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蹇叔哭师

宋代 / 周肇

莫羡黄公盖,须乘彦伯舟。高阳诸醉客,唯见古时丘。"
征人岂不思乡国,只是皇恩未放归。
见《吟窗杂录》)"
敢教晨景过华砖。翾飞附骥方经远,巨楫垂风遂济川。
暂与云林别,忽陪鸳鹭翔。看山不得去,知尔独相望。
"雪尽青门弄影微,暖风迟日早莺归。如凭细叶留春色,
九重梦卜时终在,莫向深云独闭门。"
步月鬃云堕金雀。蕙楼凉簟翠波空,银缕香寒凤凰薄。
惟馀当路食生灵。从将户口资嚵口,未委三丁税几丁。
缓酌迟飞盖,微吟望绮霞。相迎在春渚,暂别莫咨嗟。"
山馆夜听雨,秋猿独叫群。无为久留滞,圣主待遗文。"
"少年多武力,勇气冠幽州。何以纵心赏,马啼春草头。
湛然冥真心,旷劫断出没。"
何当返徂雨,杂英纷可惜。"
新知虽满堂,中意颇未宣。忽逢翰林友,欢乐斗酒前。
翠盖浮佳气,朱楼依太清。朝臣冠剑退,宫女管弦迎。"


蹇叔哭师拼音解释:

mo xian huang gong gai .xu cheng yan bo zhou .gao yang zhu zui ke .wei jian gu shi qiu ..
zheng ren qi bu si xiang guo .zhi shi huang en wei fang gui .
jian .yin chuang za lu ...
gan jiao chen jing guo hua zhuan .xuan fei fu ji fang jing yuan .ju ji chui feng sui ji chuan .
zan yu yun lin bie .hu pei yuan lu xiang .kan shan bu de qu .zhi er du xiang wang .
.xue jin qing men nong ying wei .nuan feng chi ri zao ying gui .ru ping xi ye liu chun se .
jiu zhong meng bo shi zhong zai .mo xiang shen yun du bi men ..
bu yue zong yun duo jin que .hui lou liang dian cui bo kong .yin lv xiang han feng huang bao .
wei yu dang lu shi sheng ling .cong jiang hu kou zi chan kou .wei wei san ding shui ji ding .
huan zhuo chi fei gai .wei yin wang qi xia .xiang ying zai chun zhu .zan bie mo zi jie ..
shan guan ye ting yu .qiu yuan du jiao qun .wu wei jiu liu zhi .sheng zhu dai yi wen ..
.shao nian duo wu li .yong qi guan you zhou .he yi zong xin shang .ma ti chun cao tou .
zhan ran ming zhen xin .kuang jie duan chu mei ..
he dang fan cu yu .za ying fen ke xi ..
xin zhi sui man tang .zhong yi po wei xuan .hu feng han lin you .huan le dou jiu qian .
cui gai fu jia qi .zhu lou yi tai qing .chao chen guan jian tui .gong nv guan xian ying ..

译文及注释

译文
我忽然回头啊纵目远望,我将游观四面遥远地方。
出生既已惊动上天,为何后嗣繁荣昌盛?
还记得梦中来(lai)时的路是那么清(qing)晰地出现在眼前。我似(si)乎还沉醉在江亭的歌舞之中。长辈面前一定有询问你的人,是为了诉说离别之后的心绪。
一年俸禄有三百石,到了年底还有余粮。
春天的云彩像兽又像禽,在日照风吹下变浅又变深。
走到家门前看见野兔从狗洞里出进,野鸡在屋(wu)脊上飞来飞去。
心怀忧虑啊又何忍一走了之,凄惨悲伤让我肝肠寸断。韵译
后稷原是嫡生长子,帝喾为何将他憎恨?
到天亮一夜的辛苦无处诉说,只好齐声合步吼起了拉船歌。
我找来了灵草和细竹片,请求神巫灵氛为我占(zhan)卜。
听到远远的深巷中传来一阵狗叫声,就有妇女惊醒后打呵欠和伸懒腰的声音,她的丈夫在说梦话。过了一会儿孩子醒了,大声哭着。丈夫也醒了。妇人抚慰孩子喂奶,孩子含着乳头哭,妇女又轻声哼唱着哄他入睡。又有一个大儿子醒了,絮絮叨叨地说个不停。在这时候,妇女用手拍孩子的声音,口里哼着哄孩子的声音,孩子边含乳头边哭的声音,大孩子刚醒过来的声音,丈夫责骂大孩子的声音,同时响起,各种声音都模仿得像极了。满座的宾(bin)客没有一个不伸长脖子,偏着头仔细听,微笑,默默赞叹,认为奇妙极了。
有谁知道我这万里行客,缅怀古昔正在犹疑彷徨。
莫非是情郎来到她的梦中?
只有玄武湖上的明月,在波浪上空注视着曾经繁华的江洲。魏晋六代,兴衰迭起,我且痛饮三杯,为金陵高歌一曲。
竹林外两三枝桃花初放,鸭子在水中游戏,它们最先察觉了初春江水的回暖。
  寒冷的北风吹来,像箭一样射在饼(bing)上。我担心的不是自己衣服穿得少,而是我的饼会冷掉!孩子们啊,人们从事的职业并无高低贵贱,但意志都必须坚强。男子汉要自食其力,哪能做游手好闲的懒汉呢!
将军的部下仍被派去守边,而他们悲愤,也只能仰天痛哭。
高声唱着凤歌去嘲笑孔丘。

