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题西太一宫壁二首

金朝 / 张介夫

愿留今日交欢意,直到隳官谢病时。"
受词太白脚,走马仇池头。古色沙土裂,积阴雪云稠。
"亚相膺时杰,群才遇良工。翩翩幕下来,拜赐甘泉宫。
人情见非类,田家戒其荒。功夫竞搰搰,除草置岸旁。
马鞍悬将首,甲外控鸣镝。洗剑青海水,刻铭天山石。
郡吏名何晚,沙鸥道自同。甘泉须早献,且莫叹飘蓬。"
胡公陂上日初低。愁窥白发羞微禄,悔别青山忆旧谿.
"或掉轻舟或杖藜,寻常适意钓前溪。
作缋造物可同功。方叔秉钺受命新,丹青起予气益振,
江动月移石,溪虚云傍花。鸟栖知故道,帆过宿谁家。"
"怀禄兼就养,更怀趋府心。晴山东里近,春水北门深。
梦渚夕愁远,山丘晴望通。应嗟出处异,流荡楚云中。"
"丁香体柔弱,乱结枝犹垫。细叶带浮毛,疏花披素艳。


题西太一宫壁二首拼音解释:

yuan liu jin ri jiao huan yi .zhi dao hui guan xie bing shi ..
shou ci tai bai jiao .zou ma chou chi tou .gu se sha tu lie .ji yin xue yun chou .
.ya xiang ying shi jie .qun cai yu liang gong .pian pian mu xia lai .bai ci gan quan gong .
ren qing jian fei lei .tian jia jie qi huang .gong fu jing hu hu .chu cao zhi an pang .
ma an xuan jiang shou .jia wai kong ming di .xi jian qing hai shui .ke ming tian shan shi .
jun li ming he wan .sha ou dao zi tong .gan quan xu zao xian .qie mo tan piao peng ..
hu gong bei shang ri chu di .chou kui bai fa xiu wei lu .hui bie qing shan yi jiu xi .
.huo diao qing zhou huo zhang li .xun chang shi yi diao qian xi .
zuo hui zao wu ke tong gong .fang shu bing yue shou ming xin .dan qing qi yu qi yi zhen .
jiang dong yue yi shi .xi xu yun bang hua .niao qi zhi gu dao .fan guo su shui jia ..
.huai lu jian jiu yang .geng huai qu fu xin .qing shan dong li jin .chun shui bei men shen .
meng zhu xi chou yuan .shan qiu qing wang tong .ying jie chu chu yi .liu dang chu yun zhong ..
.ding xiang ti rou ruo .luan jie zhi you dian .xi ye dai fu mao .shu hua pi su yan .

译文及注释

译文
清澈的溪水呜咽着,霜风吹散了云洗出山头的月亮。山头的月亮,将(jiang)云迎接回来,又将云送走。不知道(dao)今天是什么时节。在凌霄台上眺望,没有音信。帆船来来往往,天边是帝王的住所。
嘻笑着藏入荷花丛,假装怕羞不出来。东阳那儿有个白皙如(ru)玉的女孩,会稽这儿有个划木船的情郎。
四季变化有常,万民(min)恭敬诚信。
迅猛的江风掀起我的下衣和衣袖,秋天的露水打湿了我的衣襟。
舜帝友爱依从他的弟弟,弟弟还是对他加害。
放眼遥望巴陵地区洞庭湖一带的秋景,成天看到的就是这孤独的君山漂浮在水中。
  召公回答说:"你这样做是堵住人(ren)们的嘴。阻塞老百姓的嘴,好比阻塞河水。河流如果堵塞后一旦再决堤,伤人一定很多,人民也是这样。因此治水的人疏通河道使它畅通,治民者只能开导他们而让人畅所欲言。所以君王处理政事,让三公九卿以至各级官吏进献讽喻诗,乐师进献民间乐曲,史官进献有借鉴意义的史籍,少师诵读箴言,盲人吟咏诗篇,有眸子而看不见的盲人诵读讽谏之言,掌管营建事务的百工纷纷进谏,平民则将自己的意见转达给君王,近侍之臣尽规劝之责,君王的同宗都能补其过失,察其是非,乐师和史官以歌曲、史籍加以谆谆教导,元老们再进一步修饰整理,然后由君王斟酌取舍,付之实施,这样,国家的政事得以实行而不违背道理。老百姓有口,就像大地有高山河流一样,社会的物资财富全靠它出产;又像高原和低地都有平坦肥沃的良田一样,人类的衣食物品全靠它产生。人们用嘴巴发表议论,政事的成败得失就能表露出来。人们以为好的就尽力实行,以为失误的就设法预防,这是增加衣食财富的途径啊。人们心中所想的通过嘴巴表达,他们考虑成熟以后,就自然流露出来,怎么可以堵呢?如果硬是堵住老百姓的嘴,那赞许的人还能有几个呢?"
春风十里路上丽人翩翩,满头的花朵把云鬓压偏。夕阳西下画船载着春光归去,未尽游兴全付与湖水湖烟。明日还要带残存的醉意,到湖上小路寻找遗落的花钿。
  臣子听说穿戴着华美服饰进入朝廷的人不用私心去玷污节操,修身立名的人不为私利去败坏行止。所以里闾以胜母为名,曾子就不肯进入;都邑以朝歌为名,墨子就回车而行。现在要使天下有远大气度的人才受到威重的权势的囚禁,受到尊位显贵的胁迫,转过脸去自坏操行,来侍奉进谗阿谀的小人,而求得亲近君主的机会,那么,士人只有隐伏老死在山洞草泽之中罢了,哪会有竭尽忠信投奔君主的人呢!
汉军声势迅猛如惊雷霹雳,虏骑互相践踏是怕遇蒺藜。
花草树木知道春天即将归去,都想留住春天的脚步,纷纷争奇斗艳。就连那没有美丽颜色的杨花和榆钱也不甘寂寞,随风起舞,化作漫天飞雪。
一路上经过的地方,青苔小道留下鞋痕。
两人一生一死,隔绝十年,相互思念却很茫然,无法相见。不想让自己去思念,自己却难以忘怀。妻子的孤坟远在千里,没有地方跟她诉说心中的凄凉悲伤。即使相逢也应该不会认识,因为我四处奔波,灰(hui)尘满面,鬓发如霜。
怎么才能求得仙人杖(zhang),拄着它登上华山去玉女祠呢?
年年都见花开花谢,相思之情又有多少呢?就让我们高歌畅饮,不要谈论伤感之事。明年牡丹盛开的时候,不知我们会在哪里相逢?
周代王朝共公治民,厉王君主为何发怒?
秦少游醉倒在那古藤花下,还会有谁紧敛愁眉再唱一杯?

