译文
西边太白山有飞鸟能过的小道。从那小路走可横渡峨眉山顶端。
池塘上(shang)没有什么风,只有那落日的余辉,杨花在天晴后又各自从池塘上飞起来了。
我国西南一带的山水(shui),只四川境内最为奇特。但那里与中(zhong)原一带相距万里之遥,陆路上有剑阁、栈道之类的险阻;水路上有瞿塘峡、滟滪堆之类的忧虑。骑着马走,沿路层层竹林遮蔽高山,连续十来天,仰头看不到山顶;登上高处往下俯瞰,绝险的山谷有几万尺深,茫茫渺渺看不到谷底,令人惊恐万状,肝胆颤抖。乘船在水中行,江水悍猛,礁石尖利,波涛险恶,漩涡诡异,船只一旦稍微失去控驭,偏离航道仅有尺寸大小,就被撞得(de)粉碎像泥土般下沉,船中人便喂饱了江中鱼鳖之腹,通往四川的道路艰难到这种地步。因此,不是做官出仕富有财力的人不能前往游历;不是天生富有文才的人,即使游览了也无所得;不是身强体壮人,大多老死在那里。喜欢寻奇探胜的人因而心存憾恨。
宣子于是下拜,并叩头说:"我正在趋向灭亡的时候,全靠你拯救了我。你的恩德不敢独自承受,恐怕从我的祖(zu)宗桓叔以下的子孙,都要感谢您的恩赐。"
唐大历二年十月十九日,我在夔府别驾元持家里,观看临颍李十二娘跳剑器舞,觉得舞姿(zi)矫健多变非常壮观, 就问她是向谁学习的?她说:“我是公孙大娘的学生”。玄宗开元三年,我还年幼,记得在郾城看过公孙大娘跳《剑器》和《浑脱》舞,流畅飘逸而且节奏明朗,超群出众,当代第一,从皇宫内的宜春、梨园弟子 到宫外供奉的舞女中,懂得此舞的,在唐玄宗初年,只有公孙大娘一人而已。当年她服饰华美,容貌漂亮,如今我已是白首老翁,眼前她的弟子李十二娘,也已经不是年轻女子了。既然知道了她舞技的渊源,看来她们师徒的舞技一脉相承,抚今追昔,心中无限感慨,姑且写了《剑器行》这首诗。 听说过去吴州人张旭,他擅长书写草书字帖,在邺县经常观看公孙大娘跳一种《西河剑器》舞,从此草书书法大有长进,豪放激扬,放荡不羁,由此可知公孙大娘舞技之高超了。从前有个漂亮女人,名叫公孙大娘,每当她跳起剑舞来,就要轰动四方。
战士们本来在战场上就所向无敌,皇帝又特别给予他们丰厚的赏赐。
她说:“我是良家的女子,零落漂泊才与草木依附。
我如今功名无着落,常常自己抚琴长叹。
眼见得树干将要合抱,得尽了生生不息的天理。
平生所娇养的儿子,脸色比雪还要苍白。
我就像垂下翅膀的孤凤忘记了归路,又像孤苦无依的孤鸾懒得飞翔起舞一样。
旅途在青山外,在碧绿的江水前行舟。
西楚霸王啊,江东子弟人才济济,若能重整旗鼓卷土杀回,楚汉相争,谁输谁赢还很难说。
注释
(21)而后王斟酌焉:而后由国王仔细考虑,付之实行。
(22)隶人;清洁工。瞻:看管。
68. 馈:进食于人,此处指发放粮饷,供养军队。
惹红巾万千:引起成千上万起义的红巾军。红巾军,元末农民起义军,用红巾裹头故名。
媪(ǎo):老妇人。
(15)五行:金、木、水、火、土。
⑵别馆:客馆。砧(zhēn):捣衣石。这里指捣衣声。
4、寄:客居。此句说客居的日子多于家居的日子。