题随州紫阳先生壁
"遥夜独不卧，寂寥庭户中。河明五陵上，月满九门东。
"白兔轮当午，儒家业敢慵。竹轩吟未已，锦帐梦应重。
坛场客散香街暝，惆怅齐竽取次吹。"
"夜入明河星似少，曙摇澄碧扇风翻。
却缘风雪频相阻，只向关中待得春。"
山阴道士吟多兴，六出花边五字成。"
不见杜陵草，至今空自繁。"
楼台深锁洞中天。风经绝顶回疏雨，石倚危屏挂落泉。
"丈夫好弓剑，行坐说金吾。喜闻有行役，结束不待车。
"娟娟群松，下有漪流。晴雪满汀，隔溪渔舟。
移取扶桑阶下种，年年看长碍金乌。
题随州紫阳先生壁拼音解释:
.yao ye du bu wo .ji liao ting hu zhong .he ming wu ling shang .yue man jiu men dong .
.bai tu lun dang wu .ru jia ye gan yong .zhu xuan yin wei yi .jin zhang meng ying zhong .
tan chang ke san xiang jie ming .chou chang qi yu qu ci chui ..
.ye ru ming he xing si shao .shu yao cheng bi shan feng fan .
que yuan feng xue pin xiang zu .zhi xiang guan zhong dai de chun ..
shan yin dao shi yin duo xing .liu chu hua bian wu zi cheng ..
bu jian du ling cao .zhi jin kong zi fan ..
lou tai shen suo dong zhong tian .feng jing jue ding hui shu yu .shi yi wei ping gua luo quan .
.zhang fu hao gong jian .xing zuo shuo jin wu .xi wen you xing yi .jie shu bu dai che .
.juan juan qun song .xia you yi liu .qing xue man ting .ge xi yu zhou .
yi qu fu sang jie xia zhong .nian nian kan chang ai jin wu .
译文及注释
译文
我想(xiang)寻找幽静山林隐去，又可惜要(yao)与老朋友分离。
郊野上秋雨初晴，只见几片零乱的落叶，风住了还在动荡不停。斜阳挂在远树之上，映照着远山或暗或明，宛如美人微颦。来时曾经(jing)走过的旧路，当时尚有黄色的岩花开放争荣。如今只有溪边的流水，依旧来见故人。
说它是花不是花，说它是雾吗(ma)不是雾。
天气寒冷，衣衫显(xian)得分外单薄，黄昏时分，独自倚在修长的竹子上。韵译
文瑛好读书，爱做诗，常与我们(men)郊游，我们称他为沧浪僧。
（晏子）说：“君主死了回哪呢？君主是民众的君主，难道是凌驾于民众之上的君主？君主的职责要主掌国家(jia)。君主的臣子，岂是为了俸禄？臣子的职责要保护国家。因此君主为国家社稷死就该随他死，为国家社稷逃亡就该随他逃亡。如果是为他自己死为他自己逃亡，不是他的私密昵友，谁去担这份责啊？况且他人立了君主却要将他杀死，我怎么能随他去死，随他去逃亡呢？
都护军营在太白星西边，一声号角就把胡天惊晓。
