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满江红·题南京夷山驿

明代 / 裴休

拟付茫茫弟子心。岂有虚空遮道眼,不妨文字问知音。
波涛犹忆五湖船。双溪夜月明寒玉,众岭秋空敛翠烟。
乡程过百越,帆影绕重湖。家在飞鸿外,音书可寄无。"
将军悟却希夷诀,赢得清名万古流。"
沈潜暗想横波泪,得共鲛人相对垂。
"九朵碧芙蕖,王维图未图。层层皆有瀑,一一合吾居。
"雪峰雪峰高且雄,峨峨堆积青冥中。六月赤日烧不熔,
刀圭饵了丹书降,跳出尘笼上九天。
今日巨唐年,还诛四凶族。
更将斑毳被余身,千载空山万般苦。"
何时再控青丝辔,又掉金鞭入紫微。
不假丹梯蹑霄汉,水晶盘冷桂花秋。
"秋浦亚卿颜叔子,谯都中宪老桑门。


满江红·题南京夷山驿拼音解释:

ni fu mang mang di zi xin .qi you xu kong zhe dao yan .bu fang wen zi wen zhi yin .
bo tao you yi wu hu chuan .shuang xi ye yue ming han yu .zhong ling qiu kong lian cui yan .
xiang cheng guo bai yue .fan ying rao zhong hu .jia zai fei hong wai .yin shu ke ji wu ..
jiang jun wu que xi yi jue .ying de qing ming wan gu liu ..
shen qian an xiang heng bo lei .de gong jiao ren xiang dui chui .
.jiu duo bi fu qu .wang wei tu wei tu .ceng ceng jie you pu .yi yi he wu ju .
.xue feng xue feng gao qie xiong .e e dui ji qing ming zhong .liu yue chi ri shao bu rong .
dao gui er liao dan shu jiang .tiao chu chen long shang jiu tian .
jin ri ju tang nian .huan zhu si xiong zu .
geng jiang ban cui bei yu shen .qian zai kong shan wan ban ku ..
he shi zai kong qing si pei .you diao jin bian ru zi wei .
bu jia dan ti nie xiao han .shui jing pan leng gui hua qiu .
.qiu pu ya qing yan shu zi .qiao du zhong xian lao sang men .

译文及注释

译文
南北形成狭长地势,长出地方有几何?
朱亥挥金槌杀大将窃兵符救赵,使邯郸军民大为震惊。
树林间的红花已经凋谢,花开花落,才有几时,实在是去得太匆忙了。也是无可奈何啊,花儿怎么能经得起那凄风寒雨昼夜摧残呢?
袁绍的堂弟袁术在淮南称帝号,袁绍谋立傀儡皇帝在北方刻了皇帝印玺。
我真想念,年年在越溪浣纱的女伴;
绫罗的衣服虽已穿坏,但以前的余情尚在,令我缅怀留恋。可是不知旅行在外的游子(zi),是谁让他把初衷改变。一春以来,因为离愁(chou)别(bie)恨而满怀愁怨,也懒得抚筝调弦。还有那两行因闲愁而伤心的眼泪,滴落在那宝筝的面前。
回忆当年鹏程万里为了寻找建功立业的机会,单枪匹马奔赴边境保卫梁州。如今防守边疆要塞的从军生活只能在梦中(zhong)出现,梦一醒不知身在何处?灰尘已经盖满了旧时出征的貂裘。
被我的话所感动(dong)她(ta)站立了好久;回身坐下再转紧琴弦拨出急声。
白龙改换常服,变化为鱼,被渔翁豫且制服。
风和日丽,马嘶声声,可以想踏青上车马来往之景,青梅结子如豆,柳叶舒展如眉,日长气暖, 蝴蝶翩翩,大自然中的生命都处在蓬勃之中。踏青过后,又荡秋千,不觉慵困,遂解罗衫小憩,只见堂屋(wu)前双燕飞归。
(齐宣王)说:“楚(chu)国会胜。”
把你的诗卷在灯前看,诗读完了灯也快灭了而天还没有亮。
可人世间不如意的事儿本来就多啊,但愿你和我两地同心,永不相忘!
我并不难于与你别离啊,只是伤心你的反反复复。
白银烛台放射出的光线照亮了画屏,在晴朗的夜晚静静地坐在亭子里。妇女们用蛛丝穿过绣针在乞巧,金鼎中焚烧着龙麝香,人们都在庆祝人间七夕这个佳节,躺下来看牵牛织女星(xing)得鹊桥相会月亮飘过梧桐树投下了倒影。
思念的时候,大家就披衣相访,谈谈笑笑永不厌烦。

