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迷神引·红板桥头秋光暮

元代 / 邓逢京

"芦荻湘江水,萧萧万里秋。鹤高看迥野,蝉远入中流。
"远客无主人,夜投邯郸市。飞蛾绕残烛,半夜人醉起。
嫖姚夜出军,霜雪割人肉。
言戾京师。有郁者桂,爰攀其枝。琴既鸣矣,宵既清矣。
愿符千载寿,不羡五株封。倘得回天眷,全胜老碧峰。"
近而知其远,少见今白首。遥信蓬莱宫,不死世世有。
中间闻道在长安,及余戾止,君已江东访元丹,
驱车又怆南北路,返照寒江千万峰。"
潘岳衰将至,刘桢病未瘳。步迟乘羽客,起晏滞书邮。
"几年沧海别,相见竟多违。鬓发缘愁白,音书为懒稀。
目成再拜为陈词。"
忆昔谢安问献之,时人虽见那得知。"


迷神引·红板桥头秋光暮拼音解释:

.lu di xiang jiang shui .xiao xiao wan li qiu .he gao kan jiong ye .chan yuan ru zhong liu .
.yuan ke wu zhu ren .ye tou han dan shi .fei e rao can zhu .ban ye ren zui qi .
piao yao ye chu jun .shuang xue ge ren rou .
yan li jing shi .you yu zhe gui .yuan pan qi zhi .qin ji ming yi .xiao ji qing yi .
yuan fu qian zai shou .bu xian wu zhu feng .tang de hui tian juan .quan sheng lao bi feng ..
jin er zhi qi yuan .shao jian jin bai shou .yao xin peng lai gong .bu si shi shi you .
zhong jian wen dao zai chang an .ji yu li zhi .jun yi jiang dong fang yuan dan .
qu che you chuang nan bei lu .fan zhao han jiang qian wan feng ..
pan yue shuai jiang zhi .liu zhen bing wei chou .bu chi cheng yu ke .qi yan zhi shu you .
.ji nian cang hai bie .xiang jian jing duo wei .bin fa yuan chou bai .yin shu wei lan xi .
mu cheng zai bai wei chen ci ..
yi xi xie an wen xian zhi .shi ren sui jian na de zhi ..

译文及注释

译文
分清先后施政行善。
江湖上航行多险风恶浪,担心你的船被掀翻沉没。
  他的母亲说:“(你)能够这样做吗?(那么我)和你一起隐居。”便(一直)隐居到死去。
  像您这样读(du)了很多古人的书,能写文章,对文字学很有研究,您这样具备多种才(cai)能,可是不(bu)能超过一般(ban)读书人而取得高官厚禄,没有别的缘故,只因为京城的人大多数说您有很多钱,所以读书人中间那些爱惜自己清白名声的,都害怕,顾虑,不敢称赞您的优点,只是一个人自己知道,放在心里,长期含忍,不能把它说出口,加之公道不容易说清,世上的人很多是喜欢怀疑,妒忌的。一说出称赞您的话,那般(喜欢)嘲笑的人就认为得了您的厚礼。
  先王的制度:王畿以内五百里的地方称甸服(fu),王畿以外五百里的地方称侯服,侯服以外至卫服以内的地方称宾服,宾服以外的蛮、夷地方称要服,要服以外的戎、狄地方称荒服。甸服地方的诸侯供(gong)给天子祭祀祖父、父亲的祭品,侯服地方的诸侯供给天子祭祀高、曾祖的祭品,宾服地方的诸侯供给天子祭祀远祖的祭品,要服地方的诸侯供给天子祭神的祭品,荒服地方的诸侯则朝见天子。祭祖父、父亲的祭品一日一次,祭高、曾祖的祭品一月一次,祭远祖的祭品一季一次,祭神的祭品一年一次,朝见天子一生一次。这是先王的遗训。
月明之夜孤雁掠过承露仙掌,哀鸣声传到昏暗的长门宫前。
  先生名平,字秉之,姓许。我曾经编过他的家谱,他就是家谱上边所说的现在任泰州海陵县的主簿。先生不但与兄长许元相互友(you)爱而被天下称赞,而且从少年时就超出一般人,他从不受约束,擅长辩论,与哥哥都因富有才智谋略而被当世的大人先生所器重。仁宗宝元(1038—1040)年间,朝廷开设方略科,来招纳天下具有特异才能的人才,当时陕西大帅范文正公(范仲淹的谥号)、郑文肃公(郑戬的谥号)争相写信推荐先生,因此,他被征召进京应试,结果被任命为太庙斋郎,不久被选派做泰州海陵县主簿。朝中的大臣多荐举先生有雄才大略,应该任用做重要的事以考验他,不应该把他放置在州、县做一般官吏。许君也曾经意气慷慨,自信自负,想有一番作为。但终究没能有一次显示自己才智的机会就死去了。唉!真令人哀伤啊。
名和姓既列上战士名册,早已经忘掉了个人私利。为国家解危难奋勇献身,看死亡就好像回归故里。
要归隐请别买沃洲名山,那里是世人早知的去处。
我年老而疏白的鬓发飘在清凉风中,谁说那是仕宦者的彩色冠缨。
红蚂蚁大得像巨象,黑蜂儿大得像葫芦。
白云缭绕回望中合成一片,青霭迷茫进入山中都不见。
劝大家举杯为乐,喝醉了就什么都不知道了。
溪水声声伴着松涛阵阵,在静夜里飕飕刮过耳边。
赏罚适当一一分清。
我到现在也不明白吴刚为什么要跟桂花树过不去。这桂花大概是嫦娥撒下来给予众人的吧。
事物可贵之处是合其情性,身心劳累的原因是喜好追求功名。

