首页 古诗词 湘江秋晓

湘江秋晓

未知 / 滕塛

凤池冰泮岸莎匀,柳眼花心雪里新。
"岸筱覆回溪,回溪曲如月。沉沉水容绿,寂寂流莺歇。
焚香如云屯,幡盖珊珊垂。悉窣神绕护,众魔不敢窥。
共爱朝来何处雪,蓬莱宫里拂松枝。"
梦蝶留清簟,垂貂坐绛纱。当山不掩户,映日自倾茶。
饮酒溪雨过,弹棋山月低。徒闻蒋生径,尔去谁相携。"
远作卑官尚见君。岭外独持严助节,宫中谁荐长卿文。
"位乖燮理致伤残,四面墙匡不忍看。
宫女竞思游御苑,大家齐奏圣人知。
阶前虎士罗干将。虽无二十五老者,且有一翁钱少阳。
预愁别后相思处,月入闲窗远梦回。"
空馆忽相思,微钟坐来歇。"
"闲步秋光思杳然,荷藜因共过林烟。期收野药寻幽路,
但睹年运驶,安知后会因。唯当存令德,可以解悁勤。"
槌钟速严妆,伐鼓启重城。天子凭玉几,剑履若云行。
"溪上高眠与鹤闲,开樽留我待柴关。
"家在日出处,朝来起东风。风从帝乡来,不异家信通。
轩后上天时,攀龙遗小臣。及此留惠爱,庶几风化淳。
"显达何曾肯系心,筑居郊外好园林。


湘江秋晓拼音解释:

feng chi bing pan an sha yun .liu yan hua xin xue li xin .
.an xiao fu hui xi .hui xi qu ru yue .chen chen shui rong lv .ji ji liu ying xie .
fen xiang ru yun tun .fan gai shan shan chui .xi su shen rao hu .zhong mo bu gan kui .
gong ai chao lai he chu xue .peng lai gong li fu song zhi ..
meng die liu qing dian .chui diao zuo jiang sha .dang shan bu yan hu .ying ri zi qing cha .
yin jiu xi yu guo .dan qi shan yue di .tu wen jiang sheng jing .er qu shui xiang xie ..
yuan zuo bei guan shang jian jun .ling wai du chi yan zhu jie .gong zhong shui jian chang qing wen .
.wei guai xie li zhi shang can .si mian qiang kuang bu ren kan .
gong nv jing si you yu yuan .da jia qi zou sheng ren zhi .
jie qian hu shi luo gan jiang .sui wu er shi wu lao zhe .qie you yi weng qian shao yang .
yu chou bie hou xiang si chu .yue ru xian chuang yuan meng hui ..
kong guan hu xiang si .wei zhong zuo lai xie ..
.xian bu qiu guang si yao ran .he li yin gong guo lin yan .qi shou ye yao xun you lu .
dan du nian yun shi .an zhi hou hui yin .wei dang cun ling de .ke yi jie yuan qin ..
chui zhong su yan zhuang .fa gu qi zhong cheng .tian zi ping yu ji .jian lv ruo yun xing .
.xi shang gao mian yu he xian .kai zun liu wo dai chai guan .
.jia zai ri chu chu .chao lai qi dong feng .feng cong di xiang lai .bu yi jia xin tong .
xuan hou shang tian shi .pan long yi xiao chen .ji ci liu hui ai .shu ji feng hua chun .
.xian da he zeng ken xi xin .zhu ju jiao wai hao yuan lin .

