螃蟹咏
枉杀宫中许皇后，椒房恩泽是浮云。
丰年长与德相随。无贤不是朱门客，有子皆如玉树枝。
昔事还惆怅。况复白头人，追怀空望望。"
我闻吴中项容水墨有高价，邀得将来倚松下。
方圆陈玉座，小大表精诚。朝觌当西陆，桃弧每共行。"
壮气盖燕赵，耽耽魁杰人。弯弧五百步，长戟八十斤。
正值血魂来梦里，杜鹃声在散花楼。"
彼造物者，云何不为？此与化者，云何不随？或喣或吹，
意归何处老，谁免此生愁。长爱东林子，安禅百事休。"
尽日草深映，无风舟自闲。聊当俟芳夕，一泛芰荷间。"
螃蟹咏拼音解释:
wang sha gong zhong xu huang hou .jiao fang en ze shi fu yun .
feng nian chang yu de xiang sui .wu xian bu shi zhu men ke .you zi jie ru yu shu zhi .
xi shi huan chou chang .kuang fu bai tou ren .zhui huai kong wang wang ..
wo wen wu zhong xiang rong shui mo you gao jia .yao de jiang lai yi song xia .
fang yuan chen yu zuo .xiao da biao jing cheng .chao di dang xi lu .tao hu mei gong xing ..
zhuang qi gai yan zhao .dan dan kui jie ren .wan hu wu bai bu .chang ji ba shi jin .
zheng zhi xue hun lai meng li .du juan sheng zai san hua lou ..
bi zao wu zhe .yun he bu wei .ci yu hua zhe .yun he bu sui .huo xu huo chui .
yi gui he chu lao .shui mian ci sheng chou .chang ai dong lin zi .an chan bai shi xiu ..
jin ri cao shen ying .wu feng zhou zi xian .liao dang si fang xi .yi fan ji he jian ..
译文及注释
译文
即使(shi)酒少愁多，美酒一倾愁不再回。
四重酿制的(de)美酒已醇，不涩口也没有刺激性。
清风吹我襟。清风吹着我的衣襟。
焚书的烟雾刚刚散尽，秦始皇的帝业也随之灭亡，函谷关和黄河天险，也锁守不住始皇的故国旧居。
兴趣浓时常常独来独往去游玩，有快乐的事自我欣赏自我陶醉。
连你这个像谢安的山林隐者，也不再效法伯夷叔齐去采薇。
假如在这晶莹月色中泛舟，王子猷雪夜访友的潇洒又岂能比拟！
在襄阳行乐之处，至今犹有人歌舞《白铜鞮》之曲。
青云富贵儿，挟金弹射猎在章台下。鞍马四蹄奔腾，宛如流星掠过。
你这徒有勇力的小臣别妄动，座上的汉王是赤帝之子寞看轻。
买丝线绣一幅怜才爱士的平原君，有好酒只拿去浇祭赵州的旧土。
您如喜爱绕指的柔软，听凭您去怜惜柳和杞。
