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更漏子·出墙花

近现代 / 基生兰

乡村年少生离乱,见话先朝如梦中。"
日下人谁忆,天涯客独行。年光销蹇步,秋气入衰情。
焚之扬其灰,手迹自此灭。"
一时渡海望不见,晓上青楼十二重。"
城远登高并九日,茱萸凡作几年新。"
"故人西奉使,胡骑正纷纷。旧国无来信,春江独送君。
青海连西掖,黄河带北凉。关山瞻汉月,戈剑宿胡霜。
"儒有轻王侯,脱略当世务。本家蓝田下,非为渔弋故。
"匡庐旧业是谁主,吴越新居安此生。白发数茎归未得,
彼美公之姓兮,那欤应积庆兮,期子惟去之柄兮。"
宿莽非中土,鲈鱼岂我乡。孤舟行已倦,南越尚茫茫。"
是时方盛夏,风物自潇洒。五日休沐归,相携竹林下。


更漏子·出墙花拼音解释:

xiang cun nian shao sheng li luan .jian hua xian chao ru meng zhong ..
ri xia ren shui yi .tian ya ke du xing .nian guang xiao jian bu .qiu qi ru shuai qing .
fen zhi yang qi hui .shou ji zi ci mie ..
yi shi du hai wang bu jian .xiao shang qing lou shi er zhong ..
cheng yuan deng gao bing jiu ri .zhu yu fan zuo ji nian xin ..
.gu ren xi feng shi .hu qi zheng fen fen .jiu guo wu lai xin .chun jiang du song jun .
qing hai lian xi ye .huang he dai bei liang .guan shan zhan han yue .ge jian su hu shuang .
.ru you qing wang hou .tuo lue dang shi wu .ben jia lan tian xia .fei wei yu yi gu .
.kuang lu jiu ye shi shui zhu .wu yue xin ju an ci sheng .bai fa shu jing gui wei de .
bi mei gong zhi xing xi .na yu ying ji qing xi .qi zi wei qu zhi bing xi ..
su mang fei zhong tu .lu yu qi wo xiang .gu zhou xing yi juan .nan yue shang mang mang ..
shi shi fang sheng xia .feng wu zi xiao sa .wu ri xiu mu gui .xiang xie zhu lin xia .

