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江村晚眺

唐代 / 胡曾

放旷生死外,逍遥神明域。况乃资九丹,轻举归太极。"
"滤水与龛灯,长长护有情。自从青草出,便不下阶行。
西峰有客思相贺,门隔潇湘雪未开。"
暂别胥门上京口。京口斜通江水流,斐回应上青山头。
"从辞凤阁掌丝纶,便向青云领贡宾。再辟文场无枉路,
"枕上稍醒醒,忽闻蝉一声。此时知不死,昨日即前生。
"叠叠叠岚寒,红尘翠里盘。前程有名利,此路莫艰难。
嘉树白雀来,祥烟甘露坠。中川一带香,□开幽邃地。
貌不长如玉,人生只似云。倘经三祖寺,一为礼龛坟。"
翛然别是神仙趣,岂羡东山妓乐随。"
古翠松藏寺,春红杏湿坛。归心几时遂,日向渐衰残。"
宴息与游乐,不将衣褐乖。海底取明月,鲸波不可度。
贫高一生行,病长十年颜。夏满期游寺,寻山又下山。"


江村晚眺拼音解释:

fang kuang sheng si wai .xiao yao shen ming yu .kuang nai zi jiu dan .qing ju gui tai ji ..
.lv shui yu kan deng .chang chang hu you qing .zi cong qing cao chu .bian bu xia jie xing .
xi feng you ke si xiang he .men ge xiao xiang xue wei kai ..
zan bie xu men shang jing kou .jing kou xie tong jiang shui liu .fei hui ying shang qing shan tou .
.cong ci feng ge zhang si lun .bian xiang qing yun ling gong bin .zai bi wen chang wu wang lu .
.zhen shang shao xing xing .hu wen chan yi sheng .ci shi zhi bu si .zuo ri ji qian sheng .
.die die die lan han .hong chen cui li pan .qian cheng you ming li .ci lu mo jian nan .
jia shu bai que lai .xiang yan gan lu zhui .zhong chuan yi dai xiang ..kai you sui di .
mao bu chang ru yu .ren sheng zhi si yun .tang jing san zu si .yi wei li kan fen ..
xiao ran bie shi shen xian qu .qi xian dong shan ji le sui ..
gu cui song cang si .chun hong xing shi tan .gui xin ji shi sui .ri xiang jian shuai can ..
yan xi yu you le .bu jiang yi he guai .hai di qu ming yue .jing bo bu ke du .
pin gao yi sheng xing .bing chang shi nian yan .xia man qi you si .xun shan you xia shan ..

译文及注释

译文
没有伯乐相马的好本领啊,如今让谁作评判才最公?
一边喝酒一边高歌,人(ren)生短促(cu)日月如梭。好比晨露转瞬即逝,失去的时日实在太多!
雄虺蛇长着九个脑袋,来来往往飘忽迅捷,为求补心把人类吞食。
不见钱塘苏小小,独处寂寞又一秋。
  侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等人,这些都是善良诚实的人,他们的志向和心思忠诚无二,因此先帝把他们选拔出来辅佐陛下。我认为(所有的)宫中的事情,无论事情大小,都拿来跟他们商量,这样以后再去实施,一定能够弥补缺点和疏漏之处,可以获得很多的好处。
编织薜荔啊做成帷幕,析开蕙草做的幔帐也已支张。
没有见到李白已经好久,他佯为狂放真令人悲哀。
说:“回家吗?”
先前那些辛勤种(zhong)桃的道士如今那里去了呢?前次因看题诗而被贬出长安的我——刘禹锡又回来了啊!
  我认为要做到上下通气,不如恢复古代内朝(chao)的制度。周代的时候有三种朝见的方式:库门的外面是正朝,顾问大臣守候在这里;路门的外面是治朝,皇上每天在这里受百官朝见;路门的里面是内朝,也叫燕朝。《礼记·玉藻》上说:“君主在太阳出来的时候去上朝,退下来到路寝处理政事。”上朝接见群臣,是用来端正上下的名分;处理政事却到路寝,是用来疏通远近的意见。汉朝的制度:大司(si)马,左、右、前、后将军,侍中,散骑,诸(zhu)吏是中朝;丞相以下到六百石的官员,是外朝。唐代皇城北面靠南的第三门,叫承天门,元旦和冬至节,接受各国的朝贺过贡皇上才来到这里,原来就是古代的外朝呢。它的北面叫太极门,它的西面叫太极殿,每月的初一和十五,皇上就坐在这里受建群臣朝见,原来就是古代的正朝呢。再北面叫做两仪殿,平日在这里上朝和处理政务,原来就是古代的内朝呢。宋朝时候,平时朝见在文德殿;五天一问皇上的起居,在垂拱(gong)殿;元旦、冬至、皇上的生日,祝颂、受贺在大庆殿;赐宴在紫宸殿或者集英殿;面试进士在崇政殿。自侍从官以下,每五天由一名官司员上殿,叫做轮班奏对,他必须进来陈说当政治得失;在内殿引见,也有时赐坐,有时免穿靴子。这大概还保留有三朝的意思呢。因为上天有三垣,天子就仿效它:正朝,仿效太极;外朝,仿效天市,内朝,仿效紫微。自古以来就是这样的。
在欣赏风景的时候,我如何对付因孤(gu)独而引起的悲凉?这样美好的景色也不能使我快乐,真是可惜啊!
宽阔的黄河,只有不多几条船在航行,眼前是波浪滚滚,一派渺茫。我独自登上河边的亭子,斜靠着栏杆,愁绪像河水,源源不断。