河东人薛存义(yi)将要启程，我准备把肉放在盘子里(li)，把酒斟满酒杯，追赶进而送到江边，请他喝，请他吃，并且告诉说：“凡是在地方上做官的人，你知道地方官的职责吗？（他们是）老百姓的仆役，并不是来役使老百姓的。凡是靠土地生活的人，拿出田亩收入的十分一来雇佣官吏，目的是让官吏为自己主持公道。现在自己做官的接受了老百姓的俸禄却不认真给他们办事，普天之下到处都是。哪里只是不认真？而且还要贪污、敲诈等行径。假若雇一个干活的人在家里，接受了你的报酬，不认真替你干活，而且还盗窃你的财物，那么你必然很恼怒进而赶走、处罚他。现在的官吏大多是像这样的，而百姓却不敢尽情地把愤怒发泄出来并责罚他们，这是为什么呢？情势不同啊。地位情况不同而道理一样，对我们的老百姓该怎么办？有明于事理的人，能不惶恐并敬畏吗？” 薛存义代理零陵县令两年了。每天很早便起床工作，晚上还在考虑问(wen)题，辛勤用力而耗费心血(xue)，打官司的都得到公平处理，缴纳赋税的都均衡合理，老的少的都没有内怀(huai)欺诈或外露憎恶的，他的行为的确没有白拿俸禄了，他知道惶恐和敬畏也明白无误。 我低贱并且被贬谪。不能在官员的评议中参与什么评议，在他临行的时候，因此，赠给酒肉而再加上这些赠言。
三尺宝剑名龙泉，藏在匣里无人见。
豆子和豆秸本来是同一条根上生长出来的，豆秸怎能这样急迫地煎熬豆子呢！ ！（版本二）
侧目见到了两只华丽的翠鸟，在华美的三珠树上栖息。
哭不成声，强忍泪水询问使者：什么时候真有我们朝廷的军队过来？
那些下拜迎接大官长上的繁文缛节已经令我心力交瘁，奉命驱策百姓更让我感到悲(bei)哀。
什么时候你能载酒到这里来，重阳佳节咱们开怀畅饮共醉。
注释
（4）去似：去了以后，如早晨飘散的云彩，无处寻觅。
（46）伯邑考：文王长子。
⒀夜永：夜长也。
（8）岭海：岭，即越城、都宠、萌渚、骑田、大庾等五岭，地处今湘、赣、桂、粤边境。海，南海。
（11）说：同“悦”，喜欢，高兴。
战战：打哆嗦；打战。
(11)云汉，天河也。“云汉希腾迁”，犹致身青云之上意也。
赏析
“柳花”，即柳絮，本来无所谓香，但一些诗人却闻到了，如传奇“莫唱踏阳春，令人离肠结。郎行久不归，柳自飘香雪。”“香”字的使用，一则表明任何草木都有它微妙的香味，二则这个“香”字代表了春之气息，这不但活画出一种诗歌意境，而且为下文的酒香埋下伏笔。其实，对“满店香”的理解完全不必拘泥于“其柳花之香”，那当是春风吹来的花香，是泥土草木的清香，是美酒飘香，大概还有“心香”，所谓心清闻妙香。这里的“店”，初看不知何店，凭仗下句始明了是指酒店。实在也唯有酒店中的柳花才会香，不然即使是最雅致的古玩书肆，在情景的协调上，恐怕也还当不起“风吹柳花满店香”这七个字。所以这个“香”字初看似觉突兀，细味却又感到是那么妥贴。
尾联“出师一表通今古，夜半挑灯更细看”。采用典故抒发了诗人的爱国情怀，可收复河山对于诗人来说毫无办法。只能独自一人挑灯细看诸葛亮的传世之作(zhi zuo)，希望皇帝能早日悟出“出师一表通古今”的道理。
头两句从写诗人对“寺”、“桥”有情，“江山如有待，花柳自无私”两句则转入写此地山水草木也都对诗人有情，正是人有意，物有情。这两句诗是很有含蕴的，它透露了诗人对世态炎凉的感慨。弦外之音是大自然是有情的、无私的，而人世间却是无情的、偏私的。