注释
杜鹃花:即映山红,每年春末盛开,正是杜鹃鸟啼之时,故名杜鹃花。
⑩迢递:遥远。
(59)有人:指陈圆圆。
17. 则:那么,连词。
⑶乍可:只可。草泽:草野,民间。
同普:普天同庆。
⑿青海:指青海湖,在今青海省。

赏析

  诗一开始,就置读者于苍莽悲凉的氛围之中。围绕着这座故都的群山依然在围绕着它。这里,曾经是战国时代楚国的金陵城,三国时孙权改名为石头城,并在此修筑宫殿。经过六代豪奢,至唐初废弃,二百年来久已成为一座“空城”。潮水拍打着城郭,仿佛也觉到它的荒凉,碰到冰冷的石壁,又带着寒心的叹息默默退去。山城依然,石头城的旧日繁华已空无所有。对着这冷落(luo)荒凉的景象,诗人不禁要问:为何一点痕迹不曾留下,没有人回答他的问题,只见那当年从秦淮河东边升起的明月,如今(jin)仍旧多情地从城垛后面升起,照见这久已残破的古城。月标“旧时”,也就是“今月曾经照古人”的意思,耐人寻味。秦淮河曾经是六朝王公贵族们醉生梦死的游乐场,曾经是彻夜笙歌、春风吹送、欢乐无时或已的地方,“旧时月”是它的见证。然而繁华易逝,而今月下只剩一片凄凉了。末句的“还”字,意味着月虽还来,然而有许多东西已经一去不返了。
  三、四句“玉玺不缘归日角,锦帆应是到天涯”。诗人以虚拟的语气说:如果不是由于皇帝的玉印落到了李渊的手中,杨广不会以游幸江都为满足,他的锦帆,大概一直要飘到天边去吧。据史书记载:杨广不仅开凿了二千余里的通济渠,多次到江都去玩;还开凿了八百余里的江南河,“又拟通龙舟,置驿宫”,准备到杭州去玩,只是未成行罢了。诗人从隋炀帝贪图游乐的众多史实中,信笔拈取他耽于乘舟出游这一典型事例,予以讽刺。用笔亦实亦虚,虚实结合。说它“实”,是因为它是以历史故实和隋场帝贪图逸游的性格特征为依据的,所以尽管夸大其事,而终不失史实和人物性格之真;说它“虚”,是因为它揉入了诗人的艺术想象,是通过幻觉而产生出来的最高真实的假象。实际生活中,锦帆之游是绝不会远及天涯的。艺术创作妙在“似与不似之间”,太似为媚俗,不似为欺世。“玉玺”一联是深得此道的佳句。在修辞上,此联采用了上下蝉联、一气奔腾的流水对,使诗句呈现出圆熟流美的动态。
  四章写待遇不公平。“东人之子,职劳不来”,而“西人之子,粲粲衣服”;连周人中身份低贱的也“熊罴是裘”,家奴的子弟都“百僚是试”。通过这样典型的形象对照,反映了西周统治者与被征服的东方人民不平等的社会经济政治地位的悬殊。
  全诗没有风诗中常用的比兴手法,叙事也显得急切且繁复,但从这近乎祥林嫂式的絮叨中确实可以感受出诗作者的深切思虑。
  全诗在结构上符合起承转合的特点。首句以“月暗送湖风”起兴,开门见山,交代了事情的大致时间和起因。次句“承”,承接首句,陷入“相寻”却“路不通”的窘境。三句“转”,菱歌不停辍,反复吟唱,进而打破“相寻路不通”的僵局。末句“合”,合拢全诗,发现那人在荷塘边,豁然开朗。
  如果把此诗看成爱情诗,那么,每章首句就是以服饰代人,表示急切希望见到对方,次句诉说因见不到而忧思悲伤,末句说愿永结同心。
  《马说》的第一句是大前提:“世有伯乐然后有千里马”。这个命题不合逻辑。因为存在决定意识,伯乐善相马的知识和经验,必须从社会上(或说自然界)存在着大量的千里马身上取得,然后逐渐总结出来的。所以有人认为韩愈这句话是本末倒置,是唯心主义的。从唯物主义原则来看,这句话是错误的。韩愈把它作为语言,却是发人深省的警句,是名言。因为世上有伯乐这种知识和本领的人太少。于是作者在下文正面点明主旨,把千里马的无限委屈倾诉出来。正由于“伯乐不常有”,不少的千里马不仅找不到一个好的牧马人,而是“祇辱于奴隶人之手”,受无知小人的腌气。这些宝马死于槽枥之间,其遭遇不幸、结局悲惨。没有把这些马当做千里马,千里马的死也是毫无所谓的了。“不以千里称也”,包含着这样的意思:连同情它们的人都没有,更谈不上对千里马的死表示遗憾、惋惜和悔恨痛心了。从文章表面看,作者说得透彻,却有很多辛酸痛楚还没有吐露,看似奔放,实则内涵丰富。