译文及注释

译文
  君子学习,是听在耳里,记在心里,表现在威仪的举止和符合礼仪的行动上。一举一动,哪怕是极细微的言行,都可以垂范于人。小人学习是从耳听从嘴出(chu),相距不过四寸而已,怎么能够完美他的七尺之躯呢?古人学习是自身道德修养的需求,现在的人学习则只是为了炫耀于人。君子学习是为了完善自我,小人学习是为了卖弄和哗众取宠,将学问当作家禽、小牛之类的礼物去讨人好评。所以,没人求教你而去教导别人叫做浮躁;问一答二的叫啰嗦;浮躁啰嗦都是不对的,君子答问应象空谷回音一般,不多不少、恰到好处。
方和圆怎能够互相配各,志向不同何能彼此相安。
身为商汤辅佐大臣,为何死后荣获宗庙配享?
  胡虏横行于北方,胡星闪耀着光芒,胡人又一次发动了对汉族的侵略战争。告急的文书快如闪电,报警的烽火日夜燃烧。汉朝救边的将领受了皇帝的命令出征,战车森严地列队前进。英明的皇帝着急得不能安眠,他按着宝剑,驱除胡虏的决心十分坚定。大将出征讨伐胡人时,君王亲自为他推车,并郑重地对他嘱咐一番,授之以指挥作战的全权。极远的沙(sha)漠上顿时扬起了战争的灰烟,杀气顿时充斥在边塞。在赤山安兵布(bu)阵,在长城边的紫塞设营扎寨。北方的初冬风沙十分猛烈,旌旗飒飒,飘扬在万物凋伤的边塞。在边地的月光下(xia)吹奏出悲壮的画角声,战士的军衣上凝聚了层层寒霜。攻破敌国,弯弓射杀胡人的贤王,终于平荡了单于的部队,匈奴所属的部落各自奔亡。功成回来酬报天子,各地人民纷纷行歌庆贺,一直迎接战胜的军队回归到咸阳。
军人在行军的途中,经常患病,住宿下来又没有粮吃,只得忍饥挨饿。在这万里归乡途中,奔波不息,至今还没有回到自己的家乡。在这生病之际,头发蓬乱,宿在古城哀吟,身上的创伤被被寒风一吹,如刀割一般,实在令人难以忍受。
登上山中采蘼芜,下山偶遇前时夫。
去砍伐野竹,连接起来制成弓;
日月光华照耀,嘉祥降于圣人。
亭中有龟形碑座,壁上镶嵌着螭龙雕刻,白昼静书斋空,只听拓碑声响登登。
  天神说:"你虽然有好的心意,但又有什么用呢?"
  我私下里考察从前的事件,大体上是势力强大的先反:淮阴侯韩信统治着楚,势力最强,就最先反叛;韩王信依靠了匈奴的力量,就又反叛了;贯高借助了赵国的条件,就又反叛了;陈 部队精锐,也反叛了;彭越凭借梁国,也反叛了;黥布凭借淮南,也反叛了;卢绾势力最弱,最后反叛。长沙王吴芮才有二万五千封户,功劳很少,却保(bao)全了下来,权势最小而对汉朝最忠顺;这不只是由于性情和别人不同,也是由于形势使他这样(yang)。倘若从前让樊哙、郦商、周勃、灌婴占据几十个城为王,那现在他们由于作恶而亡国,也是可能的。假使让韩信、彭越之流,只居于彻侯的地位,即便今天也还能保全,也是可能的。既然如此,那么天下大计就可以知道了。要想使天下诸侯王都忠心归附汉朝,那最好让他们都像长沙王一样;要想让臣下不至于像韩信那样被杀掉,那最好让他们像樊哙、郦商那徉;要想使天下安定,最好多多建立诸侯国而使他们的势力减小。力量弱小就容易用道义来指使他们,国土小就不会有反叛的邪念。这样就使全国的形势,如同身体使唤手臂,手臂使唤手指似的,没有不听从指挥的。诸侯王不敢有反叛的想法,如同辐条聚向车轮一样,都归顺天子,即使是老百姓,也会知道他们都很安稳。这样,天下就都知道陛下的英明。分割土地,定出制度:把齐、赵、楚三个王国分成若干侯国,让齐王、赵王、楚王的子孙,全都依次受封先人的那份封地,一直到分尽为止。对燕、梁等其他王国也是这样。有些封地大而子孙少的,也都分成若干侯国,暂时空着搁置起来,等着他们的子孙出生以后,再封他当候。诸侯王的封地,有不少已被削除收归汉朝所有的,那就替他们调整侯国所在的地区,等到要封他的子孙到别的地方去的时候,按候国的应有户数,给以补偿。一寸土、一口人,皇帝也不沾他们的,确实只是为了安定太平罢了。这样,天下就都知道陛下的廉洁。分封土地的制度一旦确定,宗室子孙没有不考虑保住自己的统治的。臣子没有背叛的念头,皇帝没有讨伐的想法。所以天下就都知道陛下的仁德。法令制定了,没有人触犯;政令推行了,没有人抵触。贯高、利几一类的阴谋不会出现,柴奇、开章那样的诡计不会萌生。老百姓都向往良善,大臣都向皇上表示恭顺。所以天下就都知道陛下的道义。这样,即使让幼儿当皇帝,天下也很安定;即使立一个遗腹子作天子,让臣子朝拜老皇帝遗留下来的皇袍,天下也不致于混乱。这样,就可以使天下安定无事,后代也称颂陛下的圣明。只要采取这样的措施,上述五个方面的业绩也就随之而来了,而陛下又怕什么而久久不这样办呢?
俯视池中清水起微波,仰看空中皎皎明月光。
如今我来治理这个郡县,又遇到蛮夷来骚扰侵犯。
  他的母亲说:“(你)能够这样做吗?(那么我)和你一起隐居。”便(一直)隐居到死去。
  唉!盛衰的道理,虽说是天命决定的,难道说不是人事造成的吗?推究庄宗所以取得天下,与他所以失去天下的原因,就可以明白了。
我要斩断神龙的足,咀嚼神龙的肉,使它白天不能巡回,夜晚不能潜伏。
  文长是山阴的秀才,乡试多次未被录取。性格直爽(shuang),无拘无束。总督胡宗宪知晓他的才能,聘请他做幕客。文长与胡宗宪讲定:“如果要我做幕客的话,要按照接待宾客的礼节,不规定时间,自由进出。”胡宗宪都答应了他。文长于是穿葛布衣服,戴黑色头巾,拱手行礼入坐,放言畅谈天下大事,好象旁边没有人一样。胡宗宪非常高兴。那时胡宗宪统率着几个方面的兵将,威振东南一带,军人畏惧他以至跪着说话,匍匐在地象蛇一样爬行,不敢抬头;而文长作为部下一秀才而对他高傲自得,随心所欲地行事,任意谈论和开玩笑,丝毫没有畏惧顾虑。正逢捕得一头白鹿,胡宗宪请文长代作贺表。表章上达,世宗皇帝看了很高兴。因此胡宗宪更加看重他,一切奏疏、公文等,都请他代作。

