任光禄竹溪记
罗刹石上坐伍子胥，蒯通八字立对汉高祖。
想得故山青霭里，泉声入夜独潺潺。"
"百虑片帆下，风波极目看。吴山兼鸟没，楚色入衣寒。
山花夜落阶墀湿。强暴之男何所为，手持白刃向帘帏。
卖却猫儿相报赏。"
得此分段身，可笑好形质。面貌似银盘，心中黑如漆。
"大沩心付白崖前，宝月分辉照蜀天。圣主降情延北内，
玄门玄理又玄玄，不死根元在汞铅。知是一般真个术，
"住亦无依去是闲，何心终恋此林间。片云孤鹤东西路，
刻成筝柱雁相挨。
高才暂骋目，云藻随飘飖.欲追千里骥，终是谢连镳。"
任光禄竹溪记拼音解释:
luo sha shi shang zuo wu zi xu .kuai tong ba zi li dui han gao zu .
xiang de gu shan qing ai li .quan sheng ru ye du chan chan ..
.bai lv pian fan xia .feng bo ji mu kan .wu shan jian niao mei .chu se ru yi han .
shan hua ye luo jie chi shi .qiang bao zhi nan he suo wei .shou chi bai ren xiang lian wei .
mai que mao er xiang bao shang ..
de ci fen duan shen .ke xiao hao xing zhi .mian mao si yin pan .xin zhong hei ru qi .
.da wei xin fu bai ya qian .bao yue fen hui zhao shu tian .sheng zhu jiang qing yan bei nei .
xuan men xuan li you xuan xuan .bu si gen yuan zai gong qian .zhi shi yi ban zhen ge shu .
.zhu yi wu yi qu shi xian .he xin zhong lian ci lin jian .pian yun gu he dong xi lu .
ke cheng zheng zhu yan xiang ai .
gao cai zan cheng mu .yun zao sui piao yao .yu zhui qian li ji .zhong shi xie lian biao ..
译文及注释
译文
世人和我一样辛苦地被明天所累，一年年过去马上就会老。
青莎丛生啊，薠草遍地。
横木为门城东头，可以幽会一逗留。洋洋流淌泌水边，解饥慰我相思愁。
禅客归山心情急，山深禅定易得安。
我怀念的(de)人在万里外，大江大湖很远很深。
祖居少陵的野老（杜甫自(zi)称）无声地痛哭，春天偷偷地来到了曲江边。江岸的宫殿千门闭锁，细细的柳丝和新生的水蒲为谁而绿？回忆当初皇帝的彩旗仪仗下了南苑，苑里的万物都生出光辉。昭阳殿里的第一美人也同车出游，随侍在皇帝身旁。车前的宫中女官带着弓箭，白马套着带嚼子的黄金马勒。翻身朝天上的云层射去，一笑之间双飞的一对鸟儿便坠落在地。杨贵妃明亮的眼睛和洁白的牙齿在哪里呢？鲜血玷污了她的游魂，再也不能归来！清清的渭水向东流去，而玄宗所在的剑阁是那么深远。走的和留下的彼此没有消息。人生有情，泪水沾湿了胸(xiong)臆，江水的流淌和江花的开放哪里会有尽头呢？黄昏时，胡骑扬起满城的尘土(tu)，我想去城南，却望着城北。
宏图霸业今已不再，我也只好骑马归营。
经过千里跋涉到了家门，目睹萧瑟的柴门和鸟雀的聒噪，好生萧条啊！
马儿穿行在山路上菊花已微黄，任由马匹自由地行走兴致悠长。
想到远方去又无处(chu)安居，只好四处游荡流浪逍遥。
周厉王颇为得意，对召穆公说："我能消除指责的言论，他们再也不敢吭声了!"
