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溪居

近现代 / 朱晞颜

"昔为吟风啸月人,今为吟风啸月身。
"往年长白山,发愤忍饥寒。扫叶雪霜湿,读书唇齿干。
分明为报精灵辈,好送旌旗到凤池。
北风微雪后,晚景有云时。惆怅清江上,区区趁试期。"
有景堪援笔,何人未上楼。欲承凉冷兴,西向碧嵩游。"
"南北东西路,人生会不无。早曾依阁皂,又却上玄都。
灭烛每嫌秋夜短。"
统天崇雨施,理物体含章。深仁谐日月,抚运迈时康。
西楼今夜三更月,还照离人泣断弦。"
后来出家子,论情入骨痴。本来求解脱,却见受驱驰。
新诗宁妄说,旧隐实如然。愿似窗中列,时闻大雅篇。"
自理自可适,他人谁与袪。应当入寂灭,乃得长销除。
细视欲将何物比,晓霞初叠赤城宫。"
数床御札主恩偏。出师暂放张良箸,得罪惟撑范蠡船。


溪居拼音解释:

.xi wei yin feng xiao yue ren .jin wei yin feng xiao yue shen .
.wang nian chang bai shan .fa fen ren ji han .sao ye xue shuang shi .du shu chun chi gan .
fen ming wei bao jing ling bei .hao song jing qi dao feng chi .
bei feng wei xue hou .wan jing you yun shi .chou chang qing jiang shang .qu qu chen shi qi ..
you jing kan yuan bi .he ren wei shang lou .yu cheng liang leng xing .xi xiang bi song you ..
.nan bei dong xi lu .ren sheng hui bu wu .zao zeng yi ge zao .you que shang xuan du .
mie zhu mei xian qiu ye duan ..
tong tian chong yu shi .li wu ti han zhang .shen ren xie ri yue .fu yun mai shi kang .
xi lou jin ye san geng yue .huan zhao li ren qi duan xian ..
hou lai chu jia zi .lun qing ru gu chi .ben lai qiu jie tuo .que jian shou qu chi .
xin shi ning wang shuo .jiu yin shi ru ran .yuan si chuang zhong lie .shi wen da ya pian ..
zi li zi ke shi .ta ren shui yu qu .ying dang ru ji mie .nai de chang xiao chu .
xi shi yu jiang he wu bi .xiao xia chu die chi cheng gong ..
shu chuang yu zha zhu en pian .chu shi zan fang zhang liang zhu .de zui wei cheng fan li chuan .

译文及注释

译文
怎能忍受朝欢暮散的伤悲,多情给自(zi)己带来了无限的孤寂冷落。离别以(yi)来痛苦之极,衣襟衣袖隐约还有残余的芳香。料想你此时一(yi)定坐在我们同床共枕的床头上,面对漫漫长夜,怎能不如同我一样的思念。动情处,惟有赠别之辞,一句也难以忘记。
高大的房屋梳齿般排列,高高的围墙在外面曲折回环。
你一到庐山屏风叠,就可以手摇白(bai)玉鞭和腾空道长一起乘鹤飞天了。
  所以近处的诸侯无不听命,远方的诸侯无不归顺。现在大毕、伯士一去世,新即位的犬戎国君就带着贡品前来朝见,天子却说:‘我一定要以不享的罪名征讨他’,并且向他炫耀武力,这样做恐怕会废弃先王的遗训,而使朝见天子之礼濒于破坏吧?我听说那犬戎国君秉性敦厚,能遵循祖先的遗德,遵守终生朝见一次之礼,专一不二,他们会有防御我们的准备的。”穆王不听,去征战犬戎,只得到四只白狼、四只白鹿带回来了。从此以后,荒服地方的诸侯就不来朝见了。
五更时惆怅苦闷又回到我心上,仍是孤灯一盏照着这片片落花。
衣上有宴酒的痕迹,聚会所赋的诗句,点点行行,总唤起一番凄凉意绪。红烛自悲自怜也无计解脱凄哀,寒夜里空替人(ren)流下伤心泪。
天上升起一轮明月,
他陪玄宗泛舟,一直到很晚,最后被皇帝(di)赏赐锦袍。
雨滴自己滴到台阶前的大梧桐叶,关您什么事呢而作哀伤的吟唱?
人们说,那太阳落山的地方就是天涯,我竭力朝天涯眺望,也没法看到我的家。
  于是平原君要封赏鲁仲连,鲁仲连再三辞让,最终也不肯接受。平原君就设宴招待他,喝道酒酣耳热时,平原君起身向前,献上千金酬谢鲁仲连。鲁仲连笑着说:“杰出之士之所以被天下人崇尚,是因为他们能替人排除祸患,消释灾难,解决纠纷而不取报酬。如果收取酬劳,那就成了生意人的行为,我鲁仲连是不忍心那样做的。”于是辞别平原君走了,终身不再相见。
麻姑仙子手似鸟爪,最可给人搔背挠痒。
汴水长流,泗水长流,流到长江古老的渡口,遥望去,江南的群山在默默点头,频频含羞,凝聚着无限哀愁。
生在天地之间如同过客啊,功业未成总效验空空。
  太子和他的宾客中知道这件事的人,都穿着白衣,戴着白帽给他送行。到易水上,祭过路神,就要上路。高渐离敲着筑,荆轲和着节拍唱歌,发出变徵的声音,众宾客都流着眼泪小声地哭。荆轲又上前作歌唱道:“风声萧萧悲鸣啊易水彻骨寒冷,壮士这一离去啊就永远不再回还!”又发出悲壮激昂的羽声。众宾客都睁大了眼睛,头发都向上竖起顶住了帽子。于是荆轲就上车离去,始终不曾回头看一眼。