注释
⑴唱彻《阳关》:唱完送别的歌曲。 彻,完;《阳关》,琴歌《阳关三叠》。
红巾翠袖:女子装饰,代指女子。
(2)将行:将要离开(零陵)。
未安:不稳妥的地方。
⑸笙歌:笙管伴奏的歌筵。散:消失,此指曲乐声停止。去:离开,离去。
⑷羁策:驾驭,驱使。蛮儿:古代对少数民族的蔑称。
④吴山:泛指江南群山。

赏析

  李贺以其秾丽的笔触写过一些堪称“艳诗”的诗,如《洛姝真珠》、《恼公》、《夜饮朝眠曲》、《河阳歌》、《花游曲》、《石城晓》、《夜来乐》等等。其中的一些主人公是倡家者流,浓艳之外,略带几分轻佻;另一些是贵妇或名门闺秀,虽然俊俏,但贪图享乐,贵族气相当浓郁。这首诗属于后者,它咏歌的“美人”娇嗔慷懒,却颇有风韵,显得楚楚动人。诗人选择的题材不是美人整个白天或夜晚的生活状况,而是其中的一个片断——梳头。对于一般人来说梳头是件小事,不值得一提;而于美人,却是件不可等闲视之的大事,因为头发(包括发式)的美,乃是女性最富特征的方面,梳理头发,关系到能不能充分展示自己美丽的姿色和迷人的风韵。李贺巧妙地选取美人梳头时的情状,以表现她的整体美。
  这是一首寓情于景,状物抒怀的托物言志诗.起笔点明节令:初夏的一场细雨,驱散了春天的寒意,洗净(xi jing)了空气的尘埃,使得万里江山在经历了夏雨的洗礼后添得一份明朗,显得更加妩媚.紧接着转笔入近景:春去夏来,眼前已没有了那随风飞舞的柳絮,只有自始至终向着明媚阳光的葵花.诗人有意选择"柳絮","葵花"作比,言此意彼,恰恰要表明内心的情志:风雨之中我不会像称为"水性杨花"的败絮,我要做"永远向日"的葵花!
  作者描写场面、渲染气氛的本领是十分高强的。不过十句,已将一场殊死恶战,状写得栩栩如生,极富感染力。底下,则以饱含情感的笔触,讴歌死难将士。有感于他们自披上战甲一日起,便不再想全身而返,此一刻他们紧握兵器,安详地,心无怨悔地躺在那里,他简直不能抑止自己的情绪奔进。他对这些将士满怀敬爱,正如他常用美人香草指代美好的人事一样,在诗篇中,他也同样用一切美好的事物,来修饰笔下的人物。这批神勇的将士,操的是吴地出产的以锋利闻名的戈、秦地出产的以强劲闻名的弓,披的是犀牛皮制的盔甲,拿的是有玉嵌饰的鼓槌,他们生是人杰,死为鬼雄,气贯长虹,英名永存。
  吴均是描写山水的能手,他的诗文多模山范水之作,风格清新挺拔,此诗描述离情,却能从想象中的旅况落笔,构思巧妙。诗中刻画山川阻隔,风露凄凉,形象而准确,体现了诗人描摹自然物象的本领。同时,诗的炼意炼字也都相当著力,如“寒风扫高木”之“扫”字,“雾露夜侵衣”之“侵”字,“关山晓催轴”之“催”字,都是锤炼得之,开了后代诗中“字眼”的风气,令读者想象出旅途中的风霜之苦,行程的匆遽无息,由此加强了诗的感染力,令离愁别绪更有了基础,“一见终无缘,怀悲空满目”,就不是无病呻吟了。
  这首诗是一首思乡诗.
  竹林外两三枝桃花初放,鸭子在水中游戏,它们最先察觉了初春江水的回暖。河滩上已经满是蒌蒿,芦笋也开始抽芽,而此时河豚正是上市的好时节,可以在市场上销售了。(一作沿潮水而上的时节)
