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怀锦水居止二首

先秦 / 胡奕

高帆大于鸟,广墠才类蚁。就此微茫中,争先未尝已。
雷电闲倾雨,猿猱斗堕林。眠云机尚在,未忍负初心。"
忽忆高僧坐夏堂,厌泉声闹笑云忙。山重海澹怀中印,
空资明远思,不待浮丘相。何由振玉衣,一举栖瀛阆。"
恼得闲人作酒病,刚须又扑越溪茶。
终年未必有家归。青蝉渐傍幽丛噪,白鸟时穿返照飞。
数枝珍重蘸沧浪,无限尘心暂免忙。
枕户槐从亚,侵阶草懒芟。壅泉教咽咽,垒石放巉巉.
烟霞生净土,苔藓上高幢。欲问吾师语,心猿不肯降。"
流入深宫怅更多。桥畔月来清见底,柳边风紧绿生波。
"七百数还穷,城池一旦空。夕阳唯照草,危堞不胜风。


怀锦水居止二首拼音解释:

gao fan da yu niao .guang shan cai lei yi .jiu ci wei mang zhong .zheng xian wei chang yi .
lei dian xian qing yu .yuan nao dou duo lin .mian yun ji shang zai .wei ren fu chu xin ..
hu yi gao seng zuo xia tang .yan quan sheng nao xiao yun mang .shan zhong hai dan huai zhong yin .
kong zi ming yuan si .bu dai fu qiu xiang .he you zhen yu yi .yi ju qi ying lang ..
nao de xian ren zuo jiu bing .gang xu you pu yue xi cha .
zhong nian wei bi you jia gui .qing chan jian bang you cong zao .bai niao shi chuan fan zhao fei .
shu zhi zhen zhong zhan cang lang .wu xian chen xin zan mian mang .
zhen hu huai cong ya .qin jie cao lan shan .yong quan jiao yan yan .lei shi fang chan chan .
yan xia sheng jing tu .tai xian shang gao chuang .yu wen wu shi yu .xin yuan bu ken jiang ..
liu ru shen gong chang geng duo .qiao pan yue lai qing jian di .liu bian feng jin lv sheng bo .
.qi bai shu huan qiong .cheng chi yi dan kong .xi yang wei zhao cao .wei die bu sheng feng .

译文及注释

译文
为何时俗是那么的工巧啊?
西北两面大门敞开,什么气息通过此处?
我(wo)调度和谐地自我欢娱,姑且飘游四方寻求美女。
我坐在潭边的石上垂钓,水清澈心境因此而悠闲。
  如今那些卖奴婢的人,给奴牌穿上绣边的衣服和丝边的鞋子,然(ran)后关进交易奴婢的栏中,这(zhe)种服饰是古代王后穿的,只是进庙祭祀才穿平时都不穿的,但现在平民却(que)用来给奴婢穿。那种白皱纹纱作面子,薄细绢作里子的花边衣服,是古代天子的衣服,如今富人大商人却用于招待客人时装饰墙壁。古代百姓为了侍奉天子和王后而适当节省,今天平民住房的墙壁可以用帝王的衣服做装饰,低贱的歌女艺妓可以用皇后服饰,这样做而要天下的财源不穷尽,恐怕是不可能的。况且皇帝自己也穿质量粗劣的黑色衣服,而那些富民却用华丽的绣织品去装饰房屋墙壁,皇后用来装饰衣领的高级丝绸,平民的小妾却用来装饰鞋子,这就是我所说的悖乱。如果一百个人生产出来的丝绵绸缎,还不够—个富人穿用,要想使天下人免受寒冷,怎么能够办到呢?一个农夫耕作,却有十个人不劳而获,要想使天下人不饥饿,是不可能的。天下百姓饥寒交迫,要想使他们不做违法犯上的事,是不可能的。国家既已贫穷,盗贼在等待时机,然而进谏的人却说“不要变动”,这是在说大话罢了。民众的习俗已经到了最无长幼、最无尊卑、最犯上做乱的时候,然而进谏的人却说“不要作为”,这是应该为之深深叹息的。
鬓发是一天比一天增加了银白,
见了光秃秃树顶真可哀啊,见了病恹恹树身真可忧。
遥远漫长那无止境啊,噫!
云雾蒙蒙却把它遮却。
陛下圣寿三干岁,稳坐庙堂之上,但须高歌汉高祖的大风歌:“安用猛士兮守四方!”
溪云突起红日落在寺阁之外,山雨未到狂风已吹满咸阳楼。
就算在长安市里买花载酒,富贵满足,又怎比得上在故乡家中,看见桃李花开,绿叶粉红一团团的喜悦心情?不怨春风吹得异乡人落泪,都因想家的情太深。相思难以表达(da),梦也无痕迹,只有归来那天才会真的如愿。
道上露水湿漉漉,难道不想早逃去?只怕露浓难行路。谁说麻雀没有嘴?怎么啄穿我房屋?谁说你尚未娶妻?为何害我蹲监狱(yu)?即使让我蹲监狱,你也休想把我娶!谁说老鼠没牙齿?怎么打通我墙壁?谁说你尚未娶妻?为何害我吃官司?即使让我吃官司,我也坚决不嫁你!
何年何月才能回家乡啊,想至此不觉在孤舟上潜然泪流。秋浦产一种霹驼鸟,其羽(yu)毛之美,为人间天上所少有。
(陆机)是否还能听见华亭的别墅间的鹤唳?(李斯)是否还能在上蔡东门牵鹰打猎?
  接着问道:“喜好音乐怎么样啊?”
不要去遥远的地方。