  然而"无才思"三字颇怪异,遂引起后人诸多猜测。或谓劝人勤学,不要像杨花那样白首无成;或谓隐喻人之无才,作不出好文章;或言有所讽喻;或言赞赏杨花虽无芳华,却有情趣和勇气。细审诗意,诗人当是赞赏杨花的。"无才思"应是故作顿挫的谐谑之笔。
  最后六句为第三层.开头两句由登楼观春联想到古代描写春景的诗,借用典故表示自己的感慨,情绪又转向感伤。“祁祁伤豳歌”的“豳歌”,指《诗经·豳风·七月》一篇,诗中有“采蘩祁祁”等描写春景之句。“伤豳歌”,按照《毛诗序》、《诗谱》等传统的解释,《七月》是周公在遭受流言、出居东都以避谗害时作的,谢灵运用此典故,带有暗喻的意思。“萋萋感楚吟”的“楚吟”,指《楚辞·招隐士》一篇,其中有“春草生兮萋萋”之句。所谓“感楚吟”,是说有感于隐士的生活。这两句回复到第一层的内容,但并非单纯的重复,而是表示要从困窘的处境中摆脱出来,决心走隐居的道路。接着“索居”、“离群”两句,写隐居生活令人难以接受的一面,意思是:离群索居的生活,使人容易感到岁月漫长,枯索无味,难以安心。这两句从诗意上说,是指一般人的想法,并非说自己。但在潜在心理上,这种被否定的(ding de)想法,也隐约透露了他自己的某种疑虑。谢灵运出身华胄,为世人所重,且骄纵自负,与世隔绝的隐居生活对于他确非易事。但不管怎祥,他归隐的决心已下。全诗结束两句说:“持操岂独古,无闷征在今!”“无闷”语出《周易·乾卦》,意谓大德之人,避世而无所烦忧。这两句意思是:坚持节操岂止古人能够做到,《周易》所谓“遁世无闷”在今人身上同样可以得到征验!这样,诗的情绪便从进退维谷的困境中解脱出来,以高亢的声调收结全篇。也就在这大约半年之后,谢灵运终于称疾辞职,归隐到始宁的祖居。
  诗人在组诗中表现出的爱祖国,爱人民的热情和对和平的向往是积极的,是值得肯定的。他对永王璘的政治走向不了解,是客观的,以他的身份和阅历,对此不可能作出正确的判断。组诗第二首及最后一首表现出他想作谢安、诸葛亮那样的儒将,运筹帷幄,从容应敌,决胜千里,是不现实的,甚至是幼稚的。这种思想在他的很多诗篇里都有表现。他一直希望能像范蠡一样功成不居,泛舟五湖;像鲁仲连那样功成不取,意轻千金。这些抱负虽然不可能实现,但却成就了他豪迈的浪漫主义诗风和撼山动地、脍炙人口的诗篇。组诗中某些地方的夸张和想象不符合史实,一则是属于鼓励性质,一则是属于夸张手法,是符合文学创作原则的。
  “复弃中国去,委身适荆蛮。”这里点出诗人离开长安以后的去向。“复”,值得注意,这说明诗人的迁徙不是第一次。公元190年(初平元年),董卓胁迫汉献帝迁都长安,驱使吏民八百万人入关,诗人被迫迁移到长安,此时为了避难,又要离开长安。这个“复”字不仅表现了眼前凄楚的情况,而且勾起了悲惨的往事,蕴涵着无限的感慨和哀伤。“中国”,中原地区。我国古代建都黄河两岸,因此称北方中原地区为中国。“荆蛮”,指荆州。荆州是古代楚国的地方,楚国本称为荆,周人称南方的民族为蛮,楚在南方,故称荆蛮。这两句是说,离开中原地区,到荆州去。这是因为当时荆州没有战乱,所以很多人到那里去避乱。王粲因为荆州刺史刘表,与自己是同乡,而且刘表曾就学于王粲的祖父王畅,两家有世交,所以去投靠他。
