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虞美人·廉纤小雨池塘遍

隋代 / 张维屏

照水烟波白,照人肌发秋。清光正如此,不醉即须愁。"
"谁能淮上静风波,闻道河东应此科。不独文词供奏记,
朝餐不过饱,五鼎徒为尔。夕寝止求安,一衾而已矣。
健儿饥饿射汝吃,拔汝翅翎为箭羽。"
独卧空床好天气,平明闲事到心中。"
"移根易地莫憔悴,野外庭前一种春。
费财为马不独生,耗帛伤工有他盗。臣闻平时七十万匹马,
歌舞教成心力尽,一朝身去不相随。"
因书今日意,遍寄诸亲故。壮岁不欢娱,长年当悔悟。"
秋芳初结白芙蓉。声来枕上千年鹤,影落杯中五老峰。
雕鹗生难敌,沉檀死更香。儿童喧巷市,羸老哭碑堂。
"已题一帖红消散,又封一合碧云英。凭人寄向江陵去,
"知君暗泊西江岸,读我闲诗欲到明。
携将贮作丘中费,犹免饥寒得数年。"


虞美人·廉纤小雨池塘遍拼音解释:

zhao shui yan bo bai .zhao ren ji fa qiu .qing guang zheng ru ci .bu zui ji xu chou ..
.shui neng huai shang jing feng bo .wen dao he dong ying ci ke .bu du wen ci gong zou ji .
chao can bu guo bao .wu ding tu wei er .xi qin zhi qiu an .yi qin er yi yi .
jian er ji e she ru chi .ba ru chi ling wei jian yu ..
du wo kong chuang hao tian qi .ping ming xian shi dao xin zhong ..
.yi gen yi di mo qiao cui .ye wai ting qian yi zhong chun .
fei cai wei ma bu du sheng .hao bo shang gong you ta dao .chen wen ping shi qi shi wan pi ma .
ge wu jiao cheng xin li jin .yi chao shen qu bu xiang sui ..
yin shu jin ri yi .bian ji zhu qin gu .zhuang sui bu huan yu .chang nian dang hui wu ..
qiu fang chu jie bai fu rong .sheng lai zhen shang qian nian he .ying luo bei zhong wu lao feng .
diao e sheng nan di .chen tan si geng xiang .er tong xuan xiang shi .lei lao ku bei tang .
.yi ti yi tie hong xiao san .you feng yi he bi yun ying .ping ren ji xiang jiang ling qu .
.zhi jun an bo xi jiang an .du wo xian shi yu dao ming .
xie jiang zhu zuo qiu zhong fei .you mian ji han de shu nian ..

译文及注释

译文
茂密的竹林丛中深处《鹧鸪》郑谷 古诗寻找温暖的巢穴,夕阳就要落山,带来悲凉的苦意。
廉正的人重义(yi),骏马不需要加鞭。
怀念起往日的君主,铜人流下如铅水的泪滴。
与你的友情言不可道,经此一别,何(he)时相遇?
仿佛与谷口的郑子真旧日相交,一同游览濠梁。平生为(wei)了寻找幽境胜景,从来就不怕路途遥远。百顷水潭上春风荡漾,夏天里树木千重,郁郁青青。树上水果压枝低,树叶相连,隐蔽着莺巢。
汉水如素练一样(yang)轻盈漂过,江水在秋霜的映照下更加澄清。
你还记得当时往渑池的崎岖旅程吗?路又远,人又疲劳,驴子也累得直叫。
一腔悲愤,园陵松柏竟凋零!
院子里只剩枝丫的槐树落在月光下的影子,稀疏凄凉。而这个时候从邻居那边传来的杵声在寂静的秋夜里显得那么清晰急促。相隔遥远。如何去约定相聚的日子,只能惆怅地望着同样遥远的月亮,什么事也做不了,就那样傻站着。
王恒秉承王季美德,哪里得到其兄的牛羊?
你穿过的衣裳已经快施舍完了,你的针线盒我珍存着不忍打开。
  屈原到了江滨,披散头发,在水泽边一面走,一面吟咏着。脸色憔悴,形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。渔父看见他,便问道:“您不是三闾大夫吗?为什么来到这儿?”屈原说:“整(zheng)个世界都是混浊的,只有我一人清白;众人都沉醉,只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说:“聪明贤哲的人,不受外界事物的束缚,而能够随着世俗变化。整个世界都混浊,为什么不随大流而且推波助澜(lan)呢?众人都沉醉,为什么不吃点酒糟,喝点薄酒?为什么要怀抱美玉一般的品质,却使自己被放逐呢?”屈原说:“我听说,刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙,刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯,蒙受外物的污染呢?宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质,去蒙受世俗的尘垢呢?”于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头,就自投汨罗江而死。
在一个柳絮纷飞的时节,我告别了故乡洛阳,经过千里跋涉,在梅花开放的寒冬到了三湘。