  史言高适“喜言王霸大略”,“逢时多难,以安危为己任。”(《旧唐书·高适传》)对给国家、人民带来苦难的不义战争,高适坚决反对。但现实却是贤者沉沦,奸邪得志。“诸将已承恩”一句回答,包含着诗人多少深沉的愤慨!这一起一伏之中,诗人的感情又由激越转向沉痛。这样自然引出末尾两句,“惆怅孙吴事,归来独闭门!”这两句各用一典,孙、吴指战国时著名的军事家孙膑和吴起,“闭门”指东汉末年大名士陈寔有感于世道黑暗,拒绝入仕,故“闭门悬车,栖迟养老”(见《后汉书·陈寔传》)。此二句含蕴的情感十分深厚强烈,有言少意多之妙。不过,第二句的“闭门”之说,是对现实极为不满的反语,其实高适对现实是十分关注的,对政治是极为热衷的。正如钟惺所评:“ 欲言塞下事,天子不召见,归咎于君;‘岂无安边书,诸将已成恩’,归咎于臣。”“‘已承恩’三字偷惰欺蔽二意俱在其中,可为边事之戒。”(《唐诗归》卷十二)。
  洞庭君山以它的秀美,吸引着不少诗人为之命笔。“遥望洞庭山水翠,白银盘里一青螺。”刘禹锡这两句诗,同样也是以螺髻来形容,不过这是刻画了遥望水面白浪环绕之中的君山的情景。雍陶这一首,则全从水中的倒影来描绘,来生发联想,显得更为轻灵秀润。起笔两句,不仅湖光山色倒影逼真,而且笔势凝敛,重彩描画出君山涵映水中的深翠的倒影。继而诗情转向虚幻,将神话传说附会于君山倒影之中,以意取胜,写得活脱轻盈。这种“镜花(jing hua)水月”、互相映衬的笔法,构成了这首小诗新巧清丽的格调,从而使君山的秀美,形神两谐地展现出来。
  第二段写士卒远戍的苦况和秦汉以来“多事四夷”的原因。作者以“吾闻夫”提领,展开了对(liao dui)历史的回溯,描述远戍士卒历尽行军、露营、夜渡、屯戍之苦。地阔天长,戍边日久,归途知在何处?寄身锋刃,性命难保,怨愤向谁倾诉?但是,戍卒的悲惨遭遇是怎样造成的?“秦汉而还”以下便指出其原因。认为自秦汉以来,为开边拓土,“多事四夷”,边境战事频仍,致使“文教失宣”,王道莫为。这就把罪责推到封建帝王及其所推行的政策上,极为尖锐深刻。作者行王道,反霸道,以“仁义”安抚“四夷”的观点是有进步意义的。
  公元710年(景云元年),唐睿宗即位,因为宋之问曾依附张易之、武三思,而将他贬至钦州(今广西钦州市)。这是他第二次被贬岭南。《《始安秋日》宋之问 古诗》这首诗就是他前往钦州途经桂林时所写的。《旧唐书》说他“再被窜谪,经途江岭,所有篇咏传播远近。”《《始安秋日》宋之问 古诗》就是当时广为流传的一首排律。
  诗所写的是二妃的别离,但“我纵言之将何补”一类话,分明显出诗人是对现实政治有所感而发的。所谓“君失臣”、“权归臣”是天宝后期政治危机中突出的标志,并且是李白当时心中最为忧念的一端。元代萧士赟认为玄宗晚年贪图享乐,荒废朝政,把政事交给李林甫、杨国忠,边防交给安禄山、哥舒翰,“太白熟观时事,欲言则惧祸及(huo ji)己,不得已而形之诗,聊以致其爱君忧国之志。所谓皇英之事,特借指耳。”这种说法是可信的。李白之所以要危言尧舜之事,意思大概是要强调人君如果失权,即使是圣哲也难保社稷妻子。后来在马嵬事变中,玄宗和杨贵妃演出一场《远别离》李白 古诗的惨剧,可以说是正好被李白言中了。
