"汤公多外友，洛社自相依。远客还登会，秋怀欲忘归。
藤丝秋不长，竹粉雨仍馀。谁为须张烛，凉空有望舒。"
南园桃李花落尽，春风寂寞摇空枝。（《诗式》）
棂轩一尊泛，天景洞虚碧。暮节独赏心，寒江鸣湍石。
"千室暮山西，浮云与树齐。剖辞云落纸，拥吏雪成泥。
缵夏功传启，兴周业继昌。回瞻五陵上，烟雨为苍苍。"
绿草前侵水，黄花半上城。虚消此尘景，不见十年兄。"
独归初失桂，共醉忽停杯。汉诏年年有，何愁掩上才。"
蚊蚋满身泥上腹。路人识是名马儿，畴昔三军不得骑。
驱车又怆南北路，返照寒江千万峰。"
"月旦继平舆，风流仕石渠。分曹向瀍洛，守职正图书。
柳塘薰昼日，花水溢春渠。若不嫌鸡黍，先令扫弊庐。"
越禽唯有南枝分，目送孤鸿飞向西。"
.tang gong duo wai you .luo she zi xiang yi .yuan ke huan deng hui .qiu huai yu wang gui .
teng si qiu bu chang .zhu fen yu reng yu .shui wei xu zhang zhu .liang kong you wang shu ..
nan yuan tao li hua luo jin .chun feng ji mo yao kong zhi ...shi shi ..
ling xuan yi zun fan .tian jing dong xu bi .mu jie du shang xin .han jiang ming tuan shi .
.qian shi mu shan xi .fu yun yu shu qi .po ci yun luo zhi .yong li xue cheng ni .
zuan xia gong chuan qi .xing zhou ye ji chang .hui zhan wu ling shang .yan yu wei cang cang ..
lv cao qian qin shui .huang hua ban shang cheng .xu xiao ci chen jing .bu jian shi nian xiong ..
du gui chu shi gui .gong zui hu ting bei .han zhao nian nian you .he chou yan shang cai ..
wen rui man shen ni shang fu .lu ren shi shi ming ma er .chou xi san jun bu de qi .
qu che you chuang nan bei lu .fan zhao han jiang qian wan feng ..
.yue dan ji ping yu .feng liu shi shi qu .fen cao xiang chan luo .shou zhi zheng tu shu .
liu tang xun zhou ri .hua shui yi chun qu .ruo bu xian ji shu .xian ling sao bi lu ..
yue qin wei you nan zhi fen .mu song gu hong fei xiang xi ..
译文
京都地区优待农民少征赋役，乡邻们在农忙过后、酒酿成熟频繁来往。
长门宫阿娇盼望重被召幸，约定了(liao)佳期却一再延误。都只因太美丽有人嫉妒。纵然用千金买了司马相如的名赋，这一份脉脉深情又向谁去倾诉？奉劝你们不要得意忘形，难道你们没看见，红极一时的玉环、飞燕都化作了尘土。闲愁折磨人最苦。不要去登楼凭栏眺望，一轮就要沉落的夕阳正在那，令人断肠的烟柳迷蒙之处。
少年时鄙视功名不爱官冕车马，
在三河道与友人分别，心里有些怅惘；盼望魏大像赵充国那样的英雄豪杰建下大功。
鱼梁洲因水落而露出江面，云梦泽由天寒而迷濛幽深。
这里连日月之光都照不到啊！只有漫天遍野的北风怒号而来。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好(hao)像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个(ge)人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决(jue)断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家(jia)的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
不要轻易将成仙的愿望许诺，那是独对青灯自我折磨。湘灵鼓瑟演奏情投意合，秦台吹箫享不尽人间欢乐。
寒浞娶了羿妃纯狐氏女，又迷惑她合伙把羿谋杀。
直到它高耸(song)入云，人们才说它高。
自己到处漂泊像什么呢？就像天地间的一只孤零零的沙鸥。
夕阳越过了西边的山岭，千山万壑忽然昏暗静寂。
哪年才有机会回到宋京？
注释
⑺苍华：花白。
⑸青枫江：地名，在花溪。秋帆：指秋风吹着小舟，送友人远去。