注释
⑷洞庭:洞庭湖。九疑:又名苍梧山,在今湖南宁远县境。 
⑷关河:关塞、河流。一说指潼关黄河之所在。此处泛指汉中前线险要的地方。梦断:梦醒。
[20]殊观:少见的异常现象。
39.复算:再算账,追究。
46.东曦既驾:东方的太阳已经升起。东曦,指日神东君。曦,日光。既驾,已经乘车出来。古代传说,日神乘着神龙驾驭的车。
1、匡:纠正、匡正。

赏析

  诗的首句就是对故园的思念。游宦异乡多年,时值清秋,正是黄叶飘零的时候,诗人猜想家中庭院台阶上一定是黄叶堆积了,这便点名了思乡的时节——秋。所谓落叶归根,诗人却漂泊于异乡。思想的情绪从诗歌开端即起。笼罩于全诗,同时也照应着诗题中“思归”二字。次句补写一笔,讲明为何会有这种思归的情绪。遭遇贬谪打击之后的诗人,仕途前景似乎灰暗无光,漂泊在外,失意时自然会想起远方的家园。因思念而梦魂牵绕,然而情深梦浅,此时听闻城头角声响起,就此便不能复睡。“角”是军中乐器,本就容易引起金戈铁马的联想,况且此时还是秋天。李贺《雁门太守行》“角声满天秋色(qiu se)里”,写的就是这种肃杀之感,更何况此时听到角声是在梦醒后的残夜之中。几重感情叠沓而至,清夜梦醒之后的清冷,秋气渐重的清劲。角声回荡的清涩重重而来造成了清愁情绪。
  下面诗人继续描摹江上景色:“漠漠帆来重,冥冥鸟去迟。海门深不见,浦树远含滋。”细雨湿帆,帆湿而重;飞鸟入雨,振翅不速。虽是写景,但“迟”、“重”二字用意精深。下面的“深”和“远”又着意渲染了一种迷蒙暗淡的景色。四句诗,形成了一幅富有情意的画面。从景物状态看,有动,有静;动中有静,静中有动:帆来鸟去为动,但帆重犹不能进,鸟迟似不振翅,这又显出相对的静来;海门、浦树为静,但海门似有波涛奔流,浦树可见水雾缭绕,这又显出相对的动来。从画面设置看,帆行江上,鸟飞空中,显其广阔;海门深,浦树远,显其邃邈。整个画面富有立体感,而且无不笼罩在烟雨薄暮之中,无不染上离愁别绪。
  本来曲牌名都是固定的,如《山坡羊》、《寄生草》之类,按其格式往里填词。《红楼梦曲》的这些曲名全是作者临时撰杜的,既像曲牌,又是对内容的概括或提示。像这首《《终身误》曹雪芹 古诗》的曲牌名,就是对宝、黛爱情悲剧的感慨,可作标题看。
  “舟从广陵去,水入会稽长。”两句进一步补充离别和要去的地点,并借“舟”、“水"二字点明诗人乃由水路进发,从而自然引出下面两句舟行所特有的景象。翠竹本生于岸边,却说“溪下绿’’,显见这是水中倒影;荷花原生予水中,却说“镜中香’’,令人于形象的比喻中悟出真象。这里,前句巧妙地衬托出溪水之清,后句突出地渲染了水面之静。水静而且清,伴以飘香的荷花,泛绿的翠竹,活画出了江南水乡所独具的特色。
  碑文第四段,重点描写韩愈在潮州的政绩以及潮州人民对韩愈的崇敬和怀念之情。由于韩愈在潮州期间重视兴办教育事业,故“潮之士,皆笃于文行,延及齐民”;由于韩愈在潮州期间重视水利、根除民患,故“潮人之事公也,饮食必祭,水旱疾疫,凡有求必祷焉”。而对于王涤倡议重建韩愈新庙之举,“民欢趋之”。而当有人以韩愈生前在潮时间很短、对潮并不留恋为由认为在潮修建韩庙并无意义时,苏轼直接出面,以“如水之在地中”来比喻韩愈之神“无所往而不在也”,说明韩愈影响之广大深远,既极生动形象,又极具说服力。