注释
⑦执徐:指日期。太岁在辰曰执徐。这里是说天马在辰年来到。
相依:挤在一起。
⑹凋:衰落。碧树:绿树。
③林子方:作者的朋友,官居直阁秘书。
【怍】内心不安,惭愧。
绝塞:极远的边塞。苦寒难受:吴兆骞《秋笳集》卷八《与计甫草书》中有:“塞外苦寒,四时冰雪。”
⑻羁魂:客死者的魂魄。《南史·垣护之传》:“垣氏羁魂不返,而其孤藐幼。”

赏析

  蹇叔的论战之道几千年来一直为世人称道,被奉为“知己知彼”的楷模。然而秦穆公没有听从蹇叔的正确意见。秦穆公利令智昏,一意孤行,执意要派孟明视(百里奚的儿子)、白乙丙、西乞术(蹇叔的两个儿子)三帅率部出征。蹇叔实际上已失去进谏的正常渠道,但他仍然不放弃努(qi nu)力——以“哭师”的形式来进谏,直言不讳地指出此次袭郑的必然结果。在送别秦国出征之师的时候,痛哭流涕地警告官兵们说:“恐怕你们这次袭郑不成,反会遭到晋国的埋伏,我只有到崤山去给士兵收尸了。” “哭师”召来了秦伯的诅咒、辱骂,这在封建社会是非常可怕的事情,但是蹇叔继续进谏——以“哭子”的形式来进谏,准确地指出晋国“必御师于崤”。想通过“哭子”的形式再次使自己的意见传导给国君。
  这首诗之所以见称于人,主要就在这三四两句,特别是第四句,写景如画,并含不尽之意。一些文学史就以它作为梅尧臣“状难写之景,含不尽之意”的范例。
  总之,这首诗“实而有条理”,流转自然,语无华饰而爱国情深,具有很强的感染力。
  就是这样一个繁盛所在,如今所见,则是:“梁园日暮乱飞鸦,极目萧条三两家。”这两句描画出两幅远景:仰望空中,晚照中乱鸦聒噪;平视前方,一片萧条,唯有三两处人家。当年“声音相闻”、“往来霞水”(枚乘《梁王兔园赋》)的各色飞禽不见了,宫观楼台也已荡然无存。不言感慨,而今古兴亡、盛衰(sheng shuai)无常的感慨自在其中。从一句写到二句,极自然,却极工巧:人们对事物的注意,常常由听觉引起。一片聒噪声,引得诗人抬起头来,故先写空中乱鸦。“日暮”时分,众鸟投林,从天空多鸦,自可想见地上少人,从而自然引出第二句中的一派萧条景象。
  陶渊明“性本爱丘山”,这不仅是因为他长期生活在田园之中,炊烟缭绕的村落,幽深的小巷中传来的鸡鸣狗吠,都会唤起他无限亲切的感情;更重要的是,在他的心目中,恬美宁静的乡村是与趋膻逐臭的官场相对立的一个理想天地,这里没有暴力、虚假,有的只是淳朴天真、和谐自然。因此,他总是借田园之景寄托胸中之“意”,挖掘田园生活内在的本质的美。《归园田居》组诗是诗人在归隐初期的作品,第一首《归园田居·少无适俗韵》着重表现他“久在樊笼里,复得返自然”的欣喜心情,这一首则着意写出乡居生活的宁静。
  全诗因是父兄口吻,所以“少微婉,多切直”(陈子展《诗经直解》引孙鑛语),少了一些通常意义上的诗味。又正因为是父兄口吻,全诗以气贯通,或取譬,或直言,都在光怪陆离中显示出一种酣畅,一种奔涌的激情。因此孙鑛给出“风骨自高奇”的评价。
