三岔驿
应是易迁明月好，玉皇留看舞双成。"
"分合老西秦，年年梦白苹.曾为洞庭客，还送洞庭人。
草堂只待新秋景，天色微凉酒半酣。
哀弦怨柱合为吟，cL我穷栖蓬藋里。初悲湿翼何由起，
"越海霜天暮，辞韬野草干。俊通司隶职，严奉武夫官。
穷巷长秋草，孤村时捣衣。谁知多病客，寂寞掩柴扉。"
"嘉陵南岸雨初收，江似秋岚不煞流。
今朝忽见银台事，早晚重征入翰林。
细看生古意，闲倚动边思。莫作鸠形并，空将鹤发期。"
竟未成麦饘，安能得粱肉。更有陆先生，荒林抱穷蹙。
三岔驿拼音解释:
ying shi yi qian ming yue hao .yu huang liu kan wu shuang cheng ..
.fen he lao xi qin .nian nian meng bai ping .zeng wei dong ting ke .huan song dong ting ren .
cao tang zhi dai xin qiu jing .tian se wei liang jiu ban han .
ai xian yuan zhu he wei yin .cLwo qiong qi peng diao li .chu bei shi yi he you qi .
.yue hai shuang tian mu .ci tao ye cao gan .jun tong si li zhi .yan feng wu fu guan .
qiong xiang chang qiu cao .gu cun shi dao yi .shui zhi duo bing ke .ji mo yan chai fei ..
.jia ling nan an yu chu shou .jiang si qiu lan bu sha liu .
jin chao hu jian yin tai shi .zao wan zhong zheng ru han lin .
xi kan sheng gu yi .xian yi dong bian si .mo zuo jiu xing bing .kong jiang he fa qi ..
jing wei cheng mai zhan .an neng de liang rou .geng you lu xian sheng .huang lin bao qiong cu .
译文及注释
译文
《清明日》温庭筠 古诗的清晨(chen)，清蛾飞舞，色彩斑斓，犹如在画扇中一样。桃树满园，桃花和郁金花竞相开放，红遍了田野。人们兴冲冲结伴踏青，出发时看到露水在各色花瓣上颤颤欲滴，归来时领略到微风穿过柳丝拂面而来。骄傲的马匹在帐帏旁昂首嘶鸣，鸡群从刚打开的笼子里争先恐后地窜出来，“咯咯咯”地叫着，四处觅食。不知是谁瞄准鸟儿在发射飞弹？黄鹂赶紧飞入隔墙的庭院，在房顶上宛啭鸣叫，仿佛说：人们啊，请不要(yao)伤害我们，不要破坏大自然的和谐吧！
老叟惦念着放牧的孙儿，柱杖等候在自家的柴扉。
传说在北国寒门这个(ge)地方，住着一条烛龙，它以目光为日月，张目就是白昼而闭目就是黑夜。
明暗不分混沌一片，谁能够探究其中原因？
冬天来到的时候，我会去你那里，一起弄笙戏鹤，风雨相依。
清晨，连绵起伏的鲁山，千峰竞秀，忽高忽低，蔚为壮观，正好迎合了我爱好自然景色的情趣。
这两句诗我琢磨三年才写出，一读起来禁不住两行热泪流出来。