道路险阻，向西而行，山岩重重，如何穿越？
立春了，天气渐渐转暖，冰冻霜雪虽然还有，但已很少了。春天的到来，连草木也都知道。眼前的一派绿色，充满了春天的生机。一阵东风吹来，春水碧波荡漾(yang)。
山腰上遇(yu)到一位仙人，道貌轩然，瞳孔方方。
（齐宣王）说：“像我这样的人，能够保全百姓吗？”
只能睁着双眼整夜把你思念，报答你平生不得伸展的双眉。
听到挥刀振动发声，文王为何大为欢喜？
深蒙错爱啊不以我鄙陋为耻。
注释
（1）迫阨：困阻灾难。
残：凋零。
⑹《杜律演义》：莫自湿，劝神女莫久行雨，而自湿其衣也。仇注：舞燕将子，记暮春雨。行云湿衣，切巫山雨。这里也用了一个典故，出自战国时期宋玉的《高唐赋》序：昔者先王（指楚怀王）尝游高唐。怠而昼寝，梦见一妇人，曰：“妾，巫山之女也，为高唐之客，闻君游高唐，愿荐枕席。”王因幸之，去而辞曰：“妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。”
既：已经
⑴明府：唐人对县令的尊称。灵武：即灵州（治所在今宁夏灵武县）。
赏析
诗共八章，每章八句。第一章开篇即揭出“《荡》佚名 古诗”字，作为全篇的纲领。“《荡》佚名 古诗《荡》佚名 古诗上帝”，用的是呼告语气：败坏法度的上帝啊！下面第三句“疾威上帝”也是呼告体，而“疾威”二字则是“《荡》佚名 古诗”的具体表现，是全诗纲领的实化，以下各章就围绕着“疾威”做文章。应当注意的是，全篇八章中，惟这一章起头不用“文王曰咨”。对此，孔颖达疏解释说：“上帝者，天之别名，天无所坏，不得与‘《荡》佚名 古诗《荡》佚名 古诗’共文，故知上帝以托君王，言其不敢斥王，故托之于上帝也。其实称帝亦斥王。此下诸章皆言‘文王曰咨’，此独不然者，欲以‘《荡》佚名 古诗《荡》佚名 古诗’之言为下章总目，且见实非殷商之事，故于章首不言文王，以起发其意也。”他的意见诚然是很有说服力的。
当时只受声名累，贵戚名豪竞延致。
此诗寄托诗人昔日繁华无处寻觅的感慨，江城涛声依旧在，繁华世事不复再。诗人怀古抒情(qing)，希望君主能以前车之覆为鉴。
首章先从赞叹皇天伟大、天命难测说起，以引出殷命将亡、周命将兴，是全诗的总纲。次章即歌颂王季娶了太任，推行德政。三章写文王降生，承受天命，因而“以受方国”。四章又说文王“天作之合”，得配佳偶。五章即写他于渭水之滨迎娶殷商帝乙之妹。六章说文王又娶太姒，生下武王。武王受天命而“燮伐大商”，与首章遥相照应。七章写武王伐纣的牧野之战，敌军虽盛，而武王斗志更坚。最后一章写牧野之战的盛大，武王在姜尚辅佐之下一举灭殷。全诗时序井然，层次清楚，俨然是王季、文王、武王三代的发展史。
在表现方法上，作者恰如其分地使用了一些贴切新奇的比喻，“如山如阜，如冈如陵，如川之方至”及“如月之恒，如日之升，如南山之寿”等，既使得作者对新王的深切期望与美好祝愿得到了细致入微的体现，也使得全诗在语言风格上产生了融热情奔放于深刻含蓄之中的独特效果。
诗是送别诗，真正明点离别的只有收尾两句，但却始终围绕着送别，诗人抒发的感情也绵长而深厚。这首诗的语言节奏和音调，表现出诗人欲别而不忍别的绵绵情思和内心深处相应的感情旋律。诗以两个较短的五言句开头，但“灞水流浩浩”的后面三字，却把声音拖长了，仿佛临歧欲别时感情如流水般地不可控制。随着这种“流浩浩”的情感和语势，以下都是七言长句。三句、四句和六句用了三个“之”字，一方面造成语气的贯注，一方面又在句中把语势稍稍煞住，不显得过分流走，则又与诗人送别友人而又欲留住友人的那种感情相似。