福盈祸之倚，权胜道所恶。何必栖禅关，无言自冥悟。"
"晚树疏蝉起别愁，远人回首忆沧洲。江连故国无穷恨，
有树皆相倚，无岩不倒倾。蛟螭波数怒，鬼怪火潜明。
"葱茏桂树枝，高系黄金羁。叶隐青蛾翠，花飘白玉墀。
"浪迹江湖白发新，浮云一片是吾身。寒归山观随棋局，
正作庄生蝶，谁知惠子鱼。人间无乐事，直拟到华胥。"
"前山极远碧云合，清夜一声白雪微。
孔门弟子皆贤哲，谁料穷儒忝一名。"
有貌虽桃李，单栖足是非。云輧载驭去，寒夜看裁衣。"
花果香千户，笙竽滥四邻。明朝晒犊鼻，方信阮家贫。"
"魏都城里曾游熟，才子斋中止泊多。去日绿杨垂紫陌，
地暖无秋色，江晴有暮晖。空馀蝉嘒嘒，犹向客依依。村小犬相护，沙平僧独归。欲成西北望，又见鹧鸪飞。
任达嫌孤愤，疏慵倦九箴。若为南遁客，犹作卧龙吟。"
旧事参差梦，新程逦迤秋。故人如见忆，时到寺东楼。
"南斋知数宿，半为木兰开。晴阁留诗遍，春帆载酒回。
时行仍仿佛，度日更分明。不敢频倾耳，唯忧白发生。"
fu ying huo zhi yi .quan sheng dao suo e .he bi qi chan guan .wu yan zi ming wu ..
.wan shu shu chan qi bie chou .yuan ren hui shou yi cang zhou .jiang lian gu guo wu qiong hen .
you shu jie xiang yi .wu yan bu dao qing .jiao chi bo shu nu .gui guai huo qian ming .
.cong long gui shu zhi .gao xi huang jin ji .ye yin qing e cui .hua piao bai yu chi .
.lang ji jiang hu bai fa xin .fu yun yi pian shi wu shen .han gui shan guan sui qi ju .
zheng zuo zhuang sheng die .shui zhi hui zi yu .ren jian wu le shi .zhi ni dao hua xu ..
.qian shan ji yuan bi yun he .qing ye yi sheng bai xue wei .
kong men di zi jie xian zhe .shui liao qiong ru tian yi ming ..
you mao sui tao li .dan qi zu shi fei .yun ping zai yu qu .han ye kan cai yi ..
hua guo xiang qian hu .sheng yu lan si lin .ming chao shai du bi .fang xin ruan jia pin ..
.wei du cheng li zeng you shu .cai zi zhai zhong zhi bo duo .qu ri lv yang chui zi mo .
di nuan wu qiu se .jiang qing you mu hui .kong yu chan hui hui .you xiang ke yi yi .cun xiao quan xiang hu .sha ping seng du gui .yu cheng xi bei wang .you jian zhe gu fei .
ren da xian gu fen .shu yong juan jiu zhen .ruo wei nan dun ke .you zuo wo long yin ..
jiu shi can cha meng .xin cheng li yi qiu .gu ren ru jian yi .shi dao si dong lou .
.nan zhai zhi shu su .ban wei mu lan kai .qing ge liu shi bian .chun fan zai jiu hui .
shi xing reng fang fo .du ri geng fen ming .bu gan pin qing er .wei you bai fa sheng ..
