首页 古诗词 六月二十七日望湖楼醉书四首·其一

六月二十七日望湖楼醉书四首·其一

元代 / 苏良

天下都游半日功,不须跨凤与乘龙。
我闻天宝十年前,凉州未作西戎窟。麻衣右衽皆汉民,
侍读沾恩早,传香驻日迟。在筵还向道,通籍许言诗。
僧窗高倚泬寥明。凌空殿阁由天设,遍地杉松是自生。
"两河兵已偃,处处见归舟。日夜故人散,江皋芳树秋。
"衡岳去都忘,清吟恋省郎。淹留才半月,酬唱颇盈箱。
司马迁文亚圣人,三头九陌碾香尘。尽传棣萼麟兼凤,
偶用志诚求雅合,良媒未必胜红绡。"
残花飘暮雨,枯叶盖啼螀。谁礼新坟塔,萧条渭水傍。
或为道士或为僧,混俗和光别有能。
"昨日雪山记尔名,吾今坐石已三生。
神仙事业人难会,养性长生自意吟。
萋萋御亭草,渺渺芜城云。相送目千里,空山独望君。"
"龙钟多病后,日望遇升平。远念穿嵩雪,前林啭早莺。
野云摇曳本无机。修行未尽身将尽,欲向东山掩旧扉。"
一瓢藏世界,三尺斩妖邪。解造逡巡酒,能开顷刻花。
意中云木秀,事外水堂闲。永日无人到,时看独鹤还。"
"考槃应未永,聊此养闲疏。野趣今何似,诗题旧不如。
"郡理日闲旷,洗心宿香峰。双林秋见月,万壑静闻钟。
诗意自如天地春。梦入乱峰仍履雪,吟看芳草只思人。
黄叶蟾声渐渐无。口淡莫分餐气味,身羸但觉病肌肤。
只有山相伴,终无事可仍。如逢梅岭旦,向道只宁馨。"
一片心闲不那高。山叠好云藏玉鸟,海翻狂浪隔金鳌。


六月二十七日望湖楼醉书四首·其一拼音解释:

tian xia du you ban ri gong .bu xu kua feng yu cheng long .
wo wen tian bao shi nian qian .liang zhou wei zuo xi rong ku .ma yi you ren jie han min .
shi du zhan en zao .chuan xiang zhu ri chi .zai yan huan xiang dao .tong ji xu yan shi .
seng chuang gao yi jue liao ming .ling kong dian ge you tian she .bian di shan song shi zi sheng .
.liang he bing yi yan .chu chu jian gui zhou .ri ye gu ren san .jiang gao fang shu qiu .
.heng yue qu du wang .qing yin lian sheng lang .yan liu cai ban yue .chou chang po ying xiang .
si ma qian wen ya sheng ren .san tou jiu mo nian xiang chen .jin chuan di e lin jian feng .
ou yong zhi cheng qiu ya he .liang mei wei bi sheng hong xiao ..
can hua piao mu yu .ku ye gai ti jiang .shui li xin fen ta .xiao tiao wei shui bang .
huo wei dao shi huo wei seng .hun su he guang bie you neng .
.zuo ri xue shan ji er ming .wu jin zuo shi yi san sheng .
shen xian shi ye ren nan hui .yang xing chang sheng zi yi yin .
qi qi yu ting cao .miao miao wu cheng yun .xiang song mu qian li .kong shan du wang jun ..
.long zhong duo bing hou .ri wang yu sheng ping .yuan nian chuan song xue .qian lin zhuan zao ying .
ye yun yao ye ben wu ji .xiu xing wei jin shen jiang jin .yu xiang dong shan yan jiu fei ..
yi piao cang shi jie .san chi zhan yao xie .jie zao qun xun jiu .neng kai qing ke hua .
yi zhong yun mu xiu .shi wai shui tang xian .yong ri wu ren dao .shi kan du he huan ..
.kao pan ying wei yong .liao ci yang xian shu .ye qu jin he si .shi ti jiu bu ru .
.jun li ri xian kuang .xi xin su xiang feng .shuang lin qiu jian yue .wan he jing wen zhong .
shi yi zi ru tian di chun .meng ru luan feng reng lv xue .yin kan fang cao zhi si ren .
huang ye chan sheng jian jian wu .kou dan mo fen can qi wei .shen lei dan jue bing ji fu .
zhi you shan xiang ban .zhong wu shi ke reng .ru feng mei ling dan .xiang dao zhi ning xin ..
yi pian xin xian bu na gao .shan die hao yun cang yu niao .hai fan kuang lang ge jin ao .