诗的一二句之间，有“灞陵”和“灞水”相递连；三四句“上有无花之古树，下有伤心之春草”，由于排比和用字的重叠，既相递连，又显得回荡。五六句和七八句，更是顶针直递而下，这就造成断而复续、回环往复的音情语气，从而体现了别离时内心深处的感情波澜。围绕离别，诗人笔下还展开了广阔的空间和时间：古老的西京，绵绵的古道，紫阙落日的浮云，怀忧去国、曾在灞陵道上留下足迹的前代诗人王粲等等。由于思绪绵绵，向着历史和现实多方面扩展，因而给读者以世事浩茫的感受。
第二句写午梦醒来之后，虽然只见到“一树碧无情”，但宁静恬适的心境却是非常好。经过长时间雨洗之后，树更是绿油油的，多么令人惬意！诸葛亮高卧隆中，一觉醒来，不是还高吟：“大梦谁先觉？平生我自知。草堂春睡足，窗外日迟迟”吗？想到这，诗人会心地笑了。
郑之春月，也确如姚际恒所说，乃是“士女出游”、谈情说爱的美妙时令。《郑风·溱洧》一诗说，在清波映漾的溱水、洧水之畔，更有“殷且盈”的青年男女，“秉兰”相会、笑语“相谑”，互相赠送(zeng song)着象征爱情的“芍药”之花。此诗所展示的，则是男女聚会于郑都东门外的一幕，那景象之动人，也决不逊色于“溱洧”水畔。“《出其东门》佚名 古诗，有女如云”、“出其闉阇，有女如荼”——二章复叠，妙在均从男主人公眼中写来，表现着一种突见众多美女时的惊讶和赞叹。“如云”状貌众女之体态轻盈，在飞彩流丹中，愈显得衣饰鲜丽、缤纷照眼；“如荼”表现众女之青春美好，恰似菅茅之花盛开，愈见得笑靥灿然、生气蓬勃。面对着如许众多的美丽女子，纵然是枯木、顽石，恐怕也要目注神移、怦然动心的。
以时间为序，写扁鹊与蔡桓公的四次见面，又传神地再现两人见面时不同的神态、语言和性格，突出扁鹊慧眼识病，尽职尽责，敢于直言，机智避祸，和桓公的骄横自负、讳疾忌医。结尾，扁鹊不得不逃亡，暗示了专制君主统治下的残暴。文中深刻揭示了及时医过，防微杜渐的道理，颇能引人深思。
词的上片情景交融。金陵风物是历代词人咏叹颇多的。但此词把其作为感情的附着物融入感情之中，别有一番风韵。蜀鸟、吴花、残垣断壁，是一种惨象，但表现了作者复杂的情感。
如果说此诗有讽刺意味，那就是说，在诗中，礼服的高贵华丽衬托着君子的美德形象，服饰的华美同时也象征着君子高贵的人品。在作者看来，古代的卿大夫确实是这么回事；但是，一联系郑国当时的现实，满朝穿着漂亮官服的是些什么人——一句话，君不像君，臣不像臣，可以说，都不称其服。这样，作者赞古讽今的作诗命意就凸现出来了。因为衣裳总是人穿的，从衣裳联想到人品，再自然不过了。至于一个人的品质、德性要说得很生动、形象，就不那么容易，而此诗作者的聪明之处，也在这里。他用看得见的衣服的外表，来比喻看不见、感得到的较为抽象的品行德性，手法是极为高明的。比如，从皮袍子上的豹皮装饰，联想到穿这件衣服的人的威武有力就十分贴切，极为形象。但如果当作一首讽刺诗来说，有些过于含蓄，以至千百年来聚讼不已。
此诗每小节的后四句颇值得玩味，诗人以平淡之语，写常见之事，抒普通之情，却使人感到神情逼真，似乎身临其境，亲见其人，领受到闹新房的欢乐滋味，见到了无法用语言形容的美丽的新娘，以及陶醉于幸福之中几至忘乎所以的新郎。这充分显示了民间诗人的创造力。
这两句诗从表面看，写的是景，是“勤政楼(lou)”的实景，但细细体味，就会感到这十四个字，字字都饱蘸了诗人感昔伤今的真实情感，慨叹曾经百戏杂陈的楼前，经过一个世纪的巨大变化，竟变得如此凋零破败。可以想象，当杜牧走过这个前朝遗址时，所看到的是杂草丛生，人迹稀少，重门紧闭的一片凄凉景象。