  尾联承接上联,继续推进,描写张旭的醉眠生活。“床头一壶酒,能更几回眠?”两句化用了《世说新语·言语》中的一个典故:“孔文举(即孔融)有二子,昼日父眠,小者床头盗酒饮之。”孔融是汉末文学家,建安七子之一,字文举,诗文皆善,为人恃才负气,狂放不羁。这里以孔文举比张旭,足见推重之意。但这一联写张旭生活情形,不是(bu shi)平直叙述,而是以问句出之,显得格外亲切。意思是:您老人家床头那壶酒,怕会被家中子、孙偷喝吧,能伴您几次醉眠呢?意思已略带调侃,但又极有分寸,包涵着丰富的意蕴。一方面,表现张旭平时经常醉眠,形象更为生动可感。另一方面,诗人在老前辈面前竟然开起玩笑来,这位老前辈的豁达可亲自然可以想见,而诗人自己的天真发问,也愈显得醉态淋漓。至此,宴席间的热烈气氛,宴饮者的融洽关系,皆如在目前。这是以醉写醉,以自己的旷放衬托张旭的旷放,使题目中的“醉后”二字,得到了充分的表现。张旭的可敬可爱的形象,跃然纸上。
  二、叙述反诘,唱叹有情。此诗采用了夹叙夹议的手法,但议论并未明确发出,而运用反诘语气道之。前二句主叙,后二句主议。后二句中又是三句主叙,四句主议。“采得百花”已示“辛苦”之意,“成蜜”二字已具“甜(tian)”意。但由于主叙主议不同,末二句有反复之意而无重复之感。本来反诘句的意思只是:为谁甜蜜而自甘辛苦呢?却分成两问:“为谁辛苦”?“为谁甜”?亦反复而不重复。言下辛苦归自己、甜蜜属别人之意甚显。而反复咏叹,使人觉感慨无穷。诗人矜惜怜悯之意可掬。
  唐代东北边塞营州,原野丛林,水草丰盛,各族杂居,牧猎为生,习尚崇武,风俗犷放。高适这首绝句有似风情速写,富有边塞生活情趣。
  这位安慰者提起了几部道家著作对于福祸、吉凶的看法,世间万物总是变动迁流,吉与凶、祸与福也总是互相转化,它举了历史上的三个例子:夫差国强而败勾践势弱而称霸、李斯游说成功而被五刑,傅说胥靡乃相武丁。作为一个政治家,这些正是贾谊关心的,第一个例子是帝王的兴衰史,后面两个,则是与贾谊身份相当的士大夫的悲喜剧。年未届而立的贾谊,在他迅速崛起又迅速衰落的仕途生涯中早已尝到了这种大喜大悲的滋味,此时,在困顿之中,他产生了一种无力感,“命不可说兮,孰知其极”,“天不可预虑兮,道不可预谋”。人对于这个世界是无力把握的,既然天道深远精妙无从探究,则不如顺应万物的变化,或者走向另一种超越——相信人处在一种无所不在的相对转化之中,在齐同万物、泯灭生死之中逍遥自得。接着贾谊从大人、至人、真人与一般凡夫俗子的人生追求中得出的对比,可以看作是窥破生命,看透人生的一种感叹,表现自己要遗世独立,顺应自然的恬淡安然。“忽然为人兮,何足控搏。化为异物兮,又何足患”,在道家的经典里,这些道理早已说得很清楚。人面对死亡的态度是“纵躯委命兮,不私与己”。在活着的时候,如果已将好恶之心去除,那么死亡到来的那一刻,就寻常得跟生命中的其他时刻一样了。吉祥之兆与不祥之兆也没有什么区别。这仿佛是死神的使者所(zhe suo)作的演说,这只不祥之鸟的面目没有狰狞,没有残忍,也许死亡就是这么安详。中国古人对死亡的看法不是在信仰里找到归宿,而是在智慧里找到归宿。
  “胡为不自知,生花此园里,岂宜遇攀玩,幸免遭伤毁。”这四句是前一部分的递进和展开。诗人先以一种指斥和嘲讽的口吻批评枣树“怎么这样没有自知之明,在这杏园中开花呢?”唐代科举习俗,新中的进士都要到杏园设宴游玩。园内佳木云集,景色秀丽。因此诗人嘲弄它不该到此争芳斗艳,以贻笑大方。诗人在这里抒发了自己心中愤激的感情。那些气焰炙人的达官显要,专横跋扈,目中无人,外表雍容华贵,内心却空虚肮脏。诗人踯躅其中,不免有力单势孤之感,同时更有对这些人的深深的蔑视。这里的嘲讽是一种清晰的反嘲。接着,诗人笔锋一转,又对枣树进行安慰:“哪里适宜人们攀折赏玩,不过也幸而免遭伤害毁坏。”诗人对枣树孤独寂寞不受赏识的际遇表达了自己的同情,愤激之余,借道家“无所可用,安所困苦”的消极思想以自慰。