译文及注释

译文
  岭南道中溪流纵横交错,地势迂回曲折,置身其间,茫然不知身在何处。沿途随处可见高大的(de)乔木,绿树丛阴下,溪流显得格外幽深。我在旅途中提心吊胆,担心遇上毒雾,碰着蛇草;为了躲避沙虫,看见燕子衔泥也会急忙让开。这里的风俗很特别,五月即收稻米,三更公鸡就打鸣,每当涨潮,它还会按时啼叫,这时津吏就会通知乡民潮汛要来了。这一切让人一时难以适应,看着那鲜艳欲滴的红槿花,听着那树上越(yue)鸟的鸣叫,想到想起家乡,这谪居岁月何时是个尽头,想起这些真是肝肠寸断。
  长江出了西陵峡,才进入平地,水势奔腾浩荡。南边与沅水、湘水合流,北边与汉水汇聚,水势显得更加壮阔。流到赤壁之下,波浪滚滚,如同大海一样。清河张梦得,被贬官后居住在齐安,于是他在房舍的西南方修建了一座亭子,用来观赏长江的胜景。我的哥哥子瞻给这座亭子起名叫“快哉亭”。
古时有一个狂夫,他披头散发大清早便冲出门去,要徒步渡河。
宗庙难献的樱桃已落尽——全都随着春天归去,无知的粉蝶儿还是寻乐双飞。杜宇转化的子规在小楼西面夜夜泣血鸣啼。倚着楼窗的玉钩罗幕了望,惆怅地看着幕烟低垂。
茨菰叶烂时我们分别在西湾,如今莲子花开还不见你回还。
传入旅舍的捣衣声,应和着孤城城头的画角,一片秋声在广阔的天地间回荡。归去的燕子向东从海上飞走,南来的大雁自空中落下,栖息在沙滩上。这儿有楚王携宋玉游兰台时感受(shou)到的惬意的凉风,有庾亮与殷浩辈在南楼吟咏戏谑时的大好月色,清风明月的景象,还都与当年一样。
这些新坟的主人一定有一半都是去年的扫墓人吧。
  自幼入宫,生长于金屋之中,长大之后,轻盈的舞姿便经常在宫殿中皇帝面前表演。头上佩戴鲜艳的山花,身穿绣着石竹花图案的罗衣,经常出入深宫大殿之中,常常侍从于皇帝的步牵之后。只怕有朝一日,歌舞一散.自己便像天上的彩云一样,随风而去,再也见不到皇帝的面了。  春日杨柳的嫩芽,色泽像黄金,雪白匡梨花,散发着芳香。宫中的玉楼珠殿之上,有翡翠鸟在结巢,殿前的池水中置养着成到的鸳鸯。于是皇上从后宫中选能歌善舞的宫人,随辇游乐。能职善舞者,在宫中谁可推为第一呢?当然非居住于昭阳殿的赵飞燕而莫属了。  苑林中长着卢橘,宫廷中种着葡萄。在落日烟花之下,丝管齐鸣,春风骀荡。羌笛之声如龙吟出水,箫管之声如凤鸣下空。莫说君王多游乐之事,如今天下太平,天子正与万民同乐呢!  玉树影斜,日暮下朝之时,宫中多有乐事。由于君王白天忙于政务,至夜晚才乘着轻辇来到后宫。殡妃们在花间恶意谈笑,在明烛下娇声唱歌。在月光下尽情地唱吧,跳吧,莫要叫明月归去,我们还要请月宫中的嫦娥一起来欢歌醉舞呢!  宫殿内香风和暖依旧,纱窗外已现出黎明的曙光。宫中的花朵竞相对朝日开放,池塘中已暗暗地长出了春草。绿树间的小鸟开始歌唱,宫殿中舞女的身影在晨光中逐渐清晰。昭阳殿前桃李相间,明月渐斜,虽(sui)天色已明,但宫中的美人狂欢了一夜,兴犹未尽,仍在追逐嬉戏。  