注释
一之日:十月以后第一个月的日子。以下二之日、三之日等仿此。为豳历纪日法。觱(bì)发(bō):大风触物声。
150.青骊(li2离):青黑色的马。驷:驾一乘车的四匹马。
托:假托。
⑽螺杯:用白色螺壳雕制而成的酒杯。
列国:各国。
微躯:微贱的身躯,是作者自谦之词。

赏析

  “闲夜坐明月,幽人弹素琴”运用铺叙的手法,描绘一幅夜里闲坐、明月当空、静听幽人弹素琴的落寞景致,为下文“世上无知音”的孤寂惆怅之情作铺垫,埋伏笔。
  第一首,唐天宝十四年(755年),东平郡王、三镇节度使安禄山从范阳起兵叛乱。范阳即幽州,在今河北省,古属燕国、冀州。“冀马燕犀动地来”即是说此事件。逃难路上,六军威迫唐玄宗下令缢死了“红粉”杨玉环。唐肃宗乾元元年(758年)初,玄宗也抑郁而死。所以说他“自埋红粉自成灰”。
  二是借助于双关(shuang guan)、象征、暗示等多种修辞手法的错综运用,传出弦外之音和味外之味。“子夜歌”是乐府古调名,也含有“半夜笙歌”的微意,语意双关。“银烛树前”则暗示贵族生活的豪华奢侈。“露桃花里”象征红袖青螺;“不知秋”又用双关手法,含有不知末日将临的深意。“无忌”“莫愁”,均取双关。“俱是梦”的“梦”字,绾上三联,既慨叹往昔繁华,如梦如烟;又有双关“醉生梦死”之意。结句“夕阳唯见水东流”,从修辞角度看,“夕阳”象征唐末国运已如日薄西山,“水东流”象征唐王朝崩溃的大势如碧水东去,颓波难挽;从诗的色彩看,则见残阳惨淡,照着滔滔逝水,暮色苍茫中,万物萧瑟。有此一结句,无限怆怀,顿生纸墨。有此一结句,就使诗情更为饱满、凄怆。水流无已,此恨绵绵,都包含在这七个字中,这正是全诗结穴之处。
  这是一首母爱的颂歌,在宦途失意的境况下,诗人饱尝世态炎凉,穷愁终身,故愈觉亲情之可贵。“诗从肺腑出,出辄愁肺腑”(苏轼《读孟郊诗》)。这首诗,虽无藻绘与雕饰,然而清新流畅,淳朴素淡中正见其诗味的浓郁醇美。
  灵岩山是苏州的名山。作者是苏州人,又是饱学卓见、品位高雅之士,热爱家乡的山,热爱家乡的水,热爱家乡的名胜,又屡次游览灵岩山,并不是“不识”灵岩,也不是“知于此山为始著于今而素昧于昔”。正是由于作者对灵岩十分熟悉,才能如此独到地把握和道出灵岩山之“异”,才能如此精准地领略并感叹:“盖专此郡之美者,山;而专此山之美者,阁也。”
  第一段前四句用“诸公”的显达地位和奢靡生活来和郑虔的位卑穷窘对比。“衮衮”,相继不绝之意。“台省”,指中枢显要之职。“诸公”未必都是英才,却一个个相继飞黄腾达,而广文先生,“才名四十年,坐客寒无毡。”那些侯门显贵之家,精粮美肉已觉厌腻了,而广文先生连饭也吃不饱。这四句,一正一衬,排比式的对比鲜明而强烈,突出了“官独冷”和“饭不足”。后四句诗人以无限惋惜的心情为广文先生鸣不平。论道德,广文先生远出羲皇。论才学,广文先生抗行屈宋。然而,道德被举世推尊,仕途却总是坎坷;辞采虽能流芳百世,也解决不了生前的饥寒。