译文
恍惚中看见松树活动起来，疑是要来扶我，于是我用手不耐烦的推推松树说：“走开走开！”。
相随而来的钓女，来到池边，竞相窥视她们自己妆扮过的映在池中的倩影。
几百级阶梯拾级而上才到达它的峰巅，尽览全城风光，但见轻雾迷漫，碧波荡漾。
作者又问“抽来的未成年男子实在太小了(liao)，如何能守住王城呢？”
长堤下，春水碧明一片悠悠，和漳河一起慢慢流。
一树的梨花与溪水中弯弯的月影，不知这样美好的夜属于谁？
疲惫的马儿睡卧在长长的山坡上，太阳已经落到水面上。山中的秋风吹进空寂的树林，树叶飒飒作响，好像有人(ren)进入林中。苍茫的天空下起冷冷的雨，青石的路面没有了灰尘。千万种念头，都(du)在这傍晚出现在脑海，万物的声音都在萧瑟的清晨悲鸣。鶗鴂昨晚还在鸣叫，蕙草已经开始枯萎。何况我这远行的异乡人，自然就会有很多艰苦的辛酸。
边喝酒边听音乐，周围还有人伴舞。
大自然永恒地运转，悠悠长存，而人生却何其短暂！一百年还没过去，但倏地一下就停止了，好像风吹灭蜡烛那样毫无预兆，十分迅速。嘉宾是难以再次遇到的，人的生命也不可以再次赎回。人们活着可以同样到四方游乐，但死后就没有这样的机会了。所以趁着现在的大好年华，尽情地游览天地吧！不要等到人间的欢乐还没有享受完尽，忽然就死去了。就放开自己的情怀，恣意地游乐人生吧。
白兔捣成的仙药，到底是给谁吃的呢？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平(ping)庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打(da)扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够(gou)自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍(ren)悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
闻笛：听见笛声。
5.以事见法：以，因；事，指二人被诬之事，详见后文；法，刑；以事见法，因那件事而被加刑。
⒀青楼：古时指女子所居之楼。曹植《美女篇》：“青楼临大路，高门结重关。”
噀（xùn）：含在口中而喷出。
31.淫滥：过甚。罢（pi2疲）：同"疲"。
士：隐士。
这首诗见于文天祥《文山先生全集》，当作于公元1279年（宋祥兴二年）。公元1278年（宋祥兴元年），文天祥在广东海丰北五坡岭兵败被俘，押到船上，次年《过零丁洋》文天祥 古诗时作此诗。随后又被押解至崖山，张弘范逼迫他写信招降固守崖山的张世杰、陆秀夫等人，文天祥不从，出示此诗以明志。
"野寺寒塘晓，游人一梦分。钟残数树月，僧起半岩云。
"碧落风微月正明，霜毛似怨有离情。莓苔石冷想孤立，
"酷似牢之玉不如，落星山下白云居。春耕旋构金门客，
"嬴女去秦宫，琼笙飞碧空。凤台闭烟雾，鸾吹飘天风。
除却今年仙侣外，堂堂又见两三春。"
凭君莫射南来雁，恐有家书寄远人。"
几蜩嘿凉叶，数蛩思阴壁。落日空馆中，归心远山碧。
物外花尝满，人间叶自凋。望台悲汉戾，阅水笑梁昭。
家贫初罢吏，年长畏闻蛩。前日犹拘束，披衣起晓钟。"
登临齐凭绿杨楼。庭前蛱蝶春方好，床上樗蒲宿未收。
满庭芳草坐成恨，迢递蓬莱入梦频。"
已瞻龙衮近，渐向凤池新。却忆波涛郡，来时岛屿春。
自此尽知边塞事，河湟更欲托何人。
分符颍川政，吊屈洛阳才。拂匣调珠柱，磨铅勘玉杯。
"暖风迟日柳初含，顾影看身又自惭。