世上的人随便交朋友，而这位老人却不这样。
眼睁睁吹翻了这家，吹伤了那家，只吹得江水枯竭鹅飞罢！
注释
63、候风地动仪：测验地震的仪器。据竺可桢考证，这是两种仪器，一是测验风向的候风仪，一是测验地震的地动仪。
35.蹄：名词作动词，踢。
⑶王母：传说中的西王母（事见《穆天子传》、《列子》等），传说她栽的仙桃树三千年结一次果实（见《汉武帝内传》）。
⑵求：索取。
8.杼（zhù）：织机的梭子
赏析
诗的前四句直接刻画苏小小的形象。一、二两句写她美丽的容貌：那兰花上缀着晶莹的露珠，像是她含泪的眼睛。这里抓住心灵的窗户眼睛进行描写，一是让人通过她的眼睛，想见她的全人之美，二是表现她的心境。兰花是美的，带露的兰花更美。但着一“幽”字，境界迥然不同，给人以冷气森森的感觉。它照应题中“墓”字，引出下面的“啼”字，为全诗定下哀怨的基调，为鬼魂活动创造了气氛。三、四两句写她的心境：生活在幽冥世界的苏小小，并没有“歌吹”欢乐，而只有满腔忧怨。她生前有所追求，古乐府《苏小小歌》中说：“我乘油壁车，郎乘青骢马。何处结同心？西陵松柏下。”但身死之后，她的追求落空了，死生悬隔，再没有什么东西可以绾结同心，坟上那萋迷如烟的野草花，也不堪剪来相赠，一切都成了泡影。这种心绪，正是“啼”字的内在根据。仅用四句一十六字，形神兼备地刻画出苏小小的鬼魂形象，表现出诗人惊人的艺术才华。
小结：前两句写了六种景象，“月落”、“乌啼”、“霜满天”、“江枫”、“渔火”及泊船上的一夜未眠的(mian de)客人。后两句只写了姑苏城外寒山寺，孟薰的钟声传到船上的情景。前两句是诗人看到的，后两句是诗人听到的，在静夜中忽然听到远处传来悠远的钟声，一夜未眠的诗人有何感受呢？游子面对霜夜江枫渔火，萦绕起缕缕轻愁。这“夜半钟声”不但衬托出了夜的静谧，而且揭示了夜的深沉，而诗人卧听钟声时的种种难以言传的感受，也就尽在不言中了。
第二首，表现宫中歌唱，随时都在创作新声。作者另有《听歌》二首，其一：“儿郎漫说转喉轻，须待情来意自生。只是眼前丝竹和，大家声里唱新声。”《边上逢歌者》又有：“垂老秋歌出塞庭，遏云相付旧秦青。少年翻掷新声尽，却向人前倒耳听。”足见诗人对新声及情感的重视。这首诗以“新声何处唱？断肠(duan chang)李延年”作结，包容了丰富的内蕴，言有尽而意无穷。这里直接点出“新声”，用“何处唱”一衬，其哀怨之情便流露出来了，最后一句提到了“断肠”，感情更进一步，在感情高峰上结束全诗。
很明显(xian)，在王国安先生看来，从新乐府来说，是晚唐不及中唐，而温庭筠又是晚唐中之最不济事者。
第一个被称作伯乐的人本名孙阳，他是春秋时代的人。由于他对马的研究非常出色，人们便忘记了他本来的名字，干脆称他为伯乐，延续到现在。
历来的大家都讲究起承转合，讲究扣题，文章高手总是为突出题“目”而或收或放。作者从始至终紧扣“登”这个“目”，本文开始介绍泰山的山水形势，为“登”字作铺垫，寥寥几十字收笔。作为散文，“形散而神不散”是其共同特点，。但用这个标准来衡量本文却发现，本文的“形散”是有限度的，无非在取材上较为自由罢了。而本文所取材料一没有离开泰山，二没有离开“登”山，故取材上的散是有限度的。在表现方法上，也以记叙为主，兼有描写，没有议论。故本文取材和表现方法上的聚和凝，是桐城派简洁的文风“言有物”的有力注脚。