  郭偃托言的所谓“君命大事”,不过是个借口,人们根据经验 完全可以作出类似的判断,乘虚而入,乱而取之,是战争中常用的手法。作为政治家和军事家,如果不具备这种经验和头脑,应 当属于不称职之列。从蹇叔一方看,他作为开国老臣,也具有这方面的经验,对手并非等闲之辈,不可能在非常时刻没有防备,因此,此时出征无异于自投罗网。
  《鲁颂·閟官》是《诗经》三百篇中最长的一篇,全诗共一百二十句,《毛诗》原分八章,朱熹《诗集传》分九章,五章每章十七句,二章每章八句,二章每章十句。各章之间,意义相互连贯,前后叙述僖公作庙,并以奚斯作颂结束全诗。中间写祖先功德、僖公祀祖、僖公武功及家人群臣情况,同时穿插了对僖公福寿的反覆祝颂,而其中六个“俾尔”句型分置三处,使本来恢宏的气势更起伏跌荡,如钱江潮水一浪高过一浪。在语言方面,极铺张扬厉之能事,叙事细密,写秋尝则“秋而载尝,夏而楅衡。白牡騂刚,牺尊将将,毛炰胾羹,笾豆大房”,各种祭品,各种容器,一一陈列,以显出其规模之盛大。写鲁公军旅则“公车千乘,朱英绿縢,二矛重弓。公徒三万,贝胄朱綅,烝徒增增。”威武的戎装,精良的武器,体现军队无坚不摧的士气。此外,“戎狄是膺,荆舒是惩”、“徂来之松,新甫之柏”等以繁密的语言组成排比整齐的句子,也为增加诗歌气势起到推助作用。方玉润《诗经原始》中指出该诗对于汉代辞赋的影响,是很有眼力的。但是,在诗中诗人表达的是周公后裔们对于僖公光复旧物所产生的共鸣,是对于再现过去辉煌的向往,这是一个衰落宗族特定时期的真实感情,作为鲁国诗人代表的作者抒发了这种感情,它既是充沛的又是复杂的,只有长篇巨制才能容纳得下,只有细致的描写和深透的论说才能尽情倾吐。刘勰《文心雕龙》曰:“诗人篇什,为情而造文;辞人赋颂,为文而造情。”这就是《《鲁颂·閟宫》佚名 古诗》和扬、马辞赋的本质区别,也是方氏未曾注意到的。
  这篇文章有许多地方非常精妙。开头有如奇峰拔地而起,令人仰面惊讶不得。中间却纡行胶着,重彩涂抹,首尾几乎不用一个形容词,悭吝至极;而在腹部却用墨如泼,无所吝惜。而最后收束得极其峻峭,然而读来却又摇曳生姿,令人回味不已。这篇文章简洁自不必说了,但这简洁本身作为一种艺术表现手法,却大有讲究。
  如果说前两句所描绘的是《山中(shan zhong)》王维 古诗景色的某一两个局部,那么后两句所展示的却是它的全貌。尽管冬令天寒,但整个秦岭《山中》王维 古诗,仍是苍松翠柏,蓊郁青葱,山路就穿行在无边的浓翠之中。苍翠的山色本身是空明的,不像有形的物体那样可以触摸得到,所以说“空翠”。“空翠”自然不会“湿衣”,但它是那样的浓,浓得几乎可以溢出翠色的水分,浓得几乎使整个空气里都充满了翠色的分子,人行空翠之中,就像被笼罩在一片翠雾之中,整个身心都受到它的浸染、滋润,而微微感觉到一种细雨湿衣似的凉意,所以尽管“山路元无雨”,却自然感到“空翠湿人衣”了。这是视觉、触觉、感觉的复杂作用所产生的一种似幻似真的感受,一种心灵上的快感。“空”字和“湿”字的矛盾,也就在这种心灵上的快感中统一起来了。
  第一章说思念之人在泰山,我想去追寻她。但有泰山下的小山“梁父”阻隔,只能侧身东望,眼泪沾湿衣襟。那美人赠给我—把“金错刀”的佩刀,我用“英琼瑶”这几种美玉回报她,但路途太远,无法送达,心中烦忧,徘徊不安。