  全诗情景交融,景中寓情,诗人通过对景物的描写,赋予抽象的感情以形体,在呈现自然之景的同时又体现丰富的生活经验,以及对历史和现实的深刻思考。景别致而凄美,情愁苦而悲怆(bei chuang),意蕴藉而苍凉,境雄阔而高远,神完气足,堪称晚唐登临之作的翘楚。
  “寒梅最堪恨,长作去年花。”三、四两句,诗境又出现更大的转折。面对姹紫嫣红的“物华”,诗人不禁想到了梅花。它先春而开,到百花盛开时,却早花凋香尽,诗人遗憾之余,便不免对它怨恨起来了。由“向物华”而《忆梅》李商隐 古诗,这是一层曲折;由《忆梅》李商隐 古诗而恨梅,这又是一层曲折。“恨”正是“忆”的发展与深化,正像深切期待的失望会转化为怨恨一样。
  颈联“谷鸟吟晴日,江猿啸晚风”,上句点出了送别时的天气。天气晴朗,但是作者心里却一点也高兴不起来,美景却衬出了作者内心的悲凉,这样更能感动读者。下句写江猿的啸声。江猿的啼声本来就是很悲凉的,在作者与友人离别的时刻,听见这声音,更是断人肠。作者通过对景物的描写,完美地表达出自己内心对友人的不舍。首、颔两联,先由近及远,复由远及近,均大开大阖。颈联则写眼前景,由“晴日”到“晚风”,用景象变换暗示时间推移,也是大开大阖。依依惜别之情不言而喻。此即所谓言在意外。上句写乐景,与颔联“兴”字相呼应。下句写哀景,以引发尾联的抒情。
  仇兆鳌 《杜诗详注》:《《杜鹃行》杜甫 古诗》,伤旧主之孤危也,起含寓意。蜀天子,化杜鹃,怜之也。寄子代哺,蜀帝之分犹存焉。
  诗的颔联承首联剖析自己心境的变化。颔联连用两个典故,以孔子自况,表达自己难以言传的复杂心情。孔子五十岁时,由鲁国中都宰升任司寇,为了抑制三家大夫家臣势力,定计毁坏三家的都邑,因失败而离开鲁国。诗人以此类比道出被贬的原由,自己也因孔子不能实现振兴周礼的大志一般而感叹不能实现自己的政治理想。“哀莫大于心死”,柳宗元自觉无力改变现实,而仕途的险恶,世事的纷争,使他意识到要找到一个心灵的避难所,所以在颈联他向元暠和尚表达了自己倾心佛道的思想:我只有像陶潜一样作个隐士,把自己的心隐居于佛道中,在那里找到人生的归宿。李唐一代佛教盛行,统治阶级大力宣传佛教。唐太宗、高宗作《大唐三藏圣教序》和《序记》,宣扬佛法,武后为佛造大像,中宗崇饰寺观,肃宗、代宗在宫内设道场,宪宗命使迎佛骨,敬宗、宣宗、懿宗等亦莫不笃信佛法。贵族官僚们也多信佛教,元载、杜鸿渐、王维、王缙等,是其尤著者。王维“在京师日饭十数名僧,以玄淡为乐”,“退朝之后,焚香独坐,以禅诵为事”(《旧唐书·王维传》)。由于统治阶级大力宣传佛教,民间更是盛行,寺庙林立,大量的劳动人口出家为僧或投靠寺院为寺户、佃户等,呈现出“人世遍千灯”的景象。当然柳宗元的谈佛,有着自己不得不然的悲哀。但是柳宗元对有的佛教徒的做法并不赞同,他对佛教有自己的理想。因此,他的诗的尾联中提出了“如要求得真正的佛道,不要只是施舍金钱,只有懂得了世间万物无生无灭的道理,佛道自然会发扬光大”的看法。
  全诗充满了劳动者对统治者的讽刺和对社会现实不公的斥责。三章诗重叠,意思相同,按照诗人情感发展的脉络可分为三层:

创作背景

  再次,想象丰富奇特。李白在这首诗中的想象力是惊人的,超越时空限制,不受任何约束。从蚕丛开国、五丁开山的古老传说到“朝避猛虎,夕避长蛇”的可怕现实,从六龙回日之九重云霄到冲波逆折之百丈深渊;既有“百步九折”、“连峰去天不盈尺”、“枯松倒挂倚绝壁”各种图景展现,又有“悲鸟号’、“子规啼”、“砯崖转石万壑雷”诸般音响激荡;甚而至于还有“扪参历井仰胁息,以手抚膺坐长叹”的切身经历、实地感受。凭借神奇的想象,作者具体描绘出了蜀道峥嵘崔嵬的面貌,生动渲染出了它阴森幽邃的氛围,使人如身临其境,耳闻目睹。欧阳修曾说:“蜀道之难,难于上青天,太白落笔生云烟”(《太白戏圣俞》),形象地说出了人们读《《蜀道难》李白 古诗》后所得到的艺术感受。

  

周肇( 宋代 )

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简 介

周肇 江苏太仓人,字子俶。顺治举人,官教谕。工诗。与黄与坚等有娄东十子之称。有《东岗集》等。

蛇衔草 / 晋昌

遂性在耕稼,所交唯贱贫。何掾张椽傲,每重德璋亲。"
想像若在眼,周流空复情。谢公还欲卧,谁与济苍生。"
"朝下抱馀素,地高心本闲。如何趋府客,罢秩见秋山。
"万古波心寺,金山名目新。天多剩得月,地少不生尘。
见《吟窗杂录》)"
"亭晚人将别,池凉酒未酣。关门劳夕梦,仙掌引归骖。
江天大笑闲悠悠。嵯峨吴山莫夸碧,河阳经年一宵白。
况是清朝至公在,预知乔木定迁莺。"


春宵 / 张琮

忽似孤城万里绝,四望无人烟。又如虏骑截辽水,
"青冥结根易倾倒,沃洲山中双树好。
"妾家巫峡阳,罗幌寝兰堂。晓日临窗久,春风引梦长。
女伴争攀摘,摘窥碍叶深。并生怜共蒂,相示感同心。
名虽列仙爵,心已遣尘机。即事同岩隐,圣渥良难违。"
"良宵丝竹偶成欢,中有佳人俯翠鬟。白雪飘飖传乐府,
"升阳暧春物,置酒临芳席。高宴阙英僚,众宾寡欢怿。
"云中小儿吹金管,向晚因风一川满。塞北云高心已悲,


闾门即事 / 潘孟齐

"一鹗韦公子,新恩颁郡符。岛夷通荔浦,龙节过苍梧。
为将为儒皆寂寞,门前愁杀马中郎。"
"懒向人前着紫衣,虚堂闲倚一条藜。虽承雨露居龙阙,
"地上青草出,经冬今始归。博陵无近信,犹未换春衣。
"郁郁雨相遇,出门草青青。酒酣拔剑舞,慷慨送子行。
不是当年独醒客,且沽村酒待渔翁。"
"因登巨石知来处,勃勃元生绿藓痕。静即等闲藏草木,
"谁道此水广,狭如一匹练。江夏黄鹤楼,青山汉阳县。


贺新郎·把酒长亭说 / 朱岂

"掾局劳才子,新诗动洛川。运筹知决胜,聚米似论边。
山高鸣过雨,涧树落残花。非关春不待,当由期自赊。
锦袖盛朱橘,银钩摘紫房。见人羞不语,回艇入溪藏。"
松风四面暮愁人。"
怀中江橘熟,倚处戟门秋。更奉轻轩去,知君无客愁。"
软障薰笼空悄悄。殷郎去冬入翰林,九霄官署转深沉。
漳水还如旧日流。城上望乡应不见,朝来好是懒登楼。"
几同寒榻听疏钟。别来知子长餐柏,吟处将谁对倚松。