（85）木绳金砺——绳能使木直，砺（磨刀石）能使金属锋利。这两个比喻都出自《尚书》，意思是说，君主要靠人纠正帮助。
（46）临邛道士鸿都客：意谓有个从临邛来长安的道士。临邛：今四川邛崃县。鸿都：东汉都城洛阳的宫门
17.铿（kēng）然：敲击金石所发出的响亮的声音。
17、朱家、田仲、王公、剧孟、郭解：此五人均为汉代初年著名的游侠，其事迹见传文。
④续弦胶：凤喙与麟角，合煎作“续弦胶”，可续弓弩的断弦。
朱鹤龄认为，此诗为杜甫天宝（唐玄宗年号，742—756）年间在京师长安所作。当时蔡侯饯别孔巢父，杜甫在筵席上赋此诗。
良宵惊曙早，闰岁怨秋迟。何事金闺子，空传得网丝。"
"月满自高丘，江通无狭流。轩窗开到晓，风物坐含秋。
山川大兵后，牢落空城池。惊沙犹振野，绿草生荒陂。
经术弘义训，息男茂嘉闻。筮仕就色养，宴居忘食贫。
桃李不须令更种，早知门下旧成蹊。"
水神误到人间世。欻然风生波出没，瀖濩晶莹无定物。
春云犹伴雪，寒渚未通潮。回首群山暝，思君转寂寥。"
清时左冯翊，贵士二千石。前日应星文，今兹敞华戟。
彪炳睹奇采，凄锵闻雅音。适欣佳期接，遽叹离思侵。
澹荡乍飘云影，芳菲遍满花源。寂寞春江别君处，
当时门前客，默默空冤烦。从今遇明代，善恶亦须论。
今日诸孙拜坟树，愧无文字续燕然。"
不学铸金思范蠡，乞言犹许上丹墀。"
"忽忝诸卿位，仍陪长者车。礼容皆若旧，名籍自凭虚。
"不觉老将至，瘦来方自惊。朝昏多病色，起坐有劳声。
"夜山秋雨滴空廊，灯照堂前树叶光。
井底看星梦中语。两心相对尚难知，何况万里不相疑。"
多病嘉期阻，深情丽曲传。偏怀赏心处，同望庾楼前。"
人间亦有妻儿在，抛向嵩阳古观居。"
"孤贱相长育，未曾为远游。谁不重欢爱，晨昏阙珍羞。
万岭岷峨雪，千家橘柚川。还知楚河内，天子许经年。"
蒙分一丸药，相偶穷年祀。
"楚乡云水内，春日众山开。淮浪参差起，江帆次第来。
寂寥惊远语，幽闭望归云。亲戚如相见，唯应泣向君。"
长亭春婉娩，层汉路蹉跎。会有归朝日，班超奈老何。"
金陵百万户，六代帝王都。虎石据西江，钟山临北湖。
"蓑笠双童傍酒船，湖山相引到房前。
"方丈萧萧落叶中，暮天深巷起悲风。流年不尽人自老，
今日更须询哲匠，不应休去老岩扃。"
细舞清风亦何有。似君换得白鹅时，独凭阑干雪满池。
"秦州贵公子，汉日羽林郎。事主来中禁，荣亲上北堂。
"出户不敢啼，风悲日凄凄。心知恩义绝，谁忍分明别。
雨雪移军远，旌旗上垄迟。圣心戎寄重，未许让恩私。"
物变风雨顺，人怀天地慈。春耕事秋战，戎马去封陲。
"一日辞秦镜，千秋别汉宫。岂唯泉路掩，长使月轮空。
不问三苗宠，谁陪万国欢。至今松桂色，长助玉楼寒。"
古碑在云巅，备载置寺由。魏家移下来，后人始增修。
丹荔来金阙，朱樱贡玉盘。六龙扶御日，只许近臣看。"
"真人俄整舄，双鹤屡飞翔。恐入壶中住，须传肘后方。
离别惜吾道，风波敬皇休。春浮花气远，思逐海水流。
空负漉酒巾，乞食形诸诗。吾惟抱贞素，悠悠白云期。"
秉心转孤直，沈照随可否。岂学屈大夫，忧惭对渔叟。"
"浩气抱天和，闲园载酒过。步因秋景旷，心向晚云多。
君为太史氏，弱质羁楚乡。今来忝司谏，千骑遥相望。
野蝶难争白，庭榴暗让红。谁怜芳最久，春露到秋风。"
密诏常教倚案书。马上唤遮红觜鸭，船头看钓赤鳞鱼。
"归心不可留，雪桂一丛秋。叶雨空江月，萤飞白露洲。
有兴时添酒，无聊懒整冠。近来乡国梦，夜夜到长安。"
数枝盘石上，几叶落云中。燕拂宜秋霁，蝉鸣觉昼空。
"梦非熊虎数年间，驱尽豺狼宇宙闲。
鹤鸣华表应传语，雁度霜天懒寄书。"
雅论冰生水，雄材刃发硎。座中琼玉润，名下茝兰馨。
"劳君车马此逡巡，我与刘君本世亲。两地山河分节制，
转步重崖合，瞻途落照昏。他时愿携手，莫比武陵源。"
"早入公门到夜归，不因寒食少闲时。颠狂绕树猿离锁，
驱驰戎地马，聚散林间禽。一杯泻东流，各愿无异心。
"浮光上东洛，扬彩满圆灵。明灭沦江水，盈虚逐砌蓂.
"寒日征西将，萧萧万马丛。吹笳覆楼雪，祝纛满旗风。
前对竖裂峰，下临削成壁。阳巘灵芝秀，阴崖半天赤。
随风秋树叶，对月老宫人。万事如桑海，悲来欲恸神。"
雪昼唯逢鹤，花时此见君。由来禅诵地，多有谢公文。"
"雁塞日初晴，狐关雪复平。危楼缘广漠，古窦傍长城。
草生分路处，雨散出山时。强得宽离恨，唯当说后期。"
"五色箱中绛服春，笏花成就白鱼新。看宣赐处惊回眼，
野果垂桥上，高泉落水中。欢荣来自间，羸贱赏曾通。
仙驭三清远，行宫万象新。小臣司吉从，还扈属车尘。
还因平石布蓍龟。千寻楚水横琴望。万里秦城带酒思。
萤火飏莲丛，水凉多夜风。离人将落叶，俱在一船中。
"京中曹局无多事，寒食贫儿要在家。
"本意宿东林，因听子贱琴。遥知大小朗，已断去来心。
书笈将非重，荷衣着甚轻。谢安无个事，忽起为苍生。"
月临秋水雁空惊。颜衰重喜归乡国，身贱多惭问姓名。
"宿雨净烟霞，春风绽百花。绿杨中禁路，朱戟五侯家。
借地种寒竹，看云忆春蔬。灵机栖杳冥，谈笑登轩车。
战馀能送阵，身老未封侯。去国三千里，归心红粉楼。"
奉恩谬符竹，伏轼省顽鄙。何当施教化，愧迎小郡吏。
"年来七十罢耕桑，就暖支羸强下床。
众鱼应饵骨，多士尽餔糟。有客椒浆奠，文衰不继骚。"
"常恨相知晚，朝来枉数行。卧云惊圣代，拂石候仙郎。
振卧淮阳病，悲秋宋玉文。今来强携妓，醉舞石榴裙。"