创作背景

  诗作创作背景,永远离不开作者本人的政治生活背景:作者终身处于牛李党争的夹缝之中,一生很不得志。牛李党争是在宦官专权的日子里,唐朝朝廷的官员中反对宦官的大都遭到排挤打击。依附宦官的又分为两派——以牛僧孺为首领的牛党和以李德裕为首领的李党,这两派官员互相倾轧,争吵不休,从唐宪宗时期(805年)开始,到唐宣宗时期(846年)才结束,闹了将近40年,历史上把这次朋党之争称为“牛李党争”。牛李党争的实质就是太监当权,本诗就是讽刺太监当权的黑暗、讽刺宪宗的皇权旁落。子曰:“邦有道,则仕;邦无道,则可卷而怀之。”《《嫦娥》李商隐 古诗》即是“邦无道,则可卷而怀之”这类诗的典型。

  

胡曾( 唐代 )

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简 介

胡曾 胡曾,唐代诗人。邵阳(今属湖南)人。生卒年、字号不详(约840—?),十分爱好游历。咸通中,举进士不第,滞留长安。咸通十二年(871),路岩为剑南西川节度使,召为掌书记。干符元年(874),复为剑南西川节度使高骈掌书记。干符五年,高骈徙荆南节度使,又从赴荆南,后终老故乡。

谒金门·五月雨 / 段干彬

玄门帝子坐中央,得算明长感玉皇。枕上山河和雨露,
"关山今不掩,军候鸟先知。大汉嫖姚入,乌孙部曲随。
为有阎浮珍重因,远离西国赴咸秦。
九鼎烹煎九转砂,区分时节更无差。精神气血归三要,
"上台言任养疏愚,乞与西城水满湖。吹榻好风终日有,
典衣酬土价,择日运工时。信手成重叠,随心作蔽亏。
"周邵吁嘘气,结为祯祥云。客从远方来,持此将赠君。
已为难敌手,谁更入深论。后信多相寄,吾生重此言。"


端午遍游诸寺得禅字 / 告烨伟

题罢紫衣亲宠锡。僧家爱诗自拘束,僧家爱画亦局促。
静宜兼竹石,幽合近猿猱。他日成阴后,秋风吹海涛。"
蠹兮蠹兮,何全其生。无托尔形,霜松雪柽。"
已无心去即安禅。山门影落秋风树,水国光凝夕照天。
众类声休出,群峰色尽藏。颓沱来洞壑,汗漫入潇湘。
桃花流水两堪伤,洞口烟波月渐长。
"禅坐吟行谁与同,杉松共在寂寥中。碧云诗里终难到,
僧窗高倚泬寥明。凌空殿阁由天设,遍地杉松是自生。


蹇材望伪态 / 纳喇婷

脉脉长摅气,微微不离心。叩头从此去,烦恼阿谁禁。
晚树阴摇藓,春潭影弄砂。何当见招我,乞与片生涯。"
"大天苍苍兮大地茫茫,人各有志兮何可思量。
郎心应似琴心怨,脉脉春情更泥谁。"
一般苔藓石磷磷。禅关悟后宁疑物,诗格玄来不傍人。
伟哉桐江守,雌黄出金口。为文能废兴,谈道弭空有。
留赏景不延,感时芳易歇。他晨有山信,一为访林樾。"
实可反柔颜,花堪养玄发。求之性分外,业弃金亦竭。


天津桥望春 / 楚忆琴

今来见禾黍,尽日悲宗周。玉树已寂寞,泉台千万秋。
不惯人间别,多应忘别时。逢山又逢水,只畏却来迟。
松牖见初月,花间礼古坛。何处论心怀,世上空漫漫。"
鲸目光烧半海红,鳌头浪蹙掀天白。(见《诗话总龟》)
华轩何辚辚,为我到幽绝。心境寒草花,空门青山月。
信衣非苎麻,白云无知音。大哉双峰溪,万古青沈沈。"
大空含常明,八外无隐障。鸾凤有逸翮,泠然恣飘飏.
得道高僧不易逢,几时归去愿相从。


