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黔之驴

魏晋 / 释普鉴

寄笺东南风,天门西北祈风通。丁宁附耳莫漏泄,
孙室临书幌,梁园泛酒杯。静怀琼树倚,醉忆玉山颓。
圣德超千古,皇威静四方。苍生今息战,无事觉时良。
徒言奏狂狷,讵敢忘筌蹄。"
"谪居愁寂似幽栖,百草当门茅舍低。
吟君洛中作,精绝百炼金。乃知孤鹤情,月露为知音。
多才遇景皆能咏,当日人传满凤城。"
无为儿女态,憔悴悲贱贫。"
"数卷新游蜀客诗,长安僻巷得相随。
陆离电烻纷不常,凌眸晕目生光芒。我来借问修行术,
花下红泉色,云西乳鹤声。明朝记归处,石上自书名。"
绵绵无穷事,各各驰绕身。徘徊黄缥缈,倏忽春霜宾。
曲沼春流满,新蒲映野鹅。闲斋朝饭后,拄杖绕行多。
"月落大堤上,女垣栖乌起。细露湿团红,寒香解夜醉。
"山中琉璃境,物外琅琊溪。房廊逐岩壑,道路随高低。
足弱不能步,自宜收朝迹。羸形可舆致,佳观安事掷。


黔之驴拼音解释:

ji jian dong nan feng .tian men xi bei qi feng tong .ding ning fu er mo lou xie .
sun shi lin shu huang .liang yuan fan jiu bei .jing huai qiong shu yi .zui yi yu shan tui .
sheng de chao qian gu .huang wei jing si fang .cang sheng jin xi zhan .wu shi jue shi liang .
tu yan zou kuang juan .ju gan wang quan ti ..
.zhe ju chou ji si you qi .bai cao dang men mao she di .
yin jun luo zhong zuo .jing jue bai lian jin .nai zhi gu he qing .yue lu wei zhi yin .
duo cai yu jing jie neng yong .dang ri ren chuan man feng cheng ..
wu wei er nv tai .qiao cui bei jian pin ..
.shu juan xin you shu ke shi .chang an pi xiang de xiang sui .
lu li dian shan fen bu chang .ling mou yun mu sheng guang mang .wo lai jie wen xiu xing shu .
hua xia hong quan se .yun xi ru he sheng .ming chao ji gui chu .shi shang zi shu ming ..
mian mian wu qiong shi .ge ge chi rao shen .pai huai huang piao miao .shu hu chun shuang bin .
qu zhao chun liu man .xin pu ying ye e .xian zhai chao fan hou .zhu zhang rao xing duo .
.yue luo da di shang .nv yuan qi wu qi .xi lu shi tuan hong .han xiang jie ye zui .
.shan zhong liu li jing .wu wai lang ya xi .fang lang zhu yan he .dao lu sui gao di .
zu ruo bu neng bu .zi yi shou chao ji .lei xing ke yu zhi .jia guan an shi zhi .

译文及注释

译文
将宝钗擘为两截,离别在桃叶渡口,南浦暗淡凄凉,烟雾笼罩着垂柳。我怕登(deng)上层层的高楼,十天(tian)里有九天风号雨骤。片片飘飞(fei)的花瓣令(ling)人断肠悲愁,风雨摧花全没人来救,更有谁劝那黄鸢儿将啼声罢休?
总有奸臣当道犹如浮云遮日,长安(an)望不见心中郁闷长怀愁。
云间五色的喜鹊,飞鸣着从天上飞来。
登车而去何曾有所眷顾,飞车直驰那秦国的官廷。
想起那篇《东山》诗,深深触动我的哀伤。
越过梅岭谁与我同路,回到家乡却身为俘囚。
今(jin)天是腊日,我不在家陪着妻子儿女,说是去寻访僧人,其实也为的是自乐自娱。
却又为何远至班禄,不到清晨便及时回返?
清晨我去耕作翻除带露杂草, 傍晚乘船沿着溪石哗哗前进。
  我所思(si)念的美人在汉阳(yang),想追随(我)所思念的人,但陇阪迂回险阻(阻我难(nan)至汉阳)。侧身向西望眼泪沾湿了衣裳。美人送给我貂襜褕。(我)以什么来报答呢?(我有)明月珠。但是道路遥远使我徘徊不进,犹豫不决,为何(我)总是不能绝念,总是愁闷郁结呢?