关于诗旨，《毛诗序》云：“《《螽斯》诗经 古诗》，后妃子孙众多也，言若《螽斯》诗经 古诗。不妒忌，则子孙众多也。”点出了诗的主旨，但拖了一个经学的尾巴。朱熹《诗集传》承毛氏之说。还作了“故众妾以《螽斯》诗经 古诗之群处和集而子孙众多比之”的发挥，没有贯彻其“《诗》作诗读”的主张。对此，姚际恒一并认为“附会无理”（《诗经通论》）；方玉润进而指出：诗人措词“仅借《螽斯》诗经 古诗为比，未尝显颂君妃，亦不可泥而求之也。读者细咏诗词，当能得诸言外”（《诗经原始》）。确实不可泥求经传，而应就诗论诗。
《《渌水曲》李白 古诗》本古曲名，李白借其名而写渌水之景。王琦认为此诗为乐府古曲。这首小诗确属乐府，并深得南朝乐府诗的神韵，语言清新自然，内容含蓄深婉。
王令这首诗力求生硬，想象奇特而不怪谲，在宋人诗中比较少见，诗既有丰富的浪漫主义色彩，又有强烈的现实主义济世拯民的思想。
南唐中主李璟有首《摊破浣溪沙》词，下半阕换头两句“细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒”，历来为人所传诵。王国维在《人间词话》中却认为，这两(zhe liang)句不如它的上半阕开头两句“菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间”，并赞赏其“大有众芳芜秽，美人迟暮之感”。而原词接下来还有两句是：“还与韶光共顦顇，不堪看。”这几句词以及王国维的赞语，正可以作杜牧这两句诗的注脚。联系杜牧的遭遇来看，其所表现的就是这样一种芳时不再、美人迟暮之恨。杜牧是一个有政治抱负和主张的人，而不幸生在唐王朝的没落时期，平生志事，百无一酬，这时又受到排挤，出为外官，怀着壮志难酬的隐痛，所以在他的眼底、笔下，连眼前无情的绿荷，也仿佛充满哀愁了。
诵读此诗，觉字字含情，句句蕴泪，作者那一腔忧国报国之情，跃然纸上。其殷殷之心，皇天可鉴。
其八
“新人工织缣”以下六句是故夫从新妇的女工技巧不及前妻，怨“新人不如故”。这六句具体比较，是全诗的画龙点睛之笔。一般来说，女子被休弃，总是要蒙受恶名的。古时有所谓“不顺父母去、无子去、淫去、妒去、有恶疾去、多言去、窃盗去”的“七出”之条（参《大戴礼记·本命篇》）。这位妇女的被休弃，看来与七条都不沾边，因此最合理的解释是男子的喜新厌旧。喜新厌旧者要抛弃妻子，可以随便找个什么理由，如手脚笨拙，劳动偷懒之类。现在通过“故夫”自己的口来与“新人”作比较，说明弃妇手脚不笨，劳动并不偷懒，这就使弃妇蒙受的恶名完全被洗刷了。诗写到这里已表现出她是一个勤劳善良的劳动妇女的形象。再者，喜新厌旧心理在封建社会中是具有普遍性的。这种心理所以能在男子身上发展到无所顾忌地赶走妻子、另寻新欢的地步，不能不说是封建制度赋予男性以夫权的结果。此诗特意让男子自述其行为的乖张无理，实际上是对封建夫权的不合理作了揭露和批判。从这个意义上说，这最后六句的男子比较之词，不仅使弃妇的形象变得丰满起来，而且全诗的主题思想也深化了。另外，截取巧遇场面虽适宜于描写眼前事，却不易展示诗中人物与事件的过去和未来；而篇末让男子作一比较，不仅弃妇过去的生活情况、劳动态度与所遭不幸，一切了然，而且连“新人”今后将遭受何种命运，亦可大致预见。故此种匠心安排，使时空领域大为开拓，而作品的容量亦有逾常品了。
小结：前两句写了六种景象，“月落”、“乌啼”、“霜满天”、“江枫”、“渔火”及泊船上的一夜未眠的(mian de)客人。后两句只写了姑苏城外寒山寺，孟薰的钟声传到船上的情景。前两句是诗人看到的，后两句是诗人听到的，在静夜中忽然听到远处传来悠远的钟声，一夜未眠的诗人有何感受呢？游子面对霜夜江枫渔火，萦绕起缕缕轻愁。这“夜半钟声”不但衬托出了夜的静谧，而且揭示了夜的深沉，而诗人卧听钟声时的种种难以言传的感受，也就尽在不言中了。