今日在明光宫中,还要结伴相游。春风吹开了紫殿大门,一阵天乐吹下了珠楼。舞女们的舞蹈跳得惟妙绝伦,歌女们的歌声娇里娇气。更令人开心的是在花香月明之夜。宫女们在玩藏钩的游戏,好一幅春官游乐图!  傲雪的寒梅已尽,春风染绿了杨柳。宫莺唱着醉人的歌,檐前的燕子呢喃着比翼双飞。春日迟迟照着歌舞酒筵,春花灿烂映看漂亮的舞衣。傍晚时斜辉照着皇帝出游的彩仗,光彩一片,好不气派!  龙池之水映绿了南薰殿,北阙楼在一片红花中显现。从太液池上传来阵阵莺鸣似的歌声,笙箫之音绕着池上的蓬莱山打转。一阵仙女玉佩的碰击的叮咚响声传来,原来是宫人们在玩着扣彩毯为游戏。今日天气真好,正是宫中行乐的好日子。
乘着骏马畅快地奔驰啊,驾驭之道岂须马鞭粗重。
  吴国国王夫差便告诉各位大夫说:“我还对齐国有大的企图,我就同意越国的求和,你等不要违背我的意愿。如果越国已经改过,我(对它)还有什么要求呢?如果它不悔改,(等我从齐国)回来,我挥师讨伐它。”申胥劝道:“不能同意求和啊。越国不是诚心和吴国和好,也不是害怕我们的军队的强大。(他们的)大夫文种有勇有谋,(他)将把(我们)吴国在股掌之上玩得团团转,来实现他的愿望。他本来就知道君王您喜欢逞威斗胜,所以说婉转驯服地言辞,来纵容国王您的心志,使您沉浸在征服中原各国的快乐中,来让你自己伤害自己。使我们的军队困顿疲惫,民众流离失所,而日益憔悴,然后他们安全地收拾我们的残局。而越王信用好爱惜民众,四方百姓都归顺他,年年谷物按时节成熟,日子过得蒸蒸日上。在我们还能够(跟他们)打仗的时候,是小蛇的时候不摧毁它,成为大蛇将怎么办?”吴王说:“大夫你干嘛长越国的威风,越国能够足以成为大患吗?如果没有越国,那我春秋演习向谁炫耀我的军队啊?”便同意了越国的求和。
家住京城比邻着汉室宫苑,心随明月飞到边陲的胡天。
决不让中国大好河山永远沉沦!
我用拘挛的手爪,采捋茅草花;又蓄积干草垫底,喙角也累得病啦,只为了还未筑好的家。
遥想远方的你,当月夜未眠之时,听到江上的渔歌声,定会触动你的思乡之情。
  太子和他的宾客中知道这件事的人,都穿着白衣,戴着白帽给他送行。到易水上,祭过路神,就要上路。高渐离敲着筑,荆轲和着节拍唱歌,发出变徵的声音,众宾客都流着眼泪小声地哭。荆轲又上前作歌唱道:“风声萧萧悲(bei)鸣啊易水彻骨寒冷,壮士这一离去啊就永远不再回还!”又发出悲壮激昂的羽声。众宾客都睁大了眼睛,头发都向上竖起顶住了帽子。于是荆轲就上车离去,始终不曾回头看一眼。
眼前东风万里,依然如故,惟有中原沦陷,山河破碎,半壁山河笼罩在一片落日馀晖中,尽管还有一线淡淡的红色,但毕竟已是日薄西山,黄昏将近了。

注释
⑼褒城:地名,在今陕西汉中北。
⑽“百尺”句:写:画,这里作映照。翠娥:美女,这句说美人的影子照在水中。
(17)寇攘:像盗寇一样掠取。式内:在朝廷内。
10.而:连词,表示顺承。
去:离;距离。
为:因为。