译文及注释

译文
你守卫在边关,我却在吴地,凉飕飕的西风吹到(dao)(dao)(dao)我身上的时候,我正在为你而担忧。
都说瑞《雪》罗隐 古诗兆丰年,丰年情况将如何?
天黑了,天黑了,为什么还不回家?如果不是为君主,何以还在露水中!
夜凉如水,又怎样度过这深秋的夜晚?
吴宫鲜花芳草埋着荒凉小径,晋代多少王族已成荒冢古丘。
远望,黄河像细丝一样,弯曲迂回地从天边蜿蜒而来。
朱雀在左面翩跹飞舞啊,苍龙在右面奔行跃动。
梅花岭上的南北路口,凄风苦雨把征衣湿透。
临死还要搀着手,生的伟大死荣光!
  (我)找到西山后的第八天,沿着山口向西北走两百步,又发现了钴鉧潭。钴鉧潭西面二十五步(的地方),在水流急而深处是一道坝。坝顶上有一座小丘,(小丘)上面生长着竹子和树木。小丘上的石头突出隆起(qi)、高然耸立,破土而出、争奇斗怪的,几乎(多得)数不清。那些重叠着、相负而下的石头,好像是(俯身)在小溪里喝水的牛马;那些高耸突出、如兽角斜列往上冲的石头,好像是在山上攀登的棕熊。  小丘很小,不到一亩,可以把它装到笼子里占有它。(我)打听它的主人是谁,(有人)说:“这是唐家不要的地方,想出售却卖不出去。”(我)问它的价钱,(有人)说:“只要四百文。”我很喜欢(这个小丘),就(把它)买了下来。李深源、元克己这时和我一起游览,(他们)都非常(chang)高兴,(认为这是)出乎意料的收获。(我们)随即轮流拿起工具,铲割杂草,砍伐杂树,点燃大火把它们烧掉。美好的树木树立起来了,秀美的竹子显露出来了,奇峭的石头呈现出来了。(我们)站在小丘中间眺望,(只见)高高的山岭、漂浮的云朵、潺潺的溪流、自由自在游玩的飞鸟走兽,全都欢快地呈巧献技,来为这个小丘效力。(我们在小丘上)枕着石头席地而卧,眼睛触及的是清澈明净的景色,耳朵触及的是淙淙潺潺的水声,精神感受到的是悠远空旷的浩然之气,心灵感受到的是恬静幽深的境界。不满十天(我)就得到了两处风景胜地,即使古代爱好山水的人士,也许没有到过这地方吧。  唉!凭着这小丘优美的景色,(如果)把它放到(京都附近的)沣、镐、鄠、杜(等这些繁华的地方),那么喜欢游赏的、争相购买的人每天增加几千文钱(购买)反而(恐怕)更加买不到。如今(它)被抛弃在(这荒僻的)永州,连农民、渔夫走过也鄙视它,售价(只有)四百文钱,一连几年也卖不出去。而唯独我和李深源、元克己因为得到它了而高兴,难道遇到这个小丘真的要靠运气吗?(我)把这篇文章写在石碑上,用来祝贺(我和)这小丘的遇合。
没有与你约定,我去寻幽去了,兴致勃勃,不觉路远。
整日无人来观赏这细雨景色,只有鸳鸯相对洗浴红色羽衣。
  门前有客人从远方万里而来,问我是哪里人。我提起衣服去寻访(fang),果然找见了自己心中所喜悦的友人。他见到我很激动,挽着衣衫对我哭泣。叹息之后他便对我陈述起自己的经历(li)。他本来自朔方,但从北边迁徙到了南方吴越,今天已是吴越之人了。但这迁徙的日子还没有结束,他还在不断迁徙,这次是要迁去西边的秦国了。如此频繁的迁徙,究竟哪里才是自己的定所呢?
绿色的山川只听杜鹃乌啼叫,它本是无情的鸟,凄厉的叫声岂不也在为人愁苦。举杯送别春天,春天却不语,黄昏时候却下起了潇潇细雨。
With hills and rills in sight, I miss the far-off in vain. How can I bear the fallen blooms in wind and rain! Why not enjoy the fleeting pleasure now again?
神思恍惚啊望着远方,只见江水啊缓缓流淌。
调和好酸味和苦味,端上来有名的吴国羹汤。
晚上洞庭湖畔停宿的无数大雁,还没等到天亮就都急切地往北飞。
顾盼跂乌,群鸦猜详:

注释
凤髓:香名。
⑹孤:一作“归”。天际:天边。一作“天外”。
“反”通“返” 意思为返回
8、闲人:作者自称,乃愤激之辞。
24.者:语气词,文中表示揣度语气,似的。