  清人陶虞开称杜甫笔法高妙,能“以诗为画”(《说杜》),此诗可为印证。但这首五绝之妙并不止于“以诗为画”,诗人着意传达的还是他感受到的柔和春意。如果说春日迟迟、江山秀丽、清风徐徐、花草芬芳以及燕子、鸳鸯,都是诗人的视觉、触觉(风)、嗅觉所感,那么泥土之“融”、沙砾之“暖”,便不是五官的直接感觉了。只因为对春天的阳光明丽、惠风和畅、鸟语花香感受至深,诗人无须触摸就能想象出泥土的松湿和沙砾的温暖;而泥之融、沙之暖的体会又加深了对飞燕的轻盈、鸳鸯娇慵的视觉印象,从而使诗人的整个身心都沉浸于柔美和谐和春意之中。
  在“堇荼如饴”的辽阔平原上,周人怀着满腔喜悦和对新生活的憧憬投入了劳动,他们刻龟占卜,商议谋划。诗人以浓彩重墨描绘农耕、建筑的同时,融人了深沉朴质的感情。他们一面“廼慰廼止,廼左廼右,廼疆廼理,廼宣廼亩”,欢天喜地安家定宅,封疆划界,开渠垦荒,一面“筑室于兹”。与落后的邠地相比,平原文明的标志便是建造房屋。走出地穴窑洞,在地面上修屋筑室,是一个质的飞跃,是周人安居乐业的开始,是周族初兴的象征,也正是古公亶父迁岐的伟大功业。对建筑的描摹刻画,正是对古公亶父的热情歌颂,故而诗中最精彩生动的描写正集于此:“陾陾”“薨薨”“登登”“冯冯”四组拟声词,以声音的嘈杂响亮表现了种种劳动场面,烘托了劳动的气氛。洪大的(da de)鼓声被淹没在铲土声、填土声、打夯声和笑语声中,真是朝气蓬勃、热火朝天。“百堵皆兴”,既是对施工规模的自豪,也暗示了周民族的蓬勃发展。“皋门有伉”“应门将将(jiang jiang)”,既是对自己建筑技术的夸耀,又显示了周人的自强自立、不可侵犯的精神。由此歌颂武功文略(wen lue)便是水到渠成:“柞棫拔矣,行道兑矣。混夷駾矣,维其喙矣。”表现了日益强大的周族对昆夷的蔑视和胜利后的自豪感。文王平虞芮之讼,突出表现其睿智与文德。结尾四个“予曰”,一气呵成,既是诗人内心激情一泻而出的倾述,又是对文王德化的赞美,更是对古公亶父文韬武略的追忆,与首句“緜緜瓜瓞”遥相呼应,相映成趣。
  第十五首诗,是组诗中流传最广的一首。“白发三千丈,缘愁似个长?”劈空而来,似大潮奔涌,似火山爆发,骇人心目。单看“白发三千丈”一句,真叫人无法理解:白发怎么能有“三千丈”呢?读到下句“缘愁似个长”,豁然明白,原来“三千丈”的白发是因愁而生,因愁而长。愁生白发,人所共晓,而长达三千丈,该有多少深重的愁思。十个字的千钧重量落在一个“愁”字上。以此写愁,匪夷所思。奇想出奇句,不能不使人惊叹诗人的气魄和笔力。古典诗歌里写愁的取譬很多。宋人罗大经《鹤林玉露》说:“诗家有以山喻愁者,杜少陵云:‘忧端如山来(按:当作“齐终南”),澒洞不可掇’;有以水喻愁者,李颀云:‘请量东海水,看取浅深愁’。”李白独辟蹊径,以“白发三千丈”之长喻愁之深之重。人们不但不会因“三千丈”的无理而见怪诗人,相反会由衷赞赏这出乎常情而又入于人心的奇句,而且感到诗人的长叹疾呼实堪同情。
  温庭筠这位艺术家的特色,也就是他倒霉的地方,就在于他的诗词,几乎是很少用散文式的语言的,绝少直抒胸臆。他只习惯于用形象说话。他的诗艺高超之处,可以这样说,他仿佛早在一千多年以前,就懂得了迟至今日才在电影美学里为电影大师们所掌握的蒙太奇。他只是在逻辑思维的“经”上,去突出作为“纬”而显现的形象,让织出的艳丽的花纹把经掩盖起来,让这些看似跳跃性很大、甚至不大相关的景象,通过它们的分切组合,而显示出作品的意蕴。这种手法即令当初在电影里,也曾经使人大惊小怪的,更何况他早在一千多年前的诗里就出现了。