  仇兆鳌在《杜少陵集详注》里说:“古者有兄弟始遣一人从军。今驱尽壮丁,及于老弱。诗云:三男戍,二男死,孙方乳,媳无裙,翁逾墙,妇夜往。一家之中,父子、兄弟、祖孙、姑媳惨酷至此,民不聊生极矣!当时唐祚,亦岌岌乎危哉!”就是说,“民为邦本”,把人民整成这个样子,统治者的宝座也就岌岌可危了。诗人杜甫面对这一切,没有美化现实,却如实地揭露了政治黑暗,发出了“有吏夜捉人”的呼喊,这是值得高度评价的。
  最后四句为第三段,着重写诗人耳闻目睹这黑暗现实后内心的慨恨,并对老媪寄予了深厚的同情。
  若要把白居易《琵琶行》裁剪为四句一首的绝句,实在叫人无从下手。但是,《琵琶行》作者的这一首《《夜筝》白居易 古诗》诗,无疑提供了一个很精妙的缩本。
  “但令无剪伐,会见拂云长。”尾联作者展开想像,仿佛看到了高高的竹已经伸入云端,轻轻的拂动着。
  这首诗表面看上去,“坦腹《江亭》杜甫 古诗暖,长吟野望时”,和那些山林隐士的感情没有很大的不同;然而一读三、四两句,区别却是明显的。晚春的季节,天气已经变暖,诗人杜甫离开成都草堂,来到郊外,舒服仰卧在江边的亭子,吟诵着《野望》这首诗。《野望》和《《江亭》杜甫 古诗》是同一时期的作品。
  在意象运用上,此诗以竹作为清幽和隐逸的意象。竹在古代,是潇洒挺拔、高雅脱俗的逸士的象征。颈联两句的“竹林”有借竹林七贤喻指诗人兄弟之意。这里继承魏晋风度之气,以魏晋的名士风流来刻画兄弟们的高雅志趣,来烘托他们超然脱俗的品格。而“竹林”同时切诗题中的竹亭,作者也是(ye shi)借阮籍(竹林七贤之一)的出世之志来映照自己对遁迹竹林的出世生活的无限向往。
  2、昔充太宗(tai zong)下陈,曾以更衣入侍。
  “杯酒英雄君与操,文章微婉我知丘”二句分别从政治理想和诗文唱和两个方面描叙了二人志趣相投的友情。前一句诗人自注说:“曹公曰,天下英雄唯使君与操耳。”使君指刘备,这里借指刘禹锡。刘、白二人都热衷于政治革新,可谓志同道合,故以英雄相推崇。这是二人为友的政治思想基础。后一句则写禹锡诗婉而多讽,其微言大旨,自己能知之。这是指诗文方面白居易也是刘的知音。据说孔子修完《春秋》,曾慨叹说:“知我者其唯《春秋》乎?罪我者其唯《春秋》乎?”白居易自注说:“《春秋》之旨微而婉也。”
  此诗一开头,就把赞辞献给青花紫石砚的采制者端州石工,称他们“巧”技赛过“神”功。“巧”、“神”这等字眼,用在这里,却力透纸背。
  第一首三、四两句把一个极艳极亵的镜头和一个极危急险恶的镜头组接在一起,对比色彩强烈,产生了惊心动魄的效果。单从“小怜玉体横陈”的画面,也可见高纬生活之荒淫,然而,如果它不和那个关系危急存亡的“周归入晋阳”的画面组接,就难以产生那种“当局者迷,旁观者清”的惊险效果,就会显得十分平庸,艺术说服力将大为削弱。第二首三、四句则把“晋阳已陷”的时局,与“更请君王猎一围”的荒唐行径作对比。一面是十万火急,形势严峻;一面却是视若无睹,围猎兴浓。两种画面对照出现,令旁观者为之心寒,从而有力地表明当事者处境的可笑可悲,不着一字而含蓄有力。这种手法的运用,也是诗人巧于构思的具体表现之一。