赏析

  “曾于方外见麻姑”,就像诉说一个神话。诗人告诉读者,他曾神游八极之表,奇遇仙女麻姑。这个突兀的(de)开头似乎有些离题,令人不知它与君山有什么关系。其实它已包含有一种匠心。方外神仙正多,单单遇上麻姑,就有意思了。据《神仙外传》,麻姑虽然看上去“年可十八九”,却是三见沧海变作桑田,所以她知道的新鲜事儿不少。
  回到诗题。“《瑶瑟怨》温庭筠 古诗”不仅仅暗示女子的别离之怨,同时暗示诗的内容与“瑟”有关。“中夜不能寐,起坐弹鸣琴”(阮籍《咏怀》),写女主人公夜间弹琴(瑟)抒怨也是可能的。如果说温诗首句是写“中夜不能寐”,那么后三句可能就是暗写“起坐弹鸣琴(瑟)”了。不过,写得极含蓄,几乎不露痕迹。它把弹奏时的环境气氛,音乐的意境与感染力,曲终时的情景都融化在鲜明的画面中。弹瑟时正好有雁飞向南方,就像是因瑟声的动人引来,又因不胜清怨而飞去一样。曲终之后,万籁俱寂,惟见月照高楼,流光徘徊。弹奏者则如梦初醒,怅然若失。这样理解,诗的抒情气氛似乎更浓一些,题面与内容也更相称一些。
  此联展示了一幅春光明媚的山水图;下一联则由自然入人事,描摹了南宋初年的农村风俗画卷。读者不难体味出诗人所要表达的热爱传统文化的深情。“社”为土地神。春社,在立春后第五个戊日。这一天农家祭社祈年,热热闹闹,吹吹打打,充满着丰收的期待。这个节日来源很古,《周礼》里就有记载。苏轼《蝶恋花·密州上元》也说:“击鼓吹箫,却入农桑社。”到宋代还很盛行。而陆游在这里更以“衣冠简朴古风存”,赞美着这个古老的乡土风俗,显示出他对吾土吾民之爱。
  最后两句作者笔锋一转,说西江做珠宝生意的大贾,船上载的的珠宝很多,足有百斛,他喂养的犬,长的肥肥胖胖的,浑身都是肉。作者运用叙述的手法,没有发表议论,但把两幅对比鲜明的画面摆在了面前,一幅是食不果腹的老农,另一幅是奢靡富裕的大贾喂养的肉犬,更为让人深思的,老农的生活还不如喂养的一条犬,可谓悲凉之极,令人感愤不已。
  古史有言:“尧都平阳、舜都蒲坂、禹都安邑。”即今山西临汾、永济、夏县一带。悠悠五千年大中国,最古老的三大君王,他们统统崛起于原始农耕社会地肥水美的所在,山西的晋南地区。
  “回首亭中人,平林澹如画”,进一步描写归途的景色。长亭相送,终有一别,诗人与朋友洒泪告别,登上了漫长的赴任之路。当辚辚的马车渐行渐远之时,诗人恋恋不舍地回头张望,看到朋友们仍旧伫立长亭,但身影已经模糊不清,终于织进了一片漠漠烟林……此情此景,宛如一幅澹远清隽的小画,韵味深长。此联境界恬淡,气韵生动,颇有王维诗之“诗中有画,画中有诗”的神韵和陶潜清新明丽的美感。
  “苦哉生长当驿边”,诗一开头就以“苦哉”二字总领全篇,定下了全诗感伤的基调。水夫脱口呼出这一声嗟叹,说明他内心的悲苦是难以抑制的。这强烈的感情,紧紧地抓住了读者的心灵。“官家使我牵驿船”,点出了使水夫痛苦的原因。古代官设的交通驿站有水陆两种,住在水边,要为水驿牵船服役。“官家使我”说明水夫拖船是被迫的。这两句是总写生长水边为驿站服役的痛苦心情。紧接(jin jie)着,诗人从“辛苦日多乐日少”至“齐声腾踏牵船歌”,用一大段文字,让水夫具体述说他牵船生活的悲苦。“辛苦日多乐日少,水宿沙行如海鸟”,较前描写进了一步,用了一个比喻。把人比作海鸟,说纤夫的生活象海鸟一样夜宿水船,日行沙上,过着完全非人的生活。然后诗人用细腻的笔触,具体描写纤夫从日到夜、又由夜到明的牵船生活。先写白天牵船的艰难。