所以说他是形式主义的,虽不合乎事实,但也就是可以谅解的了。就以王先生认为“描摹的是醉酒歌舞的奢靡生活”的这首《《夜宴谣》温庭筠 古诗》为例,读着它,让人仿佛感到在这丑恶的现实之中,有一颗能于别人的笑闹中见到泪光的伟大的心,正在因别人的痛苦而颤栗。当然,这是要读者自己去体会,而不是他直接告诉读者的。可见批评(pi ping),固在衡人,其实也是在称量自己。不能从华丽的外饰下区分出善良和丑恶、伟大和猥琐,而一概认为华丽即放荡,这样草率地断言别人为形式主义,恰好证明这个批评本身,倒真是形式主义的了。
  作者正是这样怀着强烈的爱国热忱来吟咏《病牛》李纲 古诗,托物言志的。因而,此诗中的《病牛》李纲 古诗,也即作者自身的形象活了,动了,能在读者心中引起共鸣,产生美感。
  尽管此文与《送石处士序》为姐妹篇,事件与人物均相关涉,然而在写法上却有所变化,所以有相得益彰之美。例如前文体势自然,而本文则颇有造奇的文势。文章开头的一段譬喻,说“伯乐一过冀北之野,而马群遂空”,用来比喻“大夫乌公一镇河阳,而东都处士之庐无人焉”。但却不紧接着说出来,而是先论述“马群遂空”的原因来比喻乌公搜罗东都贤士的情况。作者在文中既设奇喻,又在正文中反复议论以求其合,显得煞有介事,将本是韩愈个人的一个想法写成似颠扑不破的真理。为此,论其章法,该文比《送石处士序》那篇文章要显得曲折离奇。此外,该篇的立意要比前一篇单纯一些,无非是变着法儿赞扬温、石二人。以伯乐喻乌公,是为了赞扬温、石;极说温、石一去,东都政府和士群无所依恃,也是为了赞扬温、石。看来似乎说得过分了,但作者更深一层的意思,是在强调人才的可贵,提醒朝廷要高度重视人才。
  最后一联:“偶然值林叟,谈笑无还期。”突出了“偶然”二字。其实不止遇见这林叟是出于偶然,本来出游便是乘兴而去,带有偶然性。“行到水穷处”又是偶然。“偶然”二字贯穿上下,成为此次出游的一个特色。而且正因处处偶然,所以处处都是“无心的遇合”,更显出心中的悠闲,如行云自由翱翔,如流水自由流淌,形迹毫无拘束。它写出了诗人那种天性淡逸,超然物外的风采,对于读者了解王维的思想是有认识意义的。
  “莫愁前路无知己,天下谁人不识君。” 这两句是对朋友的劝慰:此去你不要担心遇不到知己,天下哪个不知道你董庭兰啊!话说得多么响亮,多么有力,于慰藉中充满着信心和力量,激励朋友抖擞精神去奋斗、去拼搏。于慰藉之中充满信心和力量。因为是知音,说话才朴质而豪爽。又因其沦落,才以希望为慰藉。
  真实度
  春风无知,诗人责问得无理,但正是这无理的责问真切地描摹出了诗人心头的恼恨,由此也反衬出了诗人对那倾斜于篱前的桃杏和啭鸣于花间的黄莺的深厚感情,曲折地反映出了诗入生活的孤寂凄凉。同时,这一责问还另有含意。灼灼桃杏和呖呖莺声本是妆点这明媚春光的,而春风又正是召唤花开鸟啭的春天主宰。这有功无过的桃杏与黄莺不为春风所容,正是隐喻诗人的遭遇。以篇幅短小的绝句,不用一典而能包含十分丰富、深远的意蕴,技巧已臻化境。
  随着封建制度日趋衰落,当时的豪门,特别是贵族人士,在精神上也日益空虚,做诗成了一种消磨时光和精力的娱乐。他们既然除了“风花雪月”之外别无可写,也就只得从限题、限韵等文字技巧方面去斗智逞能。小说中已换过几次花样,这里每人分得某字为韵,也是由来已久的一种唱和形式。描写这种诗风结习,客观上反映了当时这一阶层人物的无聊的精神状态。

