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秋夕旅怀

近现代 / 张勇

"石城除击柝,铁锁欲开关。鼓角悲荒塞,星河落曙山。
闲灯忘夜永,清漏任更疏。明发还须去,离家几岁除。"
朝来相忆访蓬荜,只谓渊明犹卧疾。忽见江南吊鹤来,
"觅句新知律,摊书解满床。试吟青玉案,莫羡紫罗囊。
唯当加餐饭,好我袖中字。别离动经年,莫道分首易。"
阮客身何在,仙云洞口横。人间不到处,今日此中行。
"华亭霁色满今朝,云里樯竿去转遥。
"得意今如此,清光不可攀。臣心尧日下,乡思楚云间。
君山丽中波,苍翠长夜浮。帝子去永久,楚词尚悲秋。
云霞覆着破柴篱。注书不向时流说,种药空令道者知。
阙下摇青珮,洲边采白苹.临流不痛饮,鸥鸟也欺人。"
"逸人归路远,弟子出山迎。服药颜犹驻,耽书癖已成。
鸣鸠乳燕青春深。腐儒衰晚谬通籍,退食迟回违寸心。
"一贤间气生,麟趾凤凰羽。何意人之望,未为王者辅。
贞心唯有老松知。回看药灶封题密,强入蒲轮引步迟。


秋夕旅怀拼音解释:

.shi cheng chu ji tuo .tie suo yu kai guan .gu jiao bei huang sai .xing he luo shu shan .
xian deng wang ye yong .qing lou ren geng shu .ming fa huan xu qu .li jia ji sui chu ..
chao lai xiang yi fang peng bi .zhi wei yuan ming you wo ji .hu jian jiang nan diao he lai .
.mi ju xin zhi lv .tan shu jie man chuang .shi yin qing yu an .mo xian zi luo nang .
wei dang jia can fan .hao wo xiu zhong zi .bie li dong jing nian .mo dao fen shou yi ..
ruan ke shen he zai .xian yun dong kou heng .ren jian bu dao chu .jin ri ci zhong xing .
.hua ting ji se man jin chao .yun li qiang gan qu zhuan yao .
.de yi jin ru ci .qing guang bu ke pan .chen xin yao ri xia .xiang si chu yun jian .
jun shan li zhong bo .cang cui chang ye fu .di zi qu yong jiu .chu ci shang bei qiu .
yun xia fu zhuo po chai li .zhu shu bu xiang shi liu shuo .zhong yao kong ling dao zhe zhi .
que xia yao qing pei .zhou bian cai bai ping .lin liu bu tong yin .ou niao ye qi ren ..
.yi ren gui lu yuan .di zi chu shan ying .fu yao yan you zhu .dan shu pi yi cheng .
ming jiu ru yan qing chun shen .fu ru shuai wan miu tong ji .tui shi chi hui wei cun xin .
.yi xian jian qi sheng .lin zhi feng huang yu .he yi ren zhi wang .wei wei wang zhe fu .
zhen xin wei you lao song zhi .hui kan yao zao feng ti mi .qiang ru pu lun yin bu chi .

