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古风·秦王扫六合

唐代 / 明本

金闺久无主,罗袂坐生尘。愿作吹箫伴,同为骑凤人。
良人平昔逐蕃浑,力战轻行出塞门。
炼出一炉神圣药,五云归去路分明。
王言闻者尽光辉。家家锦绣香醪熟,处处笙歌乳燕飞。
灵岿作尽业,惟恭继其迹。地狱千万重,莫厌排头入。
政从襄沔绝,诗过洞庭空。尘路谁回眼,松声两处风。"
"君章才五色,知尔得家风。故里旋归驾,寿春思奉戎。
莫轻白云白,不与风雨会。莫见守羊儿,或是初平辈。
春风有何情,旦暮来林园。不问桃李主,吹落红无言。
几个解留身在世。身在世,也有方,只为时人误度量。
泥丸空示世,腾举不为名。为报学仙者,知余朝玉京。"
日射云烟散,风吹草木荣。孤吟临寇境,莫问请长缨。"
长忆前年送行处,洞门残日照菖蒲。"
寒雨雪兼落,枯林虎独行。谁能将白发,共向此中生。"


古风·秦王扫六合拼音解释:

jin gui jiu wu zhu .luo mei zuo sheng chen .yuan zuo chui xiao ban .tong wei qi feng ren .
liang ren ping xi zhu fan hun .li zhan qing xing chu sai men .
lian chu yi lu shen sheng yao .wu yun gui qu lu fen ming .
wang yan wen zhe jin guang hui .jia jia jin xiu xiang lao shu .chu chu sheng ge ru yan fei .
ling kui zuo jin ye .wei gong ji qi ji .di yu qian wan zhong .mo yan pai tou ru .
zheng cong xiang mian jue .shi guo dong ting kong .chen lu shui hui yan .song sheng liang chu feng ..
.jun zhang cai wu se .zhi er de jia feng .gu li xuan gui jia .shou chun si feng rong .
mo qing bai yun bai .bu yu feng yu hui .mo jian shou yang er .huo shi chu ping bei .
chun feng you he qing .dan mu lai lin yuan .bu wen tao li zhu .chui luo hong wu yan .
ji ge jie liu shen zai shi .shen zai shi .ye you fang .zhi wei shi ren wu du liang .
ni wan kong shi shi .teng ju bu wei ming .wei bao xue xian zhe .zhi yu chao yu jing ..
ri she yun yan san .feng chui cao mu rong .gu yin lin kou jing .mo wen qing chang ying ..
chang yi qian nian song xing chu .dong men can ri zhao chang pu ..
han yu xue jian luo .ku lin hu du xing .shui neng jiang bai fa .gong xiang ci zhong sheng ..

译文及注释

译文
  一般人都说:"圆满和缺陷互为(wei)因果。"得和失不会一尘不变,也许一个人将要大有作为,就开始受到种种妨碍,种种惊吓,因此有水或火的灾害,有小人们的怨恨,心身受尽磨炼,不断发生变故,然后能够过上幸福的日(ri)子。古代的仁人志士都是这样。但是,这种理论非常抽象,奇怪,即使是最聪(cong)明的圣人也不能根据这种(理论来断定事实)一定会这样:所以,(我)接着就感到怀疑。
村老见了我,十分欣喜,为我设宴(yan),打开了酒樽。
使人添愁的是隔溪对岸,传来更鼓的叮(ding)冬。一声声敲向心里,彷待是抽泣与哽咽交并。
此刻,峰影如燃的西天,还沐浴在一派庄严肃穆的落日余霞中。回看北天,却又灰云蒙黎。透过如林插空的千百峰嶂,隐约可见有一片雨雪,纷扬在遥远的天底下,将起伏的山峦,织成茫(mang)茫一白。意兴(xing)盎然地转身西望,不禁又惊喜而呼:那在内蒙古准格尔旗一带的“渝林”古塞,竟远非人们所想像的那般遥远!从居庸塞望去,它不正“只隔”在云海茫茫中耸峙的“数蜂”之西么?
你不明白歌谣的妙处,它的声音表现着歌者的内心。
在高入云间的楼上下榻设席,在天上传杯饮酒。
抬眼看到的人都荣耀体面而你却长守寂寞,满朝官员都有了自己满意的位置而你却虚渡光阴。
白天光明夜日屯黑暗,究竞它是如何安排?
男儿的空有一身武功绝技来和谁一争高下呢?年老了仍然意气飞扬,因为人间还有多少狐兔啊!月(yue)黑天的时候,正是鹰出猎的时机,在这样的时刻,我特别想你!
这节令风物有哪一点使人不称心?可不知怎的,我面对这满眼秋色,却禁不住黯然神伤。
火云铺山盖岭凝滞不开,方圆千里鸟儿不敢飞来。
举目远望,时至初冬,万木萧条,天地更显得阔大。而在朗朗明月下澄江如练分明地向远处流去。

