首页 古诗词 题破山寺后禅院

题破山寺后禅院

五代 / 袁用雨

露凝金盏滴残酒,檀点佳人喷异香。(题黄蜀葵)"
碑寒树古神门上,管得无穷空白云。"
烟霞色拥墙,禾黍香侵郭。严霜与美雨,皆从二天落。
不食方为真绝粮,真气薰蒸肢体强。既不食,超百亿,
兔走乌驰人语静,满溪红袂棹歌初。"
留客朝尝酒,忧民夜画灰。终期冒风雪,江上见宗雷。"
兴亡道之运,否泰理所全。奈何淳古风,既往不复旋。
万里蓬莱一日程。羽化自应无鬼录,玉都长是有仙名。
愿满事圆归去路,便风相送片帆轻。"
昨日北风寒,牵船浦里安。潮来打缆断,摇橹始知难。"
恭闻太宗朝,此镜当宸襟。六合悬清光,万里无尘侵。
"学道初从此处修,断除贪爱别娇柔。
龙城柳,神所守。驱厉鬼,山左首。福土氓,制九丑。


题破山寺后禅院拼音解释:

lu ning jin zhan di can jiu .tan dian jia ren pen yi xiang ..ti huang shu kui ..
bei han shu gu shen men shang .guan de wu qiong kong bai yun ..
yan xia se yong qiang .he shu xiang qin guo .yan shuang yu mei yu .jie cong er tian luo .
bu shi fang wei zhen jue liang .zhen qi xun zheng zhi ti qiang .ji bu shi .chao bai yi .
tu zou wu chi ren yu jing .man xi hong mei zhao ge chu ..
liu ke chao chang jiu .you min ye hua hui .zhong qi mao feng xue .jiang shang jian zong lei ..
xing wang dao zhi yun .fou tai li suo quan .nai he chun gu feng .ji wang bu fu xuan .
wan li peng lai yi ri cheng .yu hua zi ying wu gui lu .yu du chang shi you xian ming .
yuan man shi yuan gui qu lu .bian feng xiang song pian fan qing ..
zuo ri bei feng han .qian chuan pu li an .chao lai da lan duan .yao lu shi zhi nan ..
gong wen tai zong chao .ci jing dang chen jin .liu he xuan qing guang .wan li wu chen qin .
.xue dao chu cong ci chu xiu .duan chu tan ai bie jiao rou .
long cheng liu .shen suo shou .qu li gui .shan zuo shou .fu tu mang .zhi jiu chou .

译文及注释

译文
纯净芳香能够洁身除秽,悦耳(er)素琴能够奏鸣清音。
烟雾笼罩着树林,柳树垂着嫩黄的(de)细枝;春风吹起花朵的根蒂,连红梅也在不断凋零。
黯然感伤的他乡之魂,追逐旅居异地的愁思,每天夜里除非是美梦才能留人(ren)入睡。当明月照射高楼时不要独自依倚。端起酒来洗涤愁肠,可是都化作相思的眼泪。
投宿的鸟儿,一群群鸣叫着飞过。
  我虽然没有才能,但要求自己却不敢落后于一般人。阁(ge)下将要寻求的人才还没能找到吗?古人说过:“请从我郭隗开始。”我现在只为早晚的柴米和雇仆人的费用着急,这些不过费阁下一顿早饭的费用就足够了。如果您说:“我志在建功立业,办事一心想报答君主,虽然遇到了可以推荐的人才,还没有空闲来以礼相待。”那就不是我敢去知道的了。世间那些拘谨小心的人,既不足以向他们告诉这些话,而胸怀坦白、才识卓越的人,又不听取我的话,那么就真的是我的命运很坏了!
(石灰石)只有经(jing)过千万次锤打才能从深山里开采出来,它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。
  当初,霍氏奢侈,茂陵徐生说:“霍氏一定得死。人奢侈就不谦虚,不谦虚就一定玷辱皇上;此人也就是背叛天道。他的地位比别人高,大家一定忌妒他。霍氏掌权很久了,忌妒他的人很多了。全部人都忌妒他,而他又背天道而行,不等待死等什么?”于是上疏皇上说:“霍氏宽裕昌盛,皇上您即使想厚待他,应当适时抑制他,不要让他最后到死亡的地步。”上书三次,才听到。
你还记得当时往渑池的崎岖旅程吗?路又远,人又疲劳,驴子也累得直叫。
是友人从京城给我寄了诗来。
寒云笼罩,天色暗淡,我乘一叶小舟,兴致勃(bo)勃地离开江渚。越过千山万水,进入了若耶溪的深处。狂怒的波涛渐渐平息,山风突然间刮起,又听到商贾们相互打招呼。一片片风帆高高挂起,一条条画船轻快地驰过南浦。
皎洁得如镜飞升照临宫阙,绿烟散尽发出清冷的光辉。
(齐宣王)说:“不肯干与不能干在表现上怎样区别?”
在风雨中,梨花落尽了,寒食节也过去了,
九重的皇宫打开了金红宫门,万国的使臣都躬身朝拜皇帝。
平山堂的栏杆外是晴朗的天空,远山似(si)有似无,一片迷蒙。我在堂前亲手栽种的那棵柳树啊,离别它已经好几年了。我这位爱好写文章的太守,下笔就是万言,喝酒一饮干杯。趁现在年轻赶快行乐吧,您看那坐在酒樽前的老头儿已经不行了。
伤心流连,我想找个有力的朋友避乱托身,却只是梦想;抬起头,眼见那天边夕阳西坠,孤云飘浮,禁不住忧愁悱恻。
桃花汛涨平了湘江两岸,飘忽如云的白帆驶过枫林。