战乱过后田园荒芜寥落，骨肉逃散在异乡道路中。
侯嬴甘愿以身命(ming)报答信陵君知遇之恩，七十岁老人别无所求。
你我咫尺之间，却不可相亲，我好像(xiang)一只被抛弃的鞋子。九卿高官从朝廷而来，乘着五马豪华大车。
摆脱尘劳事不寻常，须下力气大干一场。
为何身上涂满狗粪，就能避免危险状况？
完事以后，拂衣而去，不露一点声，深藏身名。
猛虎蹲立在我的眼前，吼啸声震山谷，苍崖(ya)好像会崩裂一般。
在这兵荒马乱的时候，能够活着回来，确实有些偶然。
洼地桑树多婀娜，枝柔叶嫩舞婆娑。我看见了他，如何叫我不快乐！
如今(jin)若不是有你陈元礼将军，大家就都完了。
十五岁时，她背对着秋千，在春风中哭泣，怕春天的消逝。
海燕虽然是细微渺小的，趁着春天也只是暂时回到北方。
出山回望山中景色，树木都笼罩着烟云，一片模糊；有一只野鹘，在佛塔上空盘旋回互。
注释
7.鱼梁：用石砌成的拦截水流、中开缺口以便捕鱼的堰。
⑷斫（zhuó）却：砍掉。一作“折尽”。月中桂：指的是传说中月宫所植的桂树，此处暗用了吴刚伐桂的神话故事。
14.鞭：用鞭打
（35）金石震：钟、磬等乐器齐鸣。原本出自《燕丹太子》：“荆轲与武阳入秦，秦王陛戟而见燕使，鼓钟并发，群臣皆呼万岁，武阳大恐，面如死灰色。”
25.三百杯：一作“唯数杯”。
①徘徊：来回地行走。诗中指雪花飞来飞去。
赏析
四、五两段的用意恐在诗外。“换羽移宫万里(wan li)愁”，“换羽移宫”是说曲调变换，但“万里愁”与曲调变换难以接续，此句应另有寄托。是以“换羽移宫”影射改朝换代，为此，天下一片愁怨，而吴三桂卖身投靠，得益良多，官高舞侈，其乐融融。“古梁州”，指陕西汉中，吴三桂于顺治五年从锦州移镇汉中，至顺治八年一直驻扎此地。“为君别唱吴宫曲”，诗人对吴三桂说：那些珠歌翠舞你恐怕听腻了，我为你唱一支新鲜的咏叹吴宫的曲子《《圆圆曲》吴伟业 古诗》。“汉水东南日夜流”，李白《江上吟》：“功名富贵若长在，汉水亦应西北流。”这里东南流反其词而用其意，更加确定的断言：你的功名富贵是不会长久的。
这种富有神秘色彩的宁静，很容易引发出诗人的遐想。所以三、四句笔锋一转，将湘君、湘夫人的神话传说，融合在湖山景物的描绘中。古代神话传说，舜妃湘君姊妹化为湘水女神而遨游于洞庭湖山之上。君山又名湘山，就是得名于此。所以“疑是水仙梳洗处”这一句，诗人在仿佛之间虚写一笔：“洞庭君山大概是水中女仙居住梳洗的地方吧？”再以比拟的手法轻轻点出：“一螺青黛镜中间。”这水中倒影的君山，很像镜中女仙青色的螺髻。
此诗直白无碍，意思不必过多解释，仲高时往投丞相秦桧门下，故陆游在此诗中予以规儆。“道义无今古，功名有是非”，道义是不分古今的，但凡稍有智识、操守的人都应遵守，然而功名却很难说了。当逢有道之世，求取功名而不悖于道义，或说功名与道义体现为一致性时，自当努力追取。这正是儒家传统的积极用世思想。历数中国古代士人，但凡事业有成者莫不类此，国旺家兴，名垂后世，社会价值与个人价值统统实现。但这样的世道，泱泱中华、上下五千载也只是凤毛麟角，因此多是一种理想状态。而遭逢乱世，帝王昏聩、奸佞当道，功名与道义则体现为对立的关系，这在漫长的中华历史中则是一种常态。士人往往有两类选择：一是舍道义而就功名。陆仲高年轻时正是走了这样一条路。绍兴二十年（1150），陆仲高任诸王宫大小学教授，之后阿附秦桧，以告发秦桧政敌李光作私史事（仲高为李光侄婿），擢大宗正丞。显然这样的一种选择很为时人所不耻，陆游在此诗中也正是劝他不如请求退职。另一种选择是坚决维护道义，至少是维护心中的道义原则。