  “征夫怀往路,起视夜何其”。然而严酷的现实很快搅散了这对恩爱夫妻“嬿婉及良时”的美梦,一度出现于两人之间的一小块晴空被即将出征、离别在即的阴影覆盖了。作者在此笔锋陡转,在点出主人公“征夫”身份的同时,随即将开头轻松、欢快的气氛一下子抛入生离死别的无限悲哀。诗中的男子惦念着不久将要上路,时不时地起身探望窗外的天色,因为他心里清楚地知道,只要天一亮,他就要启程应征,那漫无期限的离别将要取代新婚的片刻欢愉。所以当他看到参辰星已在天边隐去,天将破晓时,心中顿时涌起一般股难以言传的酸楚。“去去”两字相迭,生动地表现了主人公道别时那种痛苦不堪、语噎词塞的情态。人世间的一般离别,已使人为之黯然销魂,何况新婚嬿尔正是人生“花好月圆”之时,又何况这对年轻的恩爱夫妻所面临的不是一般的离别,而是奔赴战场、相见无期的生死离别;这不能不叫人五内俱裂,泪如泉涌。“握手一长叹,泪为生别滋”,读着这样的诗句,这对青年男女无限悲怆、难以自持的情景如在眼前,此景此情催人泪下,历千年而不灭其震撼人心的强大力量。以后宋代词家柳永写恋人之别,有“执手相看泪眼,竟无语凝噎”(《雨霖铃·寒蝉凄切》)之语,元代戏剧家王实甫《西厢记》写张生、莺莺长亭之别,又有“听得一声‘去也’,松了金钏”的描写,虽然都有一定的感染力,并与此诗有某种相似之处,但与此诗对封建兵役制给青年男女带来的心灵创伤的表现相比,毕竟显得纤弱多了。
  诗一开头,点明“远送”,体现出诗人意深而情长。诗人送了一程又一程,送了一站又一站,一直送到了二百里外的奉济驿,有说不尽的知心话。“青山空复情”一句,饶有深意。青峰伫立,也似含情送客;途程几转,那山仍若恋恋不舍,目送行人。然而送君千里,也终须一别了。借山言人,情致婉曲,表现了诗人那种不忍相别而又不得不别的无可奈何之情。
  从开始到“安人在求瘼”二十二句为第一部份,叙述早年之经历和自己的政治理想。一开篇诗人就截取“别京华”这一经历,将自己萧条冷落的悲凉心境倾吐出来。诗人二十岁时初到长安,踌躇满志,想在长安建功立业,但“布衣不得干明主”的现实打破了他的幻想。严酷的现实使他猛然醒悟,出生贫寒的诗人根本没有进身之机。第二句中用一“乃”字,不但表现出诗人由希望到失望的心理转折,而且巧妙地过渡到下文的叙述。在天真的诗人面前,“别京华”只是他仕途不幸的开始。紧接着“十年守章句,万事空寥落”十字,又叙写了自己以“章句”之学求仕的巨大挫折。文路不通,改走武路,诗人“单车入燕赵”(《酬裴员外以诗代诗》),欲从军边疆,沙场报国建功。他“登蓟门”而遥望,只见沙漠之茫茫,“风尘”(喻边患)之四起,痛悼时艰,“倚剑”感愤,但不料请缨无路,报国无门,不禁遥想汉代的卫青、霍去病得遇雄主,驰骋疆场,建不朽之功业,垂万古之英名,自己却空怀抱国志不免感慨万分。紧接着以“拂衣(fu yi)”、“驱马”两个动作描写,把他对权势压抑的睥睨之态,曲郁难伸的失意之情形象地展现出来。同时,他怀着一腔愤懑走向社会下层。“沧州”(水曲之地,此指隐居者所居的地方)路上留下了他的足迹,邯郸城廓闪动着他的身影,时而“淹留”于“酒肆”之中,时而“栖泊”于“渔潭”之上,孤独寂寞,尝尽“艰险”;人间“善恶”无不穷尽。然而,诗人“穷且益坚”,长期的挫折,更激励他昂扬奋发。“艰险”的生活,使他对人民的苦难有深刻的了解,更唤起他济世救民的壮志。因此文势至此,突起波澜,唱出了“永愿拯刍荛,孰云干鼎镬”的宏伟抱负。“刍荛”,本指割草打柴的人,此指广大穷苦人民,“鼎镬”,是古代施行烹煮酷刑的容器。两句意思是:我愿意拯救老百姓的苦难,谁还顾及由此而触怒当权者而遭到致命的酷刑呢?紧接着“皇情”二字,以纯朴敦厚的上古遗风,与当今“浮薄”的“时俗”相对比,证明了自己主张的合理性,并进而提出“任贤”“安人”“求瘼”(瘼,疾病,此指人民的疾苦)的具体措施。以上六句,言简意赅,可谓诗人一生政治理想的纲要。
  诗文中的写作特点就是咏的都是汉宫旧事,实际上是以汉喻唐,借古讽今。诗以“昨夜”总领全篇,一、二两句切题,点名时令和地点;后两句对新宠者进行直接描述,明写新人受宠的情状,暗抒旧人失宠之怨恨。这首诗通篇写春宫之怨,却无一怨语怨字。作者着力于背面敷粉,以侧面打光的手法,使其明暗清晰。全诗虚此实彼,言近意远:似乎无怨,怨至深;似乎无恨,恨至长。实乃弦外有音的手法,所谓“令人测之无端,玩之不尽”,这正体现了王昌龄七绝的特点。