译文及注释

译文
成万成亿难计量。
祭祀用的(de)(de)玉忍耐世间之俗,而用于祭祀,但神会因此而降福人间的。
  粉刷墙壁作为一种手艺,是卑贱而且辛苦的。有个人以这作为职业,样子(zi)却好像自在满意。听他讲的话,言词简明。意思却很透彻。问他,他说姓王,承福是他的名。祖祖辈辈是长安的农民。天宝年间发生安史之乱,抽调百姓当兵,他也被征入伍,手持弓箭战斗了十三年,有官家授给他的勋级,但他却放弃官勋回到家乡来。由于丧失了田地,就靠拿着馒子维持生活过了三十多年。他寄居在街上的屋主家里,并付给相当的房租、伙食费。根据当时房租、伙食费的高低,来增减他粉刷墙壁的工价,归还给主人。有钱剩,就拿去给流落在道路上的残废、贫病、饥饿的人。
十步之内,稳杀一人,千里关隘,不可留行。
辅助君(jun)王使他在尧舜之上,要使社会风尚变得敦厚朴淳。
记得那年那个夜晚,我与谢娘在临水的池塘边的花丛下初次相遇。画帘低垂,携手暗自约定相会的日期。不忍别离,又不得不分手。不知不觉残月将尽,清晨的莺语已经响起。分手,从此就失掉了音讯。如今都成了异乡人,想见面恐怕更没有机会了。
半山腰喷泄云雾迷迷茫茫,虽然有绝顶谁能登上顶峰。
浇来到嫂子门口,他对嫂子有何要求?
但是由于钟爱此山,如何才有求取仙法的途径?
  臣等依凭空虚浅薄的才学,在翰林院侍讲、侍读的职位上充个数目。皇上的聪明睿智是上天赋予的,学问一天比一天深厚。臣等才学有限,然而圣贤之道没有穷尽,心中虽然想表述清楚可口头上表达不出来,因此自己感到很是惭愧,不知道该怎么办。  臣等认为作为臣子向皇帝进献忠诚,就像医生对准病症去用药一样,药虽然经医生之手传过去,但药方(fang)多是从古人那里留下来的。如果药方在世间证明确实很灵验,那么就不必一定要由医生自己创造出来才用。  臣等听说唐德宗时的宰相陆贽,才能本来就是帝王的辅佐,学问足可成为帝王的老师。他的议论深刻而切合物事人情,言语从不偏离圣贤的道德规范。才能与西汉的张良(张良字子房)齐肩而文才却要胜过他,议论的才能像西汉的贾谊而方法却不粗疏。上可以纠正皇帝想法上的错误,下能够贯通天下人的心志。三代也只他一人罢了。但他不幸的是做官没能赶上良好的时机。唐德宗以严厉刻薄为能事,陆贽就以忠诚敦厚去规谏;唐德宗以猜疑忌恨去对人,陆贽就以推心置腹去劝说;唐德宗喜好用兵打仗,陆贽则认为消除战事是当时首先要做到的;唐德宗喜好敛聚财物,陆贽则认为散财于民最为迫切。至于任用人才、接受意见的方法,整治边防、驾驭将帅的策略,归罪于自身以收拢人心,改正过错以顺应天道,斥去小人以消除人民的祸患,珍惜爵位、宝器以授予有功的人,像这类合理的建议,很难列举完。陆贽真可以说是进献了苦口的良药,去诊治危害身体的重病。假使唐德宗能完全按陆贽的进言去实行,那么贞观之治的盛况便会再一次出现。  臣等每次从皇帝听讲的西阁退出,都私下相互议论,认为您是圣明的天子,一定喜欢陆贽的议论。只要使像您这样的圣明天子和像陆贽那样的贤能大臣意见相吻合,那就像圣君和贤臣处于同一时代一样了。当初冯唐高度赞扬战国时廉颇、李牧的贤能,汉文帝则为不能使用他们而深深叹息;魏相陈述了西汉晁错、董仲舒等应对当时皇帝的言语,汉宣帝就按这些言语施政而成就了汉室中兴的业绩。如果陛下能自己寻求老师,就不如从近一点的唐朝选取陆贽。再说那《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》六经,《史记》、《汉书》、《后汉书》三部史书,以及诸子百家的著作,并不是没有可以效法的,而且依照这些史籍所阐述的道理都足以治理好国家。然而《六经》当中的圣贤言论精深奥秘,而史书、子书中存留的圣贤学说却颇不完整,犹如高山大海那样崇高深远,很难从中选择出多少可以直接推广运用的东西。而陆贽的议论,一打开书本就非常明了清楚,汇聚了古往今来的学说精华,确实是国家治乱的一面镜子。臣等想把他向皇帝的进言文章稍微加以整理校对,重新抄好进呈给陛下。希望陛下把它放在自己的座位旁边,就像亲眼见到陆贽之面一样;反复(fu)熟读它,就像和陆贽当面谈话一样。这样,一定能启发陛下天子之性的神明天资,在不长的时间内就能成就强盛国家的功业。臣等说不尽愚陋的心意,请陛下决定是否采用。

注释
④避马,用《后汉书》桓典事。
③梦余:梦后。
(15)间:事隔。
⑨野弦:在山野演奏的乐曲。
(2)野棠:野生的棠梨。
15.怀:抱。贞悫(què):忠诚笃厚。懽:同“欢”。此句指自以为欢爱靠得住。

