译文
伊水洛水一带很快就可以(yi)(yi)收回,长安不(bu)(bu)必费力就可以攻拔,就可以收复。
来往的过客不要问从前的事,只有渭水一如既往地(di)向东流。
“你一定占卦让魂魄还给他,恐怕迟了他已谢世,再把魂招来也没有用。”
人死去就像堕入漫漫长夜,沈睡於黄泉之下,千年万年,再也无法醒来。
只看见她泪痕湿满了两腮,不知道她是(shi)恨人还是恨己。
凄怆地离别了亲爱的朋友,船只泛泛地驶入茫茫烟雾。
魏国公在至和年间,曾经(jing)以武康节度使的身份来治理过相州,便在官府的后园建造了一座“昼锦堂”。后来又在石碑上刻诗,赠送给相州百姓。诗中认为,那种以计较恩仇为快事,以沽名钓誉而自豪的行为是可耻的。不把前人所夸耀的东西当作光荣,却以此为鉴(jian)戒。从中可见魏国公是怎样来看待富贵的,而他的志向难道能轻易地衡量吗?因此能够出将入相,辛勤劳苦地为皇家办事,而不论平安艰险气节始终如一。至于面临重大事件,决定重大问题,都能衣带齐整,执笏端正,不动声色,把天下国家置放得如泰山般的安稳,真可称得上是国家的重臣啊。他的丰功伟绩,因此而被铭刻在鼎彝之上,流传于弦歌之中,这是国家的光荣,而不是一乡一里的光荣啊。
关西老将惯于辛苦征战,年已老大仍然转战不休!
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
(孟子)说:“这样的心就足以称王于天下了。百姓都认为大王吝啬(一头牛)。(但是)诚然我知道您是出于于心不忍(的缘故)。”
月亮化为五条白龙,飞上了九重云天。
注释
11.或:有时。
⑿翡翠:鸟名。兰苕(tiáo):兰花和苕花。郭璞《游仙诗》:“翡翠戏兰苕,容色更相鲜”。
平昔:平素,往昔。
⑤烟:夜雾。
(8)宣之使言:治民者必宣导百姓,使之尽言。宣,放,开导。
④九衢(qú):纵横交错的大道,繁华的街市。
②幽艳:在暗处的花。啼红:花朵上逐渐聚成水珠,像噙着眼泪。