注释
决然舍去:毅然离开。
才思:才华和能力。
73、断来信:回绝来做媒的人。断,回绝。信,使者,指媒人。
①塞下曲:古时边塞的一种军歌。
⑴华阴:今陕西省华阴县,位于华山北面。一作“华山”。
(75)奸臣:指杨国忠等人。葅醢:剁成肉酱。

赏析

  (一)取材方面:在描写这一部分时,作者强调了箫竹所处环境的险峻、凄寒,即“江南丘壑”、“岖嵚岿崎”,同时也写到了选材的要求,在文中则体现为“洞条畅而罕节兮”的描述,这些正与儒家推崇逆境造才、为才是用的思想相吻合。当然作者也没有忘记“圣主”的作用,从而体现了阶级观念。
  最后两句是思妇的内心独白:眼下已是木叶纷飞的深秋,等到裁就寒衣,寄到远在千里之外的陇首塞北,那里已是春回大地,应当穿上春装了,哪里能及时见到我寄去的御寒的冬衣呢?这一设想,不仅显示了南北两地的遥隔,而且透露出思妇对远人的体贴与关切,将捣衣的行动所包含的深情蜜意进一步表现出来了。
  唐人音乐诗较著名者,有李颀《听董大弹胡笳弄兼寄语房给事》、李白《听蜀僧濬弹琴》、李贺《李凭箜篌引》、白居易《琵琶行》等及韩愈此篇。篇篇不同,可谓各有千秋。喜惧哀乐,变化倏忽,百感交集,莫可名状,这就是韩愈《听颖师弹琴》韩愈 古诗的感受。读罢全诗,颖师高超的琴技如可闻见,怪不得清人方扶南把它与白居易的《琵琶行》、李贺的《李凭箜篌引》相提并论,推许为“摹写声音至文”了。
  接着转入该诗的主要部分,写她入宫后的遭遇及幽闭后的愁苦。“忆昔吞悲别亲族,扶入车中不教哭。皆云入内便承恩,脸似芙蓉胸似玉。” 这四句写她当年别亲入宫的悲恸场景,意思是说,回想当年离别亲人时,她忍悲吞声被家人扶进车里边,并嘱咐她不要哭。因为她长的很美,身材也很好,大家都说你一入宫里就会受到皇帝恩宠的,可事实并非如此。“未容君王得见面,已被杨妃遥侧目。妒令潜配上阳宫,一生遂向空房宿。” 这四句写她进宫之后,被妒潜配上阳宫的悲惨结局。她来到宫中,还没容得君王看见她,就已被杨贵妃发现了,远远地对她加以侧目而视。由于嫉妒,杨贵妃就派人下令把她发配到上阳宫,于是她的一生就在空房度过了。至此,这位年仅十六岁的妙龄少女,一生命运就这样决定了。
  一般想法,再写下去,该是根据“未得报恩不得归”而加以发挥了。然而,出乎意外,突然出现了一个年仅十五的“辽东小妇”,面貌身段不必写,人们从她的妙龄和“惯弹琵琶能歌舞”,自可想象得出。随着“辽东小妇”的出场,又给人们带来了动人的“羌笛出塞声”。前十句,有人物,有布景,有色彩,而没有声音:“今为羌笛出塞声”这一句,少妇吹出了笛声,于是乎全诗就有声有色。“羌笛”是边疆上的乐器,“出塞”又是边疆上的乐调,与上文的“幽燕”、“辽东”贯串在一起。这笛声是那样的哀怨、悲凉,勾起征人思乡的无(de wu)限情思,听了这一曲,不由“使我三军泪如雨”了。这里,诗人实际(shi ji)上要写这一个少年男儿的落泪,可是这样一个硬汉,哪有一听少妇羌笛就会激动的道理?所以诗人不从正面写这个男儿的落泪,而写三军将士落泪,非但落,而且落得如雨一般多。在这样尽人都受感动的情况下,这一男儿自不在例外,这就不用明点了。这种烘云托月的手法,含蓄而精炼,功力极深,常人不易做到。此外这四句采用了上声的七麌韵,“五”、“舞”、“雨”三个字,收音都是向下咽的,因而收到了情韵并茂的艺术效果。
