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春词

先秦 / 莫庭芝

戒严应笑棘门军。遥知抵掌论皇道,时复吟诗向白云。
州县才难适,云山道欲穷。揣摩惭黠吏,栖隐谢愚公。
卜羡君平杖,偷存子敬毡。囊虚把钗钏,米尽坼花钿。
设道春来好,狂风大放颠。吹花随水去,翻却钓鱼船。"
蜀江如线如针水。荆岑弹丸心未已,贼臣恶子休干纪。
口中犹未知膻腥。今日还山意无极,岂辞世路多相识。
稍入石门幽,始知灵境绝。冥搜未寸晷,仙径俄九折。
神光意难候,此事终蒙胧。飒然精灵合,何必秋遂通。
宴筵曾语苏季子,后来杰出云孙比。茅斋定王城郭门,
吏事嘉师旅,鸳行惜搢绅。别心倾祖席,愁望尽征轮。
旷野何弥漫,长亭复郁纡。始泉遗俗近,活水战场无。
丈夫生儿有如此二雏者,名位岂肯卑微休。"
"百尺红亭对万峰,平明相送到斋钟。
五月山雨热,三峰火云蒸。侧闻樵人言,深谷犹积冰。
莫以才难用,终期善易听。未为门下客,徒谢少微星。"
"江湖春欲暮,墙宇日犹微。暗暗春籍满,轻轻花絮飞。
圣主当深仁,庙堂运良筹。仓廪终尔给,田租应罢收。
散地逾高枕,生涯脱要津。天边梅柳树,相见几回新。"


春词拼音解释:

jie yan ying xiao ji men jun .yao zhi di zhang lun huang dao .shi fu yin shi xiang bai yun .
zhou xian cai nan shi .yun shan dao yu qiong .chuai mo can xia li .qi yin xie yu gong .
bo xian jun ping zhang .tou cun zi jing zhan .nang xu ba cha chuan .mi jin che hua dian .
she dao chun lai hao .kuang feng da fang dian .chui hua sui shui qu .fan que diao yu chuan ..
shu jiang ru xian ru zhen shui .jing cen dan wan xin wei yi .zei chen e zi xiu gan ji .
kou zhong you wei zhi shan xing .jin ri huan shan yi wu ji .qi ci shi lu duo xiang shi .
shao ru shi men you .shi zhi ling jing jue .ming sou wei cun gui .xian jing e jiu zhe .
shen guang yi nan hou .ci shi zhong meng long .sa ran jing ling he .he bi qiu sui tong .
yan yan zeng yu su ji zi .hou lai jie chu yun sun bi .mao zhai ding wang cheng guo men .
li shi jia shi lv .yuan xing xi jin shen .bie xin qing zu xi .chou wang jin zheng lun .
kuang ye he mi man .chang ting fu yu yu .shi quan yi su jin .huo shui zhan chang wu .
zhang fu sheng er you ru ci er chu zhe .ming wei qi ken bei wei xiu ..
.bai chi hong ting dui wan feng .ping ming xiang song dao zhai zhong .
wu yue shan yu re .san feng huo yun zheng .ce wen qiao ren yan .shen gu you ji bing .
mo yi cai nan yong .zhong qi shan yi ting .wei wei men xia ke .tu xie shao wei xing ..
.jiang hu chun yu mu .qiang yu ri you wei .an an chun ji man .qing qing hua xu fei .
sheng zhu dang shen ren .miao tang yun liang chou .cang lin zhong er gei .tian zu ying ba shou .
san di yu gao zhen .sheng ya tuo yao jin .tian bian mei liu shu .xiang jian ji hui xin ..