注释
187、下土:天下。
(2)孔颖达《左传正义》:《释例》云:漳水出新城沶乡县南,至荆山东南,经襄阳、南郡当阳县入沮。《通志略》:漳水出临沮县东荆山,东南至当阳县,右入于沮。临沮,今襄阳南漳县。当阳,今隶荆门军。《一统志》: 漳江,源出临沮县南,至荆州当阳北,与沮水合流,入大江。
一刻:刻,计时单位,古代用漏壶记时,一昼夜共分为一百刻。一刻,比喻时间短暂。
⑿水晶二句:李肇《唐国史补》卷下:李舟以笛遗李牟,“牟吹笛天下第一,月夜泛江, 维舟吹之……甚为精壮, 山河可裂……及入破,呼吸盘擗,其笛应声粉碎”。李牟,或作李谟。此喻胸中豪气喷薄而出。
10.明:明白地。
16.返自然:指归耕园田。
102、令之不是者:命令他而不顺从的。

赏析

  这首诗语言简明洗练,轻巧明快,没有任何难懂的地方,体现了诗人对农民辛勤劳作的关心,把农民兄弟的快乐当成自己的快乐,与他们同喜同悲。一位不事农桑的文人士大夫能拥有这样的情怀,不仅在封建社会,即使是在今天都是难能可贵的。这也从一个侧面解释了,为什么吉甫敢于为民请命,排击煊赫一时的秦桧。
  此诗的遣词造句一气流走,自然矫健,无过多的修饰成份,如《神释》中说:“人为三才中,岂不以我故?”说明神为形体之主的道理,十分简明有力。至如“纵浪大化中”四句,气势开阔,直出胸臆,而音调高朗,掷地可作金石之声,故陈祚明就对此诗能作理语而不落熟套,能寓辨论于刚健明快的诗句之中作了充分的肯定。
  在修辞技巧上,“一水护田将绿绕,两山排闼送青来”两句也堪作范例。诗人运用了对偶的句式,又采用了拟人的手法,给山水赋予人的感情,化静为动,显得自然化境既生机勃勃又清静幽雅。
  第十首诗,李白以轻快的笔调描写山乡的自然风光:嘉木成林,满山葱翠,白鹭横飞,白猿长鸣。但末二句笔锋陡转,劝诫人们不可去观赏这里的山光水色,因为那凄厉的猿声使人愁肠寸断。
  第二首诗通篇议论,堪称是一篇“爱酒辩”。开头从天地“爱酒”说起。以天上酒星、地上酒泉,说明天地也爱酒,再得出“天地既爱酒,爱酒不愧天”的结论。接着论人。人中有圣贤,圣贤也爱酒,则常人之爱酒自不在话下。这是李白为自己爱酒寻找借口,诗中说:“贤圣既已饮,何必求神仙。”又以贬低神仙来突出饮酒。从圣贤到神仙,结论是爱酒不但有理,而且有益。最后将饮酒提高到最高境界:通于大道,合乎自然,并且酒中之趣的不可言传的。此诗通篇说理,其实其宗旨不在明理,而在抒情,即以说理的方式抒情。这不合逻辑的议论,恰恰十分有趣而深刻地抒发了诗人的情怀,诗人的爱酒,只是对政治上失意的自我排遣。他的“酒中趣”,正是这种难以言传的情怀。
  这首诗共八句,前四句写景,后四句抒怀。诗的首联和颔联,不仅点明了时间、地点,作者还用极富岭南色彩的景物勾画了一幅岭南所特有的风情画。永州属古楚地,也被称为“南蛮之乡”。这里缺乏开发,民风淳朴。宗元所居之地,背倚山峦,面临溪水,乔榛遍野,“蝮虺”出没,与诗人任职京师时车水马龙,人声鼎沸的繁荣都市形成了强烈的反差。诗的颔联以“野”字极为精炼地概括出“郊居”之地的景物特色。山峦连绵、溪水淙淙是“野”,人烟稀少、南蛮风气是“野”,樵夫担柴、唱歌抒怀是“野”,烧榛种田、庭院空寂是“野”。在诗人的笔下,“野”味十足,“野”趣横生。诗人囚居永州已近十年,仿佛已读懂了背负的“山郭”,烧荒残留的余木,踏歌归来的樵夫,离群索居的自己。在这幅极富“野”味的画面中,不仅有冷峻峭拔的景物,还有热情淳厚的樵夫,更有空坐庭院的诗人。画中有诗,诗中有画,画中有人。人、诗、画共为一体,景、人、情浑然天成。
