见世虑皆尽，来生事更修。终须执瓶钵，相逐入牛头。"
"自报金吾主禁兵，腰间宝剑重横行。
"鸾凤分飞海树秋，忍听钟鼓越王楼。只应霜月明君意，
"吴王爱歌舞，夜夜醉婵娟。见日吹红烛，和尘扫翠钿。
喷沫团香小桂条，玉鞭兼赐霍嫖姚。
张道士输白道士，一杯沆瀣便逍遥。"
"画堂三月初三日，絮扑窗纱燕拂檐。莲子数杯尝冷酒，
"火天无处买清风，闷发时来入梵宫。
却愁清逸不干时，高踪大器无人知。倘逢感激许然诺，
夜静闻鱼跃，风微见雁翔。从兹东向海，可泛济川航。"
夕阅梨园骑，宵闻禁仗獒。扇回交彩翟，雕起飏银绦。
住觉超真境，依游渡法船。化城珠百亿，灵迹冠三千。
常恐山岳游，不反鸾凤群。无厌坐迟人，风雨惊斯文。"
双魂终会合，两剑遂蜿蜒。丈夫早通脱，巧笑安能干。
jian shi lv jie jin .lai sheng shi geng xiu .zhong xu zhi ping bo .xiang zhu ru niu tou ..
.zi bao jin wu zhu jin bing .yao jian bao jian zhong heng xing .
.luan feng fen fei hai shu qiu .ren ting zhong gu yue wang lou .zhi ying shuang yue ming jun yi .
.wu wang ai ge wu .ye ye zui chan juan .jian ri chui hong zhu .he chen sao cui dian .
pen mo tuan xiang xiao gui tiao .yu bian jian ci huo piao yao .
zhang dao shi shu bai dao shi .yi bei hang xie bian xiao yao ..
.hua tang san yue chu san ri .xu pu chuang sha yan fu yan .lian zi shu bei chang leng jiu .
.huo tian wu chu mai qing feng .men fa shi lai ru fan gong .
que chou qing yi bu gan shi .gao zong da qi wu ren zhi .tang feng gan ji xu ran nuo .
ye jing wen yu yue .feng wei jian yan xiang .cong zi dong xiang hai .ke fan ji chuan hang ..
xi yue li yuan qi .xiao wen jin zhang ao .shan hui jiao cai di .diao qi yang yin tao .
zhu jue chao zhen jing .yi you du fa chuan .hua cheng zhu bai yi .ling ji guan san qian .
chang kong shan yue you .bu fan luan feng qun .wu yan zuo chi ren .feng yu jing si wen ..
shuang hun zhong hui he .liang jian sui wan yan .zhang fu zao tong tuo .qiao xiao an neng gan .
译文