赏析

  第四章写瓜菹献祭。田中有庐,地畔种瓜,剥削干净,腌渍上供,敬献先祖。曾孙长命百岁,都是受上天佑护。
  此篇通过孤儿对自己悲苦命运和内心哀痛的诉述,真实有力地描绘了了社会的人情冷漠与人们道德观念的扭曲,揭露了社会关怀与信任基础解体前的黑暗与冷血,是一首具有强烈的人道主义感染力的优秀诗作。
  前人对最末一节的前两句略有争议。据胡克家《文选考异》云:“六臣本校云:‘善(指李善注本)无此二句。’此或尤本校添。但依文义,恐不当有。”这两句不惟应当有,而(er)且有承上启下之妙用,正自缺少不得。“适意”亦有二解,一种是适己之意。如陈祚明《采菽堂古诗选》云:“眄睐以适意,犹言远望可以当归,无聊之极思也。”另一种是指适良人之意,如五臣吕延济及吴淇《选诗定论》之说大抵旨谓后者。此承上文“长巧笑”意,指梦中初见良俚的顾盼眼神,亦属总结上文之语。盖梦中既见良人,当然从眼波中流露了无限情思,希望使良人欢悦适意;不料稍留即逝,梦醒人杳,在自己神智渐渐恢复之后,只好“引领遥相睎”,大有“落月满屋梁,犹疑照颜色”(杜甫《梦李白》)的意思,写女子之由思极而梦,由暂梦而骤醒,不惟神情可掬,抑且层次分明。最终乃点出结局,只有“徙倚怀感伤,垂涕沾双扉”了,而全诗至此亦摇曳而止,情韵不匮。这后四句实际是从眼神作文章,始而“眄睐”,继而“遥睎”,终于“垂涕”,短短四句,主人公感情的变化便跃然纸上,却又写得质朴自然,毫无矫饰。
  开篇以柏舟泛流起兴,写女主人公为自己的婚姻恋爱受阻而苦恼,就好比那在河中飘荡的柏木小舟一样。她早已自己相中了一个翩翩少年,他的发型很好看,透出活泼灵动的精神劲儿。这就是女主人公的心上人,她非他不嫁(jia),至死不渝。可是她的母亲千般阻挠万般阻拦,死活不同意这门亲事。母女的意见不统一,爱情就发生了危机。女儿要么放弃己见,要么作坚决的抗争。看来诗中女主人公是持后一种态度的:至死誓靡它!坚决到这种程度,母亲也就难办了。但要为娘的改变主意,也不是那么容易的。所以女主人公一面誓死维护爱情,一面从内心发出沉重的叹息:娘呀天啊,为什么就不相信我是有眼力的呢!这一声叹息,使得诗的内容变得沉甸甸的。
  首句“游人五陵去”“游人”,强调其浪游者的身份。“五陵”本为汉高祖长陵、惠帝安陵、景帝阳陵、武帝茂陵、昭帝平陵,都在长安,诗中用作长安的代称。京华之地,是游侠云集之处。“宝剑值千金”,惜别赠别乃知之所为这句诗本为曹植《名都篇》诗句,这里信手拈来,不仅强调宝剑本身的价值,而且有身无长物的意味。这样的赠品,将是无比珍贵,不可等闲视之。诗中写赠剑,有一个谁赠谁受的问题。从诗题看,本可顺理成章地理解为作者送朱大以剑。而从“宝剑”句紧接“游人”言之,似乎还可理解为朱大临行对作者留赠以剑。在送别时,虽然只能发生其中一种情况;但入诗时,诗人的著意唯在赠剑事本身,似乎已不太注重表明孰失孰得。这反而耐人寻想。
  相传,孟浩然曾被王维邀至内署,恰遇玄宗到来,玄宗索诗,孟浩然就读了这首《岁暮归南山》,玄宗听后生气地说:“卿不求仕,而朕未弃卿,奈何诬我?”(《唐摭言》卷十一)可见此诗尽管写得含蕴婉曲,玄宗还是听出了弦外之音,结果,孟浩然被放还了。封建社会抑制人才的现象,于此可见一斑。
  庾信留仕北朝后,常常面对异域风物而起羁旅之叹。但这首诗所描写的边塞景象,并不一定是即目所见,而是综合若干具有北方特征的景物,再结合几个典故,构成冷落萧索的总体印象,借以抒写出心头的凄凉之感。