前一句,顶风一层,逆水一层,船重一层,详述行船条件的困难;行船如此艰难,而前面的驿站又是那样的遥远,水波茫茫无边无际,纤夫的苦难日子似乎永远没有尽头。后写黑夜牵船的辛酸。诗人写一个雨雪交加的寒夜,纤夫们披着短蓑,纤绳磨破了胸口,冻裂了双脚,一切辛酸他们都无可奈何地忍受着。一夜劳作,却无丝毫报酬,而是“到明辛苦无处说”,在凶残的官家面前,纤夫能够说什么呢?只好把满腔愤懑积郁在心里,“齐声腾踏牵船歌”,用歌声发泄内心的怨愤不平。
  三四两句:“剩欲出门追语笑,却嫌归鬓逐尘沙。”写他也想外出追寻点笑语的机会,无奈又感到归来之后,鬓角上更会染上沙尘(剩欲,更欲。剩,更、更加)。这两句显示作者虽然处于贫困之中,仍然保持傲然的情操,不愿在风尘中追逐。第五六两句:“风翻蛛网开三面,雷动蜂窠趁两衙。”即景抒怀,屋角的蛛网,檐口的蜂巢,在“风翻”、“雷动”的情况之下,形成了老屋的风光,而“开三面”、“趁两衙”,则是有所寄寓的笔墨。作者先写风翻蛛网,却是网开三面,昆虫仍好有个避开的去处。次写雷动蜂衙,那些蜂儿也仍然有主,有秩序地拥簇在一起,就衙门里排衙一样。而人在尘网之中,倒是网张四面,受到党祸牵连,难有回旋的余地。过去他虽曾奔走多年,此时依旧有途穷之感,不似蜂儿还有走动的机会。语意中对世路崎岖深表慨叹。
  第二段,写作者疗梅的行动和决心。“予购三百盆”而“誓疗之”,可见其行动的果断;“以五年为期,必复之全之”,可见其成功的誓言;“甘受诟厉,辟病梅之馆”,可见其坚持到底的决心。疗梅的举动和决心,写尽了作者对封建统治阶级压制人才、束缚思想的不满和愤慨,表达了对解放思想、个性自由的强烈渴望。
  “头上无幅巾,苦蘖已染衣。”头上已没有儒雅的头巾可戴,身上只穿着用苦蘖染成的黄衣。这完全是一副村夫山民的打扮了。这两句写诗人的乡居生活,已到了一贫如洗、令人酸鼻的程度。深一层看,诗人不仅是写生活的艰难,而且也暗示自己整个身心都已浸泡在苦水之中。真乃触处生悲,何往而非苦也。
  “泽葵依井,荒葛罥途。”“井”是人赖以生存的源泉,有井必有人,“途”是人走出来的路。井上长满了苔藓,分不出井来,路上葛蔓横爬竖绕寻不出路来,由此可见此地早已是荒无人烟了。“坛罗虺蜮,阶斗麕鼯。”堂前不但成堆的毒蛇爬来爬去,而且还有成群的短狐窜来窜去,台阶上聚合的獐子与结伙的鼯鼠噬咬打斗。真是一个荒芜的可怕的世界。“木魅山鬼,野鼠城狐,风嗥雨啸,昏现晨趋。”这里又是妖魔鬼怪的乐园,狐狸老鼠成精的摇篮,这些怪物或作法刮起阴风呼来恶雨,或发出怪异的狼嚎鬼叫声。它们夜里现身,凌晨隐去。这是一个令人胆战心惊的恐怖世界。“饥鹰砺吻,寒鸱吓雏。伏暴藏虎,乳血餐肤。”饥饿的老鹰不停地刿嘴磨牙,阴冷的鹞子正凶恶地对着发颤的小鸟。埋伏的猛兽正在喝血吞毛,隐藏的老虎正在撕皮吃肉,这是一个充满血腥残暴的世界。“崩榛塞路,峥嵘古馗。白杨早落,塞草前衰。”多年的榛子壳新陈累积成堆成山地堵塞了道路,古道深邃莫测阴森可怖。在榛莽的阴影笼罩下,冉冉的杨树提前败落,青青的小草在颓毁坍塌的城墙上提前枯萎。这是一个荒凉悲哀的世界。“棱棱霜气,蔌蔌风威。孤蓬自振,惊沙坐飞。”严寒冰冷的阵阵霜气像刀子一样地袭来把万物扼杀,劲疾凌厉的狂风把无数的蓬草突然卷起在空中旋转,地上无故的沙石在风中猛然飞起在空中撞击呼啸。“灌木杳而无际,丛草纷其相依。”这样恶劣的环境是无边无际,没有尽头的。“通池既已夷,峻隅又已颓。”在荒毁中作者寻觅昔日深邃的城池,却发现早已被黄沙填平,在荒毁中作者突然发现昔日高峻的城墙的一点遗角,但却在视线中很快地骤然坍塌。作者在迷茫中抬起头“直视千里外,唯见起黄埃。”作者一直望眼欲穿的寻觅往昔的影子,可即使是望尽天涯路,直到千里外,映入眼帘的只是茫茫的尘埃,滚滚飞扬的黄土。在这由蛮野、荒芜。鬼怪、可怖、血腥、阴森混杂组合的世界中作者“凝思”永固的城阙化为土;“寂听”黄风漫卷沙尘哭:纵然他“心伤已摧”,可叹千里黄埃无人诉!