诗的表现手法尚有三点可注意：
虽然对于怨妇，史上多有微词，但妇女们温柔婉约的风姿，在任何时候都是使人怜惜的。花朵招蜂引蝶，本是常理，可像花儿一样美丽的妃嫔们被贬入冷宫，降临在她们头上的是长年失去丈夫的日子。空有花容月貌，但没人欣赏。原本凭借容貌受到宠爱的妃子尤其凄凉吧，看到蝴蝶飞舞在花丛中，心底自然更加苦闷。但那时的宫廷就是一个大笼子，有钥匙的不过是皇帝一人罢了。
颔联用近似白描的手法描绘战场的景象，战旗猎猎，盔明甲亮，刀光血影隐隐可见。排比点缀手法将作战阵式写得极有气势，不但写出了军队威武，而且写出了士兵斗志。诗人在诗歌中，选择了“幡旗”和“甲胄”两个意象，不但抓住了古代战场特色，也把描写的镜头拉近，突出了威武雄壮的气魄。读者从诗句里可以深深地触摸到诗的主人公脉搏激剧的跳动：激动的心、自豪的情，东闯西突血肉搏杀。
这首诗的主题，影响较大者有二说。《毛诗序》云：“《《车舝》佚名 古诗》，大夫刺幽王也。褒姒嫉妒，无道并进，谗巧败国，德泽不加于民。周人思得贤女以配君子，故作是诗也。”邹肇敏驳之云：“思得娈女以间其宠，则是张仪倾郑袖，陈平绐阏氏之计耳。以嬖易嬖，其何能淑？且赋《白华》者安在？岂真以不贤见黜？诗不讽王复故后，而讽以别选新昏，无论艳妻骄扇，宠不再移，其为倍义而伤教，亦已甚矣。”（姚际恒《诗经通义》引）邹氏的批评可谓激切有力。但自《楚茨》到此篇共十篇，《诗序》皆以为刺幽王，恐怕也是有所本的。《诗序》之意，不过以为此篇亦《关雎》歌后妃之德之类，为借古讽今之作。邹氏抓住“周人思得贤女以配君子”一句大作文章，也非通达之论。朱熹《诗集传》则说：“此宴乐新昏之诗。”方玉润《诗经原始》以道学家之眼光，驳朱熹之说曰：“夫乐新昏，则德音燕誉无非贤淑，而高山景行，亦属闺门。试思女子无仪是式，而何德音之可誉？闺门以贞静是修，更何仰止之堪思？”方氏以当时的价值观规范数千年前人们的思想感情，故扞格难入。诚哉，知人论世之难也。然则朱熹之说，确为不刊之论，所以今人多从之。
当时只受声名累，贵戚名豪竞延致。
此诗寄托诗人昔日繁华无处寻觅的感慨，江城涛声依旧在，繁华世事不复再。诗人怀古抒情(qing)，希望君主能以前车之覆为鉴。
首章先从赞叹皇天伟大、天命难测说起，以引出殷命将亡、周命将兴，是全诗的总纲。次章即歌颂王季娶了太任，推行德政。三章写文王降生，承受天命，因而“以受方国”。四章又说文王“天作之合”，得配佳偶。五章即写他于渭水之滨迎娶殷商帝乙之妹。六章说文王又娶太姒，生下武王。武王受天命而“燮伐大商”，与首章遥相照应。七章写武王伐纣的牧野之战，敌军虽盛，而武王斗志更坚。最后一章写牧野之战的盛大，武王在姜尚辅佐之下一举灭殷。全诗时序井然，层次清楚，俨然是王季、文王、武王三代的发展史。
在表现方法上，作者恰如其分地使用了一些贴切新奇的比喻，“如山如阜，如冈如陵，如川之方至”及“如月之恒，如日之升，如南山之寿”等，既使得作者对新王的深切期望与美好祝愿得到了细致入微的体现，也使得全诗在语言风格上产生了融热情奔放于深刻含蓄之中的独特效果。