注释
⑤新添,初做成的。水槛,水边木栏。故,因为。跟“新”字作对,是借对法。故着(zhuó),又设置了。槎(chá),木筏。
意有凭:心意有根据,这里有融合之意。
8、“把酒”句:把酒,举杯;把,持、拿。送春,阴历三月末是春天最后离去的日子,古人有把酒浇愁以示送春的习俗。此句与王灼《点绛唇》“试来把酒留春住,问春无语,席卷西山雨”写法相似。
③齐:等同。
昆山玉碎凤凰叫:昆仑玉碎,形容乐音清脆。昆山,即昆仑山。凤凰叫,形容乐音和缓。

赏析

  然而儒法两条路线的斗争是不可调和的,事实上,顽固保守势力并没有放松对他的打击,他回到长安后所得到的却是再一次贬逐。所以,诗篇在抒发他的战斗理想的同时,也表现出他对大地主顽固派的反动本质缺乏认识,对顽固派头子唐宪宗始终存有幻想,反映出诗人(shi ren)自己的阶级局限性。
  诗人来到汨罗江本是为凭吊屈原而一泄心中的郁闷,然而就是在这里也得不到感情上的慰藉:江边到处飘浮着可供祭祀的绿苹和水藻,可是屈原投江的遗迹已经荡然无存;当初贾谊尚能投书一哭,此时却连祭奠的地方都无从找寻,唯有江上的渔父舷歌依然,遥遥可闻。相传屈原贬逐,披发行吟泽畔,形容枯槁,遇一渔父相劝道:“举世混浊,何不随其流而扬其波?众人皆醉,何不哺其糟而啜其醨?”说罢,“鼓枻而去,歌曰:沧浪之水清兮,可以濯吾缨,沧浪之水浊兮,可以濯吾足。”屈子已逝,渔父犹在,此时之渔父虽非昔日之渔父,然而此时之诗人正如昔日之屈原,贤者遭黜,隐者得全,清浊醒醉,古今一理。因此那悠闲的歌声似乎永远在嘲弄着一代代执着于改革政治、不肯与世同流合污的志士仁人。这里暗用楚辞《渔父》的典故,情景交融,浑成无迹,构成清空孤寂的境界,与前两句激切哀愁的气氛在对比中达到高度的和谐,生动地表现了诗人面对茫茫水天怅然若失的神情,含蓄地抒发了那种无端遭贬的悲愤和牢骚。
  此诗语言洗炼,写景抒情,皆出于自然,将落潮、昏云、戍鼓、寒松等景物组合成一幅《孤舟远行图》,形象鲜明,意境幽远。
  此联对仗工整,对比强烈,反差巨大,讥讽入骨。“六军”统指明朝的军队,“恸哭六军”和“冲冠一怒”人数虽众寡不同,情绪倒很相似,但是“缟素”与“红颜”不仅在色彩上形成强烈对比,意义上也极为不同。“缟素”是沉痛的,如果从顺治八年乃至以后的历史角度看,“缟素”象征着对明王朝覆亡的哀痛,象征着对汉民族沉沦的哀痛,而“红颜”则明确无误地指向极端的个人私欲。片言居要,一语中的,使吴三桂的汉奸嘴脸极为丑恶,真是大快人心。诚然,作者并未提到满清,但是,山海关之战就是清兵入关,这一历史事件的意义并不因作者的忌讳而有所改变。接下来模拟吴三桂的口吻加以辩解,效果是越抹越黑,实为暗讽。
  诗人把这美丽的图画和高雅的情趣,熔铸在一个画面上。情景上,令人为之神往;技巧上,令人为之叫绝。特别是结尾两语,似浮泛,实空临,使人徐徐得到一种清新秀丽的艺术享受。
  “既欢怀禄情,复协沧洲趣”,这话虽是指此去宣城既遂了做官的心愿,又合乎隐逸的幽趣,却也精炼地概括了诗人一生感激皇恩、安于荣仕和远隔嚣尘、畏祸全身这两种思想的矛盾。魏晋以后,朝隐之风逐渐兴盛,调和仕隐的理论在士大夫中也很流行。晋王康琚甚至说:“小隐隐林薮,大隐隐朝市”(《反招隐诗》),但将热衷利禄之心和遁迹沧洲之意这两种本来相互排斥的生活情趣如此轻巧而直截了当地统一起来,“沧洲趣”便更像是为“怀禄情”所涂上的一层风雅色彩,只是徒然显示了诗人志趣的平庸而已。