赏析

  颔联“五夜飕飗枕前觉,一年颜状镜中来”,是诗人从自己的角度来写。诗人说:五更时分,凉风飕飕,一听到这熟悉的声音,就知道是“你”回来了,一年不见,“你”还是那么劲疾肃爽,而我那衰老的颜状却在镜中显现出来。这前一句是正面点出(dian chu)“《始闻秋风》刘禹锡 古诗”,后一句是写由此而生发的感慨;和以上两句连读,仿佛是一段话别情的对话。
  陶渊明“性本爱丘山”,这不仅是因为他长期生活在田园之中,炊烟缭绕的村落,幽深的小巷中传来的鸡鸣狗吠,都会唤起他无限亲切的感情;更重要的是,在他的心目中,恬美宁静的乡村是与趋膻逐臭的官场相对立的一个理想天地,这里没有暴力、虚假,有的只是淳朴天真、和谐自然。因此,他总是借田园之景寄托胸中之“意”,挖掘田园生活内在的本质的美。《归园田居》组诗是诗人在归隐初期的作品,第一首《归园田居·少无适俗韵》着重表现他“久在樊笼里,复得返自然”的欣喜心情,这一首则着意写出乡居生活的宁静。
  “衣沾不足惜,但使愿无违。”对于诗人来说,人生的道路只有两条任他选择:一条是出仕做官,有俸禄保证其生活,可是必须违心地与世俗同流合污;另一条是归隐田园,靠躬耕劳动维持生存,这样可以做到任性存真坚持操守。当他辞去彭泽县令解绶印归田之际,就已经做出了抉择,宁可肉体受苦,也要保持心灵的纯洁,他坚决走上了归隐之路(zhi lu)。为了不违背躬耕隐居的理想愿望,农活再苦再累又有何惧?那么“夕露沾衣”就更不足为“惜”了。这种思想已经成了他心中牢不可破的坚定信念,本诗结尾两句’,可谓全篇的诗眼(yan),一经它的点化,篇中醇厚的旨意便合盘现出。[4]
  然而,目力所及总是有限的。朋友远去了,再也望不到了。别后更谁相伴?只见一带青山如黛,依依向人。一个“空”字,不只点出了诗人远望朋友渐行渐远直至消失的情景,同时烘托出诗人此时空虚寂寞的心境。回曲跌宕之中,见出诗人借景抒情的功力。
  紧接着“伊余”二句表明了刘琨报效国家的决心:承受着晋朝的恩宠,国家遭受厄运时,自然要感奋而起,为国奔走献身。为了从战乱中拯救国家,刘琨艰苦转战,备尝艰辛,甚至遇害前仍念念不忘抗击入侵之敌而置个人安危于不顾,为了国家,他确实做到了奋不顾身。
  此诗两章复沓,前半六句只有八个字不同;后半六句则完全重复。两章首二句以所见园中桃树、枣树起兴,诗人有感于它们所结的果实尚可供人食用,味美又可饱腹,而自己却无所可用,不能把自己的“才”贡献出来,做一个有用之人。因而引起了诗人心中的郁愤不平,所以三、四句接着说“心之忧矣,我歌且谣”,他无法解脱心中忧闷,只得放声高歌,聊以自慰。《毛诗序》说:“永歌之不足,不知手之舞之,足之蹈之也。”这位正是因为歌之不足以泻忧,决定“聊以行国”,离开他生活的这个城市,到别处走一走,看一看。这只是为了排忧,还是想另谋出路,无法测知。但从诗的五六句看,他“行国”是要换一换这个不愉快的生活环境,则是可以肯定的。诗云:“不我知者,谓我士也骄(罔极)。”诗人的心态似乎是“众人皆醉我独醒”。因为他的思想,他的忧虑,特别是他的行为,国人无法理解,因此不免误解,把他有时高歌,有时行游的放浪行动,视为“骄”,视为“罔极”,即反常。诗人感到非常委屈,他为(ta wei)无法表白自己的心迹而无可奈何,所以七、八两句问道:“彼人是哉?子曰何其?”意思是:他们说得对吗?你说我该怎么办呢?这两(zhe liang)句实际是自问自答,展现了他的内心无人理解的痛苦和矛盾。最后四句:“心之忧矣,其谁知之!其谁知之,盖亦勿思!”诗人本以有识之士自居,自信所思虑与所作为是正确的,因而悲伤的只是世无知己而已,故一再申说“其谁知之”,表现了他深深的孤独感。他的期望值并不高,只是要求时人“理解”罢了,然而这一丁点的希望,在当时来说也是不可能的,因此他只得以不去想来自慰自解。全诗给人以“欲说还休”的感觉,风格沉郁顿挫。