  然而,这一名山胜水的优美景色在诗人眼帘中却呈现为:“云自无心水自闲”。白云随风飘荡,舒卷自如,无牵无挂;泉水淙淙潺流,自由奔泻,从容自得。诗人无意描绘天平山的巍峨高耸和吴中第一水的清澄透澈,却着意描写“云无心以出岫”的境界,表现白云坦荡淡泊的胸怀和泉水闲静雅致的神态。句中连用两个“自”字,特别强调云水的自由自在,自得自乐,逍遥而惬意。这里移情注景,景中寓情,“云自无心水自闲”,恰好是诗人思想感情的自我写照。
  起首一句“於皇时周”,就是在赞叹周朝。因为周代既是第一个以“华夏”自称的朝代,对中国文化影响深远,又是孔子所终身向往的“郁郁乎文哉,吾从周”的礼乐之邦的完美典范,因而,后世在读到和用到这些含有“周”字的古文时,就可以直接将周王朝代入为是属于中华民族共有的国度风范。
  第三部分四句诗,写珍惜友情,依依难舍。细细体味,仍是处处有雪。送别时间,是大雪纷扬之时;赠送的礼物,是傲雪松枝。这一句“惟有青青松树枝”,意味甚浓,可以想见诗人此时此地的心境:为了国家和百姓的安宁,戍边将士离开温暖的家,来到冰天雪地之中,时而坚守阵地,时而驰骋疆场,其凛凛英姿岂不恰似傲雪迎风的碧绿松枝!边塞奇寒是难以忍耐的,戍边将士,却乐在其中。诵读全诗,有寒气彻骨,却热血沸腾,无怨天尤人之意,有保国安民之情。
  这首《《晨雨》杜甫 古诗》的笔触由听觉到视觉,由近及远,由晨至午,总在“小”和“晨”二字上落想,精心绘出一幅甜美的《晨雨》杜甫 古诗图。它既反映出诗人深厚的艺术功力,又于毫发之处显见他对生活强烈的爱。你能希望一个生活悲观,意志消沉的人吟出如此醇美的诗句吗?只有对生活充满激情的人才具有这样的审美情趣,才能创作出如此迷人的意境,从而拨动读者对大自然纯真之美的爱慕之弦!
  诗的前三句着力在炎热的夏天描绘出一派清幽的世界,以衬托午睡的舒适。第一句写午睡的场所,“深深”说明别院深幽寂静,因为寂静,而感到了“清”,体现出物我之间的通感,使人直观地感觉到在这里午睡的宜人。第二句写院外的环境。院内屋中是一味清凉,窗外榴花盛开,透过窗帘,仍能感觉到它艳丽的色彩。可以想象,诗人躺在席子上,榴花映照屋内,颜色柔和,带有催眠的作用。第三句把上两句所说加以综合,点出中午这个时间,说庭院深深,午时也绿阴遍地,凉意沁人。通过上面三句,午睡的各项条件都已具备,可接手写午睡了,诗却一下跳开,直接写梦醒,用笔灵活。梦醒后宁谧,又通过不时传来断续的莺声来反衬。睡醒后恬静舒适,睡觉时恬静舒适也就可想而知了,这就是诗人想表现的“《夏意》苏舜钦 古诗”。
  这首酬答之作颇能代表李白个性。全诗通过吟咏五云裘强烈地抒发了主体的情感。写五云裘之美,浓墨重彩,金碧辉映,为的是突出友人的深情。而这件彩裘又与自己仙(ji xian)风道骨的形象相得益彰。它刺激了诗人的想象力,在着衣后的短暂时间里,诗人仿佛因这巧夺天工的神奇外衣而飘飘欲仙了。他上天入地,笑傲王侯,临虚御风,上谒玉皇,摆脱了尘世的种种羁绊和烦恼,从而奏出一曲主体的颂歌。诗中的夸张和想象贯穿始终,从他对珍裘的赞叹到披裘飞升上谒玉皇,无不如是,而这正是李白的风格特征。诗中的种种想象又曲折而真实地反映了这位浪漫大师的心态。李白崇尚道教,“五岳寻仙不辞远,一生好入名山游”。道教的洞天福地多是名山大川,恍如神仙境界在尘世设立的“广告牌”。所以,在李白的思维中,似乎形成了一种定势,由美丽衣衫上的山水图案联想到清静幽美的自然界,披上这样的裘衣,自己就好象置身于理想中的乐土。他平日梦萦魂牵的一些神仙境界中的道具,如白鹿、紫芝等,也及时地出现在他面前,招之即来,唾手可得,于是终于飘然成仙,乐极一时。似幻似真,而一切皆出于情。一件五云裘让诗人喜悦,而友人的情谊更让人沉醉。这又恰好表明了诗人对友谊的看重。因而,诗人流露出的这激情也就格外感人。