注释
42. 百亩之田:古代实行井田制,一个男劳动力可分得耕田一百亩。
9.“驰单车”二句:《史记·留侯世家》载:刘邦欲废太子,吕后为保住太子地位,让太子卑辞修书派人请四皓,四皓应请而至。单车:指使者。
⑷景阳宫井:故址在今江苏省南京市玄武湖边。南朝的昏昧陈后主陈叔宝听说隋兵已经攻进城来,就和宠妃张丽华、孙贵嫔躲在景阳宫井中,结果还是被隋兵俘虏。
⑶轮台:地名,在今新疆米泉境内。封常清军府驻在这里。
③复:又。
⑶烟柳:雾气笼罩着的柳树。
②疏疏:稀疏。

赏析

  正是在这样亲切随意的气氛之中,在心曲相通的知交面前,作者才在樽前放歌,一吐胸中块垒:“谈兵究弊又何益,万口不谓儒者知。”“谈兵”,即研读兵法,在这里并非泛指,作于同时的欧阳修《圣俞会饮》也提到梅尧臣注《孙子》一事,说:“遗编最爱孙子说。”可见梅尧臣有志从军。这两句发自肺腑的心声,是作者压抑已久的感情的迸发,既包含了爱国忧民却报效无门的痛苦,也有诗人屡试不第、沉沦下僚的酸辛。其中虽有对个人穷通得失耿耿于怀的牢骚,但仍(dan reng)然是对封建社会里无数爱国的正直知识分子共同遭遇和思想感情的高度概括,具有深刻的现实意义。
  第二联由普遍转到个别,具体写友人的抱负和遭遇。前后两联意脉贯通,应接严谨。“鸿鹄志”三字是对友人的称赞,也是诗人“冲天羡鸿鹄”的勃勃雄心的表露。“蹉跎”一句,为友人申述了怀才不遇的悲愤,也表现了诗人宏图难展,碌碌无为的苦闷。
  这是一首汉乐府民歌,它书写了大唐平定天下,开创贞观之治后太宗皇帝的感慨。全诗没有具体描写两军作战的场面,而是形象地描述了这场战争的发生发展与胜利的过程,是一首描写当时现实事件的史诗。
  杨贵妃佳人绝色,明皇认为她能“倾国倾城”,以至放心地“从此君王不早朝”。果真如此,危难来时只要玉环使个媚眼,就不愁安禄山不“倾马倾人”,也就不必路经马嵬仓皇逃难了。
  颔联写寻访的经过。“岸花藏水碓”,暗示这是乘舟寻访,所以才会注意岸花,才能发现岸花覆盖着利用水力舂米的工具水碓。顺着水碓声寻去,岸边是一片竹林。“溪竹映风炉”,这句写上岸后寻访所见之景。“风炉”是一种炊具。据中唐人陆羽《茶经》:“风炉,以铜铁铸之,如古鼎形。”可见它主要是煮茶的器具。碧绿的溪竹与煮茶的袅袅青烟相映成趣,而茶与禅理也正有着千丝万缕的联系。且水碓、风炉皆山寺常有之景致,作者《题山寺僧房》云,“野炉风自爇,山碓水能舂。”可见这两句虽未点明野寺,实际上野寺已跃然纸上了。
  “明妃去时泪”四句,用泪洒花枝,风起(qi)花落,渲染悲剧气氛,形象生动,但主要用以引起“红颜”两句。这两句要明妃“自嗟”“薄命”,怨而不怒。欧阳修对王安石诗中讲的“人生失意无南北”、“汉恩自浅胡自深”等语,也像王回等人一样,有所误解,故下此两句,以使之符合于“温柔敦厚”的“诗教”。欧阳修、王安石的思想境界之差别,亦于此可见。但解释时也不能太坐实,像钱晋斋说是“末言非元帝之不知幸于明妃,乃明妃之命薄而不见幸于元帝”,则与篇首“天子初未识”,“耳目所及尚如此”相矛盾,有失于诗人“微而婉”之旨。