注释① “国朝六家”，指施闰章、宋琬、朱彝尊、王士祯、赵执信和查慎行。施闰章与宋琬又并称为“南施北宋”。② 清圣祖仁皇帝康熙，名玄烨，8岁继位，14岁亲政，16岁就除掉了结党营私、欺凌幼主的辅政大臣鳌拜。削弱了八旗旗主的权势，20岁迎战以吴三桂为首的三藩，经过8年奋战，一举平定了战乱，1683年8月又收复了台湾，维护了统一，也由此开创了康乾盛世，促进了清朝初年社会经济的发展。③ 吴梅村，名伟业，字骏公，号梅村，出身于江苏太仓，是明末清初影响很大的文坛泰斗，被称为“江左三大家”（即钱谦益、吴伟业、龚鼎孳）之一。④ 白居易（772—846）字乐天，号香山居士，祖籍太原，后迁居陕西渭南。贞元中，擢进士第，补校书郎。其诗政治倾向鲜明，重讽喻，尚坦易，为中唐大家。⑤陆游（1125-1210），字务观，号放翁，南宋山阴人。诗风豪放，气魄雄浑，近似李白，有“小太白”之称。著述颇丰，有《剑南诗稿》、《渭南文集》等。
张元夫是西川节度(du)使幕府校书，薛涛与他相识于公元813年（唐宪宗元和八年）以后，从诗中看来他们的关系非同一般，可他们相识时张元夫肯定早有家室，此时的薛涛大概三十多岁，仍喜欢穿红色的衣服。他们可能兴趣相投，可也止于神交。此时张元夫应该在长安朝廷中任职，薛涛也已退隐浣花溪畔。诗中薛涛描述了自己孤独、寂寞的生活，每天“前溪独立后溪行”，连白鹭都熟悉了她的朱衣而不惊慌逃避。女诗人自问自答：为什么人间这么哀愁寂寞？是因为知音难觅，伯牙琴弦早已断绝。表现了非(liao fei)常深沉的哀愁与寂寥。
更有甚者：“古寺拆为修寨木，荒坟开作甃城砖”（甃音zhòu，用砖砌造），拆寺敞坟，在平时会被视为极大的罪孽，恶在不赦，此时却发生在青天白日下。战争造成大破坏，于此也可见一斑，参阅以《秦妇吟》“采樵斫尽杏园花，修寨诛残御沟柳”，尤觉真切。诗人通过搜宝货、杀平人、拆古寺、开荒坟等时事，生动地表现了满目疮痍的社会情况，同时也表现了对乱军暴行的咬牙切齿。
京城一年一度(yi du)又是清明，也许清明是一个普通的日子，然而漂泊在外的游子此刻的心中却贮着一片愁楚。一开篇，全诗就置入了青灰的愁绪中，奠定(dian ding)了抒情状物的基调。清明节，唐人有游春访胜、踏青戴柳、祭祀祖先的风俗，往往倾城而出。
接着，连用两组“君不见”提出两个历史故事。一是说西周吕望（即姜太公）长期埋没民间，五十岁在棘津当小贩，七十岁在朝歌当屠夫，八十岁时还垂钓于渭水之滨，钓了十年（每天一钓，十年共三千六百钓），才得遇文王，遂展平生之志。一是说秦末的郦食其，刘邦原把他当作一个平常儒生，看不起他，但这位自称“高阳酒徒”的儒生，不仅凭雄辩使刘邦改变了态度，以后还说服齐王率七十二城降汉，成为楚汉相争中的风云人物。诗人引用这两个历史故事，实际上寄寓着自己的理想与抱负：“大贤虎变愚不测，当年颇似平常人”，“狂客落魄尚如此，何况壮士当群雄”。他不相信自己会长期沦落，毫无作为。诗人对前途有着坚定的信念，所以这里声调高亢昂扬，语言节奏也较爽利明快，中间虽曾换过一次韵，但都押平声韵，语气还是舒展平坦的。