译文及注释

译文
鸟儿不进,我却行程未止远涉岭南,
  一般说来各种事物处在不平静的时候就会发出声音:草木本来没有声音,风摇动它(ta)就发出声响。水本来没有声音,风震荡它就发出声响。水浪腾涌,或是有东西在阻遏水势;水流湍急,或是有东西阻塞了水道;水花沸腾,或是有火在烧煮它。金属石器本来没有声音,有人敲击它就发出音响。人的语言也同样如此,往往到了不得不说的时候才发言。人们(men)唱歌是为了寄托情思,人们哭泣是因为有所怀恋,凡是从口中发出而成为声音的,大概都有其不能平静的原因吧!  音乐,是人们心中郁闷而抒发出来的心声,人们选择最适合发音的东西来奏乐。金、石、丝、竹、匏、土、革、木这八种乐器,是各类物质中发音最好的。上天对于一年四季也是这样,选择最善于发声的事物借它来发声。因此春天让百鸟啁啾,夏天让雷霆轰鸣,秋天让虫声唧唧,冬天让寒风呼啸。一年四季互相推移变化,也一定有其不能平静的原因吧?  对于人来说也是这样。人类声音的精华是语言,文辞对于语言来说,又是它的精华,所以尤其要选择善于表达的人,依靠他们来表达意见。在唐尧、虞舜时,咎陶、禹是最善于表达的,因而借助他俩来表达。夔不能用文辞来表达,他就借演奏《韶》乐来表达。夏朝的时候,太康的五个弟弟用他们歌声来表达。殷朝善于表达的是伊尹,周朝善于表达的是周公。凡是记载在《诗经》、《尚书》等儒家六种经典上的诗文,都是表达得很高明的。周朝衰落时,孔子这类人表达看法,他们的声音洪大而传播遥远。《论语》上说:“上天将使孔子成为宣扬(yang)教化的人。”这难道不是真的吗?周朝末年,庄周用他那广大无边的文辞来表达。楚国是大国,它灭亡时候的情景靠着屈原的创作来表达。臧孙辰、孟轲、荀卿等人用他们的学说来表达。杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害(hai)、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦这些人,都通过各自的主张来表达。秦朝的兴起,李斯是表达者。在汉朝,司马迁、司马相如、扬雄,是其中最善于表达的人。此后的魏朝、晋朝,能表达的人及不上古代,可是也并未绝迹。就其比较好的人来说,他们作品的声音清轻而虚浮,节奏短促而急迫,辞藻艳丽而伤感,志趣颓废而放旷;他们的文辞,杂乱而没有章法。这大概是上天厌弃这个时代的丑德败行而不愿照顾他们吧?为什么不让那些善于表达的人出来表达呢!  唐朝建立以后,陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观,都凭他们的出众才华来表达心声。其后还活着的人当中,孟郊开始用他的诗歌来表达感情。这些作品超过了魏晋,有些经过不懈的努力已达到了上古诗作的水平。其他作品也都接近了汉朝的水准。同我交往的人中间(jian),李翱、张籍大概是最引人注目的。他们三位的文辞表达确实是很好的。但不知道上天将应和他们的声音,使他们作品表达国家的强盛呢,还是将让他们贫穷饥饿,愁肠百结,使他们作品表达自身的不幸遭遇呢?他们三位的命运,就掌握在上天的手里了。身居高位有什么可喜的,身沉下僚有什么可悲的!东野将到江南地区去就任县尉,心里好像有想不开的地方,所以我讲这番命由天定的话来解开他心中的疙瘩。
一个美女,睡在水晶帘里面玲珑的颇黎枕上,在这上面睡觉的女人干什么呢?相思怀念呢,屋里并不冷,暖暖的,香炉上焚着香,连绣着鸳鸯的锦被都是香的,这样的环境下少不了惹梦。
吹竽鼓瑟狂热地合奏,猛烈敲击鼓声咚咚响。
武王姬发诛纣灭商,为何抑郁不能久忍?
所用的都像猛鹰飞腾,破敌比射箭的速度还要快。
十个人中有九个人是可以用白眼相向的,最没有用处的就是书生。
癸卯年,西原贼人攻入道州城,焚烧杀戮掠夺,几乎扫光全城才走。第二年,贼人又攻打永州并占领邵州,却不侵犯道州边境而去。难道道州官兵能有力制敌吗?不过是蒙受贼人的哀怜而巳。催缴赋税的官吏为什么还如此忍心苦苦搜括呢?因此作诗一篇给官吏们看看。
泾水混浊发黄,陇西原野茫茫。
  我听了他的话,起初还很疑惑不解,再进一步思考,觉得他这个人大概是个贤人,是那种所谓独善其身的人吧。但是我对他还是有些批评,觉得他为自己打算得太多,为别人打算太少,这难道是学了杨朱的学说吗?杨朱之学,是不肯拔自己一根毫毛去有利於天下,而王承福把有家当作劳心费力的事,不肯操点心来养活妻子儿女,难道会肯操劳心智为其他的人吗!但尽管如此,王承福比起世上那些一心唯恐得不到富贵,得到後又害怕失去的人,比那些为了满足生活上的欲望,以致贪婪奸邪无道以致丧命的人,又好上太多了。而且他的话对我多有警醒之处,所以我替他立传,用来作为自己的借鉴。
秋风萧瑟,天气清冷,草木凋落,白露凝霜。
辽东少妇年方十五,她弹熟了琵琶能歌善舞。
  吴县东面没有山,只在城西,山峰联在一起,山岭相叠,数量诸多;山势有起有伏,而灵岩就在其中,拔奇挺秀,像是不肯和其他山峰混为一伍。远望过去,都知道灵岩与众不同。
  天神太一赐福,使天马飘然下凡。这天马真是与众不同,它奔驰时流出的汗是红色的,好像满脸红血,此马因而被人们称为汗血宝马。这天马的状态不同凡响,情志洒脱不受拘束,它步伐轻盈,踏着浮云,一晃就飞上了天。它放任无忌,超越万里,凡间没有什么马可以与它匹敌,它志节不凡,唯有神龙才配做它的朋友。
寻得芳菲不觉被美酒陶醉,倚着花树酣眠红日已西斜。
谢灵运住的地方如今还在,清澈的湖水荡漾,猿猴清啼。