  在表现征人思想活动方面,诗人运笔也十分委婉曲折。环境氛围已经造成,为抒情铺平垫稳,然后水到渠成,直接描写边人的心理——“无那金闺万里愁”。作者所要表现的是征人思念亲人、怀恋乡土的感情,但不直接写,偏从深闺妻子的万里愁怀反映出来。而实际情形也是如此:妻子无法消除的思念,正是征人思归又不得归的结果。这一曲笔,把征人和思妇的感情完全交融在一起了。就全篇而言,这一句如画龙点睛,立刻使全诗神韵飞腾,而更具动人的力量了。
  此诗在文学技巧上运用了赋的艺术手法,“铺陈其事而直言之”(朱熹语),叙说简明,直道其事,以简古的语言为祖先歌功颂德,祈求福庇。诗意虽然略显浅易,但因是与古乐相合而诵,又在“穆清”“肃雍”的庙堂使用,有着超出单纯文字所表达的功能,即特定的环境氛围、特定的心理感受会产生特殊的欣赏效果。远古诗歌,研究者多以为是诗、乐、舞三者合一的,颂诗也是如此,不单是具有文学性一个方面,因此要全面、准确地把握其内涵、风神,就不能只局限于文字上的表面理解,而应以文字为契机,从庙堂文化这个大范围的角度进行整体的品味、把握,结合对音乐、舞蹈、建筑艺术特点的联想,作全方位的审美观照,才能领会包括此诗在内的颂诗那种庄严、高贵、古穆、雍容的艺术内涵。因为颂诗的功用在于“美盛德之形容,以其成功告于神明”(《毛诗序》),这一目的决定了它的形式、内容、语言风格的特点,也决定了它的使用范围仅仅是王公贵族,也就是说颂诗的审美趣味与它的使用价值是相互统一,互为因果的。
  “徒观其旁山侧兮,则岖嵚岿崎,倚巇迤靡,诚可悲乎其不安也。弥望傥莽,联延旷汤,又足乐乎其敞闲也。托身躯于后土兮,经万载而不迁。吸至精之滋熙兮,禀苍色之润坚。感阴阳之变化兮,附性命乎皇天。翔风萧萧而径其末兮,回江流川而溉其山。扬素波而挥连珠兮,声礚礚而澍渊。朝露清冷而陨其侧兮,玉液浸润而承其根。孤雌寡鹤,娱优乎其下兮,春禽群嬉,翱翔乎其颠。秋蜩不食,抱朴而长吟兮,玄猿悲啸,搜索乎其闲。处幽隐而奥庰兮,密漠泊以猭。惟详察其素体兮,宜清静而弗喧。”
  《国风·豳风·《七月》佚名 古诗》是《诗经·国风》中最长的一首诗。《毛诗序》认为它的主题是“陈后稷、先公风化之所由,致王业之艰难”;陈奂《诗毛氏传疏》则认为是“周公遭管蔡之变而作”,两者时间相距甚远,似不可凭信。《汉书·地理志》云:“昔后稷封斄(lí),公刘处豳,太王徙岐,文王作酆,武王治镐,其民有先王遗风,好稼穑,务本业,故豳诗言农桑衣食之本甚备。”据此,此篇当作于西周初期,即公刘处豳时期。
  按传统说法,《诗经》是配乐舞的歌词,即诗乐舞三位一体。王国维曾怀疑这一说法,但他撰《周大武乐章考》研究《大武》的歌辞时还是按这一原则进行的,即认为《大武》六成有诗六篇。他根据《毛诗序》《左传·宣公十二年》《礼记·祭统》等资料推断,认为与《大武》六成对应的六诗依次为:《昊天有成命》《武》《酌》《桓》《赉》《般》。后经冯沅君、陆侃如,尤其是高亨《周代大武乐考释》的详细考辨,断定《大武》六成的六篇诗的排列次序确定为:《我将》《武》《赉》《般》《酌》《桓》。
  从“逢君后园讌”至“翡翠比光辉”,这六句以美人自拟,写他同随王的亲密关系。意思说他的美才可比战国晋文公时的美女南威之貌;参与随王后园宴会,又如《诗经·卫风》所写“硕人”之“巧笑”,相随而归;又说随王亲手摘下梅花赠送给他,他便像古美人把花插到发髻上,其光彩胜过翡翠美玉。这段话表达了他受到随王宠幸的感激之情。