注释
③篠(xiǎo)墙:竹篱院墙。篠:细竹。
⒂曾参:字子舆,春秋时鲁国人,孔子的学生。是当时有名的孝子。
⑽欢宴:指庆功大宴。
⒂翛(xiāo)翛:羽毛枯敝无泽貌。
唐多令,词牌名,也写作《糖多令》,又名《南楼令》,双调,六十字,上下片各四平韵,亦有前片第三句加一衬字者。
怪:对..........感到奇怪
8.蔽:躲避,躲藏。

赏析

  “徘徊将何见?忧思独伤心。”在月光下,清风徐来,诗人在徘徊,孤鸿、翔鸟也在空中徘徊,月光朦胧,夜色苍茫,他(它)们见到什么:一片茫茫的黑夜。所以“忧思独伤心”。这表现了诗人的孤独、失望、愁闷和痛苦的心情,也为五言《咏怀八十二首》定下了基调。
  这首诗的抒情主人公具有政治远见,也有能力。故统治阶级当权者开始极表需要他(“彼求我则,如不我得”),但得到之后又不重用(“执我仇仇,亦不我力”)。他担忧国家的前途,同情广大人民的苦难遭遇,反而遭到小人的排挤和中伤(“忧心愈愈,是以有侮”)。他是一个忧国忧民而又不见容于世的孤独的士大夫知识分子形象。诗的抒情主人公面对霜降异时、谣言四起的现实,想到国家危在旦夕,百姓无辜受害,而自己又无力回天,一方(yi fang)面哀叹生不逢时(“父母生我,胡俾我瘉?不自我先,不自我后”),一方面对于一会儿这么说,一会儿那么说(“好言自口,莠言自口”),反覆无常、扰乱天下的当权者表示了极大的愤慨。他最终身心交瘁,积郁成疾(“癙忧以痒”)。诗中还表现了三种人的心态。第一种是末世昏君。此诗没有明确指出周幽王,而是用暗示的方法让人们想到幽王。“天”在古代常用来象征君王,诗中说“民今方殆,视天梦梦”,就是很严厉地指责周幽王面对百姓危殆、社稷不保的现实毫不觉悟,却只顾占卜解梦(“召彼故老,讯之占梦”)。“赫赫宗周,褒姒灭之”二句,矛头直指最高统治者。此诗批评最高当权者亲小人(“瞻彼中林,侯薪侯蒸”),远贤臣(“乃弃尔辅”),行虐政(“念国之为虐”)。指出如果国家真正颠覆,再求救于人,则悔之无及(“载输尔载,将伯助予”)。这样的末世昏君前有桀、纣,后有胡亥、杨广,历史上不绝如缕,所以其揭露是有意义的。第二种是得志的小人。他们巧言令色,嫉贤妒能(“好言自口,莠言自口”),结党营私,朋比为奸(“洽比其邻,昏姻孔云”),心肠毒如蛇蝎(“胡为虺蜴”),但却能得到君王的宠幸与重用,享有高官厚禄,诗人对这种蠹害国家的蟊贼表示了极大的憎恨与厌恶。第三种人是广大人民。他们承受着层层的剥削和压迫(po),在暴政之下没有平平安安的生活,而只有形形色色的灾难(“民今无禄,天天是椓”),而且动辄得咎,只能谨小慎微,忍气吞声(“不敢不局”、“不敢不蹐”)。诗人对广大人民寄予了深切的同情。“民之无辜,并其臣仆”,表现了无比的沉痛。昏君施行虐政,百姓是最直接的受害者,上天惩罚昏君,百姓也要无辜受过。此诗正道出了乱世人民的不幸。
  白雁是深秋的象征。宋彭乘《墨客挥犀》:“北方有白雁,似雁而小,色白,秋深到来。白雁至则霜降,河北人谓之霜信。”入夜了如何会“白雁乱飞”,曲作者没有讲,但同下半句的“秋似雪”必有关系。这里说“似雪”,是因为秋天满布着白霜;张继《枫桥夜泊》:“月落乌啼霜满天”,足见白雁也会同乌鸦那样受到“霜满天”的惊扰。次句续写凉夜露水增重的秋景,依然是清凄的笔调,视点却从天空转移到地面。这样就为人物的出现腾出了环境。