注释
12然得而腊之:然,但。得,抓住。而,表顺接。之,它,代永州的异蛇。
还山:即成仙。一作“还仙”。
⑹脱鞍:一作“脱衣”。酒家垆:此代指酒店。
4.摧:毁坏、折断。
(19)象:同“像”,法式,式样,这里是榜样的意思。
322、变易:变化。

赏析

  (三)叙事与抒情结合,使全诗成为歌功颂德的杰作。前四章写周文王迁都于丰,有“既伐于崇,作邑于丰”、“筑城伊淢,作丰伊匹”、“王公伊濯,维丰之垣”等诗句,叙事中寓抒情。后四章写周武王迁镐京,有“丰水东注,维禹之绩”、“镐京辟廱,自西自东,自南自北,无思不服”、“考卜维王,宅是镐京;维龟正之,武王成之”等诗句,也是叙事中寓抒情。特别是全诗八章,每章五句的最后一句皆以单句赞词煞尾,赞美周文王是“文王烝哉”、“文王烝哉”、“王后烝哉”、“王后烝哉”,赞美周武王是“皇王烝哉”、“皇王烝哉”、“武王烝哉”、“武王烝哉”,使感情抒发得更强烈,可谓别开生面。
  “蛊上”以下八句,是第三层次,即兴情悟理。这一部分写得较为枯燥,下面略作解释。“蛊上”,谓蛊卦上九。《周易·蛊》说:“上九,‘不事王侯,高尚其事。’”“履二”,谓履卦九二。《周易·履》说:“九二,‘履道坦坦,幽人贞吉。’”“贵”、“美”都是主张、赞赏之意。“幽人”和“高尚”两句紧承上两句,进而抒发情怀,说凡隐逸之人,都是心怀坦荡,安行无碍,这种高尚之风,高远之趣,真是举世无双的了。读者不难发现(fa xian),灵运这里已是以“幽人”自居了。“颐阿”,应答之声;“何端”,即何由。这一句意思说:我身心都沉浸在阒无人迹的山林之中,再也无由听到謦欬之声了。“寂寞”句,同样出于《老子》:“圣人抱一为天下式”、“载营魄,抱一能无离。”“一”是道或大全的意思,抱一就是守道。这句说:我只能在寂寞中把思想感情寄托于老庄玄理,安性守道。结尾一联,上句的“如”字,应作“知”。《庄子·缮性篇》说:“古之治道者,以恬养知,生而无以知为也,谓之以知养恬。知与恬交相养,而和理出其性。”其大意是说,知识是有害的,要追求“大道”,就必须恬静无为,任其自然,摒弃知识。而摒弃知识,才是真正的“知”。恬静无为养育了这个“知”,而这个“知”又反过来养育了恬静无为。二者“交相养”、相互促成,人性(ren xing)中就产生了“和理”(指至为纯粹平和的精神境界)。这个方法,就是“缮性”。缮是“治”的意思,治性,亦即养性之意。灵运在这里说,在此自然的环抱中,他感到自己已经达到了“恬知交相养”的境界,从此可以去讲究养生之道了。
  建安诗人徐干有著名的《室思》诗五章,第三章末四句是:“自君之出矣,明镜暗不治。思君如流水,无有穷已时。”后世爱其情韵之美,多仿此作五言绝句,成为“自君之出矣”一体。女诗人鱼玄机的这首写给情人的诗,无论从内容、用韵到后联的写法,都与徐干《室思》的四句十分接近。但体裁属七绝,可看作“自君之出矣”的一个变体。惟其有变化,故创获也在其中了。
  诗写夏日风光,用近似绘画的(hua de)手法:绿树阴浓,楼台倒影,池塘水波,满架蔷薇,构成了一幅色彩鲜丽、情调清和的图(de tu)画。这一切都是由诗人站立在山亭上所描绘下来的。山亭和诗人虽然没有在诗中出现,然而当人在欣赏这首诗时,却仿佛看到了那个山亭和那位悠闲自在的诗人。