创作背景

  李白此诗作于唐玄宗开元二十年(732),当时李白曾一度离开安陆(今属湖北)北游襄阳(今属湖北)。这首诗当作于李白游襄阳之时,是怀人之作。

  

滕塛( 未知 )

收录诗词 (2176)
简 介

滕塛 徽州婺源人,字仲复,一字仲塞,号星崖。生于宋末,入元不仕,时称其能融会朱熹、陆九渊之学。有《星崖集》。

陌上花三首 / 张仲时

"正字芸香阁,幽人竹素园。经过宛如昨,归卧寂无喧。
调苦荆人怨,时遥帝子灵。遗音如可赏,试奏为君听。"
八州崖谷深,千里云雪闭。泉浇阁道滑,水冻绳桥脆。
"星河耿耿正新秋,丝竹千家列彩楼。
竹实满秋浦,凤来何苦饥。还同月下鹊,三绕未安枝。夫子即琼树,倾柯拂羽仪。怀君恋明德,归去日相思。
还当守故扃,怅恨秉幽素。"
经制随岩转,缭绕岂定方。新泉泄阴壁,高萝荫绿塘。
移床坐对千峰。苍苔冷锁幽径,微风闲坐古松。


小雅·巧言 / 范迈

鲁堰田畴广,章陵气色微。明朝拜嘉庆,须着老莱衣。"
鼯啼桂方秋,风灭籁归寂。缅思洪崖术,欲往沧海隔。
"幽燕沙雪地,万里尽黄云。朝吹归秋雁,南飞日几群。
掇之称远士,持以奉明王。北阙颜弥驻,南山寿更长。
"青天何历历,明星如白石。黄姑与织女,相去不盈尺。
"卧疾尝晏起,朝来头未梳。见君胜服药,清话病能除。
"飘飘送下遥天雪,飒飒吹干旅舍烟。(《冬风》,
"洞庭秋正阔,余欲泛归船。莫辨荆吴地,唯馀水共天。


庭燎 / 超越

玉灵荡漾凌清波。孤峰绝岛俨相向,鬼啸猿啼垂女萝。
连城之璧不可量,五百年知草圣当。"
"万国贺唐尧,清晨会百僚。花冠萧相府,绣服霍嫖姚。
"故人谢城阙,挥手碧云期。溪月照隐处,松风生兴时。
朝来自觉承恩最,笑倩傍人认绣球。
花下围棋日月长。偷摘蟠桃思曼倩,化成蝴蝶学蒙庄。
故人惊逝水,寒雀噪空墙。不是平生旧,遗踪要可伤。"
登途建隼旟,勒驾望承明。云台焕中天,龙阙郁上征。


蝶恋花·几许伤春春复暮 / 王巳

"天马白银鞍,亲承明主欢。斗鸡金宫里,射雁碧云端。
闻君向西迁,地即鼎湖邻。宝镜匣苍藓,丹经埋素尘。
"多病守山郡,自得接嘉宾。不见三四日,旷若十馀旬。
珍重宗亲相寄惠,水亭山阁自携持。"
隔巫山绿水之沉沉。留馀香兮染绣被,夜欲寝兮愁人心。
人烟绝墟落,鬼火依城池。巴汉空水流,褒斜惟鸟飞。
"恰当岁日纷纷落,天宝瑶花助物华。自古最先标瑞牒,
不惜杨花飞也得,愁君老尽脸边红。