创作背景

  此诗作于庆历四年或之后。诗人被革职削籍为民后,于苏州修建沧浪亭,隐居不仕。《《夏意》苏舜钦 古诗》作于苏州隐居之时。

  

张维屏( 隋代 )

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简 介

张维屏 张维屏(1780-1859年),字子树,号南山,又号松心子,晚号珠海老渔,广东番禺(今广东省广州市)人。嘉庆九年(1804年)中举人,道光二年(1822年)中进士,因厌倦官场黑暗,于道光十六年(1836年)辞官归里,隐居“听松园”,闭户着述。

赠梁任父母同年 / 题梁任父同年 / 东郭江潜

明堂太庙朝享时,引居宾位备威仪。备威仪,助郊祭,
"箕颍人穷独,蓬壶路阻难。何如兼吏隐,复得事跻攀。
石倚风前树,莲栽月下池。遥知安置处,预想发荣时。
迟回但恐文侯卧。工师尽取聋昧人,岂是先王作之过。
"已留旧政布中和,又付新词与艳歌。
"二十身出家,四十心离尘。得径入大道,乘此不退轮。
啼鸡拍翅三声绝。握手相看其奈何,奈何其奈天明别。"
生计虽勤苦,家资甚渺茫。尘埃常满甑,钱帛少盈囊。


菩提偈 / 摩曼安

荤膻停夜食,吟咏散秋怀。笑问东林老,诗应不破斋。
泉石谙天竺,烟霞识虎丘。馀芳认兰泽,遗咏思苹洲。
"真娘墓,虎丘道。不识真娘镜中面,唯见真娘墓头草。
晚有退闲约,白首归云林。垂老忽相失,悲哉口语心。
久别偶相逢,俱疑是梦中。即今欢乐事,放醆又成空。
"怜渠已解咏诗章,摇膝支颐学二郎。
五弦倚其左,一杯置其右。洼樽酌未空,玉山颓已久。
"莫道岐州三日程,其如风雪一身行。


鱼游春水·芳洲生苹芷 / 轩辕紫萱

月隐云树外,萤飞廊宇间。幸投花界宿,暂得静心颜。"
眼前唯觉少年多。塞鸿遇暖犹回翅,江水因潮亦反波。
系缆步平岸,回头望江州。城雉映水见,隐隐如蜃楼。
春来日日出,服御何轻肥。朝从博徒饮,暮有倡楼期。
战马头皆举,征人手尽垂。呜呜三奏罢,城上展旌旗。"
赭汗骑骄马,青娥舞醉仙。合成江上作,散到洛中传。
"喜逢二室游仙子,厌作三川守土臣。举手摩挲潭上石,
此时兼不认池台。万重云树山头翠,百尺花楼江畔开。


夏日浮舟过陈大水亭 / 浮舟过滕逸人别业 / 裘绮波

摇曳双红旆,娉婷十翠娥。香花助罗绮,钟梵避笙歌。
颜色非相远,贫富则有殊。贫为时所弃,富为时所趋。
"海水无风时,波涛安悠悠。鳞介无小大,遂性各沉浮。
尽委穷尘骨,皆随流波注。幸有古如今,何劳缣比素。
麦纸侵红点,兰灯焰碧高。代予言不易,承圣旨偏劳。
"江海漂漂共旅游,一尊相劝散穷愁。
磬襄入海去不归,长安市儿为乐师。华原磬与泗滨石,
开时乞取三两枝。折枝为赠君莫惜,纵君不折风亦吹。"