  此诗另一价值在于它为后人提供了探索曹雪芹笔下的宝黛悲剧的重要线索。甲戌本上脂砚斋的批语指出:没有看过“宝玉之后文”是无从对此诗加批的;批书人“停笔以待”的也正是与此诗有关的“后文”。所谓“后文”当然是指后半部佚稿冲写黛玉之死的文字。如果这首诗中仅仅一般地以落花象征红颜薄命,那也用不着非待后文不可;只有诗中所写非泛泛之言,而大都与后来黛玉之死情节声切相关时,才有必要强调指出,在看过后面文字以后,应回头来再重新加深对此诗的理解。由此可见,《《葬花吟》曹雪芹 古诗》实际上就是林(shi lin)黛玉自作的“诗谶”。
  首句“晓峰如画参差碧,藤影风摇拂槛垂”,天色初晓,作者走出门外远望匡山,只看到曙光中美景如画,山色斑斓,不禁心情舒畅。近处,藤蔓从树上垂下,随风摇曳,枝条轻轻拂过栏杆,令人心旷神怡。
  以下八句是感事。正由于朝廷政治黑暗,危机四伏,所以追思唐太宗时代。“回首叫虞舜,苍梧云正愁。”塔在长安东南区,上文俯视长安是面向西北,诗人南望苍梧,所以要“回首”。唐高祖号神尧皇帝,太宗受内禅,所以称虞舜。舜葬苍梧,比太宗的昭陵。云正愁,写昭陵上空的云仿佛也在为唐朝的政治昏乱发愁。一个“叫”字,正写出杜甫对太宗政治清明时代的深切怀念。下二句追昔,引出抚今:“惜哉瑶池饮,日晏昆仑丘。”瑶池饮,这里借指唐玄宗与杨贵妃在骊山饮宴,过着荒淫的生活。日晏结合日落,比喻唐朝将陷入危乱。这就同秦山破碎四句呼应,申述所怀百忧。正由于玄宗把政事交给李林甫,李排抑贤能,所以“黄鹄去不息,哀鸣何所投”。贤能的人才一个接一个地受到排斥,只好离开朝廷,像黄鹄那样哀叫而无处可以投奔。最后,诗人愤慨地写道:“君看随阳雁,各有稻粱谋。”指斥那样趋炎附势的人,就像随着太阳温暖转徙的候鸟,只顾自我谋生,追逐私利。
  五、六句“禅伏诗魔归净地,酒冲愁阵出奇兵”,具体写诗人客居馆舍中的寂寞。诗人心中有无限的悲苦,说不尽的怨恨,客中无聊,只好用诗来抒写自己的心境,用诗来表达悲愤的情怀。然而,几番的思考终未写成。诗人只好以“禅伏诗魔归净域”来为自己解嘲,这恰恰表现了诗人那种“剪不断,理还乱”的心绪,有这样的心绪必不能写出诗来。诗未写成,悲忧郁愤越积越深,真如同一重重愁阵一样,横亘胸中。只好用酒来冲荡这重重愁阵。然而,“借酒浇愁愁更愁”,酒,只能使人得到一时的陶醉,醒来之后,将是更大的悲伤(shang)。这更大的悲伤便使诗人产生了信心和希望:“两梁免被尘埃污,拂拭朝餐待眼明”。诗人这时清醒地认识到:诗也好,酒也好,都不能解心中的烦闷。于是他幸起往日在朝时的官帽,悟出了一条真理,他要好好的保存这顶珍贵的朝帽,千万不能让它被尘埃污染。言外之意是决不作异姓之臣,宁肯终生潦倒,也不改变自己的气节。想到这他不愁了,他不悲了,他轻轻地擦拭着朝替,他心中暗暗地表示:一定要耐心的等待,一直等到大唐复兴,戴上朝帽,穿上朝服来参与朝政。闻一多说:作者“深知唐王朝避免不了灭亡的命运,而自己又无所作为,故所作之诗多缅怀往事,情调悲凉。”这首诗没有直(you zhi)抒悲凉之思,但他深深眷顾的往日温馨,实已成为今日悲凉的衬托。