  末段则颂扬子产,完成文体的基本要求(qiu)。大抵颂扬子产为执政者的模范,只是他没得到天子的赏识,而只能将教化施布于郑国一隅。如果以此道为天子之相,则国家的舆情上通下达,无所不至。天下所以不治,是因为只有好的君主而没有子产那样的臣子。谁是子产在当代的继承者呢?我只有悠悠地思念着古人!
  《神释》一首即体现了渊明新自然说的主张,借神的话批评了代表旧自然说的形和代表名教说的影。“三皇大圣人,今复在何处”及“立善常所欣,谁当为汝誉”等语意在诋諆主名教者鼓吹的立善可以不朽之说;“彭祖爱永年”以下六句则破除主旧自然说者的长生求仙与沉湎醉乡之论。最后提出纵浪大化,随顺自然,使个人成为自然的一部份,而无须别求腾化升仙之术,如此便可全神,死犹不亡,与天地共存。
  末两句借用管、鲍的典故,侧面赞美了知人举才的先贤,亦是喻已,希望崔叔封了解、支持诗人,期待诗人与朋友之间的关系也要象管、鲍一样,可以千载留名,抒发了诗人热切希望能得到知己荐举而施展抱负的愿望。
  《《原道》韩愈 古诗》最引人注目之处,在于提出了一个“道统”的授受体系。韩愈在重申了儒家的社会伦理学说后,总结说:“斯道也,何道也? 曰:斯吾所谓道也,非向所谓老与佛之道也。尧以是传之舜,舜以是传之禹,禹以是传之汤,汤以是传之文武周公,文武周公传之孔子,孔子传之孟轲。轲之死,不得其传焉。”宋儒所乐道的“道统”的形态即由此而来。关于韩愈的“道统”说,《《原道》韩愈 古诗》最直接的打击对象是佛老,韩愈所要诛的“民”,也是士农工贾四民之外的佛老二民,这已是人所共知的事实。《《原道》韩愈 古诗》的指责显然是不合适的。韩愈从国计民生的角度指责佛老破坏了社会的生产和生活,这种基于现实功利的批判无疑是有力的。唐代的僧道不纳赋税,不服徭役,所以逃丁避罪者,并集于寺观,“至武宗会昌灭佛时,官度僧尼已达二十六万多人”。
  在中国古典诗歌中,咏菊佳作颇多。但文人墨客笔下的菊花,往往以孤高傲世的姿态出现;在唐代农民起义领袖黄巢笔下,菊花则以“冲天香阵透长安,满城尽带黄金甲”的战斗风姿出现。张煌言的这首诗可与黄巢诗媲美,赋予菊花独特的战斗风貌,读起来荡气回肠。
  作者描绘广陵的第一幅图画是刘濞时期的巨丽繁华图。作者以历史为依据,以气势磅礴的雄壮笔墨勾画了全盛的广陵。开头先叙广陵地势的平坦与广阔。“沵迤平原,南驰苍梧涨海,北走紫塞雁门。”气势开阔,这开头就先声夺人的让人感觉到作者用笔之豪放了。“南驰”“北走”这两个动词,使人的感觉,作者好像是屹立在时空的高端,大笔点化一头鲜活的宇宙巨兽,那巨兽正在摇头摆尾,一伸一曲中展示雄风。“柂以漕渠,轴以昆岗。”昆岗是这头巨兽坚不可摧的脊梁,漕渠是这头巨兽永不止息而汹涌流淌的新鲜血脉。这不是一座城,而是一个鲜活的朝气蓬勃的强大生命。在这头巨兽流动的美中,读者不但看到作者对广陵优越的地理环境的赞美,更看到了作者对广陵强大富有的夸张,在它的铁骨铮铮的身上充满了颠覆不破的无限的生命张力。