步与招提接，舟临夕照还。春风应不到，前想负花湾。"
如君气力波澜地，留取阴何沈范名。"
珪玉埋英气，山河孕炳灵。发言惊辨囿，撝翰动文星。
下去冥寞穴，上承雨露滋。寄辞别地脉，因言谢泉扉。
还似郢中歌一曲，夜来春雪照西楼。"
只有三张最惆怅，下山回马尚迟迟。
刻兽摧盐虎，为山倒玉人。珠还犹照魏，璧碎尚留秦。
香风满阁花满树，树树树梢啼晓莺。"
蕊杏含春欲鸟啼。高树月生沧海外，远郊山在夕阳西。
逐迁属吏随宾列，拨棹扁舟不忘恩。"
"无处登临不系情，一凭春酒醉高城。暂移罗绮见山色，
遥想紫泥封诏罢，夜深应隔禁墙闻。"
"嬴女去秦宫，琼笙飞碧空。凤台闭烟雾，鸾吹飘天风。
"天作冯叟居，山僧尚嫌僻。开门因两树，结宇倚翠壁。
"才甘鱼目并，艺怯马蹄间。王谢初飞盖，姬姜尽下山。
因汝华阳求药物，碧松根下茯苓多。"
披豁惭深眷，睽离动素诚。蕙留春晼晚，松待岁峥嵘。
无奈风光易流转，强须倾酒一杯觞。"
沈约只能瘦，潘仁岂是才。杂情堪底寄，惟有冷于灰。"
叩头出鲜血，滂沱污紫宸。九重黯已隔，涕泗空沾唇。
九日惟添鬓畔霜。霞泛水文沈暮色，树凌金气发秋光。
"楚水临轩积，澄鲜一亩馀。柳根连岸尽，荷叶出萍初。
取次衣裳尽带珠，别添龙脑裛罗襦。
涌出多宝塔，往来飞锡僧。分明三五月，传照百千灯。
"别馆君孤枕，空庭我闭关。池光不受月，野气欲沉山。
阳陵郭门外，陂阤丈五坟。九泉如结友，兹地好埋君。
"水蝶岩蜂俱不知，露红凝艳数千枝。
直教涂地始甘心。两重秦苑成千里，一炷胡香抵万金。
低摧神气尽，僮仆心亦耻。未达谁不然，达者心思此。
燕任随秋叶，人空集早潮。楚鸿行尽直，沙鹭立偏翘。
楼前野菊无多少，一雨重开一番黄。"
"百蛮降伏委三秦，锦里风回岁已新。渠滥水泉花巷湿，
"晴暖感馀芳，红苞杂绛房。落时犹自舞，扫后更闻香。
"乡园一别五年归，回首人间总祸机。尚胜邻翁常寂寞，
一从开署芙蓉幕，曾向风前记得无。
录之孤灯前，犹恨百首终。一吟动狂机，万疾辞顽躬。
"南楼送郢客，西郭望荆门。凫鹄下寒渚，牛羊归远村。
"高堂惟两别，此别是荣归。薄俸迎亲远，平时知己稀。
共遇圣明千载运，更观俗阜与时和。"
从此草玄应有处，白云青嶂一相招。"
投人销壮志，徇俗变真机。又落他乡泪，风前一满衣。"
"移来未换叶，已胜在空山。静对心标直，遥吟境助闲。
拒碾干声细，撑封利颖斜。衔芦齐劲实，啄木聚菁华。
"镜槛芙蓉入，香台翡翠过。拨弦惊火凤，交扇拂天鹅。
"蓬莱才子即萧郎，彩服青书卜凤凰。玉珮定催红粉色，
"我看岳西云，君看岳北月。长怀燕城南，相送十里别。
浚岭有朝雨，北窗生夜凉。从劳问归路，峰叠绕家乡。"
一望青山便惆怅，西陵无主月空明。"
南军不袒左边袖，四老安刘是灭刘。"
芦洲寒独宿，榆塞夜孤飞。不及营巢燕，西风相伴归。"
东西南北皆垂泪，却是杨朱真本师。"
千山不碍笙歌月，谁伴羊公上夜楼。"
庙前便接山门路，不长青松长紫芝。"
年长惭漂泊，恩深惜别离。秋光独鸟过，暝色一蝉悲。
"蜀客操琴吴女歌，明珠十斛是天河。霜凝薜荔怯秋树，
"桂栋坐清晓，瑶琴商凤丝。况闻楚泽香，适与秋风期。
"不识长杨事北胡，且教红袖醉来扶。
名利到身无了日，不知今古旋成空。"
"尽室可招魂，蛮馀出蜀门。雹凉随雨气，江热傍山根。
无端种在幽闲地，众鸟嫌寒凤未知。"
"渡江旌旆动鱼龙，令节开筵上碧峰。翡翠巢低岩桂小，
天子待功成，别造凌烟阁。"
几人同保山河誓，犹自栖栖九陌尘。"
"皓月方离海，坚冰正满池。金波双激射，璧彩两参差。
客恨正深秋又来。风解绿杨三署冷，月当银汉四山开。