嘲三月十八日雪 / 闾丘莉

镜水波犹冷,稽峰雪尚残。不能辜物色,乍可怯春寒。
诚合知止足,岂宜更贪饕。默默心自问,于国有何劳。"
时联拜表骑,间动题诗笔。夜雪秉烛游,春风携榼出。
明则有刑辟,幽则有神祇.苟免勿私喜,鬼得而诛之。
朝就高斋上,熏然负暄卧。晚下小池前,澹然临水坐。
高兮漫兮吾孰知天否与灵。取人之仰者,
"欲寻秋景闲行去,君病多慵我兴孤。
未请中庶禄,且脱双骖易。岂独为身谋,安吾鹤与石。"


蝶恋花·上巳召亲族 / 东方海利

"忠州州里今日花,庐山山头去时树。已怜根损斩新栽,
婆娑园中树,根株大合围。蠢尔树间虫,形质一何微。
"华阳观里仙桃发,把酒看花心自知。
静语多同待漏时。花下放狂冲黑饮,灯前起坐彻明棋。
江山宾客皆如旧,唯是当筵换主人。"
清紧如敲玉,深圆似转簧。一声肠一断,能有几多肠。
紫衣将校临船问,白马君侯傍柳来。唤上驿亭还酩酊,
因和三十韵,手题远缄寄。致吾陈杜间,赏爱非常意。


浣纱女 / 宇文笑容

不忍拈将等闲用,半封京信半题诗。"
"南国碧云客,东京白首翁。松江初有月,伊水正无风。
珠幢斗绝金铃掉。千靫鸣镝发胡弓,万片清球击虞庙。
名愧空虚得,官知止足休。自嫌犹屑屑,众笑大悠悠。
"国付重离后,身随十圣仙。北辰移帝座,西日到虞泉。
"我本海上鹤,偶逢江南客。感君一顾恩,同来洛阳陌。
重云痰小疾,良药固易挤。前时奉橘丸,攻疾有神功。
何以洗我耳,屋头飞落泉。何以净我眼,砌下生白莲。


拨不断·菊花开 / 闾丘慧娟

归来笑问诸从事,占得闲行有几人。"
"既悟莲花藏,须遗贝叶书。菩提无处所,文字本空虚。
哭罢持此辞,吾将诘羲文。"
林对东西寺,山分大小姑。庐峰莲刻削,湓浦带萦纡。
平旦领仆使,乘春亲指挥。移花夹暖室,徙竹覆寒池。
每列鹓鸾序,偏瞻獬豸姿。简威霜凛冽,衣彩绣葳蕤。
"我马烦兮释我车,神之庙兮山之阿。予一拜而一祝,
白石磨樵斧,青竿理钓丝。澄清深浅好,最爱夕阳时。"


江梅 / 郏辛亥

春冰消尽碧波湖,漾影残霞似有无。
圣贤清浊醉,水陆鲜肥饫。鱼鲙芥酱调,水葵盐豉絮。
岂非人道长。天能种百草,莸得十年有气息,蕣才一日芳。
我有主恩羞未报,君于此外更何求。"
有似骨肉亲,派别从兹始。又似势利交,波澜相背起。
旌旆知非远,烟云望不通。忙多对酒榼,兴少阅诗筒。
鹰鞲中病下,豸角当邪触。纠谬静东周,申冤动南蜀。
白纻颦歌黛,同蹄坠舞钗。纤身霞出海,艳脸月临淮。


忆秦娥·中斋上元客散感旧 / 仲孙静筠

春雨星攒寻蟹火,秋风霞飐弄涛旗。宴宜云髻新梳后,
静吟乖月夜,闲醉旷花时。还有愁同处,春风满鬓丝。"
胜地本来无定主,大都山属爱山人。"
凌晨清净与僧期。双林我起闻钟后,只日君趋入阁时。
且务由己者,省躬谅非难。勿问由天者,天高难与言。"
款曲生平在,悲凉岁序迁。鹤方同北渚,鸿又过南天。
只合相随觅稻粱。但作悲吟和嘹唳,难将俗貌对昂藏。
蝶戏争香朵,莺啼选稳枝。好教郎作伴,合共酒相随。