然而作者却并未伤悲沉沦，而是以此自励，鼓动起感动天地的忠节气概。这种词，是一般送别词所无法比拟。至今读之，依旧觉其中蕴藏着一种坚如磐石的沉稳和不可征服的坚韧力量，不禁为之掩泣，为之勉励。
“梁筑室，何以南，何以北？禾黍不获君何食？愿为忠臣安可得？”这里，不只是对眼前战场的情景进行描述，而是把眼光移向了整个社会：战争不仅驻把无数的兵士推向了死亡的深渊，而且破坏(po huai)了整个社会生产，给人民的生活带来了深重的灾难。诗人愤怒地质问：在桥梁上筑直了营垒工事，南北两岸的人民如何交往？劳动生产怎么能够正常进行？没有收成，君王你将吃什么？将士们饥乏无力，如何去打仗？
“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康。”
“君去欲何之”以下四句写自己由分别而引起的悲哀。“君去”两句以设问的形式说明友人远去，去向那参差起伏的高原和平陆之间，正因为路途遥远，因而最后说，今后会面恐不容易，旧时情景虽历历在目，然也只是徒增悲伤，空怀追忆而已。以“君去欲何之”一问从描写行旅而过渡到抒怀，极为自然。“参差”二字描写高原平陆，也很形象，最后落实到送友，别情离绪，油然而生。
《毛诗序》称此诗的主题为“大夫悔仕于乱世也”，寻绎诗意，此诗当是一位长期奔波在外的官吏自诉情怀的作品。他长年行役，久不得归，事务缠身，忧心忡忡，诗中披露出他的复杂心情，千载之下，使人犹闻其叹息怨嗟之声。
此文的一个重要特色是塑造了蝜蝂这一艺术形象。柳宗元的文章善于绘声绘影，因物肖形，创造了比较完整的、个性化的寓言形象，既集中动物本身的特征， 形象鲜明生动，又揭示了现实生活中某些人的嘴脸，寓意深刻。这篇《《蝜蝂传》柳宗元 古诗》就是集中了许多善执物、好上高的小虫的特点，塑造了一个贪婪，愚顽的蝜蝂小虫形象。蝜蝂是一种由作者幻形出来的小动物。此名虽出现在《尔雅·虫部》中，而郭璞却无法对它注释只注上“未详”二字。可见，蝜蝂不是存在于现(yu xian)实生活中的小虫。柳宗元创造这一形象的目的，是讽刺吏道的黑暗和腐败。作者对这种小虫的特征作了非常细致的描绘，其身上具有了贪官典型的特征：一是好物：“行遇物，辄持取，卬其首负之。”“苟能行，又持取如故。”有贪得无厌的特点。二是好高：“又好上高，极其力不已。”有攫取权力的特点。其所讽对象非常明确，作者在后面的议论部分更明确了讽刺的指向。因此章士钊在《柳文指要》 中直接指出，文中蝜蝂所讽刺的是柳宗元熟悉的唐朝宰相王涯，此人无比贪婪，其结局与蝜蝂一样，死于自己所积累的财富。其实蝜蝂形象的刻画主要不是针对某个人，而是一种普遍存在于官场中的社会现象。
全诗绘景浓艳，意境静穆清冷；抒情婉转，感慨深沉曲折。在忆旧与憧憬中隐约可见诗人的忠君忧国之心以及颓然自放之念。
颔联：“不收金弹抛林外，却惜银床在井头。”写少侯的豪侈游乐。“不收金弹”用韩嫣事，典出《西京杂记》。上句说他只求玩得尽兴，贵重的金弹可以任其抛于林外，不去拾取。可见他的豪侈。下句则又写他对放在井上未必贵重的辘轳架（即所谓“银床”，其实不一定用银作成）倒颇有几分爱惜。这就从鲜明对照中写出了他的无知。黄彻说：“二句曲尽贵公子憨态。”这确是很符合对象特点的传神描写，讽刺中流露出耐人寻味的幽默。