  《《长恨歌》白居易 古诗》就是歌“长恨”,“长恨”是诗歌的主题,故事的焦点,也是埋在诗里的一颗牵动人心的种子。而“恨”什么,为什么要“长恨”,诗人不是直接铺叙、抒写出来,而是通过他笔下诗化的故事,一层一层地展示给读者,让人们自己去揣摸,去回味,去感受。 诗歌开卷第一句:“汉皇重色思倾国”,看来很寻常,好像故事原就应该从这里写起,不需要作者花什么心思似的,事实上这七个字含量极大,是全篇纲领,它既揭示了故事的悲剧因素,又唤起和统领着全诗。紧接着,诗人用极其省俭的语言,叙述了安史之乱前,唐玄宗如何重色、求色,终于得到了“回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色”的杨贵妃。描写了杨贵妃的美貌、娇媚,进宫后因有色而得宠,不但自己“新承恩泽”,而且“姊妹弟兄皆列土”。反复渲染唐玄宗得贵妃以后在宫中如何纵欲,如何行乐,如何终日沉湎于歌舞酒色之中。所有这些,就酿成了安史之乱:“渔阳鼙鼓动地来,惊破霓裳羽衣曲”。这一部分写出了“长恨”的内因,是悲剧故事的基础。诗人通过这一段宫中生活的写实,不无讽刺地向我们介绍了故事的男女主人公:一个重色轻国的帝王,一个娇媚恃宠的妃子。还形象地暗示我们,唐玄宗的迷色误国,就是这一悲剧的根源。 
  颔联以伏波将军马援的故事暗点“古道西风瘦马”之意,令人瞻望前途,不寒而栗。作者说:想当年,伏波将军马援率领大军南征到此,叱咤风云,威风八面,战旗猎猎,金鼓声声,似在目入耳,可睹可闻;后人将其铸成石像,立于湘水西岸将军庙前,如巨人翁仲铜像立于咸阳宫门外一般,供人瞻仰,何其光灿。而今他等踏上这条古道,只见将军庙前荒草遍地,断壁残垣,不觉怆然泪下,虽是季春,却有《黍离》之悲。物已如此,人何以堪。想想自己的境遇,看看唐王朝的倾颓,则又平添了几分愁思,多加了一层愤懑。这一联妙在借古讽今,即景抒情。写伏波风采,叹自己身世;描故道荒凉,讽当朝衰微,从而再表“憔悴”之意,可谓一石双鸟,言在此而意在彼也。此联失粘,仓促成章之未暇订正,或竟不以律害辞,不以辞害意。亦见唐人知律而不为律所缚也。
  或许落红不是无情物,化作春泥更护花?但却偏偏选择了秋日葬身陪水逝前随风撒,这是极尽绚烂后的落寞,留的千古一声遗憾:红颜,多薄命!日悬山巅,命薄如花,昔日秦淮河上还弹奏着声声琵琶,今日却不闻扬子畔掩抑鼓瑟。既然生于红尘,亦当归于红尘,或许,多年以后,红尘外我们还能依稀记得她当初沉鱼落雁的红颜!
  接着,笔锋一转,逼出正意:“可怜无定河边骨,犹是春闺梦里人。”这里没有直写战争带来的悲惨景象,也没有渲染家人的悲伤情绪,而是匠心独运,把“河边骨”和“春闺梦”联系起来,写闺中妻子不知征人战死,仍然在梦中想见已成白骨的丈夫,使全诗产生震撼心灵的悲剧力量。知道亲人死去,固然会引起悲伤,但确知亲人的下落,毕竟是一种告慰。而这里,长年音讯杳然,人早已变成无定河边的枯骨,妻子却还在梦境之中盼他早日归来团聚。灾难和不幸降临到身上,不但毫不觉察,反而满怀着热切美好的希望,这才是真正的悲剧。
  诗歌一开篇便起得雄浑壮阔。“湘上阴云锁梦魂”,这一句不但形象地描绘出暴雨将至之时的那种风急浪高、阴云密布的景色,而且点明题意,交代因雨受阻、夜宿湘江的缘由。一个“锁”字,流露出诗人被迫困于此地的无奈和怅惘。不过,由于整句取景壮阔,无奈怅惘之中并无衰飒之气,反倒更加激发了诗人的豪情壮志,所以接下来的“江边深夜舞刘琨”一句,诗人即用刘琨闻鸡起舞的故事,表明自己奋发振作、立志救时的抱(de bao)负和决心。