观沧海 / 释友露

"久闻为客过苍梧,休说携家归镜湖。山水颠狂应尽在,
红藕香中一病身。少室少年偏入梦,多时多事去无因。
堑水成文去,庭柯擎翠低。所思不可见,黄鸟花中啼。"
"何峰触石湿苔钱,便逐高风离瀑泉。深处卧来真隐逸,
龟蛇逆往火龙来。婴儿日吃黄婆髓,姹女时餐白玉杯。
少将风月怨平湖,见尽扶桑水到枯。
缓缓细披寻,不得生容易。依此学修行,大有可笑事。
"刺婺廉闽动帝台,唯将清净作梯媒。绿沈枪卓妖星落,


八月十二日夜诚斋望月 / 鄞觅雁

道孤身老正伤心。红堆落日云千仞,碧撼凉风竹一林。
"先生居处所,野烧几为灰。若有吟魂在,应随夜魄回。
三皇高拱兮任以自然,五帝垂衣兮修之不忒。
立月无人近,归林有鹤随。所居浑不远,相识偶然迟。"
仙洞谁传与,松房自炼成。常蒙远分惠,亦觉骨毛轻。"
"寂寂旧桑田,谁家女得仙。应无鸡犬在,空有子孙传。
新人喜新聘,朝朝临粉镜。两鸳固无比,双蛾谁与竞。
六龙齐驾得升干,须觉潜通造化权。真道每吟秋月澹,


十六字令三首 / 颛孙玉楠

"白石路重重,萦纡势忽穷。孤峰擎像阁,万木蔽星空。
必谢金台去,还携铁锡将。东林露坛畔,旧对白莲房。
凡流若问吾生计,遍地纷纷五彩霞。
世人仰望心空劳。"
"归休兴若何,朱绂尽还他。自有园林阔,谁争山水多。
"夫子垂竿处,空江照古台。无人更如此,白浪自成堆。
田中致雨山出云,但愿常在不患贫。"
"南邻阻杖藜,屐齿绕床泥。漠漠门长掩,迟迟日又西。


西江月·问讯湖边春色 / 雀千冬

若教不向深闺种,春过门前争得知。"
非烟生玉砌,御柳吐金条。击壤翁知否,吾皇即帝尧。"
野外有一人,独立无四邻。彼见是我身,我见是彼身。
"鸳鸯瓦上瞥然声,昼寝宫娥梦里惊。
顶敬心师刻金玉。报通三世释迦言,莫将梁武为题目。
君子偏将交道比。何人亦秉坚刚姿,吾见君心得如此。
空讽平津好珠玉,不知更得及门么。"
从水远逝兮任风还,朝五湖兮夕三山。停纶乍入芙蓉浦,


浣溪沙·舟逐清溪弯复弯 / 西门丁未

焦湖百里,一任作獭。
"分竹雄兼使,南方到海行。临门双旆引,隔岭五州迎。
扶尧社稷常忧老,到郭汾阳亦未迟。释子沾恩无以报,
"诗教殆沦缺,庸音互相倾。忽观风骚韵,会我夙昔情。
"女是寄生枝,男是冬青木。冬青驾白鹅,寄生跨黄鹿。
鲸目光烧半海红,鳌头浪蹙掀天白。(见《诗话总龟》)
"竹郎庙前多古木,夕阳沈沈山更绿。
"一到凉泉未拟归,迸珠喷玉落阶墀。几多僧只因泉在,


南歌子·手里金鹦鹉 / 范姜志勇

持此一日高,未肯谢箕颍。夕霁山态好,空月生俄顷。
"得力未得力,高吟夏又残。二毛非自出,万事到诗难。
竹撼烟丛滑,花烧露朵干。故人相会处,应话此衰残。"
"角角类关关,春晴锦羽干。文呈五色异,瑞入九苞难。
"钟陵城外住,喻似玉沈泥。道直贫嫌杀,神清语亦低。
"九重天子寰中贵,五等诸侯门外尊。
深居寡忧悔,胜境怡耳目。徵心尚与我,永言谢浮俗。"
已闻图上凌烟阁,宠渥穹窿玉不名。