  第一部分:梁惠王提出“民不加多的疑问。梁惠王认为自己对国家已经是“尽心焉耳”,尽心的论据是自己赈灾救民,且邻国之政,无如寡人用心,结果是“邻国之民不加少.寡人之民不加多”。因此提出疑问。先试从梁惠王自己标榜的尽心于国的表现赈灾救民人手分析。对于一个国家来说,赈灾救民是它最基本的任务,几乎没有任何一个国家在自然等灾害面前赈灾救民的实际上光赈灾救民不行,更重要的是最大限度地采取一切可以采取的措施杜绝或减少自然等灾害的发生,从根本解决问题。而从根本上解决问题.则足最大限度地调动百姓的积极性,使其乐其所为,这当然是仁政的具体表现。梁惠王自己也许确实是尽心于赈灾救民,但这实际上是头痛医头脚痛医脚的办法而已。而邻国之政,无如寡人用心,也许邻国之政真的没有梁惠王用心,也许是邻国采取了更好的措施或是运气的作用没有发生太多的自然灾害,因而也就没有太多的赈灾救民的举动,不管如何,结果是“邻国之民不加少,寡人之民不加多”。通过分析,在梁惠王提出疑问的过程中已将自己“民不加多”的原因揭示出来了,因此孟子小试牛刀就解决了问题。
  诗篇后半进入所思的内容。北斗星,因为它屹立天极,众星围绕转动,古人常用来比喻君主,这里指皇帝驻居的京城长安。兼春,即兼年,两年。南陵,今安徽繁昌县,唐时属宣州。寓,托。两句意思是:离开长安已有两个年头,滞留远方未归;而托去南陵传信的使者,又迟迟不带回期待的消息。处在这样进退两难的境地,无怪乎诗人要产生被弃置天涯、零丁无告的感觉,屡屡借梦境占卜吉凶,甚至猜疑所联系的对方有了新结识的朋友而不念旧交了。由于写作背景难以考定,诗中所叙情事不很了了。但我们知道李商隐一生不得志,在朝只做过短短两任小官,其余时间都漂泊异乡,寄人幕下。这首诗大约写在又一次飘零途中,缅怀长安而不得归,寻找新的出路又没有结果,素抱难展,托身无地,只有归结于悲愁抑郁的情思。“《凉思》李商隐 古诗”一题,语意双关:既指“思”由“凉”生,也意味着思绪悲凉。按照这样的理解,“凉”和“思”又是通篇融贯为一体的。
  像张良和韩信这样的贤才智士,尚且有困顿不遇之时,像汉高祖那样的明君,还有不明之时,“今时亦弃青云士”就不足为怪了。李白在安史之乱未发前(fa qian),就曾单身匹马闯幽州,探安禄山虚实。公元754年(天宝十三年)曾三入长安,欲向朝廷报告安禄山欲反叛的情状,无奈唐玄宗十分昏聩,凡是告安禄山欲反的人,都被送给安禄山发落。李白因此“有策不敢犯龙鳞,窜身南国避胡尘”了。传说龙的颈下有逆鳞径尺,若触动他的逆鳞,则必怒而伤人,这里以此喻皇帝喜怒无常,不喜听批评意见,暗示唐玄宗、肃宗决非是汉高祖那样的贤君明主。愤慨之馀,诗人只好“宝书玉剑挂高阁,金鞍骏马散故人”。表面上看起来是很旷达,其实所表达的是对朝廷不用贤才的深切愤懑。诗人无事可做,只好在诸侯门里做客。刚刚在宣城太守家里做筵上客,此时又在溧阳府上当座上宾。自己的满腔豪情和壮志无处抒发,唯有在赌博场中吆五喝六,搏髀大呼,以快壮心,一吐愤懑。
  “照”、“搁”、“立”、“入”等动词看似平淡无奇,实际运用的十分准确恰当,使整首诗画面生动起来。充分体现诗人炼字的功夫。