注释
16.右:迂回曲折。
⒂〔覆〕盖。
①练:白色的绢绸。
19. 屈:竭,穷尽。
(6)皇:通“遑”,闲暇。
11.岐亭:宋时黄州的镇名,在今湖北麻城县西南。
⑸心字罗衣:未详。杨慎《词品》卷二:“心字罗衣则谓心字香薰之尔,或谓女人衣曲领如心字。“说亦未必确。疑指衣上的花纹。”心“当是篆体,故可作为图案。”两重心字“,殆含”心心“义。李白《宫中行乐词八首》之一:”山花插鬓髻,石竹绣罗衣“,仅就两句字面,虽似与此句差远,但太白彼诗篇末云:”只愁歌舞散,化作彩云飞“,显然为此词结句所本,则”罗衣“云云盖亦相绾合。前人记诵广博,于创作时,每以联想的关系,错杂融会,成为新篇。此等例子正多,殆有不胜枚举者。

赏析

  秋天的傍晚,诗人登上金陵(今南京)城头远望,只见浮云落日映照着这座古城,一种沧桑之感涌上心头。这里所说的“一片伤心”,即是指这种情绪而言。浮云落日是有形之物,丹青能画;而“一片伤心”,乃抽象感情,所以纵有丹青妙手,也难以描绘。黄叔灿《唐诗笺注》说:“‘画不成’三字,是‘伤心’二字这神。”正因为画不成,故见“伤心”之深;也正因为伤心如此,所以谁也难以传神地画出这种心声。
  “材官”:勇武有谋能征善战的将领。“泾渭”,指长安西北泾渭二水流经之地,乃吐蕃入侵之路。“多少材官守泾渭”:有多少智勇双全、能征善战的良将,扼守泾渭要道呢?据《资治通鉴》载:召郭子仪屯泾阳,命李忠臣屯东渭桥,李光进屯云阳,马璘、郝庭玉屯便桥,李抱玉屯凤翔,内侍骆奉仙、将军李日越屯周至,同华节度使周智光屯同州,鄜坊节度使杜冕屯扬州。其中郭子仪当然是良将,其他的,恐怕很少能及郭子仪。但代宗信任的是太监程元振和鱼朝恩,他听了这两人的谗言,曾让郭子仪解除兵权闲居,只是在国难频仍之时,宠信的太监手足无措,才起用郭子仪,守泾渭之时,郭的兵力也不够。当时独孤及上疏说:“拥兵者、第馆亘街陌、奴婢厌酒肉。”可见不少武官已趋于腐化,怎么能拥兵获胜呢?“材官守泾渭”,是说守泾渭的将领也不算少,但良将少,加之寡不敌众,于是肃宗决定凭借郭子仪的威望,使之与回纥谈判,借回纥之助。这是失策的做法。但杜甫未明指皇帝昏庸无能,只以“将军且莫破愁颜”一句责诸将不能御敌,提醒他们不可忘忧失警。“且莫破愁颜”的“且”字,是暂且的意思,对诸将之腐化虽有讽刺之意,但笔锋是针对皇帝的。
  此诗首联一二句,写牡丹花无人注意,暗暗凋零。此联是总提,为全诗奠定了感情基调,以下皆由此生发开去,一步步引向深人。“临风”句写诗人站在狂风之中,看着纷纷而落的牡丹花,连连叹息。“落花”点明题中“残”字。“风”道出了牡丹致残的原因,说明牡丹并非自然意义上的衰败,而是被无情的狂风吹残。为全诗蒙上了一层浓重的悲剧色彩。而一“叹”字就明写诗人心情,饱含无限感慨,也是全诗感情字眼。“频”字既可看作落花之多,又可看作诗人感慨叹息之频。
  这首(zhe shou)诗以豪放、雄健的笔调描绘钟山、大江的雄伟壮丽,在缅怀金陵历史的同时,发出深深的感慨,把故垒萧萧的新都(xin du),写得气势雄壮;抒发感今怀古之情的同时,又表达了对祖国统一的喜悦。