诗是送别诗，真正明点离别的只有收尾两句，但却始终围绕着送别，诗人抒发的感情也绵长而深厚。这首诗的语言节奏和音调，表现出诗人欲别而不忍别的绵绵情思和内心深处相应的感情旋律。诗以两个较短的五言句开头，但“灞水流浩浩”的后面三字，却把声音拖长了，仿佛临歧欲别时感情如流水般地不可控制。随着这种“流浩浩”的情感和语势，以下都是七言长句。三句、四句和六句用了三个“之”字，一方面造成语气的贯注，一方面又在句中把语势稍稍煞住，不显得过分流走，则又与诗人送别友人而又欲留住友人的那种感情相似。诗的一二句之间，有“灞陵”和“灞水”相递连；三四句“上有无花之古树，下有伤心之春草”，由于排比和用字的重叠，既相递连，又显得回荡。五六句和七八句，更是顶针直递而下，这就造成断而复续、回环往复的音情语气，从而体现了别离时内心深处的感情波澜。围绕离别，诗人笔下还展开了广阔的空间和时间：古老的西京，绵绵的古道，紫阙落日的浮云，怀忧去国、曾在灞陵道上留下足迹的前代诗人王粲等等。由于思绪绵绵，向着历史和现实多方面扩展，因而给读者以世事浩茫的感受。
第二句写午梦醒来之后，虽然只见到“一树碧无情”，但宁静恬适的心境却是非常好。经过长时间雨洗之后，树更是绿油油的，多么令人惬意！诸葛亮高卧隆中，一觉醒来，不是还高吟：“大梦谁先觉？平生我自知。草堂春睡足，窗外日迟迟”吗？想到这，诗人会心地笑了。
郑之春月，也确如姚际恒所说，乃是“士女出游”、谈情说爱的美妙时令。《郑风·溱洧》一诗说，在清波映漾的溱水、洧水之畔，更有“殷且盈”的青年男女，“秉兰”相会、笑语“相谑”，互相赠送(zeng song)着象征爱情的“芍药”之花。此诗所展示的，则是男女聚会于郑都东门外的一幕，那景象之动人，也决不逊色于“溱洧”水畔。“《出其东门》佚名 古诗，有女如云”、“出其闉阇，有女如荼”——二章复叠，妙在均从男主人公眼中写来，表现着一种突见众多美女时的惊讶和赞叹。“如云”状貌众女之体态轻盈，在飞彩流丹中，愈显得衣饰鲜丽、缤纷照眼；“如荼”表现众女之青春美好，恰似菅茅之花盛开，愈见得笑靥灿然、生气蓬勃。面对着如许众多的美丽女子，纵然是枯木、顽石，恐怕也要目注神移、怦然动心的。
以时间为序，写扁鹊与蔡桓公的四次见面，又传神地再现两人见面时不同的神态、语言和性格，突出扁鹊慧眼识病，尽职尽责，敢于直言，机智避祸，和桓公的骄横自负、讳疾忌医。结尾，扁鹊不得不逃亡，暗示了专制君主统治下的残暴。文中深刻揭示了及时医过，防微杜渐的道理，颇能引人深思。
词的上片情景交融。金陵风物是历代词人咏叹颇多的。但此词把其作为感情的附着物融入感情之中，别有一番风韵。蜀鸟、吴花、残垣断壁，是一种惨象，但表现了作者复杂的情感。
如果说此诗有讽刺意味，那就是说，在诗中，礼服的高贵华丽衬托着君子的美德形象，服饰的华美同时也象征着君子高贵的人品。在作者看来，古代的卿大夫确实是这么回事；但是，一联系郑国当时的现实，满朝穿着漂亮官服的是些什么人——一句话，君不像君，臣不像臣，可以说，都不称其服。这样，作者赞古讽今的作诗命意就凸现出来了。因为衣裳总是人穿的，从衣裳联想到人品，再自然不过了。至于一个人的品质、德性要说得很生动、形象，就不那么容易，而此诗作者的聪明之处，也在这里。他用看得见的衣服的外表，来比喻看不见、感得到的较为抽象的品行德性，手法是极为高明的。比如，从皮袍子上的豹皮装饰，联想到穿这件衣服的人的威武有力就十分贴切，极为形象。但如果当作一首讽刺诗来说，有些过于含蓄，以至千百年来聚讼不已。
此诗每小节的后四句颇值得玩味，诗人以平淡之语，写常见之事，抒普通之情，却使人感到神情逼真，似乎身临其境，亲见其人，领受到闹新房的欢乐滋味，见到了无法用语言形容的美丽的新娘，以及陶醉于幸福之中几至忘乎所以的新郎。这充分显示了民间诗人的创造力。
这两句诗从表面看，写的是景，是“勤政楼(lou)”的实景，但细细体味，就会感到这十四个字，字字都饱蘸了诗人感昔伤今的真实情感，慨叹曾经百戏杂陈的楼前，经过一个世纪的巨大变化，竟变得如此凋零破败。可以想象，当杜牧走过这个前朝遗址时，所看到的是杂草丛生，人迹稀少，重门紧闭的一片凄凉景象。