创作背景

  《古诗十九首》虽说不是出于一个作者之手,但这些诗篇却都植根于东汉末年大动乱的历史土壤,而具有共同的忧患意识。东汉末年,统治阶级内部矛盾非常尖锐,同时政治上十分混乱、黑暗。一批官僚和平日敢于议论朝政的大知识分子,接连地受到杀戮和禁锢。卖官鬻爵,贿赂公行。东汉王朝崩溃的前夕,政治上的腐化和堕落已达到顶点。在这种情况下,一般士人更是没有出路。家园的残破,时代的扰攘,安定生活的不可能实现,正当职业的无法取得,使这批脱离生产的知识分子陷于有家归不得的境地。他们因为人生理想的幻灭而跌入颓废感伤的深谷,为了排遣苦闷,他们对人生的价值观、人生的最后归宿等进行反思。《《今日良宴会》佚名 古诗》就是作者客中对酒听筝所发的感慨。

  

袁用雨( 五代 )

收录诗词 (6661)
简 介

袁用雨 袁用雨,字辰用。东莞人。明思宗崇祯三年(一六三〇)贡生,十二年(一六三九)任连平州学正。事见清雍正《连平州志》卷六。

送董邵南游河北序 / 鲍海宏

"草草穿银峡,崎岖路未谙。傍山为店戍,永日绕溪潭。
必谢金台去,还携铁锡将。东林露坛畔,旧对白莲房。
异术终莫告,悲哉竟何言。
"翠毛丹觜乍教时,终日无寥似忆归。
"陶家无炎暑,自有林中峰。席上落山影,桐梢回水容。
"竟陵西别后,遍地起刀兵。彼此无缘着,云山有处行。
借问东园柳,枯来得几年。自无枝叶分,莫恐太阳偏。
"头焦鬓秃但心存,力尽尘埃不复论。


绣岭宫词 / 羊舌志红

有时作点险且能,太行片石看欲崩。偶然长掣浓入燥,
"新蝉终夜叫,嘒嘒隔溪濆。杜宇仍相杂,故人闻不闻。
夜深弹罢堪惆怅,露湿丛兰月满庭。"
盗泉之水匪水。世孚草草,能生几几。直须如冰如玉,
一杯酒向青春晚,寂寞书窗恨独眠。"
燕市人皆去,函关马不归。若逢山下鬼,环上系罗衣。
日出而作兮日入归,如彼草木兮雨露肥。古人三乐兮,
"伊余龙钟归海涯,千山万水情自怡。梦公别我还上国,


归雁 / 微生菲菲

征骖嘶别馆,落日隐寒原。应及秦川望,春华满国门。"
"夜舟达湖口,渐近庐山侧。高高标横天,隐隐何峻极。
居人今已尽,栖鸽暝还来。不到无生理,应堪赋七哀。"
大醉辞王翦,含香望紫宸。三峰初有雪,万里正无尘。
"尽日池边钓锦鳞,芰荷香里暗消魂。
秋深知气正,家近觉山寒。(《登梨岭望越中》)
"春风吹蓑衣,暮雨滴箬笠。夫妇耕共劳,儿孙饥对泣。
帝一集绛宫,流光出丹玄。元英与桃君,朗咏长生篇。