  更应该提到的,应是《《秋声赋》欧阳修 古诗》在文体上的贡献。注重骈偶铺排以及声律的赋到了宋代以后,由于内容的空乏和形式上的矫揉造作,已经走向没落。欧阳修深明其中之弊,当他的散文革新取得了成功之后,回过头来又为“赋’’体打开了一条新的出路,即赋的散文化,使赋的形式活泼起来,既部分保留了骈赋、律赋的铺陈排比、骈词俪句及设为问答的形式特征,又呈现出活泼流动的散体倾向,且增加了赋体的抒情意味。这些特点也使《《秋声赋》欧阳修 古诗》在散文发展史上占有了一席很重要的地位。
  第七、八句“君行逾十年,孤妾常独栖”承接上文,继续以“赋”的手法表达。思妇诉说她的孤独和寂寞:“夫君已远行在外超过十年了,我只好孤清地独自栖居。”透过思妇的诉说进一步描述思妇的哀叹,非常直接。
  优美悦耳的弦歌声一经传出,空旷山野上的浮云便颓然为之凝滞,仿佛在俯首谛听;善于鼓瑟的湘娥与素女,也被这乐声触动了愁怀,潸然泪下。“空山”句移情于物,把云写成具有人的听觉功能(gong neng)和思想感情,似乎比“天若有情天亦老”(《金铜仙人辞汉歌》)更进一层。它和下面的“江娥”句互相配合,互相补充,极力烘托箜篌声神奇美妙,具有“惊天地,泣鬼神”的魅力。第四句“李凭中国弹箜篌”,用“赋”笔点出演奏者的名姓,并且交代了演奏的地点。前四句,诗人故意突破按顺序交待人物、时间、地点的一般写法,另作精心安排,先写琴,写声,然后写人,时间和地点一前一后,穿插其中。这样,突出了乐声,有着先声夺人的艺术力量。
  虽然在后世或许是因为什么“载妓随波任去留”又或者是“功名富贵若长在,汉水亦应西北流”消极观点的原因,这首诗未被选入课本之中,名气也不如将近酒之类的名篇,但也是李白三四十岁的大成之作,它相对中规中矩,但磅礴流畅,犹如大江之来,一气呵成,表达了作者强烈的感情,豁达(huo da)的心态,睥睨天下的磅礴气势,读过此诗,让人久久沉静在作者营造的恢弘之境中。
  颔联劝勉。上句勉励苏辙不辞辛苦,其中的“驿骑”原指驿站快马.此代使臣;“凌风雪”写出了路途的艰辛。下旬鼓励兄弟不辱使命,汉朝时匈奴自称天骄,以后用以代异族。凤是传说中的祥瑞之鸟;麟是传说中的仁德之兽,此以之代辙。既指子由之美德,更见国家之仁惠。这句是说.要让辽主认识你这仁德之国派出的使臣。既要不辱使命,更要不失大国风范。
  然而,别离愈久,会面愈难。诗人在极度思念中展开了丰富的联想:凡物都有眷恋乡土的本性:“胡马依北风,越鸟巢南枝。”飞禽走兽尚且如此,何况人。这两句用比兴手法,突如其来,效果远比直说更强烈感人。表面上喻远行君子,说明物尚有情,人岂无思的道理,同时兼暗喻思妇对远行君子深婉的恋情和热烈的相思:胡马在北风中嘶鸣了,越鸟在朝南的枝头上筑巢了,游子啊,你还不归来啊!“相去日已远,衣带日已缓”,思妇说:自别后,我容颜憔悴,首如飞蓬,自别后,我日渐消瘦,衣带宽松,游子啊,你还不归来啊!正是这种心灵上无声的呼唤,才越过千百年,赢得了人们的旷世同情和深深的惋叹。
  陈师道作于同年的另一首诗《寄黄充》说:“俗子推不去,可人费招呼。世事每如此,我生亦何娱?”两首诗所表达的感受是相同的。作者之所以会有这种感受,和当时作者的生活经历有密切关系。1099年(宋哲宗元符二年),诗人困居徐州,生计维艰,尽管“人不堪其贫”,作者却不以为意,依然“左右图书,日以讨论为务,盖其志专欲以文学名后世也”(魏衍《彭城陈先生集记》)。诗人以苦吟著称。只有读过万卷书的人,才能如此精炼准确地捕捉到读书人读快书、又意恐读完的共同心理状态,“书当快意读易尽”是作者读书亲身体验的概括,也是他孤独寂寞、唯有书伴的惆怅心情的流露。