  这首诗前四句处处围绕洛阳与陆浑山庄的不同来对比描写,写洛阳的花团锦簇,杨柳婀娜,是为了映衬山中明月清晖、桃李花发(hua fa)的幽雅,表现自己对清静山间的喜爱;在写景的同时,交代行踪,表现心境,语言形象性和概括力极强。后四句主要抒发诗人一旦摆脱京洛回到山野田园的欢欣之情。但通览全诗,风格清秀,语言轻松自然,与刻板冗滞的奉和应制诗比起来,令人耳目一新。
  杨敬之在当时是一个有地位的人,而这首诗却真心实意地推荐了一个“未为闻人”的才识之士。他虚怀若谷,善于发掘人才;得知之后,既“不藏人善”,且又“到处”“逢人”为之揄扬,完满地表现出了一种高尚的品德。
  人类进入新石器时代以后,开始出现了原始农业,随之而来也就有了为农业进行祝祷的宗教祭祀活动。这首《伊耆氏蜡辞》便是一个叫伊耆氏(有说即神农氏)的部落首领“腊祭”时的祝辞。“蜡辞”即“腊辞”。蜡辞:周代十二月蜡(腊)祭祝愿之辞,古人每年十二月祭祀百神,感谢众神灵一年来对农作物的福佑并为来年的丰收祈福,称作“腊祭”。由于我国社会长期停滞在以农业为主的自然经济阶段,腊祭的习俗至今还在我国农村的一些地方保留着。
  “一笑怀王迹自穷”,是诗人对楚怀王的悲剧结局的嘲弄,其中更有对怀王其人其事的感叹、痛恨和反思。因此,颔联紧承这一脉络,以历史家的严峻和哲学家的深邃具体地分析了“怀王迹自穷”的根源。楚怀王原任命屈原为左徒,内政外交均很信任他。后来由于上官大夫的诬陷,怀王渐渐疏离了屈原。秦国见有隙可乘,就派张仪至楚,以重金收买了上官大夫靳尚之流,并贿赂了怀王稚子子兰和宠姬郑袖,谗害屈原。怀王在郑袖、靳尚等一群佞臣小人的包围下,终于走上绝齐亲秦的道路,放逐了屈原。最后怀王为秦伏兵所执而客死秦国。此后楚国国运日益衰败,一蹶不振。从这段历史可以看到,怀王的悲剧结局完全是由于他亲小人、疏贤臣的糊涂昏庸所致,是咎由自取,罪有应得。因此,诗人在颔联中以形象化的语言,极为深刻地揭示了这一内在的根源。这两句诗对比强烈,内涵丰富。郑袖“娇娆”,可见其娇妒、得宠之态,而“酣似醉”,足见怀王对他的宠幸和放纵;屈原“憔悴”,可见其形容枯槁、失意之色,而“去如蓬”,足见屈原遭放逐后到处流落,无所依归的漂泊生涯。诗人正是通过小人得势、贤臣见弃这一形象的对比,婉转而深刻地指责了怀王的昏聩,鞭挞了郑袖的惑主,以及痛惜屈原的被逐。由此思之,诗人在瞻眺武关时,面对“怀王迹自穷”的现实,不能(bu neng)不付之一笑。
  诗写得十分精炼。四句写出四个各自独立的画面,如同电影镜头的连接那样,合起来使人感到高而深的山中是那么清幽,甚至冷寂。烟、日、鸟、云都在动,但给人的印象却是无限的静。由这(you zhe)一片寂静,又使人感到诗人心中是那么清静。他没有一点儿杂念,只是静静地观赏着这一切。如果细细吟味,还可感到三、四句隐隐流露出诗人的几分新奇感。高飞的鸟与屋檐齐高,白云由窗间流出,这种景象在平地上见不到,因而使诗人感到有趣。