第二首，表现宫中歌唱，随时都在创作新声。作者另有《听歌》二首，其一：“儿郎漫说转喉轻，须待情来意自生。只是眼前丝竹和，大家声里唱新声。”《边上逢歌者》又有：“垂老秋歌出塞庭，遏云相付旧秦青。少年翻掷新声尽，却向人前倒耳听。”足见诗人对新声及情感的重视。这首诗以“新声何处唱？断肠(duan chang)李延年”作结，包容了丰富的内蕴，言有尽而意无穷。这里直接点出“新声”，用“何处唱”一衬，其哀怨之情便流露出来了，最后一句提到了“断肠”，感情更进一步，在感情高峰上结束全诗。
很明显(xian)，在王国安先生看来，从新乐府来说，是晚唐不及中唐，而温庭筠又是晚唐中之最不济事者。
第一个被称作伯乐的人本名孙阳，他是春秋时代的人。由于他对马的研究非常出色，人们便忘记了他本来的名字，干脆称他为伯乐，延续到现在。
历来的大家都讲究起承转合，讲究扣题，文章高手总是为突出题“目”而或收或放。作者从始至终紧扣“登”这个“目”，本文开始介绍泰山的山水形势，为“登”字作铺垫，寥寥几十字收笔。作为散文，“形散而神不散”是其共同特点，。但用这个标准来衡量本文却发现，本文的“形散”是有限度的，无非在取材上较为自由罢了。而本文所取材料一没有离开泰山，二没有离开“登”山，故取材上的散是有限度的。在表现方法上，也以记叙为主，兼有描写，没有议论。故本文取材和表现方法上的聚和凝，是桐城派简洁的文风“言有物”的有力注脚。
关于诗旨，《毛诗序》云：“《《螽斯》诗经 古诗》，后妃子孙众多也，言若《螽斯》诗经 古诗。不妒忌，则子孙众多也。”点出了诗的主旨，但拖了一个经学的尾巴。朱熹《诗集传》承毛氏之说。还作了“故众妾以《螽斯》诗经 古诗之群处和集而子孙众多比之”的发挥，没有贯彻其“《诗》作诗读”的主张。对此，姚际恒一并认为“附会无理”（《诗经通论》）；方玉润进而指出：诗人措词“仅借《螽斯》诗经 古诗为比，未尝显颂君妃，亦不可泥而求之也。读者细咏诗词，当能得诸言外”（《诗经原始》）。确实不可泥求经传，而应就诗论诗。
《《渌水曲》李白 古诗》本古曲名，李白借其名而写渌水之景。王琦认为此诗为乐府古曲。这首小诗确属乐府，并深得南朝乐府诗的神韵，语言清新自然，内容含蓄深婉。
王令这首诗力求生硬，想象奇特而不怪谲，在宋人诗中比较少见，诗既有丰富的浪漫主义色彩，又有强烈的现实主义济世拯民的思想。
南唐中主李璟有首《摊破浣溪沙》词，下半阕换头两句“细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒”，历来为人所传诵。王国维在《人间词话》中却认为，这两(zhe liang)句不如它的上半阕开头两句“菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间”，并赞赏其“大有众芳芜秽，美人迟暮之感”。而原词接下来还有两句是：“还与韶光共顦顇，不堪看。”这几句词以及王国维的赞语，正可以作杜牧这两句诗的注脚。联系杜牧的遭遇来看，其所表现的就是这样一种芳时不再、美人迟暮之恨。杜牧是一个有政治抱负和主张的人，而不幸生在唐王朝的没落时期，平生志事，百无一酬，这时又受到排挤，出为外官，怀着壮志难酬的隐痛，所以在他的眼底、笔下，连眼前无情的绿荷，也仿佛充满哀愁了。