  在《诗经》三百篇中,《郑风·萚兮》当是最短小的篇章之一,它的文辞极为简单。诗人看见枯叶被风吹落,心中自然而然涌发出伤感的情绪;这情绪到底因何而生,却也难以明说——或者说出来也没有多大意思,无非是岁月流逝不再,繁华光景倏忽便已憔悴之类。他只是想有人与他一起唱歌,让心中的伤感随着歌声流出。“叔兮伯兮”,恐怕也并无实指之人,不过是对于可能有的亲近者的呼唤罢了。
  “世乱同南去,时清独北还。”首联交代送人北归的原因,抒写自己不能还乡的痛苦,“世乱”之时,司空曙和友人一起逃到江南避难,如今天下已经太平,友人得以回去,自己仍滞留他乡,“独”字含义丰富,一指友人独自北还,一指自己独不得还,含有无限悲感。
  诗的后半是抒情。第三句遥接起句,进一步说明放船地点在桃花潭。“深千尺”既描绘了潭的特点,又为结句预伏一笔。桃花潭水是那样地深湛,更触动了离人的情怀,难忘汪伦的深情厚意,水深情深自然地联系起来。结句迸出“不及汪伦送我情”,以比物手法形象性地表达了真挚纯洁的深情。潭水已“深千尺”,那么汪伦送李白的情谊必定更深,此句耐人寻味。这里妙就妙在“不及”二字,好就好在不用比喻而采用比物手法,变无形的情谊为生动的形象,空灵而有余味,自然而又情真。诗人很感动,所以用“桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情”两行诗来极力赞美汪伦对诗人的敬佩和喜爱,也表达了李白对汪伦的深厚情谊。
  原来诗人注意的是一座座带有围篱庭院的村舍,连同它们座落其中的一条条村巷,想从中寻到友人的别墅,可是,它们形状如此相似,竟然象一个模子刻出来似的!“多相似”,并不是纯客观的描述,而是包含了观察、判断,甚至还充满了新奇和惊讶。这意味着作者是初次接触这种类型的农村,并且是初次拜访这位深居农村的友人。他并不熟悉这里的环境,也不知道“友人别墅”的确切位置。从“多相似”的感叹声中,还可以想象出作者穿村走巷、东张西望的模样,和找不到友人别墅时焦急与迷惘的神情。
  另外,诗的结尾用对偶句法作结,很有特色。一般说来,对偶句多用来放在中段,起铺排的作用。这里用来作结束,而且不象两扇门一样地并列(术语称为扇对),而是一开一合,采取“侧势”,读者只觉其流动,而不觉其为对偶,显出了王勃过人的才力(cai li)。后来杜甫的七言律诗,甚至七言绝句,也时常采用这种手法,如“即从巴峡穿巫峡,便下襄阳向洛阳”,“口脂面药随恩泽,翠管银罂下九霄”,“流连戏蝶时时舞,自在娇莺恰恰啼”等。可见王勃对唐诗发展的影响。
  诗人饱览了远近高低的雪后美景,夜幕渐渐降临,不能再盘桓延伫了。“却回山寺路,闻打暮天钟”,在这充满山野情趣的诗境中,骋目娱怀的归途上,诗人清晰地听到山寺响起清越的钟声,平添了更浓郁的诗意。这一收笔,吐露出诗人心灵深处的隐情。作者贾岛少年为僧,后虽还俗,但屡试不第,仕途偃蹇,此时在落第之后,栖身荒山古寺,暮游之余,恍如倦鸟归巢,听到山寺晚钟,禁不住心潮澎湃。“悟已往之不谏,知来者之可追,实迷途其未远,觉今是而昨非”(陶渊明《归去来辞》),诗人顿萌瞿昙归来之念了。
  三四两句,既是写分手时江上的实景,又是借景寓情,含有象征意义。江天忽然浓云密布,烟霭黯然笼罩江面,一场暴雨即将来临;“山雨欲来风满楼”,狂风乍起,江水顿时涌起滚滚白浪。这云暗天低,烟波浩渺之景,恰与诗人此刻百感交集,愁绪茫茫之情相切;这狂风巨浪,暴雨将临,不仅是诗人心潮澎湃的感情外化,而且还形象地象征着、预示着旅途中等待着他的将是江上风雨一般的无穷无尽的艰难险阻、严峻考验。

