首页 古诗词 晚泊

晚泊

明代 / 杨光

仙宫一闭无消息,遥结芳心向碧云。"
长忆去年风雨夜,向君窗下听猿时。"
幽翠生松栝,轻烟起薜萝。柴扉常昼掩,惟有野人过。"
"半年领郡固无劳,一日为心素所操。轮奂未成绳墨在,
"昔见历阳山,鸡笼已孤秀。今看海峤树,翠盖何幽茂。
"贤愚共在浮生内,贵贱同趋群动间。多见忙时已衰病,
"县去帝城远,为官与隐齐。马随山鹿放,鸡杂野禽栖。
"锦袍日暖耀冰蚕,上客陪游酒半酣。笑拂吟鞭邀好兴,
不劳渔父重相问,自有招魂拭泪巾。"
几度临风一回首,笑看华发及时新。"
此时共想朝天客,谢食方从阁里回。"
"君方对酒缀诗章,我正持斋坐道场。处处追游虽不去,
岁要衣三对,年支谷一囷。园葵烹佐饭,林叶扫添薪。
"昨日新花红满眼,今朝美酒绿留人。


晚泊拼音解释:

xian gong yi bi wu xiao xi .yao jie fang xin xiang bi yun ..
chang yi qu nian feng yu ye .xiang jun chuang xia ting yuan shi ..
you cui sheng song kuo .qing yan qi bi luo .chai fei chang zhou yan .wei you ye ren guo ..
.ban nian ling jun gu wu lao .yi ri wei xin su suo cao .lun huan wei cheng sheng mo zai .
.xi jian li yang shan .ji long yi gu xiu .jin kan hai jiao shu .cui gai he you mao .
.xian yu gong zai fu sheng nei .gui jian tong qu qun dong jian .duo jian mang shi yi shuai bing .
.xian qu di cheng yuan .wei guan yu yin qi .ma sui shan lu fang .ji za ye qin qi .
.jin pao ri nuan yao bing can .shang ke pei you jiu ban han .xiao fu yin bian yao hao xing .
bu lao yu fu zhong xiang wen .zi you zhao hun shi lei jin ..
ji du lin feng yi hui shou .xiao kan hua fa ji shi xin ..
ci shi gong xiang chao tian ke .xie shi fang cong ge li hui ..
.jun fang dui jiu zhui shi zhang .wo zheng chi zhai zuo dao chang .chu chu zhui you sui bu qu .
sui yao yi san dui .nian zhi gu yi qun .yuan kui peng zuo fan .lin ye sao tian xin .
.zuo ri xin hua hong man yan .jin chao mei jiu lv liu ren .

译文及注释

译文
流水为什么去得这样匆匆,深宫里却整日如此的清闲。
  但怎么也想不到他们不能始终如一,就象青黄反覆,如墨翟之悲素丝,如杨朱之泣歧路。刚到山中来隐居(ju),忽然又染上凡心,开始非常贞介,后来又变而为肮脏,多么荒谬啊!唉,尚子平、仲长统都已成为过去,高人隐居的山林显得非常寂寞,千秋万年,还有谁来欣赏!
流水为什么去得这样匆匆,深宫里却整日如此的清闲。
世道黑暗使人眼光迷乱,谁又能够了解我们底细?
琴高乘着红鲤鱼跃出水面,仙龟为河伯引路,这是像神仙一样的生活。
主人啊,你千万沉住气,不要开口,神策军中尉正受到皇上恩宠(chong)信任。
南风把大山吹成平地,天帝派天吴移来了海水。
谢灵运住的地方如今还在,清澈的湖水荡漾,猿猴清啼。
斑鸠问:“是什么原因呢(ne)?”
酒足饭饱后架起猎鹰就去远郊狩猎,镶金的白玉马鞭一挥舞,就像雪花纷纷飞舞,鸣镝声萧萧。
现在的人见不到古时之月,现在的月却曾经照过古人。
火山高高耸立在赤亭口,五月的火山上空火云厚。
蓝天下的草(cao)原啊,都翻滚着绿色的波澜,那风吹到草低处,有一群群的牛羊时隐时现。翻译二
巫阳于是降至人间《招魂》屈原 古诗说:
停(ting)止鸣叫调转翅膀快快往回飞吧,你爱吃的西林紫桑就要飘出成熟的果香。