小雅·大东 / 袁树

年年为爱新条好,不觉苍华也似丝。
"暮春滴血一声声,花落年年不忍听。
客舍灯孤夜正深。尘土积年粘旅服,关山无处寄归心。
"桑扈交飞百舌忙,祖亭闻乐倍思乡。尊前有恨惭卑宦,
已堪挂马鞭。何日到彭泽,长歌陶令前。"
"栖息绝尘侣,孱钝得自怡。腰悬竹使符,心与庐山缁。
梁复踵已非,时亦迹旧事。h5杰自其一,蜀闯是其二。
心危白露下,声断彩弦中。何言斯物变,翻覆似辽东。"


中秋 / 翟廉

"摇艇候明发,花源弄晚春。在山怀绮季,临汉忆荀陈。
苦嗟不见登龙客,此夜悠悠一梦飞。"
秦民莫遣无恩及,大散关东别有天。"
欲访惭多事,相思恨隔年。终期息尘虑,接话虎溪边。"
此人不可见,此地君自过。为余谢风泉,其如幽意何。"
贫蹇自成退,岂为高人踪。览君金玉篇,彩色发我容。
"位高名重不堪疑,恳让仪同帝亦知。
樽酒遗形迹,道言屡开奖。幸蒙终夕欢,聊用税归鞅。"


出塞二首·其一 / 贾朝奉

君携布囊去,路长风满林。一入华阳洞,千秋那可寻。"
置酒宴高馆,娇歌杂青丝。锦席绣拂庐,玉盘金屈卮。
尽日慵移棹,何年醉倚松。自知闲未得,不敢笑周颙."
自言转腕无所拘,大笑羲之用阵图。狂来纸尽势不尽,
千年赵佗国,霸气委原隰。龌龊笑终军,长缨祸先及。"
皆为黄泉土,使我涕纵横。磊磊石子冈,萧萧白杨声。
残照晚庭沈醉醒,静吟斜倚老松身。"
"吾兄失意在东都,闻说襟怀任所如。已纵乖慵为傲吏,


除夜 / 王元

玉座浮香气,秋禁散凉风。应向横门度,环珮杳玲珑。
"我重朱夫子,依然见古人。成名无愧色,得禄及慈亲。
"高斋迟景雪初晴,风拂乔枝待早莺。南省郎官名籍籍,
列坐遵曲岸,披襟袭兰芳。野庖荐嘉鱼,激涧泛羽觞。
月兔空捣药,扶桑已成薪。白骨寂无言,青松岂知春。
"随阳来万里,点点度遥空。影落长江水,声悲半夜风。
"寿阳信天险,天险横荆关。苻坚百万众,遥阻八公山。
府中丞相阁,江上使君滩。兴尽回舟去,方知行路难。"


杂说四·马说 / 熊学鹏

官拙自悲头白尽,不如岩下偃荆扉。"
洛阳才子能几人,明年桂枝是君得。"
旋新芳草色,依旧偃松声。欲问希夷事,音尘隔上清。"
驷马去不见,双鱼空往来。思想不解说,孤负舟中杯。"
驿舫江风引,乡书海雁催。慈亲应倍喜,爱子在霜台。"
孤鸿既高举,燕雀在荆榛。翔集且不同,岂不欲殷勤。
"咫尺风骚客,难谐面继酬。相思对烟雨,一雁下汀洲。
有叟能调鼎,无媒隐钓璜。干坤资识量,江海入文章。


社日 / 杨雯

"古城濛濛花覆水,昔日住人今住鬼。野雀荒台遗子孙,
觏止欣眉睫,沉沦拔草莱。坐登徐孺榻,频接李膺杯。
午时松轩夕,六月藤斋寒。玉珮罥女萝,金印耀牡丹。
"我儿辞去泪双流,蜀郡秦川两处愁。红叶满山归故国,
"梁王旧馆枕潮沟,共引垂藤系小舟。树倚荒台风淅淅,
两府始收迹,南宫谬见推。非才果不容,出守抚茕嫠。
白骨已枯沙上草,家人犹自寄寒衣。"
"先生自舞琴。(《三乐达节》)