当时诗人的知心朋友尽在远方,黄庭坚被逐斥戎州(今四川宜宾),苏轼被贬谪海外,音信难通;魏衍自徐州移沛州,张耒任职宣州,皆无从相见。而诗人一口气将一本好书读完之后,十分盼望能同这些朋友一起交流读书所得、讨论作诗的甘苦。他思友心切,整日恍惚若有所失,因此发出了“客有可人期不来”的慨叹。怅然、失望之余,诗人又转以旷达,试图自我安慰:世界上的事情每每和主观愿望相违背,人生本来就难得有舒畅愉快之时,何必自寻烦恼呢?钱钟书《宋诗选注》说:“只要陈师道不是一味把成语古句东拆西补或者过分把字句简缩的时侯,他可以写出极朴挚的诗来。”这首从作者自己的亲身生活经历和感受中概括提炼出来的诗,正好用“朴挚”来说明其风格特点。
  可出乎意料的是蒋氏并没有接受,他“大戚,汪然出涕曰……”蒋氏的这番话态度同样恳切,语气也十分肯定,表明了毒蛇可怕,但赋敛之毒更可怕。
  如果说第一首是议论与形象互用,那么第二首的议论则完全融于形象,或者说议论见之于形象了。“巧笑倩兮,美目盼兮”,是《诗经》中形容美女妩媚表情。“巧笑”与“万机”,一女与天下,轻重关系本来一目了然。说“巧笑”堪敌“万机”,是运用反语来讽刺高纬的昏昧。“知”实为哪知,意味尤见辛辣。如说“一笑相倾国便亡”是热骂,此句便是冷嘲,不议论的议论。高纬与淑妃寻欢作乐的方式之一是畋猎,在高纬眼中,换着出猎武装的淑妃风姿尤为迷人,所以说“倾城最在著戎衣”。这句仍是反语,有潜台词在。古来许多巾帼英雄,其飒爽英姿,确乎给人很美的感觉。但淑妃身著戎衣的举动,不是为天下,而是轻天下。高纬迷恋的不是英武之姿而是忸怩之态。他们逢场作戏,穿著戎衣而把强大的敌国忘记在九霄云外。据《北齐书》载,高纬听信淑妃之言,在自身即将成为敌(wei di)军猎获物的情况下,仍不忘追欢逐乐,还要再猎一围。三、四句就这样以模拟口气,将帝、妃死不觉悟的昏庸性格刻画得入木三分。尽管不著议论,但通过具体形象的描绘及反语的运用,即将议论融入形象之中。批判意味仍十分强烈。
  这首诗以“空”为主线,通过总括、细描、抒慨三个层次的渲染烘托,写出古都邺城的“四空”,凭吊古迹,惋叹人生,寓情于景。全诗语言素淡自然,朴茂浑涵,颇有汉魏古诗的悲凉慷慨的风格。诗篇前四句五言,后四句七言,五、七言并用,不拘一格,依物事的描写、感情的起伏而选择变化,使诗歌既有潇洒明快的格调,很适于表现怀古的主题并具饱满深厚的力度,为岑参早期诗歌代表作之一。
  第二句“楚王葬尽满城娇”则道出了诗人所想,诗人由此荒凉的景色回忆起一连串楚国旧事,最熟悉的莫过于楚宫细腰的故事。楚灵王好细腰,先秦两汉典籍中多有记载。但李商隐此诗却把范围却由“宫中”扩展到“满城”,为害的程度也由“多饿死”变成“葬尽”,突出了“好细腰”的楚王这一癖好为祸之惨酷。触景生情,“葬尽满城娇”的想象就和眼前“悲风动白茅”的萧瑟荒凉景象难以分辨了,这悲风阵阵、白茅萧萧的地下,也许正埋葬着当日为细腰而断送青春与生命的女子的累累白骨呢,相互对比下,更引发了诗人强烈的悲凄之感。楚王罪孽深重,成为这场千古悲剧的制造者。作者愤慨之情溢于言表。
  当然,这首诗与其说是在写诸葛亮的“遗恨”,无宁说是杜甫在为诸葛亮惋惜,并在这种惋惜之中渗透了杜甫“伤己垂暮无成”(黄生语)的抑郁情怀。