诵读此诗，觉字字含情，句句蕴泪，作者那一腔忧国报国之情，跃然纸上。其殷殷之心，皇天可鉴。
其八
“新人工织缣”以下六句是故夫从新妇的女工技巧不及前妻，怨“新人不如故”。这六句具体比较，是全诗的画龙点睛之笔。一般来说，女子被休弃，总是要蒙受恶名的。古时有所谓“不顺父母去、无子去、淫去、妒去、有恶疾去、多言去、窃盗去”的“七出”之条（参《大戴礼记·本命篇》）。这位妇女的被休弃，看来与七条都不沾边，因此最合理的解释是男子的喜新厌旧。喜新厌旧者要抛弃妻子，可以随便找个什么理由，如手脚笨拙，劳动偷懒之类。现在通过“故夫”自己的口来与“新人”作比较，说明弃妇手脚不笨，劳动并不偷懒，这就使弃妇蒙受的恶名完全被洗刷了。诗写到这里已表现出她是一个勤劳善良的劳动妇女的形象。再者，喜新厌旧心理在封建社会中是具有普遍性的。这种心理所以能在男子身上发展到无所顾忌地赶走妻子、另寻新欢的地步，不能不说是封建制度赋予男性以夫权的结果。此诗特意让男子自述其行为的乖张无理，实际上是对封建夫权的不合理作了揭露和批判。从这个意义上说，这最后六句的男子比较之词，不仅使弃妇的形象变得丰满起来，而且全诗的主题思想也深化了。另外，截取巧遇场面虽适宜于描写眼前事，却不易展示诗中人物与事件的过去和未来；而篇末让男子作一比较，不仅弃妇过去的生活情况、劳动态度与所遭不幸，一切了然，而且连“新人”今后将遭受何种命运，亦可大致预见。故此种匠心安排，使时空领域大为开拓，而作品的容量亦有逾常品了。
创作背景
这首诗作于1905年。诗人从日本回国后，曾在上海她的挚友吴芝瑛女士家中，拿出新购的一把倭刀给朋友看，几人喝完酒后，诗人便拨刀起舞唱歌，吴女士命女儿用风琴伴奏，声音悲壮动人。这首诗便是缘此而作。
颜令宾( 近现代 )
收录诗词 (3155) 首
简 介
颜令宾 颜令宾是唐代名妓，不但能奏乐唱歌，吟诗作画，而且熟知古今名人轶事，谈吐风雅多趣，气质又特别高贵娴雅，她一出场总能带来满室春风，使每位客人都兴致勃勃。颜令宾待客对达官显贵并不十分热衷，但对文人雅士却非常礼遇，因此有许多文人名士朋友，彼此诗文酬唱，常能与他们通宵达旦地品诗清谈。当时长安的文人都以能参加颜令宾主持的文酒之会为荣幸。而颜令宾的箱笼中则贮满了要好客人的诗笺和字画，她把这些东西看成是自己无价的财富，而对金银珠宝却看得很淡，在青楼女子中别具一格，好似青莲出污泥而不染。
如梦令·满院落花春寂
朝云暮雨镇相随，去雁来人有返期。玉枕只知长下泪，银灯空照不眠时。仰看明月翻含意，俯眄流波欲寄词。却忆初闻凤楼曲，教人寂寞复相思。
"雨气濛濛草满庭，式微吟剧更谁听。诗逢匠化唯贪住，
寻常有语争堪信，爱说蟠桃似瓮粗。"
社客无宗炳，诗家有鲍昭。莫因贤相请，不返旧山椒。"
"六十八去七十岁，与师年鬓不争多。谁言生死无消处，
天独何兮有君，君在万兮不群。既冰心兮皎洁，
偶因博戏飞神剑，摧却终南第一峰。
待暖还须去，门前有路岐。（《夜坐》）
减字木兰花·新月
"盐梅金鼎美调和，诗寄空林问讯多。秦客弈棋抛已久，
宇宙成遗物，光阴促幻身。客游伤末路，心事向行人。
野寺钟声远，春山戒足寒。归来次第学，应见后心难。"
放歌还倚瑟，讲道亦观书。为我留禅位，来逢此会疏。"
（《经方干旧居》甚为齐己所称）"
贵远世咸尔，贱今理共然。方知古来主，难以效当年。
"君家双美姬，善歌工筝人莫知。轧用蜀竹弦楚丝，
"壳壳学得律，还乡见苦情。远思芳草盛，不入楚山行。
一萼红·盆梅