“曾于方外见麻姑”，就像诉说一个神话。诗人告诉读者，他曾神游八极之表，奇遇仙女麻姑。这个突兀的开头似乎有些离题，令人不知它与君山有什么关系。其实它已包含有一种匠心。方外神仙正多，单单遇上麻姑，就有意思了。据《神仙外传》，麻姑虽然看上去“年可十八九”，却是三见沧海变作桑田，所以她知道的新鲜事儿不少。
然而若撇开柳宗元《《咏三良》柳宗元 古诗》诗的政治隐喻不谈，而就其对君臣关系的讨论来看，不得不说此诗的深刻性和陶渊明的同题之作相比是有很大差距的。陶诗虽亦有“出则陪文舆，入必侍丹帷。箴规向已从，计议初无亏”的描述，但“忠情谬获露，遂为君所私”与“厚恩固难忘，君命安可违”的议论，则深刻揭示了为人臣子的无奈与悲哀。事君以忠，为君所赏，本是做臣子的价值体现，但若过于忠诚，连同身家性命都被国君据为己有，那么结果只能是投穴同死。渊明说“忠情谬获露”，“谬”字真是深可玩味：君主的厚恩往往与其对臣子的控制紧紧联系在一起，“君命安可违”实乃“君命不可违”。他对君主专制下的臣子的个人价值进行了深沉的反思。人才乃国之公器，非国君的一己之私，更何况人本身又具有独立存在的价值。这直接启发了苏轼《和〈《咏三良》柳宗元 古诗〉》“我岂犬马哉？从君求盖帷”中洋溢的对个体独立人格的尊重以及“杀身固有道，大节要不亏”中对为人臣子原则的揭橥。宗元《《咏三良》柳宗元 古诗》诗在这一点上，和陶渊明相比是一个倒退。
这首诗在写作技巧上也有许多独到之处。首先，它是一首送别诗，但诗人突破一般送别诗写作的框框，不是从写送行入手，而是别开生面地描写洛阳衰败残破的景象，而这种残破不堪的景象又同特定的社会背景紧密地联系在一起，使诗歌在反映现实生活的深度和广吏上都超出了一般送：日诗的范围。其次，诗人在艺术构思上也独具匠心。开头两旬，总领全诗。诗人登山远望，先从洛阳山下笔，然后再写残破的洛阳、萧条荒凉的原野。最后，抒发游子的离乡别土之情。这样，总述与分写相问，由近及远地展开。层次分明，前后照应，结构紧凑，浑然一体。第三，诗歌的语言也很准确、形象、生动。比如："登"、"望"、"何寂寞"、"尽烧焚"、"皆顿擗"、"上参天"、"侧足刀、"无人烟"等等。写洛阳的残破，诗人用"尽烧焚"来形容、渲染。"尽"字用得恰到好处。一个"尽"字，既写出了董卓之乱给人民造成的灾难，又交代了"何寂寞"的原因。又如："侧足无行径"旬中的"侧足"二字，也用得极妙。诗人把在草丛中步履艰难的情状，生动、形象地刻画了出来，使人有身临其境之感。总之，这茜'诗无论是在思想内容，还是在艺术形式方面，都代表了曹植前期诗作的一定水平。它是建安诗歌中为数不多的直接反映汉末动乱现实的优秀诗篇之一。
这首小诗由叙而生感，因事而生议，体现了因小见大之意。首两句叙事：作者随着流水寻找溪水的源头，可是走到源头却又感到一片惘然。为什么呢?因为找不到源头之水又是从何而来。由此而引出第三句的感触：世界万物之源是很难找到的。这是唯心主义学派必然走入的死胡同。不过这里所指的万物之源是指程朱理学的宇宙观和伦理观，他们认为世界万物由太极而生，所谓“太极生二仪，二仪生四象，四象生万物”。那么，太极又是什么生的呢?是“无极”。“无极”又怎么样来的呢?这就陷入了不可知论，正如西方哲学家对人类的起源找不到答案时，便用“上帝创造了人类”来解释一样。正因为作者认为真正源头是永远找不到的，所以只能以“倚筇随处弄潺谖”自我安慰来结束了。