  “静看蜂教诲,闲想鹤仪形。”颔联写诗人的两个动作:看和想。并从所看所想的内容展现出诗人美好的心灵。池边花草丛生,蜜蜂飞舞。他静静看去,感到很受教益。蜜蜂“繁布金房,垒构玉室。咀嚼华滋,酿以为蜜”(郭璞《蜜蜂赋》),一生不曾偷闲;对于敌害,它们群起而攻,万死不辞,临战从不退却。这就引起诗人深沉的思考。诗人积极参加政治革新,并写了大量讽刺权贵的诗篇,这一切都是问心无愧的。但历遭打击,也曾产生过消极退隐的念头。这里“蜂教诲”三字,说明诗人从蜂的勤奋勇敢受到启示。我国古代有“圣人师蜂”的说法。师蜂自励,表现出一种积极的生活态度。这一联出句从“看”字引出,是实写;对句“闲想鹤仪形”则从“想”字着笔,是虚写。相传鹤是君子所化(见《抱朴子》),所以“鹤仪形”也就是君子的仪形。在他另一首《鹤叹》诗里有:“徐引竹间步,远含云外情”两句,就可以想象出“鹤仪形”的神态,及诗人曲折表达的高尚人格。这里以“鹤仪形”为尚,修德至勤,表现了“身闲志不闲”的高尚情操。总的来说,这两句诗抓住蜂的勤劳勇敢和鹤的志趣高尚的属性,构成了鲜明的感性形象,是极耐人寻味的。
  颔联三四句,写牡丹花高贵,无人敢问,花香太浓,蝴蝶都难以亲近。这两句前人认为有寄托。语句对偶。
  这首小诗,写诗人在微风细雨中拄杖春游的乐趣。诗前两句叙事。写年老的诗人,驾着一叶小舟,停泊到古木阴下,他上了岸,拄着拐杖,走过了一座小桥,去欣赏眼前无边的春色。诗人拄杖春游,却说“杖藜扶我”,是将藜杖人格化了,仿佛它是一位可以依赖的游伴,默默无言地扶人前行,给人以亲切感,安全感,使这位老和尚游兴大涨,欣欣然通过小桥,一路向东。桥东和桥西,风景未必有很大差别,但对春游的诗人来说,向东向西,意境和情趣却颇不相同。 “东”,有些时候便是“春”的同义词,譬如春神称作东君,东风专指春风。诗人过桥东行,正好有东风迎面吹来,无论西行、北行、南行, 都没有这样的诗意。
  这是诗人的幻想,这个幻想充满着激情与浪漫的气质。现实中的缺陷,在幻想中得到满足,所以,尽管是以神话的形式出现,却依然有着永久的魅力,它闪亮着理想与智慧之光,使艺术得到升华。
  水是山的眼睛。作者按自然时令来写水,先写水势最大最急的夏季。用“夏水襄陵,沿溯阻绝”正面描写水势之险恶、水位之高、水流之急。“朝发白帝,暮到江陵,其间千二百里,虽乘奔御风,不以疾也”,通过对比、夸张更加突出了夏季江水暴涨后的水流之疾。再写水势减小的春冬,此时的《三峡》郦道元 古诗可用一“秀”字概括。“素湍”“绿潭”,两种色彩、两种情态,动静交织,对比鲜明;“怪柏”“悬泉”“瀑布”,也是有静有动、有声有色,山水树木交汇其中,蔚为奇观。“清荣峻茂”一句话四字写四物:“清”字写水,“峻”字写山,“荣”字写柏树,“茂”字写草。“良多趣味”,又掺入了作者的审美意趣,使得诗情画意融为一体。写秋水,作者用一“霜”字暗示,写《三峡》郦道元 古诗秋景的清寒,并用猿鸣来烘托萧瑟的秋高,让人不胜凄凉。
  诗人用古代造就的宝剑比喻当时沦没的人才,贴切而易晓。从托物言志看,诗的开头借干将铸剑故事以喻自己素质优秀,陶冶不凡;其次赞美宝剑的形制和品格,以自显其一表人材,风华并茂;再次称道宝剑在太平年代虽乏用武之地,也曾为君子佩用,助英雄行侠,以显示自己操守端正,行为侠义;最后用宝剑沦落的故事,以自信终究不会埋没,吐露不平。作者这番夫子自道,理直气壮地表明着:人才早已造就,存在,起过作用,可惜被埋没了,必须正视这一现实,应当珍惜、辨识、发现人才,把埋没的人才挖掘出来。这就是它的主题思想,也是它的社会(she hui)意义。在封建社会,面对至高至尊的皇帝,敢于写出这样寓意显豁、思想尖锐、态度严正的诗歌,其见识、胆略、豪气是可贵可敬的。对压抑于下层的士子有激发感奋的作用。这首诗的意义和影响由此,成功也由此。