  这首诗歌激情奔涌,慷慨悲壮,但诗情又紧和缅怀魏武的题旨,做到诗情恣肆而有节制,思想内蕴而易外传。
  送别是古代人生活中的常事,故而也成了古诗中屡写不衰的题材。唐诗中的送别诗汗牛充栋,但这首诗却能翻出新意,别具一格。
  “怨”是《《击鼓》佚名 古诗》一诗的总体格调与思想倾向。从正面言,诗人怨战争的降临,怨征役无归期,怨战争中与己息息相关的点滴幸福的缺失,甚至整个生命的丢失。从反面言,诗作在个体心理,行为与集 体要求的不断背离中,在个体生命存在与国家战事的不断抗衡中,在小我的真实幸福对战争的残酷的不断颠覆中,流显出一份从心底而来的厌战情绪。这一腔激烈的厌战之言,要争取的是对个体生命存在的尊重,是生活细节中的切实幸福。
  六经皆史,从以诗证史的视角说,此诗是研究音乐舞蹈史的好资料。诗中出现的乐器有四种:鞉鼓、管、磐、镛,分属中国古代乐器八音分类法的革、竹、石、金四大类,出现的舞蹈有一种:万舞。《诗经》各篇对鼓声的摹仿是极其生动的,可以使读者从中初步领略原始音乐的力度、节奏和音色。如《小雅·伐木》的“坎坎伐鼓”,《小雅·鼓钟》的“鼓钟将将”、“鼓钟喈喈”,《大雅·灵台》的“鼍鼓逢逢”,《周颂·执竞》的“钟鼓喤喤”,《周颂·有駜》的“鼓咽咽”,此篇的“奏鼓简简”、“鞉鼓渊渊”,这些摹声的双音叠字词,前一字发重音,后一字读轻声,通过强——弱次序体现了鼓声的力度,又通过乐音时值的组织体现了长短的节奏。从传世实物和考古发掘看,鼓有铜面和兽皮面两大种类,“逢逢”、“简简”、“渊渊”应是对兽皮鼓声的摹仿,“将将”、“喈喈”、“喤喤”则应是对金属鼓声或钟鼓合声的摹仿,它们形象地再现了或深沉或明亮的不同音色。从这一点上说,《诗经》中描绘乐声的叠字词是唐代白居易《琵琶行》“大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语;嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘”这类描写的滥觞。《那》一诗中所用之鼓为鞉鼓,据文献记载,鞉鼓有两种类型,一种大型的竖立设置,名为楹或立鼓;一种小型的类似今日之拨浪鼓,较晚起。《那》中之鞉鼓当为立鼓,按《释名·释乐器》云:“鞉,导也,所以导乐作也。”可知其作用是在祭祀歌舞开始时兴乐起舞。而祭祀时跳的万舞,又见于《邶风·简兮》、《鲁颂·閟宫》。从《简兮)的描写中可以看出,万舞包括武舞(男舞)和文舞(女舞)两部分,男舞者孔武有力,手执驭马的绳索,女舞者容光焕发,手执排箫和雉鸟羽翎。笔者以为万舞是一种具有生殖崇拜内涵的舞蹈。按“万(万)”与“虿”字相通,《说文解字》释“虿”为毒虫,又称“蚳”,是一种有毒的蛙,则“万舞”一名当关联于蛙的崇拜。而据现代学者研究,蛙在上古信仰中是孕育和繁殖力的象征。此诗所描写的万舞是在鼓声中进行的,中国西南地区出土的古代铜鼓上铸的正是青蛙的形象,这些塑像常呈雌雄交媾状或母蛙负子状以表现生殖崇拜内涵,并且《简兮》所描述的“左手执籥,右手秉翟”的万舞形象也常见于铜鼓腰部的界格上,这些都是万舞的原始信仰意义的明证。