创作背景

  嘉祐六年(1061年),苏轼出仕,任风翔签判。嘉佑八年(1063年)陈慥之父陈希亮来任府尹。陈希亮素以威严著称,僚属和他见面多不敢仰视,而苏轼年少气盛,常与争议,甚至形于颜色。这年,苏轼和陈慥初遇,二人一见如故,抒怀言志,颇为投合。自凤翔返京后,苏轼妻死父逝,宦海升沉,身经乌台诗案的文字之狱,贬往黄州;陈慥也父死无禄,心志不得伸,以平民之身隐于异乡。元丰三年(1080年),陈慥听说苏轼被放逐而相迎于途中,以后过往频繁。据苏轼自己统计,在黄州四年,他“三往见季常,季常七来见余,盖相从百余日也”(详《岐亭五首》)。两人情至深,故苏轼于元丰四年(1081年)写下了这篇散文。

  

张勇( 近现代 )

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简 介

张勇 凤阳府寿州人。建文时从叔父兴行阵。参与“靖难”之役,兴伤重不能战,嗣为指挥使,代领其兵。兴死无子,嗣安乡伯爵。永乐八年从北征,失律,谪交阯。赦还复爵卒。

满庭芳·促织儿 / 粟旃蒙

嗟尔三犀不经济,缺讹只与长川逝。但见元气常调和,
喜近天皇寺,先披古画图。应经帝子渚,同泣舜苍梧。
"返真难合道,怀旧仍无吊。浮俗渐浇淳,斯人谁继妙。
神明有喜女巫知。遥思桂浦人空去,远过衡阳雁不随。
疲痾苦昏垫,日夕开轩屏。草木森已悲,衾帱清且冷。
侍臣黄枢宠,鸣玉青云间。肯想观鱼处,寒泉照发斑。"
三军杀气凝旌旆。陈琳书记本翩翩,料敌张兵夺酒泉。
淮风生竹簟,楚雨移茶灶。若在八公山,题诗一相报。"


小雅·十月之交 / 太史惜云

涕泪天涯惨一身。故里音书应望绝,异乡景物又更新。
锦鲸卷还客,始觉心和平。振我粗席尘,愧客茹藜羹。"
"未央宫殿金开钥,诏引贤良卷珠箔。花间赐食近丹墀,
君不见夔子之国杜陵翁,牙齿半落左耳聋。"
穷冬时短晷,日尽西南天。"
"湖南远去有馀情,苹叶初齐白芷生。谩说简书催物役,
鄙人奉末眷,佩服自早年。义均骨肉地,怀抱罄所宣。
"赤县新秋夜,文人藻思催。钟声自仙掖,月色近霜台。


圆圆曲 / 亓亦儿

孤峰石戴驿,快马金缠辔。黄羊饫不膻,芦酒多还醉。
澄碧尚疑神物在,等闲雷雨起潭中。"
"江上日多雨,萧萧荆楚秋。高风下木叶,永夜揽貂裘。
时无王良伯乐死即休。"
异迹焚香对,新诗酌茗论。归来还抚俗,诸老莫攀辕。"
"园庙何年废,登临有故丘。孤村连日静,多雨及霖休。
有求彼乐土,南适小长安。到我舟楫去,觉君衣裳单。
圣朝光御极,残孽驻艰虞。才淑随厮养,名贤隐锻炉。


小雅·渐渐之石 / 南宫天赐

昨见狄相孙,许公人伦表。前期翰林后,屈迹县邑小。
开辟多天险,防隅一水关。乱离闻鼓角,秋气动衰颜。
振玉登辽甸,摐金历蓟壖。度河飞羽檄,横海泛楼船。
清高金茎露,正直朱丝弦。昔在尧四岳,今之黄颍川。
"不种自生一株橘,谁教渠向阶前出,不羡江陵千木奴。
名僧既礼谒,高阁复登临。石壁倚松径,山田多栗林。
白云离离渡霄汉。"
奔波走风尘,倏忽值云雷。拥旄出淮甸,入幕征楚材。