注释
⑶高唐:楚国台观名。宋玉《高唐赋》李善注:“《汉书》注曰:云梦中高唐之台,此赋盖假设其事,风谏淫惑也。”
12、蚀:吞下。
⑴呈:恭敬地送给。水部张十八员外:指张籍(766—830年)唐代诗人。在同族兄弟中排行第十八,曾任水部员外郎。
6、傍通:善于应付变化。
85、尝一龙机发,而地不觉动,京师学者咸怪其无征:尝,曾经,曾有一次。而,可是。
举:推举
7、若:代词,你,指陈胜。
锦囊:丝织的袋子。

赏析

  在一个仅有三百余字的简单的故事里,将较多的矛盾集中起来描写,能够收到戏剧性的艺术效果,否则顺流平坡地写下去,还不只是索然寡味,更重要的是所要强调的内容得不到强调,不能使主题通过人物形象的塑造而圆满地表达出来。一般地讲,从简单中见复杂,在情节安排上并不容易,因此处理得不好,就会使人感到复杂中仍然显得简单。《《愚公移山》列御寇 古诗》故事本身简单,但由于在情节的处理上没有平铺直叙,而是从矛盾相继出现的尖锐性上去显示复杂性,这样就增强了文章跌宕的气势,引人入胜。解决矛质,没有简单化,愚公说服其妻,不是以空话大话压服,而是靠众人拿出办法;驳倒智叟,不是泛泛顶撞,而是据理而言。愚公的“理”,非等闲之论,它是作品中哲理思想的精髓,字字如锤击出的火星,句句似脱了弦的利箭,都是性格化的语言,又都是有哲理思想深度的语言,。正是如此,理直才能气壮,理屈必然词穷,愚公驳得智叟哑口无言。两个人的辩论将故事情节推上了高潮,使寓言的寓意得到充分的展示。
  “其流甚下”,指溪的水位太低。峻急,指水势湍急;坻石,指滩石。幽邃浅狭,指溪谷幽深,溪流浅窄;蛟龙不屑,就是蛟龙不屑于居住。蛟龙,古代传说中的动物,民间相传它能兴风作雨发洪水。“无以利世,而适类于予,然则虽辱而愚之,可也。”这几句话的意思是,溪没有可利于人世的地方,只是和我相类似,因而虽然用愚的称号来屈辱它,那也是可以的。然而把愚和我联系在一起,这本身就是一种愤激不平之情,从而说溪“适类于予”,使用愚的称号来屈辱溪,自然也是一种愤激不平之情了。
  从诗篇末尾的(wei de)“湘江”看,这首诗写在今湖南一带。作者罢官,流寓荆南,这首诗反映了他仕途失意而又远离故乡的痛苦心情。诗歌借咏物托意,通篇扣住杜鹃鸟啼声凄切这一特点,反复着墨渲染,但又不陷于单调、死板地勾形摹状,而能将所咏对象融入多样化的情景与联想中,正写侧写、虚笔实笔巧妙地结合使用,达到“状物而得其神”的艺术效果。这是对写作咏物诗的有益启示。
  客游他乡,忽遇友人,本当使人高兴,但由于彼此同有沦落江湖、政治失意之感,故觉颇多苦恨。尤其在这金风起浪、落叶萧萧的秋天,更容易触动游子的愁肠了。“秋风叶下洞庭波”,是化用《楚辞》“袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下”的诗句,描绘南方萧索的秋色,借以渲染“客恨”,并非实指。和下文的“夜别淮阴市”一样,都是借意。
  此诗载于《全唐诗》卷八十九。下面是李白研究学会理事、四川诗词学会理事、四川大学文学与新闻学院教授周啸天先生对此诗的赏析。
  宋玉的《风赋》云:“夫风者,天地之气,溥畅而至,不择贵贱下而加焉。”此篇所咏的“凉风”,正具有这种平等普济的美德。炎热未消的初秋,一阵清风袭来,给人以快意和凉爽。那“肃肃”的凉风吹来了,顿时吹散浊热,使林壑清爽起来。它很快吹遍林壑,驱散涧上的烟云,使诗人寻到涧底的人家,卷走山上的雾霭,现出山间的房屋,诗人情不自禁地赞美它“去来固无迹,动息如有情”。这风确乎是“有情”的。