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了(liao)匡正君道(dao)，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说(shuo)他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总(zong)是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄(lu)寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收(shou)实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
东到蓬莱求仙药，飘然西归到华山。
可叹你我命运不济，从小遭逢凄凉孤独。
我辞官归乡，有如从枝头上掉下来的落花，但它却不是无情之物，化成了春天的泥土，还能起着培育下一代的作用。
改变古风旧俗啊世道大坏，今天相马人只爱马的肥腴。
幽州地处北方，晚上凉风吹起细雨绵绵，寒冷之气袭来，使树林萧瑟。军中的高堂之上，正在举行宴会，怎能使我暂时忘掉了自己的迟暮之心？军中的娱乐是仗剑而舞，边塞的音乐是胡笳的演奏声。如果我不做这边城的将领，怎么知道皇上对我恩遇之深呢。
每年端午节都会下雨刮风，像是为屈原喊冤陈情。我想要找人谈谈这些心事，去玩只有屋舍南北的鹁鸠。
傍晚从终南山上走下来，山月好像随着行人而归。
范雎来到秦国，秦昭王在宫庭里迎接，秦王对范睢说：“我很久以来，就该亲自来领受您的教导，正碰上要急于处理义渠国的事务，而我每天又要亲自给太后问安；现在义渠的事已经处理完毕，我这才能够亲自领受您的教导了。我深深感到自己愚蠢糊涂。”于是秦王以正式的宾主礼仪接待了范睢，范睢也表示谦让。
姑且带着子侄晚辈，拨开树丛漫步荒墟。
不象银不似水月华把窗户映得寒凉，抬头远望这晴朗的夜空护托着一轮玉盘。月光中疏淡的梅花散发出浓郁的芳香，银色里丝丝的柳枝又似带露初干。自以为淡淡的白粉涂上那金色的阶砌，仿佛如薄薄的轻霜飞洒在玉栏。一梦醒来西楼里已是一片静寂，只有中天里的残月还可隔帘遥观。
我很想登临此山，借以保有我的闲逸之致。观览奇异遍及各个名山，所见却都不能与这座山匹敌。
赵太后刚刚掌权，秦国就加紧进攻赵国。赵国向齐国求救。齐国说：“一定要用长安君作为人质，才出兵。”赵太后不同意。大臣们极力劝谏。太后明白地对左右侍臣说说：“有再说让长安君为人质的，我老太婆一定朝他脸上吐口水！” 左帅触龙（对侍臣）说，希望拜见太后。太后气冲冲地等着他。（触龙）走入殿内就用快走的姿势慢慢地走着小步，到（太后面前）谢罪，说：“老臣的脚有毛病，竟不能快跑，不能拜见您有很长时间了。我私下原谅了自己，但是又怕太后的福体有什么毛病，所以还是想来拜见太后。”说：“我（也是脚行毛病）要靠手推车行动。”（触龙）说：“您每天的饮食该不会减少吧？”（太后）说：“就靠喝点粥罢了。"（触龙）说：“老臣近来特别不想吃饭，于是强迫自己散步，每天走三四里，稍微增加了喜欢吃的食物，对身体也舒适些了。”太后说：“我不能（像您那样散步）。"太后的脸色稍微和缓了些。 左帅公说：“老臣的犬子舒祺，年龄最小，不成器，可是臣已衰老，私心又疼爱他，希望（您）让他补充黑衣卫士的人数，来保卫王宫。我冒着死罪来求您！”太后说：“答应您！年龄多大了？”（触龙）回答：“十五岁了。虽然还小，但想趁我未死之前来托付给您。”太后说：“男人也疼爱他小儿子吗？”（触龙）回答：“比女人爱得厉害些。”太后笑着说：“女人爱得特别厉害。”（触龙）回答：“老臣认为老太太爱燕后超过爱长安君。”（太后）说：“您错了，不像爱长安君那样厉害。”左师公说：“父母爱子女，就要为他们考虑得长远些。