乍移伤粉节，终绕着朱栏。会得承春力，新抽锦箨看。"
"庭果色如丹，相思夕照残。云边踏烧去，月下把书看。
三千功满好归去，休与时人说洞天。
倚杖残阳落水天。兰蕊蔫菸骚客庙，烟波晴阔钓师船。
"西陵潮信满，岛屿没中流。越客依风水，相思南渡头。
"黄昏不语不知行，鼻似烟窗耳似铛。
别来多少新吟也，不寄南宗老比丘。"
石罅青蛇湿，风榸白菌干。终期花月下，坛上听君弹。"
柳梢青·七夕
"四面白波声，中流翠峤横。望来堪目断，上彻始心平。
时来日往缘真趣，不觉秋江度塞鸿。"
得失两途俱不是，笑他高卧碧孱颜。"
我本邯郸士，祇役死河湄。不得家人哭，劳君行路悲。
芳盖陵虚殿后过。旋绕经行砌，目想如神契。
优游邦之直，远矣踵前烈。立俗忘毁誉，遇物遗巧拙。
"且听吟赠远，君此去蒙州。瘴国频闻说，边鸿亦不游。
君心犹待脱蓝袍。霜髭晓几临铜镜，雪鬓寒疏落剃刀。
鹧鸪天·离恨
"门前梅柳烂春辉，闭妾深闺绣舞衣。
幽践随鹿麋，久期怨蟾兔。情同不系舟，有迹道所恶。"
胡儿走马疾飞鸟，联翩射落云中声。
我愿终南太华变为金，吾后见之不为宝。我愿九州四海纸，
不得玄晖同指点，天涯苍翠漫青青。"
清想属遥夜，圆景当空林。宿昔月未改，何如故人心。
日日双眸滴清血。
文章谁得到罘罳.扣舷傍岛清吟健，问俗看渔晚泊迟。
蝶恋花·眼底风光留不住
黑衣神孙披天裳。
长江春气寒，客况棹声闲。夜泊诸村雨，程回数郡山。
拂除衣上饵烟霞，昨夜胥门宿蔡家。天然不饮亦不食，
不那猿鸟性，但怀林泉声。何时遂情兴，吟绕杉松行。"
只将葑菲贺阶墀。"
晋室应更贫。伊水削行路，冢石花磷磷。苍茫金谷园，
休问图澄学洗肠。今体尽搜初剖判，古风淳凿未玄黄。
渔父真闲唱，灵均是谩愁。今来欲长往，谁借木兰舟。"
江城子·咏史
顾沿流而志违。将刻木而作羽兮，与超腾之理非。
翻使年年不衰老。
"昔在禹馀天，还依太上家。忝以掌仙录，去来乘烟霞。
一般苔藓石磷磷。禅关悟后宁疑物，诗格玄来不傍人。
"拥衲对芳丛，由来事不同。鬓从今日白，花似去年红。
谁氏子丹青，毫端曲有灵。屹如山忽堕，爽似酒初醒。
终日无愠色，恬然在玄虚。贻言诫叔夜，超迹安所如。"
分从幽显隔，岂谓有佳期。宁辞重重别，所叹去何之。
临江仙·庭院深深深几许
"大江横抱武昌斜，鹦鹉洲前户万家。
他必来相讨。
鹤岭僧来细话君，依前高尚迹难群。自抛南岳三生石，
映带兼苔石，参差近画楹。雪霜消后色，虫鸟默时声。
山公取醉不关我，为爱尊前白鹭鹚。"
浮云浮云，集于高舂。高舂濛濛，日夕之容。
曾战蚩尤玉座前，六龙高驾振鸣銮。如来车后随金鼓，
林下闲人亦何幸，也随旌旆到银尖。
定风波·江水沉沉帆影过
"为惭食肉主恩深，日晏蟠蜿卧锦衾。
"蓬鬓蓬门积恨多，夜阑灯下不停梭。
可怜卢大担柴者，拾得骊珠橐籥中。
若非禅中侣，君为雷次宗。比闻朝端名，今贻郡斋作。
"来从一叶舟中来，去向百花桥上去。
渡头明月好携手，独自待郎郎不归。"
绿英满香砌，两两鸳鸯小。但娱春日长，不管秋风早。
寸寸酬君珠与璧。裁作霞裳何处披，紫皇殿里深难觅。"
天门
中有清真子，愔愔步闲墀。手萦颇黎缕，愿证黄金姿。
"河水流溷溷，山头种荞麦。两个胡孙门底来，
"故人方远适，访我陈别情。此夜偶禅室，一言了无生。
少年学书剑，叱驭到荆州。闻伐匈奴尽，婆娑无处游。
落花行处遍，佳气晚来浓。喜见休明代，霓裳蹑道踪。"
军城画角三声歇，云幕初垂红烛新。"
真侣谁伤别，降猿汝自悲。多应过庐阜，幽赏却来迟。"
"瀑布见高低，岩开岩壁西。碧云多旧作，红叶几新题。