  “芝兰为寿,相辉映,簪笏盈庭”写的是友人在做寿,词人及众嘉宾来贺:大家献上了淡雅清香的兰花和益寿延年的灵芝,拜寿的人们簇拥着寿星老人一时间充塞了往日幽静的庭院,其中也不乏尚称风雅的达官贵人,他们的鲜明的服色、佩饰与名士清儒的布衣潇洒相辉映。寿筵开始了,气氛自是十分炽烈,但词作者却避开这些必然现象,笔下一滑,转向了筵席间穿梭般飞去飘来为客人倾酒捧觞的侍女们,“花柔玉净,捧觞别有娉婷”之句,是作者从活动的大场面中捕捉的一个迷人的动作:她们像花一般柔媚,像玉一样晶莹,双手捧觞穿行席间向客人劝酒,翩翩风姿令人开怀一醉,表达了主人待客之真诚。上片寥寥数语,便将良辰、美景、主贤、宾嘉之乐都烘托纸上了。
语言质直洁爽  “千顷云得天池诸山作案”,天池山简直像是千顷云山的几桌一样,这是在形象与形象间的对比中加以突出,反衬出千顷云的高,也显示出主体审美视点的高。“面北为平远堂旧址,空旷无际,仅虞山一点在望”,这又显示出主体的视线之远。这一段直接描述虎丘剑泉一带的自然景象的文字,作者仿佛随意拈出,稍加轻涂,没有腴言芜词,一切显得质直洁爽,而一切又无不蕴含着主体的审美感受,成为袁宏道审美主张“独抒性灵,不拘格套”“情与景会,顷刻千言”(《叙小修诗》)的实践。例如,见千顷云之峻高,峦壑竞秀,生发出的“最可觞”的情趣;“过午则日光射人”所产生的是“不堪久坐”的感受;至于欲祠韦苏州、白乐天,却因事过境迁而未成,最终还是“兴阑”所致。主体的审美感受在所有物象的描述中成为归结点,这正体现了袁宏道山水游记(you ji)的基本特色。 最后一段,就更具有感受性了。“吏吴两载,登虎丘者六。”袁宏道于万历二十三年(1595年)至万历二十五年(1597年)任吴县县令达两年时间,登临虎丘有六次之多。可见,他对虎丘山水的留连的感受之深,由此也透露了他写《《虎丘记》袁宏道 古诗》是综合概括再加审美选择的构思特色。最后一次是“与江进之、方子公同登,迟月生公石上”,这一次所见月是怎样的娇妍,因与主体感受的关系不大,就略而不写。
  正文的内容可分为两个层次,其一描述东南西北、天上地下各有其害,呼吁灵魂不要到那些地方去,而是要返回故居。其二描述巫师引导灵魂返归故里的场景,特别渲染死者生前在故居生活的豪华舒适,诸如“九侯淑女”、“实满宫些”,显然是君王才会有的生活。
  “流水传湘浦,悲风过洞庭”,这两句写湘灵弹奏的乐曲同舜帝策动的芳香在湘水之源交织汇合,形成一股强劲的悲风,顺着流水,刮过八百(ba bai)里洞庭湖。
  这首诗是写采玉民工的艰苦劳动和痛苦心情。首句重叠“采玉”二字,表示采了又采,没完没了地采。头两句是说民工不断地采玉,不过是雕琢成贵妇的首饰,徒然为她们增添一点美色而已。“徒”字表明了诗人对于这件事的态度,既叹惜人力的徒劳,又批评统治阶级的骄奢,一语双关,很有分量。
  诗人用“棠梨花开”起兴,塑造了一幅春枕日的美好景像,继而又用“杜酒浓”,“鼓冬冬”作更细致的描绘,反映容社日的欢乐、热闹。这种从视觉、嗅觉、听觉三个角度来表现的方法,是古代诗人常用的艺术手法。
  前4句是写景,写高峻寒冷的钟山,与炎热至极旳南方之路;地位显赫气势灼人的权贵,与门第低微的寒族,两相对比,喻世道之炎凉,实指曹操煊赫的威势。
  不难发现,在整首诗中,“春”扮演了一个贯串始终的角色。它触发乡思,引动乡梦,吹送归梦,无往不在。由于春色春风的熏染,这本来不免带有伤感怅惘情调的乡思乡梦,也似乎渗(hu shen)透了春的温馨明丽色彩,而略无沉重悲伤之感了。诗人的想象是新奇的,奇妙的想象将强烈的乡思形象化、具体化了。在诗人的意念中,这种随春风而生、逐春风而归的梦,是一种心灵的慰藉和美的享受,末句的“又”字,不但透露出乡思的深切,也流露了诗人对美好梦境的欣喜愉悦。