  颔联是洞庭的浩瀚无边。洞庭湖坼吴楚、浮日夜,波浪掀天,浩茫无际,真不知此老胸中吞几云梦!这是写洞庭湖的佳句,被王士禛赞为“雄跨今古”。写景如此壮阔,令人玩索不尽。
  下两联接言己《入都》李鸿章 古诗之后,当结交豪俊,拜望有道之人,借此以增益功底。“胡为”云者,句意似问,
  诗中的女主人公被丈夫遗弃,她满腔幽怨地回忆旧日家境贫困时,她辛勤操劳,帮助丈夫克服困难,丈夫对她也体贴疼爱;但后来生活安定富裕了,丈夫就变了心,忘恩负义地将她一脚踢开。因此她唱出这首诗谴责那只可共患难,不能同安乐的负心丈夫。
  这四句押“洗”韵,为第三段,刻画采莲女们的形体外貌和内心世界,情调朴实亲切。
  《诗经·周颂》所载《大武》乐章歌诗六首,它们反映的是周朝初年一系列重大历史事件,在叙事上具有纪实性和连续性。六首都有相应的歌舞形态,其首尾系序幕和谢幕,主体部分是中间四段。
  从第三章开始,作者又以寒泉比母,以黄鸟比子,作进一步的自我批评。寒泉也成为母爱的代称。寒泉在地下流淌,滋养浚人。母亲生养弟兄七人,至今还如此劳苦,让作儿子的如何心安?黄鸟鸣叫得清丽婉转,尚且如此悦耳动听,为什么七个儿子却不能抚慰母亲那颗饱受孤苦的心呢?
  这篇文章记孟子游说宣王行仁政。说明人皆有不忍之心,为国君者,只要能发扬心中这种善端,推己及人,恩及百姓,就不难保民而王。文章通过孟子与齐宣王的对话,表现了孟子“保民而王”的王道思想和富民、教民的政治主张,也表现了孟子善辩的性格和高超的论辩技巧。他的主张,首先是要给人民一定的产业,使他们能养家活口,安居乐业。然后再“礼义”来引导民众,加强伦理道德教育,这样就可以实现王道理想。这种主张反映了人民要求摆脱贫困,向往安定生活的愿望,表现了孟子关心民众疾苦、为民请命的精神,这是值得肯定的。但孟子的思想也有其局限性。一是战国时期,由分裂趋向统一,战争难以避免。孟子往往笼统反对武力,显得脱离实际不合潮流。二是他的仁政主张完全建立在“性善论”基础上,显得过于天真、简单。孟子的思想虽然有一定的价值,与当时的社会却有很大距离,所以是行不通的。
  此诗的叙述并不平直板滞,善于运用一些形象的语言,描写较为生动。韵律也较为整齐,除全诗末两句外,句句用韵,每章换韵。在句式上,多用对句,或上下句相对,或双句相对,或章句相对,行文变化多姿,使语言整齐匀称,内容凝炼集中,有较强的节律感,当是中国后世诗词对仗的滥觞。
  “牢盆”是煮盐的器具。牢盆狎客指盐商即有钱人。“团扇”代指美人。团扇才人即专门吟咏淫辞艳赋的无聊文人。田横是秦末起义英雄之一,刘邦统一中国后他以自杀拒绝降汉,其500名部下也随他悲壮自杀。这首诗以悲愤的心情谴责社会的堕落。 东南地方的人们整日过着奢侈淫靡的生活,上层社会的人们只知争名夺利勾心斗角。有钱人操纵社会,帮闲文人洋洋得意。人们谈起“文字狱”都都吓得半死,不敢说真话;有人写书著文也只是为了养家糊口。最后作者愤激地指问:像田横及其部下那一类刚勇猛烈的中国人都哪里去了?难道都爬上官位享受荣华富贵去了吗?作者忧愤之情难以自抑,诗句铿锵有力,掷地有声。