和张仆射塞下曲·其一 / 蒋南卉

养闲度人事,达命知止足。不学东周儒,俟时劳伐辐。"
称寿争离席,留欢辄上关。莫言辞客醉,犹得曳裾还。"
秋来回首君门阻,马上应歌行路难。"
莫怪执杯迟,我衰涕唾烦。重问子何之,西上岷江源。
远压峨嵋吞剑壁。锦屏云起易成霞,玉洞花明不知夕。
我非王仲宣,去矣徒发蒙。"
"天宝承平奈乐何,华清宫殿郁嵯峨。朝元阁峻临秦岭,
兵气回飞鸟,威声没巨鳌。戈鋋开雪色,弓矢尚秋毫。


秦王饮酒 / 封涵山

解围凭庙算,止杀报君恩。唯有关河渺,苍茫空树墩。"
敢正亡王,永为世箴。"
应惊片雪在仙闱。主人顾盼千金重,谁肯裴回五里飞。"
九天丈人之宝书。东井沐浴辰巳毕,先进洞房上奔日。
清动杯中物,高随海上查。不眠瞻白兔,百过落乌纱。
平生感千里,相望在贞坚。"
"平居丧乱后,不到洛阳岑。为历云山问,无辞荆棘深。
"故垒烟尘后,新军河塞间。金貂宠汉将,玉节度萧关。


赠道者 / 石语风

将寻洞中药,复爱湖外嶂。古壁苔入云,阴溪树穿浪。
所叹在官成远别,徒言岏水才容舠."
南陌既留欢,兹山亦深登。清闻树杪磬,远谒云端僧。
魑魅魍魉徒为耳,妖腰乱领敢欣喜。用之不高亦不庳,
"孤烟灵洞远,积雪满山寒。松柏凌高殿,莓苔封古坛。
长老思养寿,后生笑寂寞。五谷非长年,四气乃灵药。
楼台隐映接天居。仙鸡引敌穿红药,宫燕衔泥落绮疏。
三年犹疟疾,一鬼不销亡。隔日搜脂髓,增寒抱雪霜。


卜算子·我住长江头 / 荆水

"畏途随长江,渡口下绝岸。差池上舟楫,杳窕入云汉。
尝闻古君子,指以为深羞。正方终莫可,江海有沧洲。"
"清冬宾御出,蜀道翠微间。远雾开群壑,初阳照近关。
地僻昏炎瘴,山稠隘石泉。且将棋度日,应用酒为年。
吾怜孟浩然,裋褐即长夜。赋诗何必多,往往凌鲍谢。
磨铅辱利用,策蹇愁前程。昨夜明月满,中心如鹊惊。
尔惟外曾孙,倜傥汗血驹。眼中万少年,用意尽崎岖。
凉月挂层峰,萝林落叶重。掩关深畏虎,风起撼长松。


武陵春·春晚 / 上官晶晶

凋弊惜邦本,哀矜存事常。旌麾非其任,府库实过防。
"云纪轩皇代,星高太白年。庙堂咨上策,幕府制中权。
"旅食惊双燕,衔泥入此堂。应同避燥湿,且复过炎凉。
高阁成长望,江流雁叫哀。凄凉故吴事,麋鹿走荒台。
壮惜身名晚,衰惭应接多。归朝日簪笏,筋力定如何。"
荷花十馀里,月色攒湖林。父老惜使君,却欲速华簪。"
莽莽万重山,孤城山谷间。无风云出塞,不夜月临关。
素闻赵公节,兼尽宾主欢。已结门庐望,无令霜雪残。


塞下曲四首·其一 / 窦甲子

"同游漆沮后,已是十年馀。几度曾相梦,何时定得书。
尊前失诗流,塞上得国宝。皇天悲送远,云雨白浩浩。
潮至浔阳回去,相思无处通书。"
"何须学从宦,其奈本无机。蕙草芳菲歇,青山早晚归。
招提何清净,良牧驻轻盖。露冕众香中,临人觉苑内。
天朝富英髦,多士如珪璋。盛才溢下位,蹇步徒猖狂。
宣父敬项橐,林宗重黄生。一长复一少,相看如弟兄。
每语见许文章伯。今日时清两京道,相逢苦觉人情好。