创作背景

  这首诗作于元和十二年(817),当时作者被贬谪为江州司马。因而诗中在写出美好春景的同时,也表达了作者贬官远方的抑郁心情。

  

苏良( 元代 )

收录诗词 (1771)
简 介

苏良 苏良(一二三一~?),字尧臣,番禺(今广东广州)人。理宗宝祐四年(一二五六)进士,时年二十六(《宝祐四年登科录》卷二)。度宗咸淳元年(一二六五)知肇庆府(清道光《肇庆府志》卷一一)。今录诗四首。

离思五首·其四 / 微生醉丝

遥思山雪深一丈,时有仙人来打门。"
谁谓九龙帐,惟贮一归郎。
吞归脏腑中,夺得神仙力。妙号一黍珠,延年千万亿。
祖遍诸方礼,经曾几处看。应怀出家院,紫阁近长安。"
"东堂今已负,况此远行难。兼雨风声过,连天草色干。
"寺北闻湘浪,窗南见岳云。自然高日用,何要出人群。
藏贮待供宾客好,石榴宜称映舟光。"
便被人间称冠绝。黄杨文局龟螭蟠,琢成骰子双琅玕.


醉花间·晴雪小园春未到 / 养念梦

"万法出无门,纷纷使智昏。徒称谁氏子,独立天地元。
"海上聊一望,舶帆天际飞。狂蛮莫挂甲,圣主正垂衣。
"数载乐幽幽,欲逃寒暑逼。不求名与利,犹恐身心役。
三尺昆吾斩鬼神。大醉醉来眠月洞,高吟吟去傲红尘。
"与君相见皇都里,陶陶动便经年醉。醉中往往爱藏真,
斜阳古岸归鸦晚,红蓼低沙宿雁愁。
"春教风景驻仙霞,水面鱼身总带花。
天上人间更问谁。山衲静披云片片,铁刀凉削鬓丝丝。


七月二十九日崇让宅宴作 / 骆觅儿

"惟有松杉空弄月,更无云鹤暗迷人。(题攸县司空观仙台)
"春梦悠扬生下界,一堪成笑一堪悲。
龙举头,猳掉尾。羊为兄,猴作弟。羊归穴,猴离次。
心悲空林下,泪洒秋景前。夫子寡兄弟,抚孤伤藐然。
手把红笺书一纸,上头名字有郎君。"
"巨鳌头缩翻仙翠,蟠桃烂落珊瑚地。
漏转寒更急,灯残冷焰微。太虚同万象,相谓话玄微。
君不见金陵风台月榭烟霞光,如今五里十里野火烧茫茫。


渭川田家 / 戏德秋

"缘岸蒙笼出见天,晴沙沥沥水溅溅。
汞火流珠入帝京。龙虎媾,外持盈,走圣飞灵在宝瓶。
道路长无阻,干戈渐不闻。秋来向何处,相忆雁成群。"
得遇仙师是祖宗。附耳低言玄妙旨,提上蓬莱第一峰。
"卯酉门中作用时,赤龙时蘸玉清池。
往往笙歌下天半。瀑布西行过石桥,黄精采根还采苗。
风送歌声何处楼。街近鼓鼙喧晓睡,庭闲鹊语乱春愁。
春雪来时问太虚。六洞真人归紫府,千年鸾鹤老苍梧。