国风·卫风·木瓜 / 王季文

与君数杯酒,可以穷欢宴。白云归去来,何事坐交战。"
有士曾多难,无门得望尘。忙忙罹险阻,往往耗精神。
高行四海雨,暖拂万山春。静与霞相近,闲将鹤最亲。
月生江上乡心动,投宿匆忙近酒家。"
远籁飞箫管,零冰响珮环。终军年二十,默坐叩玄关。"
莫道翩翩去如梦,本来吟鸟在林泉。"
宁意传来中使出,御题先赐老僧家。"
道胜他图薄,身闲白日长。扁舟动归思,高处见沧浪。"


浣溪沙·红桥 / 韩舜卿

"徐徐出土非人种,枝叶难投日月壶。
渔家竹里半开门。青枫独映摇前浦,白鹭闲飞过远村。
不知珠履三千外,更许侯嬴寄食无。"
"竹林高宇霜露清,朱丝玉徽多故情。
八音动繁会,九变叶希声。和云留睿赏,熏风悦圣情。
晴蝶飘兰径,游蜂绕花心。不遇君携手,谁复此幽寻。"
如何请得二山人,下笔咸成千古事。君不见明皇天宝年,
不遇文王与先主,经天才业拟何为。"


三峡 / 周永铨

闽越曾为塞,将军旧置营。我歌空感慨,西北望神京。
春草连青绶,晴花间赤旗。山莺朝送酒,江月夜供诗。
世路风波自翻覆,虚舟无计得沉沦。"
灭虏不言功,飘然陟蓬壶。惟有安期舄,留之沧海隅。"
定知此别必零落,不及相随同死生。尽将田宅借邻伍,
风和吹岸柳,雪尽见庭莎。欲向东溪醉,狂眠一放歌。"
华灯何遽升,驰景忽西颓。高节亦云立,安能滞不回。"
异俗非乡俗,新年改故年。蓟门看火树,疑是烛龙燃。


四言诗·祭母文 / 蔡戡

"我行穷水国,君使入京华。相去日千里,孤帆天一涯。
须计行程及早回。到家速觅长安使,待汝书封我自开。"
皓气凝书帐,清着钓鱼竿。怀君欲进谒,谿滑渡舟难。"
绿水晴天思欲迷。横笛乍随轻吹断,归帆疑与远山齐。
一千朱翠同居此,争奈恩多属丽华。"
古屏时展看渔矶。酒醒虚阁秋帘卷,吟对疏篁夕鸟归。
冷香愁杂燕泥干。绿珠倚槛魂初散,巫峡归云梦又阑。
"东郊未解围,忠义似君稀。误落胡尘里,能持汉节归。


左迁至蓝关示侄孙湘 / 梁亿钟

"公退琴堂动逸怀,闲披烟霭访微才。马嘶穷巷蛙声息,
杯盘深有兴,吟笑迥忘忧。更爱幽奇处,双双下野鸥。"
胡尘暗东洛,亚相方出师。分陕振鼓鼙,二崤满旌旗。
受节人逾老,惊寒菊半黄。席前愁此别,未别已沾裳。"
放熘情弥惬,登舻目自闲。暝帆何处宿,遥指落星湾。"
栖止事如昨,芳时去已空。佳人亦携手,再往今不同。
峥嵘若可陟,想像徒盈叹。杳与真心冥,遂谐静者玩。
有口不能明是非。鼻何尖,眼何碧,仪形本非天地力。


对酒行 / 荆叔

宦情总逐愁肠断,一箸鲈鱼直万金。
阴崖常抱雪,枯涧为生泉。出处虽云异,同欢在法筵。"
登高欲继离骚咏,魂断愁深写不成。
"野外登临望,苍苍烟景昏。暖风医病草,甘雨洗荒村。
莫道谢公方在郡,五言今日为君休。"
珍重远公应笑我,尘心唯此未能除。"
江令文章媚蜀笺。歌黛入颦春袖敛,舞衣新绣晓霞鲜。
自领蓬莱都水监,只忧沧海变成尘。"