  唐代科举尤重进士,因而新进士的待遇极优渥,每年曲江会,观者如云,极为荣耀。此诗一开始就用“天上碧桃”、“日边红杏”来作比拟。“天上”、“日边”,象征着得第者“一登龙门则身价十倍”,地位不寻常:“和露种”、“倚云栽”比喻他们有所凭恃,特承恩宠:“碧桃”、“红杏”,鲜花盛开,意味着他们春风得意、前程似锦。这两句不但用词富丽堂皇,而且对仗整饬精工,正与所描摹的得第者平步青云的非凡气象悉称。
  上片写旅途所见的北国景象和孤馆不眠的情状。开头胡马一句,概括古诗意境,“汉旗”暗喻旅人身份与处境,自然引起离怀。残照、古木、乱山、暮沙、衰草,一片寥廓荒寒的景象,历历如画。继而写寒夜通宵难眠的情状。孤馆无伴,是因离别;“星斗横”已是深夜,失眠太久了;灯花不剪,是因出神相思。全是孤寂的惆怅。时间在推进,蜡烛点完了,烛泪在烛台上凝结,虽有香炉相伴,毕竟孤独难熬,可见思念之深已至长夜漫漫了。
  这幅由白石磷磷的小溪、鲜艳的红叶和无边的浓翠所组成的山中冬景,色泽斑烂鲜明,富于诗情画意,毫无萧瑟枯寂的情调。和作者某些专写静谧境界而不免带有清冷虚无色彩的小诗比较,这一首所流露的感情与美学趣味都似乎要更健康一些。
  后来清代张问陶复作梅花八首,足可以与高启这梅花九首并称双璧。
  第三联通过妻子独自看月的形象描写,进一步表现“忆长安”。雾湿云鬟,月寒玉臂。望月愈久而忆念愈深,这完全是作者想象中的情景。当想到妻子忧心忡忡,夜深不寐的时候,自己也不免伤心落泪。两地看月而各有泪痕,这就激起了作者结束这种痛苦生活的希望;于是以表现希望的诗句作结:“何时倚虚幌,双照泪痕干?”“双照”而泪痕始干,则“独看”而泪痕不干,也就意在言外了。
  《《闲情赋》陶渊明 古诗》的第一节极尽夸饰之能事描写美人之容貌与品行:“夫何飘逸之令姿,独旷世以秀群。表倾城之艳色,期有德于传闻。”容貌举世无双,德行也远近闻名,“佩鸣玉以比洁,齐幽兰以争芬。淡柔情于俗内,负雅志于高云。”既有冰清玉洁的气质,又有深谷兰花的芬芳,情怀超世出俗,志趣高尚入云。这与其说是写美人,不如说是在自我表白。这位美人就是作者理想的外化,是作者心志、情怀的投射与再造。屈原《离骚》中说:“纷吾既有此内美兮,又重之以修能。扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩,” 显然是陶作的样板,只不过屈原是自赞自怜,而陶渊明含蓄地用自己的理想塑造出一位美人而已。“ 悲晨曦之易夕,感人生之长勤。同一尽于百年,何欢寡而愁殷!”美好时光易逝,人生旅途艰辛,百年之后都将同归尘土,何必郁郁于心!这是在劝慰美人,也是在劝慰自己。“褰朱帏而正坐,泛清瑟以自欣。送纤指之余好,攘皓神之缤纷。瞬美目以流眄,含言笑而不分。”进一步状写美人的情态。
  “闲依农圃邻,偶似山林客。晓耕翻露草,夜榜响溪石”,这四句是强调在此生活的闲适之情。闲暇时与种菜的老农为邻,有时还真像是在山林隐居的人。一大早带着露水就去锄草,晚上乘船沿着溪水前进。“闲依”表现作者的闲散之态, “偶似”是故作放旷之语,自我安慰。柳宗元少有才名,胸怀大志,可是仕途不顺,一再遭贬。这次更是被贬永州,远离长安。他满腔的热情得不到施展的空间,有志而不得伸,有才而不被重用。于是,在此贬所,只好强写欢愉,故作闲适,称自己对被贬感到庆幸,假装很喜欢这种安逸舒适的生活。