待储光羲不至 / 乜翠霜

无端咬着亲情客,不得红丝毯上眠。"
安排鼎灶炼玄根,进退须明卯酉门。绕电奔云飞日月,
吾见尹仙翁,伯牙今复存。众人乘其流,夫子达其源。
"达者推心兼济物,圣贤传法不离真。
且伴丘壑赏,未随名宦诱。坐石代琼茵,制荷捐艾绶。
浮烟披夕景,高鹤下秋空。冥寂四山久,宁期此会同。"
尚文须献赋,重道莫论兵。东观今多事,应高白马生。"
此日骋君千里步。"


夜到渔家 / 建溪

一载已成千岁药,谁人将袖染尘寰。
说诗迷颓靡,偶俗伤趋竞。此道谁共诠,因君情欲罄。"
"彩云入帝乡,白鹤又回翔。久留深不可,蓬岛路遐长。
常忆团圆绣像前,东归经乱独生全。孤峰已住六七处,
"无心独坐转黄庭,不逐时流入利名。救老只存真一气,
阿谁乱引闲人到,留住青蚨热赶归。"
常说使君千里马,至今龙迹尚堪攀。"
"所畜惟骚雅,兼之得固穷。望乡连北斗,听雨带西风。


天仙子·草绿裙腰山染黛 / 申屠戊申

炉中白石立时成。九苞凤向空中舞,五色云从足下生。
"何处戒吾道,经年远路中。客心犹向北,河水自归东。
"万事归一衲,曹溪初去寻。从来相狎辈,尽不是知音。
壶里干坤只自由。数着残棋江月晓,一声长啸海山秋。
"楚思入诗清,晨登岘山情。秋天水西寺,古木宛陵城。
谁见予心独飘泊,依山寄水似浮云。"
景速奔马。胡不自强,将升玉堂。胡为自坠,言虚行伪。
独上高峰望八都,黑云散后月还孤。


从军行·其二 / 亓官红凤

妖狐爬出西子骨,雷车拶破织女机。忆昔鄱阳寺中见一碣,
养得儿形似我形,我身枯悴子光精。
晁错抱远策,为君纳良规。削彼诸侯权,永用得所宜。
强劝陶家酒,还吟谢客诗。偶然成一醉,此外更何之。"
夏狂冲雨戏,春醉戴花眠。绝顶登云望,东都一点烟。
"驯扰朱门四五年,毛香足净主人怜。
"醉别千卮不浣愁,离肠百结解无由。蕙兰销歇归春圃,
何因栽向僧园里,门外重阳过不知。"


孤山寺端上人房写望 / 国惜真

"家在闽山西复西,其中岁岁有莺啼。
"布褐东南隐,相传继谢敷。高谭夫子道,静看海山图。
车渠地无尘,行至瑶池滨。森森椿树下,白龙来嗅人。
养性空抛苦海波。长者车音门外有,道家书卷枕前多。
今日忽登虚境望,步摇冠翠一千峰。"
吾师别是醍醐味,不是知心人不知。"
膺门倚寒碧,到者宁容易。宾从皆凤毛,爪牙悉猿臂。
午饭孤烟里,宵禅大石旁。羡师终不及,湘浪渌茫茫。"


采桑子·而今才道当时错 / 公冶灵松

"旧溪千万竿,风雨夜珊珊。白首来江国,黄金买岁寒。
树影残阳寺,茶香古石楼。何时定休讲,归漱虎溪流。"
"不忿成故人,掩涕每盈巾。死生今有隔,相见永无因。
"潮来逐潮上,潮落在空滩。有来终有去,情易复情难。
万事无成三十年。每想苑墙危逼路,更思钵塔晓凌烟。
瑶台既灭夏,琼室复陨汤。覆车世不悟,秦氏兴阿房。
三周功就驾云輧。"
孔父惭至理,颜生赖真授。泛然同万流,无迹世莫觏。"


婆罗门引·春尽夜 / 斛庚申

政入龚黄甲,诗轻沈宋徒。受恩酬未得,不觉只长吁。
"柳暖莺多语,花明草尽长。风流在诗句,牵率绕池塘。
宜须唤得谢豹出,方始年年无此声。"
日出而作兮日入归,如彼草木兮雨露肥。古人三乐兮,
"枕绘鸳鸯久与栖,新裁雾縠斗神鸡。
色后群芳拆,香殊百和燃。谁知不染性,一片好心田。"
"马头宝峰,秀塞寒空。有叟有叟,真隐其中。无味醍醐,
三千功未了,大道本无程。好共禅师好,常将药犬行。