创作背景

  这是一首送别之作。李使君当是初往梓州(治今四川三台)赴任,王维写此诗相赠。

  

裴休( 明代 )

收录诗词 (1489)
简 介

裴休 裴休(791年—864年),字公美,汉族。河内济源(今河南济源)人,祖籍河东闻喜(今山西运城闻喜)。唐朝中晚期名相、书法家,浙东观察使裴肃次子。裴休出身河东裴氏东眷房。唐穆宗时登进士第。历官兵部侍郎、同平章事、中书侍郎、宣武节度使、荆南节度使等职,曾主持改革漕运及茶税等积弊,颇有政绩。晚年官至吏部尚书、太子少师,封河东县子。咸通五年(864年)去世,年七十四,追赠太尉。裴休博学多能,工于诗画,擅长书法。其撰写的《圭峰禅师碑》,貌似柳体,然而风格较柳体更为遒媚劲健。其书法的传世拓本还有《定慧禅师碑》。米芾曾评价:“裴休率意写碑,乃有真趣,不陷丑怪。”

夜游宫·记梦寄师伯浑 / 张简海

返本还元已到干,能升能降号飞仙。一阳生是兴功日,
"闻在湓城多寄住,随时谈笑浑尘埃。孤峰恐忆便归去,
吟高好鸟觑,风静茶烟直。唯思莱子来,衣拖五般色。"
柔颜感三花,凋发悲蔓草。月中伐桂人是谁,
变作珍珠飞玉京。须臾六年肠不馁,血化白膏体难毁。
"吾师师子儿,而复貌瑰奇。何得文明代,不为王者师。
"临水登山自有期,不同游子暮何之。闲眠默坐身堪赏,
"我本长生深山内,更何入他不二门。


临平泊舟 / 轩辕继超

"皎洁玉颜胜白雪,况乃当年对风月。
水娇草媚掩山路,睡槎鸳鸯如画作。
无名无利任优游,遇酒逢歌且唱酬。数载未曾经圣阙,
撩舍新罗瘦,炉烟榾柮粗。烧畬平虎窟,分瀑入香厨。
超遥长路首,怅望空林杪。离思从此生,还将此心了。"
不如一见君子面。愁人复愁人,满眼皆埃尘。
闲云常在野僧家。丛生嫩蕨粘松粉,自落干薪带藓花。
静坐偏佳丽,虚岩曚雾迷。怡然居憩地,日(以下缺)。


除夜太原寒甚 / 申屠璐

爱陶长官醉兀兀,送陆道士行迟迟。
炉烧九转药新成。心中已得黄庭术,头上应无白发生。
"鹿门埋孟子,岘首载羊公。万古千秋里,青山明月中。
破落西窗向残月,露声如雨滴蓬蒿。"
"秣陵长忆共吟游,儒释风骚道上流。莲幕少年轻谢脁,
别叶萧萧下,含霜处处流。如何共清景,异县不同游。"
此际多应到表兄。 ——严震
寻师经鄂渚,受请到青城。离别人间事,何关道者情。"