诗的表现手法尚有三点可注意：
虽然对于怨妇，史上多有微词，但妇女们温柔婉约的风姿，在任何时候都是使人怜惜的。花朵招蜂引蝶，本是常理，可像花儿一样美丽的妃嫔们被贬入冷宫，降临在她们头上的是长年失去丈夫的日子。空有花容月貌，但没人欣赏。原本凭借容貌受到宠爱的妃子尤其凄凉吧，看到蝴蝶飞舞在花丛中，心底自然更加苦闷。但那时的宫廷就是一个大笼子，有钥匙的不过是皇帝一人罢了。
颔联用近似白描的手法描绘战场的景象，战旗猎猎，盔明甲亮，刀光血影隐隐可见。排比点缀手法将作战阵式写得极有气势，不但写出了军队威武，而且写出了士兵斗志。诗人在诗歌中，选择了“幡旗”和“甲胄”两个意象，不但抓住了古代战场特色，也把描写的镜头拉近，突出了威武雄壮的气魄。读者从诗句里可以深深地触摸到诗的主人公脉搏激剧的跳动：激动的心、自豪的情，东闯西突血肉搏杀。
这首诗的主题，影响较大者有二说。《毛诗序》云：“《《车舝》佚名 古诗》，大夫刺幽王也。褒姒嫉妒，无道并进，谗巧败国，德泽不加于民。周人思得贤女以配君子，故作是诗也。”邹肇敏驳之云：“思得娈女以间其宠，则是张仪倾郑袖，陈平绐阏氏之计耳。以嬖易嬖，其何能淑？且赋《白华》者安在？岂真以不贤见黜？诗不讽王复故后，而讽以别选新昏，无论艳妻骄扇，宠不再移，其为倍义而伤教，亦已甚矣。”（姚际恒《诗经通义》引）邹氏的批评可谓激切有力。但自《楚茨》到此篇共十篇，《诗序》皆以为刺幽王，恐怕也是有所本的。《诗序》之意，不过以为此篇亦《关雎》歌后妃之德之类，为借古讽今之作。邹氏抓住“周人思得贤女以配君子”一句大作文章，也非通达之论。朱熹《诗集传》则说：“此宴乐新昏之诗。”方玉润《诗经原始》以道学家之眼光，驳朱熹之说曰：“夫乐新昏，则德音燕誉无非贤淑，而高山景行，亦属闺门。试思女子无仪是式，而何德音之可誉？闺门以贞静是修，更何仰止之堪思？”方氏以当时的价值观规范数千年前人们的思想感情，故扞格难入。诚哉，知人论世之难也。然则朱熹之说，确为不刊之论，所以今人多从之。
创作背景
据复旦大学钱文忠教授解析，此二子是指卫国公子晋的两个儿子伋和寿。他们为兄弟情谊，争先赴死。卫国人感其精神，就编写了这首诗歌。[3]
王奂曾( 清代 )
收录诗词 (6696) 首
简 介
王奂曾 （1651—1735）清山西平阳府太平人，字元亮，又字思显，号诚轩。康熙十五年进士，授行人司行人，历官至都察院湖广道监察御史。以刚直有名，人称“王戆子”。既归，家居三十年而卒。有《旭华堂文集》。
娇女诗
桃李还应笑后时。抱节不为霜霰改，成林终与凤凰期。
一夜羽书催转战，紫髯骑出佩骍弓。"
猿鸟啼嘉景，牛羊傍晚晖。幽栖还自得，清啸坐忘机。
"古墓崔巍约路岐，歌传薤露到今时。
"野船渡樵客，来往平波中。纵横清飙吹，旦暮归期同。
若使秦楼美人见，还应一为拔金钗。"
"蚌死留夜光，剑折留锋铓。哲人归大夜，千古传珪璋。
遥夜孤砧红叶村。去鸟岂知烟树远，惊鱼应觉露荷翻。
咏新竹
诸生徒欲恋旌旗。风高绿野苗千顷，露冷平楼酒满卮。
敢将衰弱附强宗，细算还缘血脉同。湘浦烟波无旧迹，
先生盛驱役，臣伏甲与丁。势可倒五岳，不唯鞭群灵。
晓景乍看何处似，谢家新染紫罗裳。"
梦即重寻熟，书常转达迟。山斋终拟到，何日遂心期。"
书疲行终朝，罩困卧至暮。吁嗟当今交，暂贵便异路。"
"秦楼花发时，秦女笑相随。及到秋风日，飞来欲问谁。
老觉人情转不堪。云外鸳鸯非故旧，眼前胶漆似烟岚。