  颔联两句为传世名句,写的是辋川春天的景色。将静态景物,写得具有强烈地动感,使本已很美的绿草、红花,被形容得更加碧绿,更加红艳。这种色彩明艳的画面,反映了诗人“相欢语笑”的喜悦心情,意境优美,清新明快。这两句以夸张的手法写秾丽的春景,与“桃花复含宿雨,柳绿更带朝烟”(王维《田园乐七首》)有异曲同工之妙。
  尾联写心中向往,求之不得,于是月下放歌,乘舟而返(er fan)。游女解佩的故事,给诗人以无穷的遐思。诗人不禁悠然神往。“沿”字,用得亦极其神妙,更增添了月儿的动态美,表明不仅仅是一点月色,而是沿途通明,明月满舟,银辉一路,歌声不绝。此情此景,令人向往。
  “悟彼下泉人,喟然伤心肝。”连同上面两句,同为全篇的结尾。下泉,是《诗经·曹风》的篇名。《毛诗》序云:“下泉,思治也。曹人……思明王贤伯也。”“下泉人”,指《下泉》诗的作者。面对着汉文帝的陵墓,面对着动乱的社会现实,诗人才懂得《下泉》诗作者思念明王贤君的急切心情,因而从内心发出深深的哀叹。张玉谷说:“末日‘南登’‘回首’,兜应首段。‘伤心’‘下泉’,缴醒中段,收束完密,全篇振动。”(《古诗赏析》卷九)方东树也说:“‘南登霸陵岸’二句,思治,以下转换振起,沉痛悲凉,寄哀终古。”(《昭昧詹言》卷二)都指出了此诗结尾的艺术效果。
  颔联:“不收金弹抛林外,却惜银床在井头。”写少侯的豪侈游乐。“不收金弹”用韩嫣事,典出《西京杂记》。上句说他只求玩得尽兴,贵重的金弹可以任其抛于林外,不去拾取。可见他的豪侈。下句则又写他对放在井上未必贵重的辘轳架(即所谓“银床”,其实不一定用银作成)倒颇有几分爱惜。这就从鲜明对照中写出了他的无知。黄彻说:“二句曲尽贵公子憨态。”这确是很符合对象特点的传神描写,讽刺中流露出耐人寻味的幽默。
  第三段四句写诗人自己坚贞傲岸的品格。“西施”两句是说自己执道若一,进退裕如,或笑或颦而处之皆宜,这种态度别人效之不得。辞气之间,隐隐流露出傲岸自信的个性特征。当然,诗人也很清楚他为什么不能施展宏图,因而对朝廷中那些妒贤害能之辈道:“君王虽爱蛾眉好,无奈宫中妒杀人!”这两句话用《离骚》旨趣,托言美人见妒,暗寓士有怀瑾握瑜而不见容于朝的意思,蕴藉含蓄,寄慨遥深。
  诗的第一句连用三个“鹅’字,这种反复咏唱方法的使用,表达了诗人对鹅的热爱,增强了感情上的效果。
  这首词题画抒怀,借景寓意,虽然情趣不高,但悠然散淡之意境却清丽不俗,也可视为题画诗词中的精品。
  令狐楚的诗风讲究“明丽宛畅,中节合律”,“充分体现了中唐雅正诗派的审美追求和主导风格”(《千家诗》对令狐楚的评价)。这首诗,就充分体现他的这种风格。
  “齐纨未足人间贵”,这句表面是说,尽管有许多别的姑娘身上穿着齐地出产的精美绸缎做成的衣服,却并不值得世人看重。“齐纨”,在这里比喻表面的、花哨的东西。整句是说,表面的华而不实的东西并不值得看重,言外之意是,朱庆馀并不是一个华而不实、徒有其表的人,便自然引出最后一句“一曲菱歌敌万金”。