“重关复江之隅,四会五达之庄。”这是一个被巍峩重山拥抱,滚滚江河环绕的城市,这是一个地势险峻,易守难攻的城市。也是一座四通八达的繁华都市。“车挂轊,人驾肩,廛閈扑地,歌吹沸天。”这是一座人烟稠密街道纵横热闹非凡的城市,车辆众多,时不时地相撞牵挂,人山人海,熙熙攘攘,驾肩而行。房宇栉比盖满地面,歌声、笑声、喧闹声,如沸腾的波涛,直冲云天,作者以夸张的笔墨写出了广陵安居乐业歌舞升平的昌盛。“孳货盐田,产利铜山。”当年刘濞曾经在这里利用海水煮盐,利用铜矿铸钱。所以这里“财力雄富,士马精妍。”即国家富强,兵强马壮。在建设规模上也“侈秦法,佚周令。”这里的“侈”字,表示的不只是大于秦法,而是能够轻松地装得下秦的规模。这里的“佚”字,表示不只是仅仅的超过,而是远远地超过周朝的规模。“划崇墉,刳浚洫。”这里以“划”与“刳”,与“崇墉”“浚洫”相对,进一步说明国力的强大。把高大的山搬来做雄壮的城墙,好像是用刀子把高山割开搬来安在城外一样,挖深沟城壕,好像是用刀子劈开一个瓜一样。举世罕见的大工程,说的如此轻而易举,可见国力之强了。“图修世以休命。”为了永久美好的国运,所以刘濞不惜巨资,建设国防工程。“是以板筑雉堞之殷,井干烽橹之勤。格高五岳,袤广三坟,崪若断岸,矗似长云。“”这是对广陵雄壮险峻的防御工程极致的夸张描写,其规模上下超过五岳,宽广覆盖了九州的三分之一。其险峻似巍峨的高山,而陡峭又像河岸的断壁,远远地望去,又像是矗入天空的长云。“制磁石以御冲,糊赪壤以飞文。”“御冲指抵御重兵或者寇贼袭击的门,相传秦代阿房宫就是以磁石做门的。磁石就是吸铁石,能防止怀刃进入城门的人。可见城门不但雄壮坚固,而且防御功能极强,一般人未经允许,佩带武器是进不了城门的。与坚固城门相映成辉的是流光溢彩的涂有赤色花纹的城墙。刘濞在这里建立了奇伟壮观的城池,高大坚固的城墙,固若金汤的城阙,规模宏大的瞭望楼,频仍繁多的烽火台,希望“万祀而一君。”即希望刘姓的江山,万世相传,永远不败。但是世事难料仅仅地“出入三代,五百余载,竟瓜剖而豆分。”即只经过了汉、魏、晋三代,时隔不过五百年,竟然就瓜剖豆分的被彻底破坏了!那么毁坏成什么样子了,作者浓墨重彩的为广陵绘制了第二幅图画,即战后广陵破败不堪,荒凉凄惨令人毛骨悚然的衰飒图。
  这首诗通过记游,抒发了作者对祖国山河无限深厚的热爱之情。在艺术上运思巧妙,不落俗套,虽是记游,而不具体描述景物,重在抒写个人感受。其结构方式除以时间为序外,又把情感的变化作为全诗的线索,突出了这次出游登临的喜悦。语言通俗自然,明白如话。
  以上六句总的说来是刻画“雄杰士”的形象,诗人是借以表现自已超越生命短暂的积极人生主张,即下文的“功名从此大”的意思。“视彼庄周子”以下四句是用了《庄子·列御寇》篇中的故事:庄子将死,他的学生要厚葬他,庄子却主张不要棺椁的天葬,学生们说,天葬会被乌鸢食尸,庄子却说:“在上为乌鸢食,在下为蝼蚁食,夺彼与此,何其偏也!”庄子的回答本是很旷达的了,但诗用此典却是表达诗人自己的人生态度,即人生无论是生(“荣”)还是死(“枯”)都不足倚凭,到头来谁还不是为乌鸢蝼蚁所食呢!仅从此四句看,似乎诗人与庄周子对人生的态度没有什么区别。庄子之荣枯不足赖就是齐生死,即视生死是同一的,没有什么区别;阮籍虽从庄子的故事中也看出“荣枯何足赖”,却并不如庄子那样以生死为同一的虚无,他实际上要超越生死之界线,建立永恒的“功名”。