青春
"贫游缭绕困边沙，却被辽阳战士嗟。
劲挺隐珪质，盘珊缇油姿。叶彩碧髓融，花状白毫蕤。
"几多亲爱在人间，上彻霞梯会却还。
"旧山长系念，终日卧边亭。道路知已远，梦魂空再经。
"所尚雪霜姿，非关落帽期。香飘风外别，影到月中疑。
"策马行行到豫州，祖生寂寞水空流。
"谁云郎选不由诗，上相怜才积有时。却是龙钟到门晚，
"野茶无限春风叶，溪水千重返照波。
河渎神·河上望丛祠
烦心入夜醒，疾首带凉抓。杉叶尖如镞，藤丝韧似鞘。
尊中若使常能渌，两绶通侯总强名。"
"渺渺洞庭水，盈盈芳屿神。因知古佳丽，不独湘夫人。
柴扉草屋无人问，犹向荒田责地征。"
"从扑香尘拂面飞，怜渠只为解相依。
岁虽有札瘥，庖不废晨炊。何道以致是，我有明公知。
比邻钓叟无尘事，洒笠鸣蓑夜半归。"
湘渚烟波远，骊山风雨愁。此时万里道，魂梦绕沧洲。"
凤凰台次李太白韵
千古篇章冠后人。稽岭不归空挂梦，吴宫相值欲沾巾。
"鱼骼匠成尊，犹残海浪痕。外堪欺玳瑁，中可酌昆仑。
病得清凉减四支。怀旧药溪终独往，宿枯杉寺已频期。
"一杯正发吟哦兴，两盏还生去住愁。
悠悠汀渚长，杳杳苹花晚。如何西府欢，尚念东吴远。
何似从今实取兵。圣德便应同险固，人心自不向忠贞。
乡国乱离后，交亲半旅游。远闻诚可念，归见岂无愁。
此地终朝有行客，无人一为棹扁舟。"
蝶恋花·柳絮年年三月暮
亲安诚可喜，道在亦何嗟。谁伴高吟处，晴天望九华。"
白雪花成蹙浪时。琴上只闻交颈语，窗前空展共飞诗。
"暖触衣襟漠漠香，间梅遮柳不胜芳。数枝艳拂文君酒，
欲访先生问经诀，世间难得不由身。"
"一泓潋滟复澄明，半日功夫劚小庭。占地未过四五尺，
爱彼人深处，白云相伴归。"
"师为众人重，始得众人师。年到白头日，行如新戒时。
野云居处尽，江月定中明。仿佛曾相识，今来隔几生。"
宫词二首·其一
见说武王东渡日，戎衣曾此叱阳侯。"
莫算明年人在否，不知花得更开无。
何以谢徐君，公车不闻设。"
不是咸阳将瓦解，素灵那哭月明中。"
"柳带东风一向斜，春阴澹澹蔽人家。有时三点两点雨，
"中间李建州，夏汭偶同游。顾我论佳句，推君最上流。
宜尔子孙，实我仓庾。"
山叠云霞际，川倾世界东。那知兹夕兴，不与古人同。"
清平乐·年年雪里
清斋若见茅司命，乞取朱儿十二斤。"
探幽非遁世，寻胜肯迷邦。为读江南传，何贤过二庞。"
从此客程君不见，麦秋梅雨遍江东。"
"野田极目草茫茫，吴楚交兵此路傍。
"一溪春水彻云根，流出桃花片片新。
云涯一里千万曲，直是渔翁行也迷。
西塞山前终日客，隔波相羡尽依依。"
水阔应无路，松深不见人。如知巢与许，千载迹犹新。"
春夜别友人二首·其二
荣枯了得无多事，只是闲人漫系情。"
或似坐奇兽，或如焚异香。堪嗟宦游子，冻死道路傍。"
凉天生片月，竟夕伴孤舟。一作南行客，无成空白头。"
盘烧天竺春笋肥，琴倚洞庭秋石瘦。草堂暗引龙泓熘，
"净碧山光冷，圆明露点匀。渚莲丹脸恨，堤柳翠眉颦。
"夏口本吴头，重城据上游。戈船转江汉，风月宿汀洲。
"国事皆须救未然，汉家高阁漫凌烟。
"无穷名利尘，轩盖逐年新。北阙东堂路，千山万水人。
雨过山村
明朝何处逢娇饶，门前桃树空夭夭。"
他年有要玄珠者，赤水萦纡试一寻。"
还识平泉故侯否，一生踪迹比楼台。"
汉卒闻笳泣，胡儿击剑歌。番情终未测，今昔谩言和。"
百般姿态因风生。延年不敢歌倾城，朝云暮雨愁娉婷。
病深怜灸客，炊晚信樵儿。谩欲陈风俗，周官未采诗。
前圣后圣同，今人古人共。一岁如苦饥，金玉何所用。"
"空门有才子，得道亦吟诗。内殿频征入，孤峰久作期。