  在这“别有天地非人间”的山中,如同生活在想象中的远古社会,“虽无纪历志,四时自成岁。”(陶渊明《桃花源诗》)“寒尽”二字,就含四时成岁之意。而且它还进了一步,虽知“寒尽”岁暮,却又“不知(bu zhi)年”。这里当含有两层意思:一层是从“无历日”演绎而来,意即“不解数甲子”(唐人诗句:“山僧不解数甲子,一叶落知天下秋”);二层是不知今是何世之意,犹《桃花源记》的“不知有汉,无论魏晋”。可见诗中人不但在空间上独来独往,在时间上也是无拘无碍的。到这里,“太上隐者”的形象完成了,且有呼之欲出之感。
  明人胡应麟说:“太白诸绝句,信口而成,所谓无意于工而无不工者。”(《诗薮·内编》卷六)王世懋认为:“(绝句)盛唐惟青莲(李白)、龙标(王昌龄)二家诣极。李更自然,故居王上。”(《艺圃撷馀》)怎样才算“自然”,才是“无意于工而无不工”呢?这首《《静夜思》李白 古诗》就是个样榜。所以胡氏特地把它提出来,说是“妙绝古今”。
  首联“楚水清若空,遥将碧海通”是说,眼前清澄的江水,遥遥地与碧海相通。若空,极言楚水之澄澈。李白另有“江月照还空”(《望庐山瀑布水二首》其一)、“玉壶美酒清若空”(《前有一樽酒行》),亦是此意。宋之悌的贬所靠近海域,故下句暗示其将往之处。
  行行日已远,触目又皆是与故国迥异的景象,昭君更思念故国了。“衔涕”二句写她含泪南望,然而关山阻隔,故国杳渺,心中的哀怨之情更难以抑制,这里用一“试”字,颇为传神,既写出昭君频频回首引领眺望的神情,又显示了关山无极,南望非易,从而愁绪愈浓。“始作”二句写她试图用音乐排遣胸中的怨情,然而终于不能。据说汉武帝时,将公主嫁给乌孙王昆莫。“令琵琶马上作乐,以慰其道路之思”,送昭君时大约也如此,故沈约诗中有此二句。“阳春”、“苦寒”均为乐曲名,“阳春”原是楚国的古曲,此处泛指欢乐的曲子,“苦寒歌”即汉乐府《苦寒行》,这里泛指辞调哀苦的乐曲。“阳春曲”与“苦寒歌”相对,且分别用“始”、“终”二字,别有深意,实际上这两句还以乐曲为象征,总括了昭君初始入选宫中,最终事与愿违,未承恩宠而出嫁匈奴的悲剧性的一生,揭示了昭君命运的蹇踬。最后二句言南归无望,日后唯有每月十五日的夜晚,明月又圆之时,聊以望月来寄托思乡之情。这里的“暂”字用得也极讲究,思乡之情无以排遣,只得寄托于夜空中团圆的明月,这本已是无可奈何中仅存的一丝(yi si)慰藉,然而这明月却并非夜夜都圆,则此情之最终不可排遣也就不难体会了。末二句委婉含蓄,富于思致,所谓“含不尽之意于言外”。
  首先,诗人的移情手法,赋予自然界具有人的情感活动和思维能力。“造物无言却有情”,作为造物者的天,即自然界,本来并不具有人类的情感和思维。诗人笔下,自然界不但能思维,而且在不言不语之中,饱含着对人类的感情。这表现在害怕寒冷的人类,在最难熬的时刻,自然界会冬去春来,带来温暖。不仅如此,还刻意安排了万紫千红的百花,来愉悦人类、安慰人类。这一切,只等一声春雷炸响之后,就出现了。自然四时运行,本来是自然界的规律,无情绪可言。诗人有意识地把人类的情绪活动外射(wai she)到自然界中,使自然界具有与诗人共鸣的思想感情活动。因此,诗人笔下的自然,实际上是诗人思绪改造过了的自然。在这个自然画面上,寄托了诗人对于一种新的社会环境,新的生活气氛的追求和仰慕,也启示了读者对更新更高尚美好生活的渴望。