创作背景

  关于这首诗的内容,历来意见分歧。归纳起来,主要有以下三种说法:一是“刺襄公”说。《毛诗序》云:“《蒹葭》佚名 古诗,刺襄公也。未能用周礼,将无以固其国焉。”今人苏东天在《诗经》辨义中阐(chǎn )析说:“‘在水一方’的‘所谓伊人’(那个贤人),隐喻周王朝礼制。如果逆周礼而治国,那就‘道阻且长’、‘且跻’、‘且右’,意思是走不通、治不好的。如果顺从周礼,那就‘宛在水中央’、‘水中坻’、‘水中沚”,意思是治国有希望。”二是“招贤”说。姚际恒的《诗经通论》和方玉润的《诗经原始》都说这是一首招贤诗,“伊人”即“贤才”:“贤人隐居水滨,而人慕而思见之。”或谓:“征求逸隐不以其道,隐者避而不见。”三是“爱情”说。今人蓝菊有、杨任之、樊树云、高亭、吕恢文等均持“恋歌”说。如吕恢文说:“这是一首恋歌,由于所追求的心上人,可望而不可即,诗人陷入烦恼。说河水阻隔,是含蓄的隐喻。”

  

释普鉴( 魏晋 )

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简 介

释普鉴 释普鉴(?~一一四四),号佛慈,俗姓周,平江府(今江苏苏州)人。依景德寺清智下发。年十七游方,初谒觉印英禅师,不契。遂扣真净之室,契悟,命侍巾钵。晚住平江府宝华寺,次移高峰寺。高宗绍兴十四年卒。为南岳下十三世,宝峰克文禅师法嗣。,嘉泰普灯录》卷七、《五灯会元》卷一七有传。今录诗九首。

永遇乐·璧月初晴 / 微生玉轩

但见万国赤子bb々生鱼头。此时九御导九日,
花木叠宿春,风飙凝古秋。幽怪窟穴语,飞闻肸蚃流。
箨龙正称冤,莫杀入汝口。丁宁嘱托汝,汝活箨龙不。
君若傲贤隽,鹿鸣有食芩。君闻祈招什,车马勿骎骎。
"高秋原上寺,下马一登临。渭水西来直,秦山南向深。
"长安风雨夜,书客梦昌谷。怡怡中堂笑,小弟栽涧菉。
"西皞司分昼夜平,羲和停午太阴生。
老翁不量分,累月笞其儿。搅搅争附托,无人角雄雌。


燕山亭·北行见杏花 / 祖沛凝

威生奉白简,道胜外华簪。风物清远目,功名怀寸阴。
烦君远寄相思曲,慰问天南一逐臣。"
借问筑城吏,去关几千里。惟愁裹尸归,不惜倒戈死。"
白发文思壮,才为国贤良。无人识高韵,荐于天子傍。
宿云散洲渚,晓日明村坞。高树临清池,风惊夜来雨。予心适无事,偶此成宾主。
旗湿金铃重,霜干玉镫空。今朝画眉早,不待景阳钟。"
"吾皇绍祖烈,天下再太平。诏下诸郡国,岁贡乡曲英。
应觉清谈胜绮罗。境入篇章高韵发,风穿号令众心和。


蝶恋花·密州上元 / 惠芷韵

十骑簇芙蓉,宫衣小队红。练香熏宋鹊,寻箭踏卢龙。
见君如见书,语善千万重。自悲咄咄感,变作烦恼翁。
为祥矜大熟,布泽荷平施。已分年华晚,犹怜曙色随。
"芦苇晚风起,秋江鳞甲生。残霞忽变色,游雁有馀声。
且当以其肉充臛,死壳没信处,唯堪支床脚,
旧隐离多日,新邻得几年。探幽皆一绝,选胜又双全。
坛边松在鹤巢空,白鹿闲行旧径中。手植红桃千树发,满山无主任春风。
凄凉栀子落,山璺泣清漏。下有张仲蔚,披书案将朽。"


赠孟浩然 / 令狐香彤

客泪数行先自落,鹧鸪休傍耳边啼。
"秋入楚江水,独照汨罗魂。手把绿荷泣,意愁珠泪翻。
北朝文士重徐陵。偶因独见空惊目,恨不同时便伏膺。
出则连辔驰,寝则对榻床。搜穷古今书,事事相酌量。
"由来病根浅,易见药功成。晓日杵臼静,凉风衣服轻。
蒲鱼尾如蛇,口眼不相营。蛤即是虾蟆,同实浪异名。
徐方国东枢,元戎天下杰。祢生投刺游,王粲吟诗谒。
兴生红药后,爱与甘棠并。不学夭桃姿,浮荣在俄顷。"