诗的前两句写梦前之思。在深邃的洞房中，昨夜吹进了春风，可见春天已经悄悄地来到。春回大地，风入洞房，该是春色已满人间了吧，可是深居内室的人，感到有些意外，仿佛春天是一下子出现了似的。季节的更换容易引起感情的波动，尤其当寒冷萧索的冬天转到晴和美丽的春天的时候。面对这美好的季节，想到在湘江之滨的美人，相距既远，相会自难，所以更加思念了。
尾联“出师一表通今古，夜半挑灯更细看”。采用典故抒发了诗人的爱国情怀，可收复河山对于诗人来说毫无办法。只能独自一人挑灯细看诸葛亮的传世之作(zhi zuo)，希望皇帝能早日悟出“出师一表通古今”的道理。
头两句从写诗人对“寺”、“桥”有情，“江山如有待，花柳自无私”两句则转入写此地山水草木也都对诗人有情，正是人有意，物有情。这两句诗是很有含蕴的，它透露了诗人对世态炎凉的感慨。弦外之音是大自然是有情的、无私的，而人世间却是无情的、偏私的。
注释① “国朝六家”，指施闰章、宋琬、朱彝尊、王士祯、赵执信和查慎行。施闰章与宋琬又并称为“南施北宋”。② 清圣祖仁皇帝康熙，名玄烨，8岁继位，14岁亲政，16岁就除掉了结党营私、欺凌幼主的辅政大臣鳌拜。削弱了八旗旗主的权势，20岁迎战以吴三桂为首的三藩，经过8年奋战，一举平定了战乱，1683年8月又收复了台湾，维护了统一，也由此开创了康乾盛世，促进了清朝初年社会经济的发展。③ 吴梅村，名伟业，字骏公，号梅村，出身于江苏太仓，是明末清初影响很大的文坛泰斗，被称为“江左三大家”（即钱谦益、吴伟业、龚鼎孳）之一。④ 白居易（772—846）字乐天，号香山居士，祖籍太原，后迁居陕西渭南。贞元中，擢进士第，补校书郎。其诗政治倾向鲜明，重讽喻，尚坦易，为中唐大家。⑤陆游（1125-1210），字务观，号放翁，南宋山阴人。诗风豪放，气魄雄浑，近似李白，有“小太白”之称。著述颇丰，有《剑南诗稿》、《渭南文集》等。
张元夫是西川节度(du)使幕府校书，薛涛与他相识于公元813年（唐宪宗元和八年）以后，从诗中看来他们的关系非同一般，可他们相识时张元夫肯定早有家室，此时的薛涛大概三十多岁，仍喜欢穿红色的衣服。他们可能兴趣相投，可也止于神交。此时张元夫应该在长安朝廷中任职，薛涛也已退隐浣花溪畔。诗中薛涛描述了自己孤独、寂寞的生活，每天“前溪独立后溪行”，连白鹭都熟悉了她的朱衣而不惊慌逃避。女诗人自问自答：为什么人间这么哀愁寂寞？是因为知音难觅，伯牙琴弦早已断绝。表现了非(liao fei)常深沉的哀愁与寂寥。
更有甚者：“古寺拆为修寨木，荒坟开作甃城砖”（甃音zhòu，用砖砌造），拆寺敞坟，在平时会被视为极大的罪孽，恶在不赦，此时却发生在青天白日下。战争造成大破坏，于此也可见一斑，参阅以《秦妇吟》“采樵斫尽杏园花，修寨诛残御沟柳”，尤觉真切。诗人通过搜宝货、杀平人、拆古寺、开荒坟等时事，生动地表现了满目疮痍的社会情况，同时也表现了对乱军暴行的咬牙切齿。
京城一年一度(yi du)又是清明，也许清明是一个普通的日子，然而漂泊在外的游子此刻的心中却贮着一片愁楚。一开篇，全诗就置入了青灰的愁绪中，奠定(dian ding)了抒情状物的基调。清明节，唐人有游春访胜、踏青戴柳、祭祀祖先的风俗，往往倾城而出。