  在唐代诗人那里,“回家”与“仕进”是一对永远无法解决的矛盾。对于锐意进取、自视甚高的唐人而言,若是功业无成,宁可“一醉任天涯”,决不轻易还家,必须坚忍地前行。这便有了韦庄将“流离”“别家”当作一种习惯,成为生活常态。与其他诗人相比,韦庄似乎表现得更为洒脱,更加决绝,“等闲挥袂客天涯”,唐人的胸襟、气度与抱负尽出,毫无悲悲切切之感。韦庄的行迹遍及大半个中国,是唐末乱世典型的漂泊者,他的这句诗,最能(zui neng)表现唐代士子气度。
  通观全诗,层次清晰,语言浅近,回旋委婉,近乎民谣式的自言自语,然而就是这样的自言自语,却蕴涵的无限的艺术张力,给人以绵延的审美享受和强烈的认同感,不愧是唐寅诗中之最上乘者。这也正合了韩愈“和平之音淡薄,而愁思之音要妙;欢愉之辞难工,而穷苦之言易好”(《荆潭唱和诗序》)的著名论断。
  从“临邛道士鸿都客”至诗的末尾,写道士帮助唐玄宗寻找杨贵妃。诗人采用的是浪漫主义的手法,忽而上天,忽而入地,“上穷碧落下黄泉,两处茫茫皆不见”。后来,在海上虚无缥缈的仙山上找到了杨贵妃,让她以“玉容寂寞泪阑干,梨花一枝春带雨”的形象在仙境中再现,殷勤迎接汉家的使者,含情脉脉,托物寄词,重申前誓,照应唐玄宗对她的思念,进一步深化、渲染“长恨”的主题。诗歌的末尾,用“天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期”结笔,点明题旨,回应开头,而且做到“清音有余”,给读者以联想、回味的余地。 
  总之,《《思旧赋》向秀 古诗》以含蓄的笔法,表述对友人的深情厚意。用简短的笔墨,隐晦曲折的表达自己哀伤激愤之情。尤其是“山阳邻笛”的典故,哀怨愤懑,情辞隽远,已经成为后世文学审美的意象之一。
  这是一首五言古诗,整体结构犹如乐府歌行,有头有尾,夹叙夹议,从秦亡开始,讲到阮籍的感慨。安排得当,层次分明。全诗分为两大段,前十四句为第一段,概述秦亡后的楚汉兴亡成败的历史;后十六句为第二段,缅怀广武古战场楚汉相对峙的历史。前段基本采取叙述方式,后段基本采用评述方式。运用多种手法,通过鲜明形象,以完成整体结构,表达主题思想,是此诗的一个显著的艺术特点。
  开篇这六句诗中饱含对命运的哀怨。这哀怨固然来自游子飘泊之感,然而在这首诗中尤其是来自他乡难以驻足的怨愤。这就成为下文写游子异乡不安之感的先行之神。诗歌运笔前文能成后文先行之神,便前后关锁紧密,境界浑融,意浓味足。因此下文落笔便较为轻易了:“吴会非我乡,安能久留滞“。吴郡、会稽这两个地方不是我的家乡,怎么能长久呆在这里!虽只是一种态度决绝的声音,这声音的背后却不知含有多少怨苦与愤懑。妙在千言万语已经涌到嘴边,却没有一宗宗倾诉出来,而只化为一句决绝的声音,表现出极其复杂的感情,饶有余味。末二句用了同样的手法:“弃置莫复陈,客子常畏人。”丢开不要说了,作客他乡是不能不“常畏人”的。游子驻足他乡,人地两生,孤立无援,落脚与谋生都不能不向人乞求,看人眼色。这极为复杂的感受只用“畏人”二字表现出来,有含蕴无穷之感。
  这两句是引子,起笔平淡而轻松,接着便很自然地将读者引入佳境。
  这篇祝辞从农业生产的角度分别从土、水、昆虫、草木四个方面提出祝愿,每一句正好说着一个方面。