  郦道元的《《三峡》郦道元 古诗》(选自《水经注》)是一篇著名的山水之作,只用不到区区200字的篇幅,作者描写了《三峡》郦道元 古诗错落有致的自然风貌。全文描写随物赋形,动静相生,情景交融,情随景迁,简洁精练,生动传神。
  为了突出孤雁,首先要写出“离群”这个背景。所以诗人一开头便说:“几行归塞尽,念尔独何之?”作者本是江南人,一生中常在巴、蜀、湘、鄂、秦、陇一带作客,多天涯羁旅之思。此刻想是站在驿楼上,极目远望:只见天穹之下,几行鸿雁,展翅飞行,向北而去。渐渐地,群雁不见了,只留下一只孤雁,在低空盘旋。我们从“归塞”二字,可以看出雁群是在向北,且又是在春天;因为只有在春分以后,鸿雁才飞回塞外。这两句中,尤应注意一个“行”字,一个“独”字。有了“行”与“独”作对比,孤雁就突现出来了。“念尔”二字,隐蕴诗人同情之心。古人作诗,往往托物寓志,讲究寄兴深微。“念尔”句写得很妙,笔未到而气已吞,隐隐地让一个“孤”字映照通体,统摄全局。“独何之”,则可见出诗人这时正羁留客地,借孤雁以写离愁。
  苏轼这首《《虢国夫人夜游图》苏轼 古诗》和杜(he du)甫的《丽人行》在题材和主旨上一脉相承,含有一定的讽谕意义。
  “莫自使眼枯,收汝泪纵横。眼枯即见骨,天地终无情!”这是杜甫劝慰征人的开头几句话。本来中男已经走了,他的话不能讲给他们听。这里,既像是把先前曾跟中男讲的话补叙在这里,又像是中男走过以后,杜甫觉得太惨了,一个人对着中男走的方向自言自语。那种发痴发呆的神情,更显出他茫然的心理。抒发悲愤一般总是要把感情往外放,可是此处却似乎在进行收束。“使眼枯”、“泪纵横”本来可以再作淋漓尽致的刻画,但杜甫却加上了“莫”和“收”。“不要哭得使眼睛发枯,收起奔涌的热泪吧。”然后再用“天地终无情”来加以堵塞。“莫”、“收”在前,“终无情”在后一笔煞住,好像要人把眼泪全部吞进肚里。这就收到了“抽刀断水水更流”的艺术效果。这种悲愤也就显得更深、更难控制,“天地”也就显得更加“无情”。
  这首五绝有兴寄,有深意,是一首颇具特色的即兴咏史诗。它采取了虚虚实实,若即若离,似明而晦,欲言而咽的表现手法来表达诗人的复杂心情。
  这首小诗题为“晚泊犊头”,内容却从日间行船写起,后两句才是停滞不前船过夜的情景。
  欧阳修在文章最后写道:“夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺。”庄宗不是一朝而蹈死地的,他也有一个量变到质变的过程,他最后死在自己宠幸的伶人手里。这个现象启示我们,打倒自己的,往往是自己身边的一些人和事,或者就是自己。这些因素由小积大,由少积多,最后来个总爆发。这就启示我们,要防微杜渐,发现不良的苗头,立即改正,如此才能保证国家长治久安。欧阳修的这句话,其实是写给北宋最高统治者看的。北宋王朝是一个积贫积弱的政权,正是因为不能自强,所以最后也落得个“身死国灭”。历史就是这样无情,也是这样惊人地相似。