接着，连用两组“君不见”提出两个历史故事。一是说西周吕望（即姜太公）长期埋没民间，五十岁在棘津当小贩，七十岁在朝歌当屠夫，八十岁时还垂钓于渭水之滨，钓了十年（每天一钓，十年共三千六百钓），才得遇文王，遂展平生之志。一是说秦末的郦食其，刘邦原把他当作一个平常儒生，看不起他，但这位自称“高阳酒徒”的儒生，不仅凭雄辩使刘邦改变了态度，以后还说服齐王率七十二城降汉，成为楚汉相争中的风云人物。诗人引用这两个历史故事，实际上寄寓着自己的理想与抱负：“大贤虎变愚不测，当年颇似平常人”，“狂客落魄尚如此，何况壮士当群雄”。他不相信自己会长期沦落，毫无作为。诗人对前途有着坚定的信念，所以这里声调高亢昂扬，语言节奏也较爽利明快，中间虽曾换过一次韵，但都押平声韵，语气还是舒展平坦的。
“曾于方外见麻姑”，就像诉说一个神话。诗人告诉读者，他曾神游八极之表，奇遇仙女麻姑。这个突兀的开头似乎有些离题，令人不知它与君山有什么关系。其实它已包含有一种匠心。方外神仙正多，单单遇上麻姑，就有意思了。据《神仙外传》，麻姑虽然看上去“年可十八九”，却是三见沧海变作桑田，所以她知道的新鲜事儿不少。
然而若撇开柳宗元《《咏三良》柳宗元 古诗》诗的政治隐喻不谈，而就其对君臣关系的讨论来看，不得不说此诗的深刻性和陶渊明的同题之作相比是有很大差距的。陶诗虽亦有“出则陪文舆，入必侍丹帷。箴规向已从，计议初无亏”的描述，但“忠情谬获露，遂为君所私”与“厚恩固难忘，君命安可违”的议论，则深刻揭示了为人臣子的无奈与悲哀。事君以忠，为君所赏，本是做臣子的价值体现，但若过于忠诚，连同身家性命都被国君据为己有，那么结果只能是投穴同死。渊明说“忠情谬获露”，“谬”字真是深可玩味：君主的厚恩往往与其对臣子的控制紧紧联系在一起，“君命安可违”实乃“君命不可违”。他对君主专制下的臣子的个人价值进行了深沉的反思。人才乃国之公器，非国君的一己之私，更何况人本身又具有独立存在的价值。这直接启发了苏轼《和〈《咏三良》柳宗元 古诗〉》“我岂犬马哉？从君求盖帷”中洋溢的对个体独立人格的尊重以及“杀身固有道，大节要不亏”中对为人臣子原则的揭橥。宗元《《咏三良》柳宗元 古诗》诗在这一点上，和陶渊明相比是一个倒退。
这首诗在写作技巧上也有许多独到之处。首先，它是一首送别诗，但诗人突破一般送别诗写作的框框，不是从写送行入手，而是别开生面地描写洛阳衰败残破的景象，而这种残破不堪的景象又同特定的社会背景紧密地联系在一起，使诗歌在反映现实生活的深度和广吏上都超出了一般送：日诗的范围。其次，诗人在艺术构思上也独具匠心。开头两旬，总领全诗。诗人登山远望，先从洛阳山下笔，然后再写残破的洛阳、萧条荒凉的原野。最后，抒发游子的离乡别土之情。这样，总述与分写相问，由近及远地展开。层次分明，前后照应，结构紧凑，浑然一体。第三，诗歌的语言也很准确、形象、生动。比如："登"、"望"、"何寂寞"、"尽烧焚"、"皆顿擗"、"上参天"、"侧足刀、"无人烟"等等。写洛阳的残破，诗人用"尽烧焚"来形容、渲染。"尽"字用得恰到好处。一个"尽"字，既写出了董卓之乱给人民造成的灾难，又交代了"何寂寞"的原因。又如："侧足无行径"旬中的"侧足"二字，也用得极妙。诗人把在草丛中步履艰难的情状，生动、形象地刻画了出来，使人有身临其境之感。总之，这茜'诗无论是在思想内容，还是在艺术形式方面，都代表了曹植前期诗作的一定水平。它是建安诗歌中为数不多的直接反映汉末动乱现实的优秀诗篇之一。