创作背景

  唐朝著名诗人杜牧游秦淮,在船上听见歌女唱《玉树后庭花》,绮艳轻荡,男女之间互相唱和,歌声哀伤,是亡国之音。当年陈后主长期沉迷于这种萎靡的生活,视国政为儿戏,终于丢了江山。陈国虽亡,这种靡靡的音乐却留传下来,还在秦淮歌女中传唱,这使杜牧非常感慨。他的诗说:这些无知歌女连亡国恨都不懂,还唱这种亡国之音!其实这是借题发挥,他讥讽的实际是晚唐政治:群臣们又沉湎于酒色,快步陈后主的后尘了。秦淮一隅,寄至如此深沉的兴亡感,足见金陵在当时全国政治中心已经移向长安的情况下,影响仍然很大。

  

明本( 唐代 )

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简 介

明本 明本(1263—1323),元朝僧人。俗姓孙,号中峰,法号智觉,西天目山住持,钱塘(今杭州)人。明本从小喜欢佛事,稍通文墨就诵经不止,常伴灯诵到深夜。24岁赴天目山,受道于禅宗寺,白天劳作,夜晚孜孜不倦诵经学道,遂成高僧。仁宗曾赐号“广慧禅师”,并赐谥“普应国师”。憩止处曰幻住山房。

采桑子·笙歌放散人归去 / 韩洽

"离乱几时休,儒生厄远游。亡家非汉代,何处觅荆州。
神女欲来知有意,先令云雨暗池塘。"
"赤心用尽为相知,虑后防前只定疑。
坞湿云埋观,溪寒月照罾。相思不可见,江上立腾腾。"
万境忘机是道华,碧芙蓉里日空斜。幽深有径通仙窟,
月落三株树,日映九重天。良夜欢宴罢,暂别庚申年。
龙又吟,虎又啸,风云际会黄婆叫。火中姹女正含娇,
翠忆蓝光底,青思瀑影边。岩僧应笑我,细碎种阶前。"


赋得秋日悬清光 / 沈东

繁笳咽水阁,高盖拥云衢。暮色生千嶂,秋声入五湖。
辟蛇行者今何在,花里唯闻鸠鸟声。
德昧政虚争敢立。函封三奏心匍匐,坚让此碑声盖国。
逐朵云如吐,成行雁侣驱。兰亭名景在,踪迹未为孤。"
"同年生在咸通里,事佛为儒趣尽高。我性已甘披祖衲,
百年为市后为池。
"桐江秋信早,忆在故山时。静夜风鸣磬,无人竹扫墀。
鹤凚声偏密,风焦片益粗。冷牵人梦转,清逼瘴根徂。


鸡鸣歌 / 朱存理

肃肃生风云,森森列松桂。大君弘至道,层构何壮丽。
"坚圆净滑一星流,月杖争敲未拟休。无滞碍时从拨弄,
"之子逍遥尘世薄,格淡于云语如鹤。相见唯谈海上山,
"一领彤弓下赤墀,惟将清净作藩篱。马卿山岳金相似,
水娇草媚掩山路,睡槎鸳鸯如画作。
运宝泥丸在,搬精入上宫。有人明此法,万载貌如童。
"隔岸红尘忙似火,当轩青嶂冷如冰。
"跳跃深池四五秋,常摇朱尾弄纶钩。