创作背景

  公元954年(后周显德元年),李煜十八岁,娶昭惠,称为大周后。十年后,大周后病重,一日,见小周后在宫中,“惊曰:‘汝何日来?’小周后尚幼,未知嫌疑,对曰‘既数日矣。’后恚怒,至死,面不外向。”(陆游《南唐书·昭惠传》)

  

莫庭芝( 先秦 )

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简 介

莫庭芝 莫庭芝,字芷升,独山人。道光己酉拔贡,官思南教授。有《青田山庐诗钞》。

天末怀李白 / 紫衣师

茅檐燕去后,樵路菊黄时。平子游都久,知君坐见嗤。"
"连城为宝重,茂宰得才新。山雉迎舟楫,江花报邑人。
"祗役匪遑息,经时客三秦。还家问节候,知到上巳辰。
"罢起郎官草,初封刺史符。城边楼枕海,郭里树侵湖。
"翊圣衔恩重,频年按节行。安危皆报国,文武不缘名。
满山兮碧草。晨舂暮汲兮心何求,涧户岩扉兮身自老。
洛阳居守寄酂侯,君着貂冠参运筹。高阁连云骑省夜,
"古庙风烟积,春城车骑过。方修汉祖祀,更使沛童歌。


采桑子·清明上巳西湖好 / 卢皞

拔为天军佐,崇大王法度。淮海生清风,南翁尚思慕。
篇咏投康乐,壶觞就步兵。何人肯相访,开户一逢迎。"
虎牙铜柱皆倾侧。巫峡阴岑朔漠气,峰峦窈窕谿谷黑。
"凄然双树下,垂泪远公房。灯续生前火,炉添没后香。
春景生云物,风潮敛雪痕。长吟策羸马,青楚入关门。"
栈道笼迅湍,行人贯层崖。岩倾劣通马,石窄难容车。
知人想林宗,直道惭史鱼。携手风流在,开襟鄙吝祛。
兴中寻觉化,寂尔诸象灭。"


运命论 / 张立本女

君不见张芝昔日称独贤,君不见近日张旭为老颠。
鸿雁及羔羊,有礼太古前。行飞与跪乳,识序如知恩。
双岩开鹿门,百谷集珠湾。喷薄湍上水,舂容漂里山。
当时上紫殿,不独卿相尊。世传闾丘笔,峻极逾昆仑。
"殊俗还多事,方冬变所为。破甘霜落爪,尝稻雪翻匙。
云里隔窗火,松下闻山磬。客到两忘言,猿心与禅定。"
露下添馀润,蜂惊引暗香。寄言养生客,来此共提筐。"
更得芝兰地,兼营枳棘林。向风扃戟户,当署近棠阴。


父善游 / 吴倜

奉佛栖禅久,辞官上疏频。故来分半宅,惟是旧交亲。"
吴牛力容易,并驱动莫当。丰苗亦已穊,云水照方塘。
径石相萦带,川云自去留。禅枝宿众鸟,漂转暮归愁。"
赞公汤休徒,好静心迹素。昨枉霞上作,盛论岩中趣。
闭门生白发,回首忆青春。岁月不相待,交游随众人。
复忆襄阳孟浩然,清诗句句尽堪传。
所插小藩篱,本亦有堤防。终然掁拨损,得吝千叶黄。
久懹懹以ck惋,却迟回而永叹。惧大灵兮不知,