创作背景

  姜夔的咏物词,不重在描摹物态的外形,而是遗其外形,重在神似,即摄取事物之神理,因而能达到一种清远空灵的境界。姜夔游历扬州,反映在作品中可以查考的有两次:一次是公元1176年(孝宗淳熙三年),他二十来岁,因事路过这座古城,目睹经过战火洗劫的萧条景象,感慨万端,于是创作了名篇《扬州慢》,以寄托自己的“黍离之悲”;一次是公元1202年(宁宗嘉泰二年),他重游扬州,已人到中年,时值暮春,芍药盛开,歌舞满城,词人置身于名花倾国之中,顿生迟暮之感。这后一次就是《《侧犯·咏芍药》姜夔 》的缘起。

  

朱晞颜( 近现代 )

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简 介

朱晞颜 朱晞颜(1132~1200年),字子渊、子囝,休宁(今属安徽)人,宋孝宗隆兴元年(1163年)进士,曾知靖州永平县,政绩颇好,当地为他立了生祠。隆兴元年调当阳尉。历知永平、广济县,通判阆州,知兴国军、吉州,广南西路、京西路转运判官。光宗绍熙四年,除知静江府。宁宗庆元二年除太府少卿,总领淮东军马钱粮。四年,迁权工部侍郎,俄兼实录院同修撰。五年,兼知临安府。六年卒,年六十六。着作已佚,仅《两宋名贤小集》卷二一七存《桂巖吟藁》一卷。事见《新安文献志》卷八二宋谈钥《朱公行状》。

送元二使安西 / 渭城曲 / 欧阳庆甫

谁能绝圣韬贤餐芝饵术,谁能含光遁世炼石烧金。
儿亦名鱼鹧,歌称我洞庭。回头深自愧,旧业近沧溟。"
枕外江滩响,窗西树石阴。他年衡岳寺,为我一相寻。"
嘉宾良会清夜时,煌煌灯烛我能持。 ——灯台
"相公乃天盖,人文佐生成。立程正颓靡,绎思何纵横。
忽然湖上片云飞,不觉舟中雨湿衣。
"始青之下月与日,两半同升合为一。大如弹丸甘如蜜,
"圣运关天纪,龙飞古帝基。振摇三蜀地,耸发万年枝。


新秋夜寄诸弟 / 元耆宁

休将心地虚劳用,煮铁烧金转转差。
形间心不隔,谁能嗟异同。他日或相访,无辞驭冷风。"
"出谷入谷路回转,秋风已至归期晚。
于交必倾写,立行岂矜伐。政与清渭同,分流自澄澈。
"何人图四皓,如语话唠唠。双鬓雪相似,是谁年最高。
精养灵根气养神,此真之外更无真。
一颗水精绝瑕翳,光明透满出人天。
难是言休即便休,清吟孤坐碧溪头。三间茆屋无人到,


题李凝幽居 / 姜德明

近效宜六旬,远期三载阔。
三山期望海,八月欲观涛。几日西陵路,应逢谢法曹。"
春至偏无兴,秋来只是眠。(《闲居》)
垂涕凭回信,为语柳园人。情知独难守,又是一阳春。
"积雨向春阴,冥冥独院深。已无花落地,空有竹藏禽。
路入闽山熟,江浮瘴雨肥。何须折杨柳,相送已依依。"
暮宿红兰暖,朝飞绿野寒。山梁从行者,错解仲尼叹。"
今日降神天上会,愿将天福比须弥。


小雅·苕之华 / 顾养谦

问着神仙自得名。簪冷夜龙穿碧洞,枕寒晨虎卧银城。
停骖太仪侧,整服金阙前。肃肃承上帝,锵锵会群仙。
人临沅水望,雁映楚山飞。唯有传声政,家风重发挥。"
"庞公栖鹿门,绝迹远城市。超然风尘外,自得丘壑美。
松林惊野吹,荒隧落寒霜。言离何以赠,留心内典章。"
见说金被烁,终期玉有瑜。移官万里道,君子情何如。
碧海广无际,三山高不极。金台罗中天,羽客恣游息。
光茫荡漾兮化为水,万古忠贞兮徒尔为。"