卖花声·怀古 / 烟凌珍

若道柳家无子弟,往年何事乞西宾。"
顾我数来过,是夜凉难忘。公疾浸日加,孺人视药汤。
既可习为饱,亦可薰为荃。期君常善救,勿令终弃捐。"
迁莺恋嘉木,求友多好音。自无琅玕实,安得莲花簪。
蠹节莓苔老,烧痕霹雳新。若当江浦上,行客祭为神。"
嚼啜烦官家。月蚀汝不知,安用为龙窟天河。赤鸟司南方,
心语适相应,出句多分外。于诸作者间,拔戟成一队。
幢盖全家去,琴书首路随。沧州值康乐,明月向元规。


酒泉子·长忆孤山 / 慕容慧美

"昔日慵工记姓名,远劳辛苦写西京。
夜渡洞庭看斗柄。岂料生还得一处,引袖拭泪悲且庆。
献寿皆鹓鹭,瞻天尽冕旒。菊樽过九日,凤历肇千秋。
落落出俗韵,琅琅大雅词。自非随氏掌,明月安能持。
"花满中庭酒满樽,平明独坐到黄昏。
水淹手足尽有疮,山虻绕身飞飏飏.桑林椹黑蚕再眠,
唐贞元时县人董生召南隐居行义于其中。刺史不能荐,
寄声千里风,相唤闻不闻。"


和经父寄张缋二首 / 尉迟姝丽

有月莫愁当火令。"
人从别浦经年去,天向平芜尽处低。"
何用期所归,浮图有遗像。幽蹊不盈尺,虚室有函丈。
祗一乃心。祝唐之纪,后天罔坠。祝皇之寿,与地咸久。
笙歌出见穆天子,相引笑看琪树花。"
"清质悠悠素彩融,长川迥陆合为空。
"烈士不忧身,为君吟苦辛。男儿久失意,宝剑亦生尘。
"番禺军府盛,欲说暂停杯。盖海旂幢出,连天观阁开。


国风·齐风·鸡鸣 / 燕乐心

映波铺远锦,插地列长屏。愁狖酸骨死,怪花醉魂馨。
"新红旧紫不相宜,看觉从前两月迟。
"鲁连细而黠,有似黄鹞子。田巴兀老苍,怜汝矜爪觜。
君能保之升绛霞。"
拂镜整危冠,振衣步前楹。将吏俨成列,簿书纷来萦。
座配五天帝,荐用百品珍。权为祝融夺,神其焉得灵。
翩翩者苍乌,来巢于林丛。甘瓜生场圃,一蒂实连中。
空忆丽词能状物,每看奇异但相思。"


咏舞 / 玉承弼

含吐阴阳。吾闻安期,隐见不常。或在世间,或游上苍。
腊雪不满地,膏雨不降春。恻恻诏书下,半减麦与缗。
未曾相识多闻说,遥望长如白玉枝。"
如聆笙竽韵,来自冥冥天。白日变幽晦,萧萧风景寒。
重叠受恩久,邅回如命何。东山与东阁,终异再经过。"
新篇写出畔牢愁。池看科斗成文字,鸟听提壶忆献酬。
玉阙朱城有门阁。榼榼银龟摇白马,傅粉女郎火旗下。
"吾师当几祖,说法云无空。禅心三界外,宴坐天地中。


从军行 / 谷梁恺歌

力买奇险地,手开清浅溪。身披薜荔衣,山陟莓苔梯。
了然如新。蔼蔼童颜,的然如春。金石可并,丹青不泯。
一笼烽火报平安。灯前妓乐留宾宴,雪后山河出猎看。
泛若逐水萍,居为附松茑。流浪随所之,萦纡牵所绕。
"羸病及年初,心情不自如。多申请假牒,只送贺官书。
有花必同寻,有月必同望。为文先见草,酿熟偕共觞。
羽化如乘鲤,楼居旧冠鳌。美香焚湿麝,名果赐干萄。
依倚将军势,交结少年场。探丸害公吏,抽刃妒名倡。