创作背景

  此诗产生的具体环境,历来解说很不一致。有人说是“藉田礼”之歌,驳者以为诗中所指暮春麦熟,不是“藉田礼”举行的春耕时节;有人说是“庙祭”之歌,驳者以为诗中并无祭事;有人说是庙祭后周王对助祭诸侯说的话,驳者以为诗中明明是对臣工的训勉。诸家成篇累牍的解说,颇多分歧。有的学者只说这是“赞颂周王省耕、劳群臣、祈丰年的乐歌”(袁梅《诗经译注》)。

  

基生兰( 近现代 )

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简 介

基生兰 基生兰(1870--1944)字香斋,号半隐山人,西宁人。人物简介 青年时代的基生兰“名场战不利”,两次应童子试俱未考中,后以资格选为西宁县拔贡。1909年(清宣统元年)在各省设立咨议局,基生兰为甘肃省咨议局议员。1913年应西宁道尹车玉衡的聘请,任教育科长。第二年车玉衡离任,基生兰便辞了职。之后,他应聘在西宁湟中书院、五峰书院任教。1923年后,任西宁劝学所所长,他“为育英才常劝学,每乘佳兴即吟诗”。在为地方教育事业奔波的同时,与黎丹、李焕章、朱耀南等常互相唱和,活跃了西宁诗坛。

国风·魏风·硕鼠 / 针敏才

"岘山江岸曲,郢水郭门前。自古登临处,非今独黯然。
"邑带洛阳道,年年应此行。当时匹马客,今日县人迎。
"幽居捐世事,佳雨散园芳。入门霭已绿,水禽鸣春塘。
杨叶频推中,芸香早拜官。后来惭辙迹,先达仰门阑。
"天使下西楼,光含万里秋。台前疑挂镜,帘外似悬钩。
天人开祖席,朝寀候征麾。翠帟当郊敞,彤幨向野披。
"明时久不达,弃置与君同。天命无怨色,人生有素风。
水客凌洪波,长鲸涌溟海。百川随龙舟,嘘吸竟安在。中有不死者,探得明月珠。高价倾宇宙,馀辉照江湖。苞卷金缕褐,萧然若空无。谁人识此宝,窃笑有狂夫。了心何言说,各勉黄金躯。


浣溪沙·往年宏辞御题有西山晴雪诗 / 拓跋瑞珺

草玄良见诮,杜门无请托。非君好事者,谁来顾寂寞。"
睿藻兰英秀,仙杯菊蕊薰。愿将今日乐,长奉圣明君。"
种桑百馀树,种黍三十亩。衣食既有馀,时时会亲友。
"混沌本无象,末路多是非。达士志寥廓,所在能忘机。
复闻飞燕啄皇孙。皇孙不死燕啄折,女弟一朝如火绝。
石池辨春色,林兽知人言。未逐凤凰去,真宫在此原。"
名虽列仙爵,心已遣尘机。即事同岩隐,圣渥良难违。"
春草青青新覆地,深山无路若为归。"


召公谏厉王弭谤 / 燕忆筠

"江南相送隔烟波,况复新秋一雁过。闻道全军征北虏,
湖小洲渚联,澹淡烟景碧。鱼鳖自有性,龟龙无能易。
兰蕙虽可怀,芳香与时息。岂如凌霜叶,岁暮蔼颜色。
春风已遣归心促,纵复芳菲不可留。"
至哉含柔德,万物资以生。常顺称厚载,流谦通变盈。圣心事能察,增广陈厥诚。黄祇僾如在,泰折俟咸亨。
空谷无行径,深山少落晖。桃园几家住,谁为扫荆扉。"
晴蝶飘兰径,游蜂绕花心。不遇君携手,谁复此幽寻。"
归路岁时尽,长河朝夕流。非君深意愿,谁复能相忧。"


池上絮 / 纪新儿

结交得书生,书生钝且直。争权复争利,终不得其力。
心中万事如等闲。主人有黍百馀石,浊醪数斗应不惜。
葛藟附柔木,繁阴蔽曾原。风霜摧枝干,不复庇本根。
数月乃离居,风湍成阻修。野人善竹器,童子能溪讴。
从此别君千万里,白云流水忆佳期。"
到时猿未断,回处水应穷。莫望零陵路,千峰万木中。"
王君飞舄仍未去,苏耽宅中意遥缄。"
去年大将军,忽负乐生谤。北别伤士卒,南迁死炎瘴。