以往的研究总认为《小雅(xiao ya)》多刺幽、厉，而思文、武，这一般来说没有问题；但是对这首《《小雅·甫田》佚名 古诗》诗来说，则有些牵强(qiang)。从诗中读到的分明是上古时代汉族先民对于农业的重视，在“民以食为天”的国度里对与农业相关的神灵的无限崇拜；而其中夹杂对农事和王者馌田的描写，正反映了农业古国的原始风貌。因此这首乐歌的价值，与其说是在文学方面，倒不如说更多地体现在史学方面。
这种富有神秘色彩的宁静，很容易引发出诗人的遐想。所以三、四句笔锋一转，将湘君、湘夫人的神话传说，融合在湖山景物的描绘中。古代神话传说，舜妃湘君姊妹化为湘水女神而遨游于洞庭湖山之上。君山又名湘山，就是得名于此。所以“疑是水仙梳洗处”这一句，诗人在仿佛之间虚写一笔：“洞庭君山大概是水中女仙居住梳洗的地方吧？”再以比拟的手法轻轻点出：“一螺青黛镜中间。”这水中倒影的君山，很像镜中女仙青色的螺髻。
此诗直白无碍，意思不必过多解释，仲高时往投丞相秦桧门下，故陆游在此诗中予以规儆。“道义无今古，功名有是非”，道义是不分古今的，但凡稍有智识、操守的人都应遵守，然而功名却很难说了。当逢有道之世，求取功名而不悖于道义，或说功名与道义体现为一致性时，自当努力追取。这正是儒家传统的积极用世思想。历数中国古代士人，但凡事业有成者莫不类此，国旺家兴，名垂后世，社会价值与个人价值统统实现。但这样的世道，泱泱中华、上下五千载也只是凤毛麟角，因此多是一种理想状态。而遭逢乱世，帝王昏聩、奸佞当道，功名与道义则体现为对立的关系，这在漫长的中华历史中则是一种常态。士人往往有两类选择：一是舍道义而就功名。陆仲高年轻时正是走了这样一条路。绍兴二十年（1150），陆仲高任诸王宫大小学教授，之后阿附秦桧，以告发秦桧政敌李光作私史事（仲高为李光侄婿），擢大宗正丞。显然这样的一种选择很为时人所不耻，陆游在此诗中也正是劝他不如请求退职。另一种选择是坚决维护道义，至少是维护心中的道义原则。
然而作者却并未伤悲沉沦，而是以此自励，鼓动起感动天地的忠节气概。这种词，是一般送别词所无法比拟。至今读之，依旧觉其中蕴藏着一种坚如磐石的沉稳和不可征服的坚韧力量，不禁为之掩泣，为之勉励。
“梁筑室，何以南，何以北？禾黍不获君何食？愿为忠臣安可得？”这里，不只是对眼前战场的情景进行描述，而是把眼光移向了整个社会：战争不仅驻把无数的兵士推向了死亡的深渊，而且破坏(po huai)了整个社会生产，给人民的生活带来了深重的灾难。诗人愤怒地质问：在桥梁上筑直了营垒工事，南北两岸的人民如何交往？劳动生产怎么能够正常进行？没有收成，君王你将吃什么？将士们饥乏无力，如何去打仗？
“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康。”
“君去欲何之”以下四句写自己由分别而引起的悲哀。“君去”两句以设问的形式说明友人远去，去向那参差起伏的高原和平陆之间，正因为路途遥远，因而最后说，今后会面恐不容易，旧时情景虽历历在目，然也只是徒增悲伤，空怀追忆而已。以“君去欲何之”一问从描写行旅而过渡到抒怀，极为自然。“参差”二字描写高原平陆，也很形象，最后落实到送友，别情离绪，油然而生。
《毛诗序》称此诗的主题为“大夫悔仕于乱世也”，寻绎诗意，此诗当是一位长期奔波在外的官吏自诉情怀的作品。他长年行役，久不得归，事务缠身，忧心忡忡，诗中披露出他的复杂心情，千载之下，使人犹闻其叹息怨嗟之声。