老太太送燕后（出嫁）时，（她上了车）还握着她的脚后跟为她哭泣，惦念、伤心她的远嫁，这也够伤心的了。送走以后，不是不想念她了；但每逢祭祀您一定为她祈祷，祈祷说：‘一定别让她回来啊’这难道不是从长远考虑，（希望她）有子孙相继为王吗？”太后说：“是这样。” 左帅公说：“从现在算起往上推三代，一直到赵氏建立赵国的时候，赵王的子孙凡被封侯的，他们的继承人还有在侯位的吗？”（太后）说：“没有。”（触龙又）问：“不仅是赵国（没有），其他诸侯国子孙被封候的，其继承人有在侯位的吗？”（太后）说：“我没有听说过。”（触龙）说：“这是这些被封侯的近的灾祸及于自身，远的灾祸及其子孙。难道是国君的子孙就一定不好吗？（根本的原因是他们）地位高贵却没有功，俸禄优厚却没有劳，而且拥有的贵重宝器多了。现在老太太让长安君的地位高贵，并且把肥沃的土地封给他，还给他很多贵重的宝器，却不趁现在（您健在时）让他有功于国，一旦您驾崩了，长安君凭什么在赵国立身呢？老臣认为老太太为长安君考虑得太短浅，所以认为您（对长安君）的爱不如燕后。”太后说：“（您说得）对。任凭您怎样支使他吧！” 于址为长安君备车一百乘，到齐国去作人质。齐国才出兵。 子义听到这事说：“国君的孩子，可算是国君的亲骨肉了，尚且还不能凭靠无功的尊位、没有劳绩的俸禄来守住金玉宝器，更何况是人臣呢！”
注释
⑸固：本来。迹：行动留下的痕迹。一作“际”。
②燕脂：即胭脂。
瑶草，仙草，也泛指珍异之草。汉东方朔《与友人书》：“不可使尘网名韁拘锁，怡然长笑，脱去十洲三岛，相期拾瑶草，吞日月之精华，共轻擧耳。”
⒀赧（nǎn）：原指因害羞而脸红。这里是指炉火映红人脸。
7.壑：山谷。“分野中峰变，阴晴众壑殊”这两句诗是说《终南山》王维 古诗连绵延伸，占地极广，中峰两侧的分野都变了，众山谷的天气也阴晴变化，各自不同。
③江城：指梓州城（今四川三台县），梓州滨临涪江。
走傍：走近。
曹丕正好如偿所愿，借文武百官之口，决意趁早动手。正赶上一桩造反政事，曹丕假控曹植为主谋，正午时分，曹丕传弟弟曹植到池厅边相见。曹植一到，就被早埋伏好的卫队挥刀截下。见到曹丕，曹植道：“吾兄传我有何贵干？”曹丕道：“弟弟有所不知，据我朝重臣之意，闻今日事件起谋者你也。是与其于你所作为？曹植长叹一声，道：“吾兄疑我谋反，谋你河山篡你朝位！如此罪行令吾何以担当？望吾兄明察秋毫！”曹丕不好推辞，只得说：“好，看在你我兄弟的情谊，我命你在七步内作出一首咏颂吾与你的情分之词，但词内不可见兄弟二字。不矣，休怪吾大义灭亲了！”“若我不能在七步内作诗一首，任凭你处置！”曹植胸有成竹地说。“你既言如此，吾们一言为定！”
姚镛 姚镛（1191～？）（生年据集中《继周圹记》‘馀年将四十而鳏’推定），字希声，号雪篷，又号敬庵，剡溪（今浙江嵊县）人。宁宗嘉定十年（1217）进士，理宗绍定元年（1228）为吉州判官。六年，以平寇功，擢守赣州。因忤帅臣，贬衡阳。嘉熙元年（1237）始离贬所。景定五年（1264）掌教黄岩县学。镛工诗词，有《雪篷集》一卷，《绝妙好词笺》传于世。
唯愁陌上芳菲度，狼藉风池荷叶黄。"
"故人千里隔天涯，几度临风动远思。贾谊上书曾伏阙，
野鸟翻萍绿，斜桥印水红。子猷箫管绝，谁爱碧鲜浓。"
庭晚开红药，门闲荫绿杨。经过悉同巷，居处尽连墙。
"清辞再发郢人家，字字新移锦上花。
举族共资随月俸，一身惟忆故山薇。旧交邂逅封疆近，
"年年到此日，沥酒拜街中。万户千门看，无人不送穷。
夜行独自寒山寺，雪径泠泠金锡声。"
"一夜梅花笛里飞，冷沙晴槛月光辉。
"逍遥罾缴外，高鸟与潜鱼。阙下无朝籍，林间有诏书。
"身狎吴儿家在蜀，春深屡唱思乡曲。
"鸾凤分飞海树秋，忍听钟鼓越王楼。只应霜月明君意，