创作背景

  上述考证表明,《满江红》的内容完全符合岳飞入狱前的年龄、心情和处境。 岳飞创作《满江红》的具体地点是在庐山东林寺,解读的密码,就隐藏在词的字里行间 东林寺建于东晋大元九年(384年),南面庐山,北倚东林山,环合四抱,有如城廓,是佛教净土宗(又称莲宗)的发源地。岳飞与庐山有不解之缘。绍兴六年,岳飞因母亡守丧,岳母坟就在庐山。绍兴七年,也因故回到庐山。岳飞与东林寺主持慧海关系非常密切,曾专门作诗《寄浮图慧海》。《满江红》中有三处“密码”可以用来界定其诞生地点就在东林寺。 “怒发冲冠,凭栏处,潇潇雨歇。抬望眼,仰天长啸,壮怀激烈。”历来都公认《满江红》是登高而作,却不知岳飞的具体所处,只得含糊解释成某处高楼,其实当时岳飞就在东林寺,因为《满江红》的开篇就隐藏着创作地点的秘密。 庐山东林寺有一则著名的典故。东林寺门口有一条清澈的小溪,名虎溪,要进东林寺就必须经小溪上的虎溪桥。据传说,东晋时东林寺主持慧远在寺院深居简出,人们称之为“影不出山,迹不入俗”。他送客或散步,从不逾越寺门前的虎溪。如果过了虎溪,寺后山林中的神虎就会吼叫起来。有一次,慧远与来访的诗人陶渊明和道士陆修静谈得投机,送行时不觉过了虎溪桥,后山的神虎立刻就长吼不止,三人相视大笑。这个文坛佳话,称为“虎溪三笑”,一直流传至今。由于此虎是守寺护僧之神,因此在虎溪桥畔有一头石虎怒目而视凭栏而踞。了解了虎溪桥畔的神虎和这则典故,就很容易看出,岳飞看着秋雨中威武不屈的石虎触景生情,利用情景交融的手法把自己比作了护国看家的神虎,眼看着赵构们“越界”而“仰天长啸”,这才有后面的“饥餐胡虏肉”和“渴饮匈奴血”之词。

  

杨光( 明代 )

收录诗词 (2444)
简 介

杨光 杨光,字林溪,孝宗淳熙十四年(一一八七)曾避暑中岩。事见《八琼室金石补正》卷一三。今录诗三首。

点绛唇·长安中作 / 刘锜

大哉天地气,唿吸有盈虚。美石劳相赠,琼瑰自不如。"
犹怜好风景,转重旧亲知。少壮难重得,欢娱且强为。
晚年名利迹,宁免路岐哀。前计不能息,若为玄鬓回。"
歌姬新嫁哭辞灵。功勋客问求为志,服玩僧收与转经。
"清辞再发郢人家,字字新移锦上花。
相惭五秉粟,尚癖一车书。昔日扬雄宅,还无卿相舆。"
歌者歌未绝,愁人愁转增。空把琅玕枝,强挑无心灯。
代步多乘池上舟。幸有眼前衣食在,兼无身后子孙忧。


元丹丘歌 / 吴士矩

寻禀神仙诫,彻庙劚开窥。果获无穷宝,均融沾因危。
亲故凋零四面空。红叶树飘风起后,白须人立月明中。
且得身安泰,从他世险艰。但休争要路,不必入深山。
夜行篙触石,晚泊缆依桥。若未重相见,无门解寂寥。"
"盘盘松上盖,下覆青石坛。月中零露垂,日出露尚漙.
我生虽努力,荣途难自致。徒为击角歌,且惭雕剑字。
夜移经尽人上鹤,仙风吹入秋冥冥。"
春光绣画秦川明。草妒佳人钿朵色,风回公子玉衔声。


周颂·酌 / 秦镐

"动地经天物不伤,高情逸韵住何方。扶持燕雀连天去,
"斋庄修祀事,旌旆出效闉。薙草轩墀狭,涂墙赭垩新。
共知浸润同雷泽,何虑川源有旱苗。"
"春尽杂英歇,夏初芳草深。薰风自南至,吹我池上林。
"双莺衔野蝶,枝上教雏飞。避日花阴语,愁风竹里啼。
便想人如树,先将发比丝。风条摇两带,烟叶贴双眉。
尘土已残香粉艳,荔枝犹到马嵬坡。"
更闻县去青山近,称与诗人作主人。"