此文的一个重要特色是塑造了蝜蝂这一艺术形象。柳宗元的文章善于绘声绘影，因物肖形，创造了比较完整的、个性化的寓言形象，既集中动物本身的特征， 形象鲜明生动，又揭示了现实生活中某些人的嘴脸，寓意深刻。这篇《《蝜蝂传》柳宗元 古诗》就是集中了许多善执物、好上高的小虫的特点，塑造了一个贪婪，愚顽的蝜蝂小虫形象。蝜蝂是一种由作者幻形出来的小动物。此名虽出现在《尔雅·虫部》中，而郭璞却无法对它注释只注上“未详”二字。可见，蝜蝂不是存在于现(yu xian)实生活中的小虫。柳宗元创造这一形象的目的，是讽刺吏道的黑暗和腐败。作者对这种小虫的特征作了非常细致的描绘，其身上具有了贪官典型的特征：一是好物：“行遇物，辄持取，卬其首负之。”“苟能行，又持取如故。”有贪得无厌的特点。二是好高：“又好上高，极其力不已。”有攫取权力的特点。其所讽对象非常明确，作者在后面的议论部分更明确了讽刺的指向。因此章士钊在《柳文指要》 中直接指出，文中蝜蝂所讽刺的是柳宗元熟悉的唐朝宰相王涯，此人无比贪婪，其结局与蝜蝂一样，死于自己所积累的财富。其实蝜蝂形象的刻画主要不是针对某个人，而是一种普遍存在于官场中的社会现象。
全诗绘景浓艳，意境静穆清冷；抒情婉转，感慨深沉曲折。在忆旧与憧憬中隐约可见诗人的忠君忧国之心以及颓然自放之念。
颔联：“不收金弹抛林外，却惜银床在井头。”写少侯的豪侈游乐。“不收金弹”用韩嫣事，典出《西京杂记》。上句说他只求玩得尽兴，贵重的金弹可以任其抛于林外，不去拾取。可见他的豪侈。下句则又写他对放在井上未必贵重的辘轳架（即所谓“银床”，其实不一定用银作成）倒颇有几分爱惜。这就从鲜明对照中写出了他的无知。黄彻说：“二句曲尽贵公子憨态。”这确是很符合对象特点的传神描写，讽刺中流露出耐人寻味的幽默。
以往的研究总认为《小雅(xiao ya)》多刺幽、厉，而思文、武，这一般来说没有问题；但是对这首《《小雅·甫田》佚名 古诗》诗来说，则有些牵强(qiang)。从诗中读到的分明是上古时代汉族先民对于农业的重视，在“民以食为天”的国度里对与农业相关的神灵的无限崇拜；而其中夹杂对农事和王者馌田的描写，正反映了农业古国的原始风貌。因此这首乐歌的价值，与其说是在文学方面，倒不如说更多地体现在史学方面。
创作背景
淳熙十六年己酉（1189），白石在吴兴（今浙江湖州）载酒游春时，因见画船歌女酷合肥情侣，而引发怀人之情，一襟芳思。词中“桃叶桃根”拟其旧日情侣为女子二人，其人善弹琵琶。《解连环》有“大乔能拨春风”，《浣溪沙》有“恨入四弦”句，亦可为论。这就是调名为《琵琶仙》的缘故，是白石自创新调。
清平调·其一
台城细仗晓初移，诏赐千官禊饮时。
其命即用矣，其赏安在哉。岂无黔敖恩，救此穷饿骸。
争奈燕台费料钱。藜杖已干难更把，竹舆虽在不堪悬。
"采江之鱼兮，朝船有鲈。采江之蔬兮，暮筐有蒲。
村边紫豆花垂次，岸上红梨叶战初。
"病寄南徐两度秋，故人依约亦扬州。偶因雁足思闲事，
忆鹤互应深溪声。云门老僧定未起，白阁道士遥相迎。
珪璋遍四海，人伦多变改。题花花已无，玩月月犹在。
石壁精舍还湖中作
去隔银河一水长。怨入清尘愁锦瑟，酒倾玄露醉瑶觞。
风满涂山玉蕊稀，赤龙闲卧鹤东飞。
金奏掀天月欲斜。歌咽细风吹粉蕊，饮馀清露湿瑶砂。
"朱坡坡上望，不似在秦京。渐觉溪山秀，更高鱼鸟情。
鹤书曾降九天来。白云事迹依前在，青琐光阴竟不回。
"凡鸟爱喧人静处，闲云似妒月明时。
奈何有名氏，未列金闺籍。翻惭丱顶童，得奉真如策。
老僧三四人，梵字十数卷。施稀无夏屋，境僻乏朝膳。
过分水岭
"芳草离离思，悠悠春梦馀。池亭千里月，烟水一封书。
"白社思归处，青门见去人。乡遥茂苑树，路入广陵尘。