客从远方来 / 蒋浩

"白羽三千驻,萧萧万里行。出关深汉垒,带月破蕃营。
"故园梨岭下,归路接天涯。生作长安草,胜为边地花。
谁人更与道相参。寸犹未到甘谈尺,一尚难明强说三。
老ch寒披衲,孤云静入厨。不知知我否,已到不区区。"
最爱低檐数枝短。白花不用乌衔来,自有风吹手中满。
翻使年年不衰老。
或细微,仙衣半拆金线垂。或妍媚,桃花半红公子醉。
将肉遣狼守,置骨向狗头。自非阿罗汉,焉能免得偷。


好事近·摇首出红尘 / 朱厚章

蹋得故乡回地稳,更无南北与西东。"
乞食林花落,穿云翠巘深。终希重一见,示我祖师心。"
任听浮生速,能消默坐无。语来灯焰短,嘒唳发高梧。"
我悟长生理,太阳伏太阴。离宫生白玉,坎户产黄金。
如夔如龙兮如龚黄,吾不知此之言兮是何之言兮。"
近泉鸣砌畔,远浪涨江湄。乡思悲秋客,愁吟五字诗。"
前溪独立后溪行,鹭识朱衣自不惊。借问人间愁寂意,伯牙弦绝已无声。
得似无人识面时。官好近闻加茜服,药灵曾说换霜髭。


咏怀八十二首·其七十九 / 顾惇

"我欲偃文修武,身死名存。斫石通道,祈井流泉。
性命双修玄又玄,海底洪波驾法船。生擒活捉蛟龙首,
常说仙家事不同,偶陪花月此宵中。
留滞焉足愤,感怀殄生涯。吾叹龚夫子,秉义确不移。
翠窦欹攀乳,苔桥侧杖筇。探奇盈梦想,搜峭涤心胸。
何妨舒作从龙势,一雨吹销万里尘。"
银星钉称衡,绿丝作称纽。买人推向前,卖人推向后。
"古人赏神骏,何如秋隼击。独立高标望霜翮,


寒花葬志 / 周之望

绿竹岁寒在,故人衰老多。(《答范校书》)
即须天子知。萧萧金吹荆门口,槐菊斗黄落叶走。
"无处清阴似剡溪,火云奇崛倚空齐。千山冷叠湖光外,
同来不得同归去,永负朝云暮雨情。"
奇哉子渊颂,无可无不可。"
有人能学我,同去看仙葩。"
"道成人不识,流水响空山。花暗轩窗外,云随坐卧间。
犹喜深交有支遁,时时音信到松房。"


与诸子登岘山 / 陈价夫

不知摘月秋潭畔,曾对何人啼断肠。"
"境清僧格冷,新斩古林开。旧隐还如此,令人来又来。
境静消锋镝,田香熟稻r1.梦中逢傅说,殿上见辛毗。
朝阳生树罅,古路透云根。独我闲相觅,凄凉碧洞门。"
堪想都人齐指点,列仙相次上昆仑。"
水中铅一两,火内汞三铢。吃了瑶台宝,升天任海枯。
玉钩风急响丁东,回首西山似梦中。
人传禹力不到处,河声流向西。又到处即闭户,


南风歌 / 程先

赤水珠何觅,寒山偈莫吟。谁同论此理,杜口少知音。
欲随樵子去,惜与道流分。肯谢申公辈,治诗事汉文。"
不得玄晖同指点,天涯苍翠漫青青。"
风软景和煦,异香馥林塘。登高一长望,信美非吾乡。
盂擎数家饭,衲乞几人衣。洞了曹溪旨,宁输俗者机。"
野饭敌膏粱,山楹代藻棁。与君北岩侣,游寓日常昳.
大牛苦耕田,乳犊望似泣。万事皆天意,绿草头蕺蕺。
人道海水深,不抵相思半。海水尚有涯,相思渺无畔。携琴上高楼,楼虚月华满。弹着相思曲,弦肠一时断。


怨诗行 / 陈鸿宝

一性研已远,五言功更精。从君汗漫游,莫废学无生。
石镜启晨晖,垆烟凝寒色。旅泊将休暇,归心已隮陟。
云峰满目放春晴,历历银钩指下生。自恨罗衣掩诗句,举头空羡榜中名。
"石敢当,镇百鬼,压灾殃。官吏福,百姓康。
至道眼前观,得之元咫尺。真空空不空,真色色非色。
不堪只履还西去,葱岭如今无使回。"
幻情有去住,真性无离别。留取老桂枝,归来共攀折。"
凡客欲知真一洞,剑门西北五云深。"