醉中天·咏大蝴蝶 / 姚月华

和人诗句固难精。几年秋赋唯知病,昨日春闱偶有名。
省得蔡州今日事,旧曾都护帐前闻。"
雪岭无人又问来,十年夏腊平安否。"
成都滞游地,酒客须醉杀。莫恋卓家垆,相如已屑屑。"
馀燎见风幽焰灭。白蒿微发紫槿新,行人感此复悲春。"
凤管鹤声来未足,懒眠秋月忆萧郎。"
身外浮名总是闲。竹径有时风为扫,柴门无事日常关。
思养徒怀感慨深。岛外断云凝远日,天涯芳草动愁心。


贺新郎·送胡邦衡待制赴新州 / 周光裕

采药朅来药苗盛,药生只傍行人径。世人重耳不重目,
鹤鸣荒苑内,鱼跃夜潮中。若问家山路,知连震泽东。"
而嗟大事返,当起千里悔。谁为西楚王,坐见东城溃。"
"长短一年相似夜,中秋未必胜中春。
寝丘之田,土山之上。孙既贻谋,谢亦遐想。俭则为福,
假日多无事,谁知我独忙。移山入县宅,种竹上城墙。
"省中官最美,无似水曹郎。前代佳名逊,当时重姓张。
"送客客为谁,朱门处士稀。唯修曾子行,不着老莱衣。


摸鱼儿·送座主德清蔡先生 / 包播

"故人丹旐出南威,少妇随丧哭渐归。
此为太学徒,彼属北府官。中夜欲相从,严城限军门。
"笙歌罢曲辞宾侣,庭竹移阴就小斋。愁不解颜徒满酌,
"辞得官来疾渐平,世间难有此高情。
古松百尺始生叶,飒飒风声天上来。"
"年过五十鬓如丝,不必前程更问师。
"晴登洛桥望,寒色古槐稀。流水东不息,翠华西未归。
"科名继世古来稀,高步何年下紫微。帝命几曾移重镇,


点绛唇·黄花城早望 / 薛魁祥

"八十山僧眼未昏,独寻流水到穷源。
"鼓绝门方掩,萧条作吏心。露垂庭际草,萤照竹间禽。
"硠硠云溪里,翠竹和云生。古泉积涧深,竦竦如刻成。
"寻常自怪诗无味,虽被人吟不喜闻。
"有马骨堪惊,无人眼暂明。力穷吴坂峻,嘶苦朔风生。
"论文意有违,寒雨洒行衣。南渡久谁语,后吟今独归。
过雨还山出,向风孤鸟回。忽思秋夕事,云物却悠哉。"
我惨得子舒,我寒得子温。同行十日程,僮仆性亦敦。


获麟解 / 曾君棐

莫看纤魄挂如钩。卷帘方影侵红烛,绕竹斜晖透碧流。
秋灯照树色,寒雨落池声。好是吟诗夜,披衣坐到明。
千条碧绿轻拖水,金毛泣怕春江死。
乞巧望星河,双双并绮罗。不嫌针眼小,只道月明多。
近地独游三五骑,等闲行傍曲江池。"
不是世间长在物,暂分贞脆竟何殊。"
树拥溪边阁,山浮雨后岚。白头归未得,梦里望江南。"
青莲道士长堪羡,身外无名至老闲。"


壬辰十二月车驾东狩后即事 / 黄庚

"呜咽上攀龙,升平不易逢。武皇虚好道,文帝未登封。
"姊妹无多兄弟少,举家钟爱年最小。
"芭蕉丛丛生,月照参差影。数叶大如墙,作我门之屏。
罢钓临秋水,开尊对月华。自当蓬阁选,岂得卧烟霞。"
人言世事何时了,我是人间事了人。"
"山川重叠远茫茫,欲别先忧别恨长。红芍药花虽共醉,
"皤然一老子,拥裘仍隐几。坐稳夜忘眠,卧安朝不起。
碧爱新晴后,明宜反照中。宣城郡斋在,望与古时同。"


浣溪沙·闺情 / 舒逢吉

愁杀闲游客,闻歌不见人。"
"一别苏州十八载,时光人事随年改。不论竹马尽成人,
迸笋支阶起,垂藤压树偏。此生应借看,自计买无钱。"
"从军五湖外,终是称诗人。酒后愁将别,涂中过却春。
青丝玉轳声哑哑。"
"乱峰碎石金牛路,过客应骑铁马行。白日欲斜催后乘,
花船棹入女湖春。宣城独咏窗中岫,柳恽单题汀上苹.
丘垄渐平边茂草,九原何处不心伤。"