"双鱼迢递到江滨，伤感南陵旧主人。万里朝台劳寄梦，
清朝还要廷臣在，两地宁容便结庐。"
湖山绕屋犹嫌浅，欲棹渔舟近钓台。"
静驱云阵起，疏点雁行遥。夜雨如相忆，松窗更见招。"
登龙曾见一千人。魂离为役诗篇苦，泪竭缘嗟骨相贫。
"谁家按舞傍池塘，已见繁枝嫩眼黄。
沁园春·再到期思卜筑
"远色岳阳楼，湘帆数片愁。竹风山上路，沙月水中洲。
雨中过岳黑，秋后宿船凉。回顾秦人语，他生会别方。"
到头功业须如此，莫为初心首重回。"
唯耻旧桥题处在，荣归无计似相如。
迥出孤烟残照里，鹭鹚相对立高枝。"
丝曳灵妃瑟，金涵太子笙。幽栖胶竹坞，仙虑驿蓬瀛。
郡斋多岳客，乡户半渔翁。王事行春外，题诗寄远公。"
"北风裂地黯边霜，战败桑干日色黄。故国暗回残士卒，
同蔡孚起居咏鹦鹉
"乐府翻来占太平，风光无处不含情。
"齐王僚属好男儿，偶觅东归便得归。满目路岐抛似梦，
"旧岩终副却归期，岩下有人应识师。目睹婴孩成老叟，
"瘦倚青竹杖，炉峰指欲归。霜黏行日屦，风暖到时衣。
干戈谩道因天意，渭水高人自钓鱼。"
"几年风雨迹，叠在石孱颜。生处景长静，看来情尽闲。
绿蒲低雨钓鱼归。干戈已是三年别，尘土那堪万事违。
岛间应有国，波外恐无天。欲作乘槎客，翻愁去隔年。"
铜官山醉后绝句
看着四邻花竞发，高楼从此莫垂帘。"
无力置池塘，临风只流眄。"
嫦娥若不偷灵药，争得长生在月中。
"孤竹夷齐耻战争，望尘遮道请休兵。
"贵达合逢明圣日，风流又及少年时。才因出众人皆嫉，
落日乘醉归，溪流复几许。"
青龙举步行千里，休道蓬莱归路长。
天地与立，神化攸同。期之以实，御之以终。"
浣溪沙·清润风光雨后天
香实洒桂蕊，甘惟渍云根。向来探幽人，酌罢祛蒙昏。
猿眠但腽肭，凫食时啑唼。拨荇下文竿，结藤萦桂楫。
四海英雄多独断，不知何者是长筹。"
"江客柴门枕浪花，鸣机寒橹任呕哑。
矢下先得闻诸经。超然可继义勇后，恰似有志行天刑。
调和引得薰风生。指底先王长养情，曲终天下称太平。
如何一瑞车书日，吹取青云道路平。"
青童传语便须回，报道麻姑玉蕊开。
虞美人·春情只到梨花薄
雨冷唯添暑，烟初不着春。数枝花颣小，愁杀扈芳人。
官田赠倡妇，留妾侍舅姑。舅姑皆已死，庭花半是芜。
薪蒸湿不着，白昼须然烛。污莱既已泞，买鱼不获鮛.
谢守来吟才更逸，郢词先至彩毫端。"
"惊鸾迸鹭尽归林，弱羽低垂分独沈。
能脱鹔鹴来换酒，五湖赊与一年春。"
叩虚疑贮碧湘风。大胜书客裁成柬，颇赛谿翁截作筒。
闲斋无狱讼，隐几向泉声。从此朝天路，门前是去程。"
前出塞九首·其六
"丹桂无心彼此谙，二年疏懒共江潭。愁知酒醆终难舍，
"日照四山雪，老僧门未开。冻瓶黏柱础，宿火陷炉灰。
喜气全归教化中。落地遗金终日在，经年滞狱当时空。
飞尘长满眼，衰发暗添头。章句非经济，终难动五侯。"
"稚子书传白菊开，西成相滞未容回。
家家伺天发，不肯匡淫昏。生民坠涂炭，比屋为冤魂。
见客唯求转借书。暂听松风生意足，偶看溪月世情疏。
新霁田园处，夕阳禾黍明。沙村平见水，深巷有鸥声。"
咏百八塔
"不是逢清世，何由见皂囊。事虽危虎尾，名胜泊鹓行。
游归花落满，睡起鸟啼新。莫惜闲书札，西来问旅人。"
隋家柳畔偏堪恨，东入长淮日又曛。"
无数凫鹥逆浪来。路入龙祠群木老，风惊渔艇一声回。
千岁红桃香破鼻，玉盘盛出与金妃。
"剑佩孙弘阁，戈鋋太尉营。重言虚有位，孤立竟无成。
清猿时带角声来。六朝明月唯诗在，三楚空山有雁回。
直断平芜色，横分积石流。所思千里便，岂计万方忧。