创作背景

  作者另一首词《浣溪沙·仲冬望后出迓履翁舟中即兴》,观词题意,与这首词所说的时间(元宵前后)、欢迎宴的地点:舟上设宴(“接宴”)皆相吻合,可见两首词作于同一时间。

  

邓逢京( 元代 )

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简 介

邓逢京 邓逢京,号于都。东莞人。云霄子。明熹宗天启诸生。事见民国张其淦《东莞诗录》卷二○。

终南山 / 韩飞松

谏猎一朝寝,论边素未工。蹉跎潘鬓至,蹭蹬阮途穷。
"忆昔千秋节,欢娱万国同。今来六亲远,此日一悲风。
晓漏铜壶涩,秋风羽翣轻。容车攀望处,孺慕切皇情。
"云戟曙沈沈,轩墀清且深。家传成栋美,尧宠结茅心。
潘岳衰将至,刘桢病未瘳。步迟乘羽客,起晏滞书邮。
独坐南台时共美,闲行古刹情何已。花间一曲奏阳春,
欲使方隅法,还令规矩同。捧观珍质丽,拜受圣恩崇。
天涯徒泛五湖舟。荷衣半浸缘乡泪,玉貌潜销是客愁。


谒金门·闲院宇 / 锺离胜捷

"化元灵哉,碧虚清哉,红霞明哉。冥哉茫哉,
"赤墀同拜紫泥封,驷牡连征侍九重。
辟书翻遣脱荷衣。家中匹妇空相笑,池上群鸥尽欲飞。
浮光弥皎洁,流影更冲融。自叶尧年美,谁云汉日同。
野亭山草绿,客路柳花飞。况复长安远,音书从此稀。"
"夜爱云林好,寒天月里行。青牛眠树影,白犬吠猿声。
肯念万年芳树里,随风一叶在蓬蒿。"
"五色箱中绛服春,笏花成就白鱼新。看宣赐处惊回眼,


相见欢·林花谢了春红 / 漆雕自

"愁心一倍长离忧,夜思千重恋旧游。秦地故人成远梦,
珮响泉声杂,朝衣羽服亲。九重青琐闭,三秀紫芝新。
流水年年自向东。素帷旅榇乡关远,丹旐孤灯客舍中。
坠栗添新味,寒花带老颜。侍臣当献纳,那得到空山。"
今人昔人共长叹,四气相催节回换。明月皎皎入华池,
"高僧居处似天台,锡仗铜瓶对绿苔。竹巷雨晴春鸟啭,
"碧水映丹霞,溅溅度浅沙。暗通山下草,流出洞中花。
庭梧变葱蒨,篱菊扬芳馥。坠叶翻夕霜,高堂瞬华烛。


亡妻王氏墓志铭 / 盖东洋

残月暗将落,空霜寒欲明。楚人皆掩泪,闻到第三声。"
清明人比玉,照灼府如莲。伫报司州政,征黄似颍川。"
林密风声细,山高雨色寒。悠然此中别,宾仆亦阑干。"
北阙祥云迥,东方嘉气繁。青阳初应律,苍玉正临轩。
杳杳疏钟发,因风清复引。中宵独听之,似与东林近。
闻诗闻礼,斐兮璨璨。鸣琴其怡,于颍之湄。二子翰飞,
千里万里伤人情。"
云掩于斗。曷日于雨,乃曰庚午。彼日之差,亦孔斯丑。