这首小诗由叙而生感，因事而生议，体现了因小见大之意。首两句叙事：作者随着流水寻找溪水的源头，可是走到源头却又感到一片惘然。为什么呢?因为找不到源头之水又是从何而来。由此而引出第三句的感触：世界万物之源是很难找到的。这是唯心主义学派必然走入的死胡同。不过这里所指的万物之源是指程朱理学的宇宙观和伦理观，他们认为世界万物由太极而生，所谓“太极生二仪，二仪生四象，四象生万物”。那么，太极又是什么生的呢?是“无极”。“无极”又怎么样来的呢?这就陷入了不可知论，正如西方哲学家对人类的起源找不到答案时，便用“上帝创造了人类”来解释一样。正因为作者认为真正源头是永远找不到的，所以只能以“倚筇随处弄潺谖”自我安慰来结束了。
诗的前两句写梦前之思。在深邃的洞房中，昨夜吹进了春风，可见春天已经悄悄地来到。春回大地，风入洞房，该是春色已满人间了吧，可是深居内室的人，感到有些意外，仿佛春天是一下子出现了似的。季节的更换容易引起感情的波动，尤其当寒冷萧索的冬天转到晴和美丽的春天的时候。面对这美好的季节，想到在湘江之滨的美人，相距既远，相会自难，所以更加思念了。
创作背景
李白自二十六岁从蜀地出来，以湖北安陆为中心，各地漫游，“历抵卿相”（《与韩荆州书》），接触了不少统治集团中的人物，希望能够得到赏识推荐，进入朝廷，申展自己的政治抱负，但始终不得志。
富察·明瑞( 先秦 )
收录诗词 (5755) 首
简 介
富察·明瑞 富察·明瑞（？—1768年），字筠亭，满洲镶黄旗人，承恩公富文之子，大学士傅恒之侄，清朝中期名将、外戚。明瑞最初以官学生的身份袭公爵。干隆二十四年（1759年），明瑞师征霍集占，因功赏戴双眼花翎，并加赠云骑尉世职，擢升为正白旗汉军都统。干隆二十七年（1762年），明瑞出任伊犁将军，加赠并骑都尉世职。干隆三十二年（1767年）二月，明瑞以云贵总督兼任兵部尚书，出征缅甸。十一月，因征缅有功，封一等诚嘉毅勇公。干隆三十三年二月（1768年），明瑞的军队被缅军包围，力战后自缢而死。干隆帝亲临其府奠酒，谥果烈。
菩萨蛮·春闺
召宴无时不及旬。马自赐来骑觉稳，诗缘得后意长新。
"直庐仙掖近，春气曙犹寒。隐隐银河在，丁丁玉漏残。
他日若来华表上，更添多少令威愁。"
野次依泉宿，沙中望火行。远雕秋有力，寒马夜无声。
盛夏不销雪，终年无尽风。引秋生手里，藏月入怀中。
江南无限萧家寺，曾与白云何处期。"
"幽人无近迹，别易会则稀。黄鹤亦姓丁，寥寥何处飞。
惟昔仗孤剑，十年朝八荒。人言生处乐，万乘巡东方。
自湘东驿遵陆至芦溪
西望家山成浩叹，临风搔首不胜愁。"
直声留阙下，生事在林间。时复逢清景，乘车看远山。"
"虽游洛阳道，未识故园花。晓忆东谿雪，晴思冠岭霞。
今朝嫁得风流婿，歌舞闲时看读书。"
"白屋炊香饭，荤膻不入家。滤泉澄葛粉，洗手摘藤花。
"剖竹随皇命，分忧镇大藩。恩波怀魏阙，献纳望天阍。
胜寄幸容溪馆宿，龙钟惭见妓筵开。倘期霁后陪新兴，
透雪寒光散，消冰水镜开。晓迎郊骑发，夜逐斗杓回。
过三闾庙
心中别有欢喜事，开得龙门八节滩。
芸黄壮士发，沾洒妖姬袂。悲深寒乌雏，哀掩病鹤翅。
香閤闲留宿，晴阶暖共行。窗西暮山色，依旧入诗情。"
闲客幽栖处，潇然一草庐。路通元亮宅，门对子云居。
幽深红叶寺，清净白毫僧。古殿长鸣磬，低头礼昼灯。