创作背景

  道光三年(1823)六月,龚自珍刊定《无著词》(初名《红禅词》)、《怀人馆词》、《影事词》、《小奢摩词》四种,都103首。十数年心血付梓,捧读之际,感慨无端,因有此作。

  

胡奕( 先秦 )

收录诗词 (2965)
简 介

胡奕 胡奕,安定(今甘肃宁县)人。神宗熙宁九年(一○七六)曾游零陵澹山(《金石萃编》卷一三五)。

过张溪赠张完 / 薄静慧

"叔夜傲天壤,不将琴酒疏。制为酒中物,恐是琴之馀。
"门前蜀柳□知春,风淡暖烟愁杀人。将谓只栽郡楼下,
水木空疑梦后身。往往鸡鸣岩下月,时时犬吠洞中春。
数片红霞映夕阳,揽君衣袂更移觞。行人莫叹碧云晚,上国每年春草芳。雪过蓝关寒气薄,雁回湘浦怨声长。 应无惆怅沧波远,十二玉楼非我乡。
虽然群动息,此地常寂静。翠镊有寒锵,碧花无定影。
棹入寒潭急,帆当落照迟。远书如不寄,无以慰相思。"
"早云才破漏春阳,野客晨兴喜又忙。自与酌量煎药水,
我愿得一掬,攀天叫重阍。霏霏散为雨,用以移焦原。"


与元微之书 / 梁丘春彦

莫言数尺无波水,曾与如花并照来。"
鹅湖山下稻粱肥,豚阱鸡栖对掩扉。 桑柘影斜春社散,家家扶得醉人归。
羽节升坛拜七星。当路独行冲虎豹,向风孤啸起雷霆。
五更山蝉响,醒发如吹篪。杉风忽然起,飘破步虚词。
青楼临大道,一上一回老。所思终不来,极目伤春草。
浮虚多徇势,老懒图历聘。既不务人知,空馀乐天命。
处世似孤鹤,遗荣同脱蝉。仕若不得志,可为龟镜焉。"
莫使悠飏只如此,帝乡还更暖苍梧。"


南乡子·端午 / 类雅寒

"为虏为王尽偶然,有何羞见汉江船。
应笑当年老莱子,鲜华都自降明君。"
突兀方相胫,鳞皴夏氏胝。根应藏鬼血,柯欲漏龙漦.
名膏那作沴,思稔必通侯。蚌鹬徒喧竞,笙歌罢献酬。
相思九个月,得信数枝梅。不向东门送,还成负酒杯。"
"阶前月色与蛩声,阶上愁人坐复行。秦谷入霜空有梦,
"五月驱兵入不毛,月明泸水瘴烟高。
"高高起华堂,远远引流水。粪土视金珍,犹嫌未奢侈。


阳春曲·笔头风月时时过 / 乌孙友芹

"枝枝倚槛照池冰,粉薄香残恨不胜。
"远山高枝思悠哉,重倚危楼尽一杯。谢守已随征诏入,
瘴岭蚕丛盛,巴江越巂垠。万方同感化,岂独自南蕃。"
"檐静燕雏语,窗虚蟾影过。时情因客老,归梦入秋多。
"野园烟里自幽寻,嫩甲香蕤引渐深。行歇每依鸦舅影,
"万里杨柳色,出关随故人。轻烟覆流水,落日照行尘。
楚醪虽满肯同心。英雄已往时难问,苔藓何知日渐深。
百世必一乱,千年方一人。吾虽翰墨子,气概敢不群。