鸣皋歌送岑徵君 / 是芳蕙

"本与戴征君,同师竹上坐。偶为名利引,久废论真果。
旌竿高与雪峰齐。扁舟远泛轻全楚,落日愁看旧紫泥。
"华封西祝尧,贵寿多男子。二贤无主后,贫贱大壮齿。
"远国通王化,儒林得使臣。六君成典册,万里奉丝纶。
古树夕阳尽,空江暮霭收。寂寞扣船坐,独生千里愁。
馀生倘可续,终冀答明时。"
"妾本蚕家女,不识贵门仪。藁砧持玉斧,交结五陵儿。
好逑蕴明识,内顾多惭色。不厌梁鸿贫,常讥伯宗直。


诉衷情·永夜抛人何处去 / 肖著雍

驰晖三峡水,旅梦百劳关。非是淮阳薄,丘中只望还。"
水定鹤翻去,松歌峰俨如。犹烦使君问,更欲结深庐。"
欲验少君方,还吟大隐作。旌幢不可驻,古塞新沙漠。"
咏德先臣没,成蹊大树存。见桐犹近井,看柳尚依门。
年少功高人最羡,汉家坛树月苍苍。"
照日类虹霓,从风似绡练。灵奇既天造,惜处穷海甸。
晚色连秦苑,春香满汉宫。操将金石固,材与直臣同。
风寒欲砭肌,争奈裘袄轻。回首家不见,候雁空中鸣。


青玉案·被檄出郊题陈氏山居 / 墨元彤

草木承风偃,云雷施泽均。威惩治粟尉,恩洽让田人。
为儒不解从戎事,花落春深闻鼓鼙。"
因逢骇浪飘,几落无辜刑。巍巍登坛臣,独正天柱倾。
独立挺忠孝,至诚感神人。命书备追锡,迹远道不伸。
"露井夭桃春未到,迟日犹寒柳开早。高枝低枝飞鹂黄,
有时云外闻天乐,知是先皇沐浴来。"
"远别悠悠白发新,江潭何处是通津,潮声偏惧初来客,
迹似南山隐,官从小宰移。万殊同野马,方寸即灵龟。


如梦令·莺嘴啄花红熘 / 木朗然

乡信忆随回雁早,江春寒带故阴迟。"
"湘流分曲浦,缭绕古城东。岸转千家合,林开一镜空。
"沙鹤惊鸣野雨收,大河风物飒然秋。
麦秋桑叶大,梅雨稻田新。篱落栽山果,池塘养锦鳞。"
焚香入古殿,待月出深竹。稍觉天籁清,自伤人世促。
乃帝乃神,乃舒乃屯。烈烈严秋,熙熙阳春,职生有伦。
迸笋双分箭,繁梢一向偏。月过惊散雪,风动极闻泉。
"总道老来无用处,何须白发在前生。


七夕曝衣篇 / 申屠云霞

何年出石下,几里在山中。君问穷源处,禅心与此同。"
"一别二十年,依依过故辙。湖上非往态,梦想频虚结。
夜浦凉云过,秋塘好月闲。殷勤阳羡桂,别此几时攀。"
同居女伴正衣裳,中庭寒月白如霜。贾生十八称才子,
"欲眠不眠夜深浅,越鸟一声空山远。庭木萧萧落叶时,
年少轻行乐,东城南陌头。与君寂寞意,共作草堂游。
南邻北里日经过,处处淹留乐事多。不脱弊裘轻锦绮,
"虚斋坐清昼,梅坼柳条鲜。节候开新历,筋骸减故年。


别老母 / 己晓绿

"子陵栖遁处,堪系野人心。溪水浸山影,岚烟向竹阴。
渥命随三接,皇恩畅九垓。嘉言造膝去,喜气沃心回。
吴蚕络茧抽尚绝,细缕纤毫看欲灭。雪发羞垂倭堕鬟,
日隐寒山猎未归,鸣弦落羽雪霏霏。
"自别前峰隐,同为外累侵。几年亲酒会,此日有僧寻。
从军岂云乐,忧患常萦积。唯愿在贫家,团圆过朝夕。"
彼苍何暧昧,薄劣翻居后。重入远师溪,谁尝陶令酒。
予婿信时英,谏垣金玉声。男儿才弱冠,射策幸成名。