采莲令·月华收 / 源又蓝

"出门便为客,惘然悲徒御。四海维一身,茫茫欲何去。
蔬食遵道侣,泊怀遗滞想。何彼尘昏人,区区在天壤。"
还车首东道,惠言若黄金。以我采薇意,传之天姥岑。"
言从温室秘,籍向琐闱通。顾我叨郎署,惭无草奏功。
南浮沧海上,万里到吴台。久别长相忆,孤舟何处来。 春风催客醉,江月向人开。羡尔无羁束,沙鸥独不猜。
寒依汾谷去,春入晋郊来。窃比康衢者,长歌仰大哉。"
永日垂帷绝四邻。自想蔡邕今已老,更将书籍与何人。"
"空中望小山,山下见馀雪。皎皎河汉女,在兹养真骨。


盐角儿·亳社观梅 / 申屠承望

"一作云峰别,三看花柳朝。青山隔远路,明月空长霄。
"补吏多下迁,罢归聊自度。园庐既芜没,烟景空澹泊。
"今之太守古诸侯,出入双旌垂七旒。朝览干戈时听讼,
西道苦转毂,北堤疲行舟。清泠水木阴,才可适我忧。"
马逐霜鸿渐,帆沿晓月空。还期凤池拜,照耀列星宫。"
"清露夏天晓,荒园野气通。水禽遥泛雪,池莲迥披红。
素绠久未垂,清凉尚含洁。岂能无汲引,长讶君恩绝。"
九州拭目瞻清光。"


老子(节选) / 东赞悦

黄鸟春风洛阳陌。吾家令弟才不羁,五言破的人共推。
谷口闻钟声,林端识香气。愿言投此山,身世两相弃。"
应攀玉树长相待。尧舜之事不足惊,自馀嚣嚣直可轻。
疟瘴因兹苦,穷愁益复迷。火云蒸毒雾,阳雨濯阴霓。
白日期偕老,幽泉忽悼亡。国风犹在咏,江汉近南阳。"
搴叶爱繁绿,缘涧弄惊波。岂为论夙志,对此青山阿。"
武士伫明试,皇华难久留。阳关望天尽,洮水令人愁。
沧桑一以变,莽然翳荆榛。至化无苦窳,宇宙将陶甄。


点绛唇·闺思 / 西门法霞

"淙流绝壁散,虚烟翠涧深。丛际松风起,飘来洒尘襟。
方舟未得行,凿饮空兢兢。寒苦弥时节,待泮岂所能。
方将悦羁旅,非关学少年。弢弓一长啸,忆在灞城阡。"
"大君制六合,勐将清九垓。战马若龙虎,腾凌何壮哉。
秋风先入古城池。腰章建隼皇恩赐,露冕临人白发垂。
及邪者居之,则假容窃次,妄作虚诞,竟以盗言。词曰:
青春已复过,白日忽相催。但恐荷花晚,令人意已摧。
主人非病常高卧,环堵蒙笼一老儒。"


虞美人·扁舟三日秋塘路 / 狐妙妙

织锦作短书,肠随回文结。相思欲有寄,恐君不见察。
黄纸诏书出东厢,轻纨叠绮烂生光。宗室子弟君最贤,
戎虏行当翦,鲸鲵立可诛。自怜非剧孟,何以佐良图。"
殷勤拯黎庶,感激论诸公。将相猜贾谊,图书归马融。
"岘山枕襄阳,滔滔江汉长。山深卧龙宅,水净斩蛟乡。
"文武承邦式,风云感国祯。王师亲赋政,庙略久论兵。
渔舟胶冻浦,猎火烧寒原。唯有白云外,疏钟闻夜猿。"
"桂水通百越,扁舟期晓发。荆云蔽三巴,夕望不见家。


周颂·振鹭 / 暗泽熔炉

妻子欢同五株柳,云山老对一床书。昨日公车见三事,
时许山神请,偶逢洞仙博。救世多慈悲,即心无行作。
离居欲有赠,春草寄长谣。"
"碧落风烟外,瑶台道路赊。如何连帝苑,别自有仙家。
"胜景门闲对远山,竹深松老半含烟。
能嫌碧玉随人嫁。北客相逢疑姓秦,铅花抛却仍青春。
寻远迹已穷,遗荣事多昧。一身犹未理,安得济时代。
放舟驰楚郭,负杖辞秦塞。目送南飞云,令人想吴会。