江行无题一百首·其十二 / 张博

翠窦烟岩画不成,桂华瀑沫杂芳馨。拨霞扫雪和云母,
石霜既顺世,吾师亦不住。杉桂有猩猩,糠秕无句句。
"时时闻说故人死,日日自悲随老身。
子建司南位,安仁秉夜灯。东邻娇小女,骑虎渡河冰。"
"万里八九月,一身西北风。自从相示后,长记在吟中。
楞严禅髓更无过。万般如幻希先觉,一丈临山且奈何。
北斗孤魂望已深。莲花幕下悲风起,细柳营边晓月临。
石桥被烧烧,良玉土不蚀,锥画沙兮印印泥。


读韩杜集 / 黄德燝

出处天波洽,关河地势遥。瞻星吴郡夜,作雾华山朝。
"几载阻兵荒,一名终不忘。还冲勐风雪,如画冷朝阳。
认得东西木与金,自然炉鼎虎龙吟。但随天地明消息,
十片五片,异花狼藉。偶然相见,未深相识。知是古之人,
喻蜀须凭草,成周必仗仁。三峰宵旰切,万里渥恩新。
绣床怕引乌龙吠,锦字愁教青鸟衔。 ——裒
"常语亦关诗,常流安得知。楚郊来未久,吴地住多时。
恣其吞。"


襄阳寒食寄宇文籍 / 颜太初

吾师别是醍醐味,不是知心人不知。"
君不见金陵风台月榭烟霞光,如今五里十里野火烧茫茫。
"郡理日闲旷,洗心宿香峰。双林秋见月,万壑静闻钟。
"高碑说尔孝应难,弹指端思白浪间。
相怜极目无疆地,曾落将军一阵中。"
"道流迹异人共惊,寄向画中观道情。如何万象自心出,
角声寒奏落帆时。月高星使东看远,云破霜鸿北度迟。
"商洛近京师,才难赴幕时。离歌纷白纻,候骑拥青丝。


石州慢·己酉秋吴兴舟中作 / 娄寿

手把玉簪敲砌竹,清歌一曲月如霜。"
独为诗情到上头。白日有馀闲送客,紫衣何啻贵封侯。
夏林欹石腻,春涧水泉香。向老凋疏尽,寒天不出房。"
垂袖腾腾傲世尘,葫芦携却数游巡。利名身外终非道,
自解刹那知佛性,不劳更喻几尘沙。"
古驿江云入,荒宫海雨飘。仙松添瘦碧,天骥减丰膘。
分从幽显隔,岂谓有佳期。宁辞重重别,所叹去何之。
"杜宇声声急,行行楚水濆。道无裨政化,行处傲孤云。


朱鹭 / 高正臣

晋家用元凯,亦是鲁诸生。北望抚长剑,感君知已行。
"真心不废别,试看越溪清。知汝机忘尽,春山自有情。
云山零夜雨,花岸上春潮。归卧南天竺,禅心更寂寥。"
一春膏血尽,岂止应王赋。如何酷吏酷,尽为搜将去。
龙褒有何罪,天恩放岭南。敕知无罪过,追来与将军。
吴绫隐出雁翩翩。留防桂苑题诗客,惜寄桃源敌手仙。
知有虎溪归梦切,寺门松折社僧亡。"
一念不生心澄然,无去无来不生灭。


南涧 / 李冠

甘,计尔应姓丹。为你头不曲,回脚向上安。 ——仙客"
风多秋晚竹,云尽夜深天。此会东西去,堪愁又隔年。"
"不知谁会喃喃语,必向王前报太平。(中山节度王处直座
檐熘声何暴,邻僧影亦沈。谁知力耕者,桑麦最关心。"
操执若同颜叔子,今宵宁免泪盈腮。"
窗闲藤影老,衲厚瀑痕荒。寄语迷津者,来兹问不妨。"
乱甚无乔木,溪多不钓鱼。只应金岳色,如尔复如余。"
"水柔逐器知难定,云出无心肯再归。