国风·齐风·鸡鸣 / 漆雕春兴

"常爱谢公郡,幽期愿相从。果回青骢臆,共蹑玄仙踪。
三皇已散朴,五帝初尚贤。王业与霸功,浮伪日以宣。
感兹一顾重,愿以死节酬。幽显傥不昧,终焉契绸缪。
文火香偏胜,寒泉味转嘉。投铛涌作沫,着碗聚生花。
路沿湘树叠,山入楚云层。若有东来札,归鸿亦可凭。"
道挫时机尽,禅留话路长。前溪久不过,忽觉早禾香。"
"曾携五老峰前过,几向双松石上弹。
"行应会府春,欲劝及芳辰。北极天文正,东风汉律新。


诉衷情·秋情 / 养癸卯

红闺更有堪愁处,窗上虫丝几上尘。
折腰窥乳窦,定足涉冰溪。染翰挥岚翠,僧名几处题。
如此争不遣碧空中有龙来听,有鬼来听。亦使人间闻者敬,
自把玉簪敲砌竹,清歌一曲月如霜。"
"帆力噼开沧海浪,马蹄踏破乱山青。
花外衔泥去,空中接食回。不同黄雀意,迷逐网罗媒。"
水飞石上迸如雪,立地看天坐地吟。
"行时云作伴,坐即酒为侣。腹以元化充,衣将云霞补。


捣练子令·深院静 / 司寇芸

不来便是数千载,周穆汉皇何处游。"
断烧残云在围里。鹘拂荒田兔成血,竿打黄茅雉惊起。
"一自游他国,相逢少故人。纵然为客乐,争似在家贫。
文物兵销国,关河雪霁天。都人看春榜,韩字在谁前。"
屋老多鼠窠,窗卑露山嵴。近来胸中物,已似输药力。
死牛肠肚作馒头。帐生岁取餐三顿,乡老盘庚犯五瓯。
为郡无如王使君,一家清冷似云根。货财不入崔洪口,
"周极八百里,凝眸望则劳。水涵天影阔,山拔地形高。


河湟 / 荀辛酉

黄鸟在花里,青蝉夺其声。尔生非金玉,岂常贵复贞。
"柏梯杉影里,头白药山孙。今古管不得,是非争肯论。
"黄绮皆皓发,秦时隐商山。嘉谋匡帝道,高步游天关。
出世文章岂有师。术气芝香粘瓮榼,云痕翠点满旌旗。
"鉴禁疏云数道开,垂风岸柳拂青苔。
白云遇物无偏颇,自是人心见同异。阊阖天门宜曙看,
应向秦时武陵路,花间寂历一人行。"
安得妾身今似雨,也随风去与郎同。"


灞上秋居 / 南宫庆敏

"山色沈沈,松烟幂幂。空林之下,盘陀之石。石上有僧,
书信茫茫何处问,持竿尽日碧江空。"
冥奥终难尽,登临惜未从。上方薇蕨满,归去养乖慵。"
"牧童见人俱不识,尽着芒鞋戴箬笠。朝阳未出众山晴,
"寒空金锡响,欲过渭阳津。极目多来雁,孤城少故人。
"抛掷浟江旧钓矶,日参筹画废吟诗。可能有事关心后,
"爱此飘飖六出公,轻琼冷絮舞长空。
感君拂拭意何极,赠尔美妇与明珠。"


菩萨蛮·牡丹含露真珠颗 / 章佳俊强

兵气此时来世上,文星今日到人间。降因天下思姚宋,
"皎洁圆明内外通,清光似照水晶宫。
"风篁清一院,坐卧润肌肤。此境终抛去,邻房肯信无。
珠去珠来体常一。谁道佛身千万身,重重只向心中出。"
但保同心结,无劳织锦诗。苏秦求富贵,自有一回时。"
如何区中事,夺我林栖趣。辞山下复上,恋石行仍顾。
今日谢庭飞白雪,巴歌不复旧阳春。"
西逾昆岳东连海,谁不梯山贺圣明。