题柳 / 苗又青

或似坐奇兽,或如焚异香。堪嗟宦游子,冻死道路傍。"
对酒情何远,裁诗思极微。待升熔造日,江海问渔扉。"
画桡轻拨蒲根月。兰舟尺速有输赢,先到河湾赌何物。
日校人间一倍长。金箓渐加新品秩,玉皇偏赐羽衣裳。
舴艋随风不费牵。处处路傍千顷稻,家家门外一渠莲。
"华下支离已隔河,又来此地避干戈。山田渐广猿时到,
一鹗难成燕雀伍,非熊本是帝王师。贤臣虽蕴经邦术,
水隔平芜远,山横度鸟斜。无人能此隐,来往谩兴嗟。"


橘柚垂华实 / 习困顿

"重阳阻雨独衔杯,移得山家菊未开。
愔愔清庙,仪仪象服。我尸出矣,迎神之谷。
纵然满眼添归思,未把渔竿奈尔何。"
"个个和枝叶捧鲜,彩凝犹带洞庭烟。不为韩嫣金丸重,
"赵王一旦到房陵,国破家亡百恨增。
岁月已如此,寇戎犹未平。儿童不谙事,歌吹待天明。"
如能跂脚南窗下,便是羲皇世上人。"
此时惟有雷居士,不厌篮舆去住频。"


南乡子·己巳三月自郡城归乡过区菶吾西园话旧 / 公孙修伟

大半生涯在钓船。蜀魄叫回芳草色,鹭鸶飞破夕阳烟。
贞姿还落落,寒韵落凄凄。风月情相半,烟花思岂迷。
五湖风月合教贫。魂应绝地为才鬼,名与遗编在史臣。
未蜕唯愁动,才飞似解惊。闻来邻海徼,恨起过边城。
"不肯迂回入醉乡,乍吞忠梗没沧浪。
"吾爱元紫芝,清介如伯夷。辇母远之官,宰邑无玷疵。
先贤忧民诈,观迹成纲纪。自有书契来,争及结绳理。
泉为葛天味,松作羲皇声。或看名画彻,或吟闲诗成。


庐山谣寄卢侍御虚舟 / 万俟嘉赫

护帐宫人最年少,舞腰时挈绣裙轻。
"嘉陵南岸雨初收,江似秋岚不煞流。
"上仙传秘诀,澹薄与无营。炼药□□□,变姓不变形。
"太守龙为马,将军金作车。香飘十里风,风下绿珠歌。
素艳开时混月明。迁客岭头悲袅袅,美人帘下妒盈盈。
誓将雄略酬三顾,岂惮征蛮七纵劳。"
自笑疏慵似麋鹿,也教台上费黄金。"
熔金象牙角,尺木无不备。亦既奉真官,因之徇前志。


倾杯·金风淡荡 / 衣致萱

"魏武平生不好香,枫胶蕙炷洁宫房。
月中珠母见,烟际枫人出。生犀不敢烧,水怪恐摧捽。
狙公闹后戏,云母病来摷。从此居方丈,终非竞斗筲。
几度艳歌清欲转,流莺惊起不成栖。"
"吟霜与卧云,此兴亦甘贫。吹箭落翠羽,垂丝牵锦鳞。
椎髻担铺饷,庞眉识稔年。吓鹰刍戴笠,驱犊筱充鞭。
一去龙门侧,千年凤影移。空馀剪圭处,无复在孙枝。
未遣蒲车问幽隐,共君应老抱桐孙。"


丘中有麻 / 拓跋昕

"旧岩终副却归期,岩下有人应识师。目睹婴孩成老叟,
水理漩洑,鹏风翱翔。道不自器,与之圆方。"
牵时万鬐入,已有千钧力。尚悔不横流,恐他人更得。"
"桐庐县前洲渚平,桐庐江上晚潮生。莫言独有山川秀,
名价皆酬百万馀,尚怜方丈讲玄虚。西都宾问曾成赋,
"汉帝西征陷虏尘,一朝围解议和亲。
酒病豁若风驱云。文锋斡破造化窟,心刃掘出兴亡根。
活花起舞夜春来,蜡焰煌煌天日在。雪暖瑶杯凤髓融,