策马前途须努力，莫学龙钟虚叹息。"
鞔鼓画麒麟，看君击狂节。离袖飐应劳，恨粉啼还咽。
"纱笼灯下道场前，白日持斋夜坐禅。无复更思身外事，
鸟鸣涧
"吴门东去路三千，到得阊门暂泊船。
"幽抱应无语，贞松遂自栽。寄怀丞相业，因擢大夫材。
照灼花丛两相得。渔歌惊起飞南北，缭绕追随不迷惑。
更使熊罴属丈人。玄象合教沧海晏，青龙喜应太山春。
庭晚开红药，门闲荫绿杨。经过悉同巷，居处尽连墙。
空悲七子委尘泥。旧坛无复翔云鹤，废垒曾经振鼓鼙。
转旆驯禽起，褰帷瀑熘侵。石稀潭见底，岚暗树无阴。
高是连幽树，穷应到曲池。纱巾灵寿杖，行乐复相宜。"
咏省壁画鹤
"嗟嗟乎双齿，自吾有之尔，俾尔嚼肉咀蔬，衔杯漱水；
峭顶高危矣，盘根下壮哉。精神欺竹树，气色压亭台。
"每日树边消一日，绕池行过又须行。异花多是非时有，
青云无忘白云在，便可嵩阳老此生。"
集仙殿里新词到，便播笙歌作乐章。"
长爱夫怜第二句，请君重唱夕阳开。"
酒兴曾无敌，诗情旧逸群。怪来音信少，五十我无闻。"
"性同相见易，紫府共闲行。阴径红桃落，秋坛白石生。
月赋
高明白日恩深海，齿发虽残壮心在。空愧驽骀异一毛，
"仙媛来朱邸，名山出紫微。三周初展义，百两遂言归。
疑有凤凰颁鸟历，一时一日不参差。
"荆州胜事众皆闻，幕下今朝又得君。才子何须藉科第，
出路船为脚，供官本是奴。（《赠盐官主人》）
"一派吴兴水，西来此驿分。路遥经几日，身去是孤云。
"可惜东林寺，空门失所依。翻经谢灵运，画壁陆探微。
珠繁杨氏果，翠耀孔家禽。无复天南梦，相思空树林。"
思玄赋
长忆穷冬宿庐岳，瀑泉冰折共僧闻。"
"郡郭东南积谷山，谢公曾是此跻攀。
牢落岁华晏，相怜客中贫。迎霜君衣暖，与我同一身。
"踏得度溪湾，晨游暮不还。月明松影路，春满杏花山。
接舆也是狂歌客，更就将军乞一声。"
"一从身世两相遗，往往关门到午时。
经冬来往不踏雪，尽在刺桐花下行。"
深夜独吟还不寐，坐看凝露满庭莎。"
采樵作
宛转歌声一索珠。坐久欲醒还酩酊，夜深初散又踟蹰。
能诗因作偈，好客岂关名。约我中秋夜，同来看月明。"
"夏满律当清，无中景自生。移松不避远，取石亦亲行。
愿得春风吹更远，直教愁杀满城人。"
草际飞云片，天涯落雁行。故山篱畔菊，今日为谁黄。"
书空跷足睡，路险侧身行。（德裕尝吟此句云是先达诗。
心化为灰。乐天乐天，可不大哀，汝胡不惩往而念来。
"东门送客道，春色如死灰。一客失意行，十客颜色低。
冬夜书怀
青芥除黄叶，红姜带紫芽。命师相伴食，斋罢一瓯茶。"
野寺经过惧悔尤，公程迫蹙悲秋馆。吴乡越国旧淹留，
固非拙为强，懦劣外疗并。素坚冰蘖心，洁持保坚贞。
"玳瑁床头刺战袍，碧纱窗外叶骚骚。
"吴王上国长洲奢，翠黛寒江一道斜。
"老去唯将药裹行，无家无累一身轻。
大笑鲁儒年四十，腰间犹未识金鱼。"
"日暮掩重扉，抽簪复解衣。漏声林下静，萤色月中微。
红牡丹
"贾谊投文吊屈平，瑶琴能写此时情。
"古槐烟薄晚鸦愁，独向黄昏立御沟。
"方响闻时夜已深，声声敲着客愁心。
翠岑当累榭，皓月入轻舟。只有思归夕，空帘且梦游。"
君为使滑州，我来西入京。丈夫不泣别，旁人叹无情。
剑客休矜利，农师正念摧。瑞彰知有感，灵贶表无灾。
看经更向吴中老，应是山川似剑南。"
霸国不务仁，兵戈恣相酬。空令渭水迹，千古独悠悠。"