译文
In Castle Peak Road outside, in front of the Green River.
希望思(si)念的人(ren)儿多多采集,小小红豆引人《相思》王维 古诗。
青山(shan)、屋舍、坟墓、田地、曲折的流水和家乡的相同,没有什么区别,但我(wo)不能忍受梦中醒来听到杜鹃凄苦的鸣叫声。
破帽遮脸穿过热闹的集市,像用漏船载酒驶于水中一样危险。
曾经去山东学剑,没有什么结果,会写点文章,可那有什么用呢?
凌晨鸡鸣时分,离开了心仪的黄山,黄昏时刻,来到风光秀美的鰕湖。
每一个(ge)少女,都是一本唤不醒的日记。因为春暖花开,因为有些事情,她们喜欢少女闭上眼睛。
门前石阶铺满了白雪皑皑。
庄周其实知道自己只是向往那自由自在的蝴蝶。(本句是对“华年”的阐释。)
想弯弧射天狼,挟着弓却不敢张开,怕祸及自己。
满头的秀发如今乱如飞蓬,买不起首饰,只好自己用荆条折成了发钗别在头上,像这样的贫穷人家,世上真是少有的啊。连一件像样的衣裙都没有,还穿着出嫁时娘家陪送的布裙,而今那样的衣装已经没有人再穿了。已经到了春耕的时候,该播种芝麻了,然而丈夫在外,谁来和我一起播种呢?按说现在已到了丈夫回家的时候了,为什么还不见回来呢?
异乡风景已看倦,一心思念园田居。
你见我没有衣衫就在箱子找,你拔下金钗因我相求而买酒。
上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠(dai),邪恶的人因此而放肆。盗(dao)跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
注释
⑧相州:即“三男邺城戍”之“邺城”,今河南安阳。
⑥金虬(qiú):铜龙,造型为龙的铜漏,古代滴水计时之器。
7、箜篌(kōnghóu):古代的一种弦乐器,形如筝、瑟。
⑵觉夜长:语出《古诗十九首》:“愁多知夜长。”
⑹伫立:久立。此句一作“望君空伫立”。
11.具晓:完全明白,具,都。
(48)大夫种:春秋时越国大夫文种。勾践为吴王夫差战败,文种、范蠡等向夫差求和成功,免于灭国。后越攻灭吴国,称霸中原。