州桥 / 夏侯新良

虎溪桥上龙潭寺,曾此相寻踏雪回。"
二女魂飞江上立。相携泣,凤盖龙舆追不及。
"何意欲归山,道高由境胜。花空觉性了,月尽知心证。
雨后忽闻谁最苦,异乡孤馆忆家时。
"曾携五老峰前过,几向双松石上弹。
前尹赫赫,具瞻允若。后尹熙熙,具瞻允斯。
草圣欲成狂便发,真堪画入醉僧图。"
"古寺章陵下,潜公住几年。安心生软草,灌顶引春泉。


杏花天·鬓棱初翦玉纤弱 / 藩娟

三珠并一珠,驴马没人驱。岁月甲庚午,中兴戊己土。
"入寺先来此,经窗半在湖。秋风新菡萏,暮雨老菰蒲。
可怜谈笑出尘埃。火云不入长松径,露茗何须白玉杯。
"年老心闲无外事,麻衣草座亦容身。
霜兔毳寒冰茧净,嫦娥笑指织星桥。
轮王千个子,巷伯勿孙儿。 ——讲师"
如今憔悴荆枝尽,一讽来书一怆然。"
问着神仙自得名。簪冷夜龙穿碧洞,枕寒晨虎卧银城。


霜天晓角·梅 / 公叔随山

金山高作受降碑。时犹草草秋方尽,陈是堂堂孰敢窥。
松声畅幽情,山意导遐迹。举目无世人,题诗足奇石。
岂不闻乎天地于道德也无以清宁,
闻君折得东堂桂,折罢那能不暂归。
萧萧解轻袂,尽日随林叟。"
当时不得仙桃力,寻作浮尘飘陇头。
觉帝称之有妙义。合目冥心子细听,醍醐滴入焦肠里。
"诸佛留藏经,只为人难化。不唯贤与愚,个个心构架。


落叶 / 茅友露

少饮欺心酒,休贪不义财。福因慈善得,祸向巧奸来。
名长意短,口正心邪。弃忠贞于郑国,忘信义于吾家。
白犬相随邀我过。南山石上有棋局,曾使樵夫烂斧柯。"
三要洞开何用闭,高台时去凭栏干。"
得者须由道力人。道力人,真散汉,酒是良朋花是伴。
露凝金盏滴残酒,檀点佳人喷异香。(题黄蜀葵)"
既兆未萌闲酌度,不如中抱是寻思。"
出彼玉堂入金室,子若得之慎勿失。"


浪淘沙·北戴河 / 碧鲁翼杨

孰云我轻薄,石头如何唤作玉。孰云我是非,
"人独归,日将暮。孤帆带孤屿,远水连远树。
"白石路重重,萦纡势忽穷。孤峰擎像阁,万木蔽星空。
霜简别来今始见,雪山归去又难逢。"
知君此去无还日,妾亦随波不复回。"
无名无利任优游,遇酒逢歌且唱酬。数载未曾经圣阙,
洗足临潺湲,销声寄松柏。缃荷采堪服,柔草持可席。
白鹿眠枯叶,清泉洒毳囊。寄言疑未决,须道雪溪旁。"


东湖新竹 / 司徒敦牂

画舸春眠朝未足,梦为蝴蝶也寻花。
"重阳荆楚尚,高会此难陪。偶见登龙客,同游戏马台。
"猿鸟共不到,我来身欲浮。四边空碧落,绝顶正清秋。
从兹还似归回首,唯祝台星与福星。
庄叟因先觉,空王有宿因。对花无俗态,爱竹见天真。
正堪西上文场战,空向途中泥妇人。"
柴棚坐逸士,露茗煮红泉。绣与莲峰竞,威如剑阁牵。
嗟见世间人,永劫在迷津。不省这个意,修行徒苦辛。


四字令·拟花间 / 汉研七

何如卑贱一书生。"
天女来相试,将花欲染衣。禅心竟不起,还捧旧花归。
"已觉秋空极,更堪寥泬青。只应容好月,争合有妖星。
"笑看沧海欲成尘,王母花前别众真。
会归原上焚身后,一阵灰飞也任他。"
曾见白家樊素口,瓠犀颗颗缀榴芳。"
"鹤骨松筋风貌殊,不言名姓绝荣枯。寻常藜杖九衢里,
鸾鸣凤语翘梧桐。夜深天碧松风多,孤窗寒梦惊流波。