邯郸冬至夜思家 / 查德卿

"尘满莱芜甑,堂横单父琴。人皆知饮水,公辈不偷金。
"一官万里向千溪,水宿山行鱼浦西。日晚长烟高岸近,
鸟道挂疏雨,人家残夕阳。城隅拥归骑,留醉恋琼芳。"
白雪正如此,青云无自疑。李侯怀英雄,肮脏乃天资。
饮酒对春草,弹棋闻夜钟。今且还龟兹,臂上悬角弓。
"家在日出处,朝来起东风。风从帝乡来,不异家信通。
黄雀最小犹难逃。愿分竹实及蝼蚁,尽使鸱枭相怒号。"
"春日无人境,虚空不住天。莺花随世界,楼阁寄山巅。


送隐者一绝 / 詹琲

雨洗平沙静,天衔阔岸纡。鸣螀随泛梗,别燕赴秋菰。
番禺亲贤领,筹运神功操。大夫出卢宋,宝贝休脂膏。
鸟向乔枝聚,鱼依浅濑游。古来芳饵下,谁是不吞钩。"
凄凄生馀寒,殷殷兼出雷。白谷变气候,朱炎安在哉。
"白露沾蕙草,王孙转忆归。蔡州新战罢,郢路去人稀。
阴沉铁凤阙,教练羽林儿。天子朝侵早,云台仗数移。
吏道何劳贾谊才。征陌独愁飞盖远,离筵只惜暝钟催。
幸将仙子去,复与故人同。高枕随流水,轻帆任远风。


见二十弟倡和花字漫兴五首·其一 / 余正酉

长啸峨嵋北,潜行玉垒东。有时骑勐虎,虚室使仙童。
"玉柱金罍醉不欢,云山驿道向东看,鸿声断续暮天远,
臼中西山药,袖里淮南方。唯爱隐几时,独游无何乡。"
仙游终一閟,女乐久无香。寂寞骊山道,清秋草木黄。"
喧静不同科,出处各天机。勿矜朱门是,陋此白屋非。
羞见黄花无数新。世乱郁郁久为客,路难悠悠常傍人。
高有废阁道,摧折如短辕。下有冬青林,石上走长根。
遂令江海客,惆怅忆闲田。"


六月二十七日望湖楼醉书四首·其一 / 赵崇嶓

"国用资戎事,臣劳为主忧。将征任土贡,更发济川舟。
云山与水木,似不憎吾漫。以兹忘时世,日益无畏惮。
空堂魑魅走,高枕形神清。领客珍重意,顾我非公卿。
"芍药花开出旧栏,春衫掩泪再来看。
"淑丽诗传美,徽章礼饰哀。有恩加象服,无日祀高禖.
小楼深巷敲方响,水国人家在处同。"
远山方对枕,细雨莫回舟。来往南徐路,多为芳草留。"
天地身何在,风尘病敢辞。封书两行泪,沾洒裛新诗。"


诉衷情·送春 / 李鸿勋

"雨雪纷纷黑山外,行人共指卢龙塞。万里飞沙咽鼓鼙,
忆昔村野人,其乐难具陈。蔼蔼桑麻交,公侯为等伦。
从来无检束,只欲老烟霞。鸡犬声相应,深山有几家。
羸骸将何适,履险颜益厚。庶与达者论,吞声混瑕垢。"
今年灌口损户口,此事或恐为神羞。终藉堤防出众力,
目眇眇兮增愁,步迟迟兮堪搴。澧之浦兮湘之滨,
"君王巡海内,北阙下明台。云物天中少,烟花岁后来。
崎岖凌危栈,惴栗惊心神。峭壁上嵚岑,大江下沄沄.


春日郊外 / 沈湛

拥滞僮仆慵,稽留篙师怒。终当挂帆席,天意难告诉。
影绝龙分剑,声哀鸟恋枝。茫茫云海外,相忆不相知。"
"昔年高接李膺欢,日泛仙舟醉碧澜。诗句乱随青草落,
日来知自强,风气殊未痊。可以加药物,胡为辄忧煎。
"鹿头何亭亭,是日慰饥渴。连山西南断,俯见千里豁。
寒水光难定,秋山响易哀。天涯稍曛黑,倚杖更裴回。"
"东门送远客,车马正纷纷。旧识张京兆,新随刘领军。
胫弱秋添絮,头风晓废梳。波澜喧众口,藜藿静吾庐。