松倚苍崖老，兰临碧洞衰。不劳邻舍笛，吹起旧时悲。
蚕老茧成不庇身，蜂饥蜜熟属他人。
年纪高低次第匀。联句每言松竹意，停杯多说古今人。
朝饭心同乞食僧。清唳数声松下鹤，寒光一点竹间灯。
"清泠玉韵两三章，落箔银钩七八行。心逐报书悬雁足，
坐忆执手时，七弦起凄凉。平生知音少，君子安可忘。
"忽闻扣户醉吟声，不觉停杯倒屣迎。
"羽衣缥缈拂尘嚣，怅别河梁赠柳条。阆苑云深孤鹤迥，
独有西庭鹤，孤鸣白露天。"
重林宿雨晦，远岫孤霞明。飞猱相攀牵，白云乱纵横。
卯饮一杯眠一觉，世间何事不悠悠。"
玉版宝书藏众瑞。青编尽以汲冢来，科斗皆从鲁室至。
万戟分梁苑，双旌寄鲁儒。骎骎移岁月，冉冉近桑榆。
沙暖泉长拂，霜笼水更温。不疏还自决，虽挠未尝浑。
静愁惟忆醉，闲走不胜眠。惆怅东门别，相逢知几年。"
"自念数年间，两手中藏钩。于心且无恨，他日为我羞。
"忆见特公赏秋处，凉溪看月清光寒。
"清貌凌寒玉，朝来拜拾遗。行承天子诏，去感主人知。
风月同今昔，悲欢异目前。四时嗟阅水，一纪换流年。
妓接谢公宴，诗陪荀令题。舟同李膺泛，醴为穆生携。
何况病来惆怅尽，不知争作送君心。"
"忆昔开元天地平，武皇十月幸华清。山蒸阴火云三素，
"凤兮凤兮非无皇，山重水阔不可量。
对床风雨话离愁。清樽不负花前约，白发惊看镜里秋。
"高城新筑压长川，虎踞龙盘气色全。五里似云根不动，
风吹总向竹枝上，直似王家雪下时。"
丁宁莫遣春风吹，留与佳人比颜色。"
宿润侵苔甃，斜阳照竹扉。相逢尽乡老，无复话时机。"
丁宁莫遣春风吹，留与佳人比颜色。"
"馀杭县里卢明府，虚白亭中白舍人。
若无仙眼何由见，总在庙前花洞中。"
"六合八荒游未半，子孙零落暂归来。
洪河清渭天池浚，太白终南地轴横。祥云辉映汉宫紫，
"去年登第客，今日及春归。莺影离秦马，莲香入楚衣。
芳树花团雪，衰翁鬓扑霜。知君倚年少，未苦惜风光。"
泽广豚鱼洽，恩宣岂弟生。善师忘任智，中略在推诚。
养拙甘沈默，忘怀绝险艰。更怜云外路，空去又空还。"
他时相逐四方去，莫虑尘沙路不开。
散秩优游老，闲居净洁贫。螺杯中有物，鹤氅上无尘。
"云身自在山山去，何处灵山不是归。
不伤尔性，不枉尔理。尔怏怏为几之外，无所用尔。
饮冰不待夕，驱马凌晨皋。及此督簿书，游词出狴牢。
秦世老翁归汉世，还同白鹤返辽城。
登山犹自健，纵酒可多愁。好是能骑马，相逢见鄂州。"
莫叹屈声犹未展，同年今日在中书。"
别业去千里，旧乡空四邻。孤舟寻几度，又识岳阳人。"
希君旧光景，照妾薄暮年。"
思结空门香火缘。每愧尚书情眷眷，自怜居士病绵绵。
残烟犹傍绿杨村。胡人羊马休南牧，汉将旌旗在北门。
君行过到炉峰下，为报东林长老知。"
朝客闻应羡，山僧见亦狂。不将僮仆去，恐为损风光。"
应见光新吐，休征德自形。既能符圣祚，从此表遐龄。"
远山标宿雪，末席本寒灰。陪赏今为忝，临欢敢诉杯。"
开拆远书何事喜，数行家信抵千金。
"自为应仙才，丹砂炼几回。山秋梦桂树，月晓忆瑶台。
扫坛天地肃，投简鬼神惊。倘赐刀圭药，还留不死名。"
惟羡东都白居士，年年香积问禅师。（《赠白》，下同）
银缕交龙气色寒。欲和古诗成窦锦，倍悲秋扇损齐纨。
树爱舟行仰卧看。别境客稀知不易，能诗人少咏应难。
病致衰残早，贫营活计迟。由来蚕老后，方是茧成时。"
"秋天欲霜夜无风，我意不在天地中。雪山世界此凉夜，
"槐阴歇鞍马，柳絮惹衣巾。日晚独归路，春深多思人。
沙寒无宿雁，虏近少闲兵。饮罢挥鞭去，旁人意气生。"
"黄帝旌旗去不回，空馀片石碧崔嵬。
晴江如送日，寒岭镇迎秋。满壁朝天士，唯予不系舟。"
"闲思昔岁事，忽忽念伊川。乘月步秋坂，满山闻石泉。
无令朽骨惭千载。"
明年忝谏官，绿树秦川阔。子提健笔来，势若夸父渴。