注释
(22)离桓之罪:(怀子)因桓子的罪恶而遭罪。离,同"罹",遭到。
(5)莫:不要。
螀(jiāng):蝉的一种。
芟山:割草开山。更居:搬迁居住的地方。
鼎:夏、商、周三代视为传国之宝。
⒀凋零:形容事物衰败。
(24)翼日:明日。
梦觉:梦醒。
⑨相倾:指意气相投。

赏析

  第一句一问一答,先停顿,后转折,跌宕有致,极富表现力。翻译一下,那就是:“你问我回家的日期;唉,回家的日期嘛,还没个时间啊!”其羁旅之愁与不得归之苦,已跃然纸上。接下去,写了此时的眼前景:“巴山夜雨涨秋池”,那已经跃然纸上的羁旅之愁与不得归之苦,便与夜雨交织,绵绵密密,淅淅沥沥,涨满秋池,弥漫于巴山的夜空。然而此愁此苦,只是借眼前景而自然显现;作者并没有说什么愁,诉什么苦,却从这眼前景生发开去,驰骋想象,另辟新境,表达了“何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时”的愿望。其构思之奇,真有点出人意外。然而设身处地,又觉得情真意切,字字如从肺腑中自然流出。“何当”(何时能够)这个表示愿望的词儿,是从“君问归期未有期”的现实中迸发出来的;“共剪……”、“却话……”,乃是由当前苦况所激发(ji fa)的对于未来欢乐的憧憬。盼望归后“共剪西窗烛”,则此时思归之切,不言可知。盼望他日与妻子团聚,“却话巴山夜雨时”,则此时“独听巴山夜雨”而无人共语,也不言可知。独剪残烛,夜深不寐,在淅淅沥沥的巴山秋雨声中阅读妻子询问归期的信,而归期无准,其心境之郁闷、孤寂,是不难想见的。作者却跨越这一切去写未来,盼望在重聚的欢乐中追话今夜的一切。于是,未来的乐,自然反衬出今夜的苦;而今夜的苦又成了未来剪烛夜话的材料,增添了重聚时的乐。四句诗,明白如话,却何等曲折,何等深婉,何等含蓄隽永,余味无穷!
  看着色彩艳丽的落花,让人心情变得美好,于是将花丛的色泽实化为玳瑁筵,将花香说成是帘幕随风舞动而成。从而在神态和形态上把握住了春天的内涵,达到了一种轻松愉悦的心态。
  但孔子的美学观,毕竟是前进了。它已经不同于伍举的观点,已经开始把美与善区别开来,作为不同的两个标准来使用了。“子谓《韶》:‘尽美矣,又尽善也’;谓《武》:‘尽美矣,未尽善也’。”(《论语·八佾》)当然,通过对《韶》与《武》的评价,还是可以看出,“尽美”虽然被赋予在“尽善”之外的一个相对独立的地位,但只是“尽美”,还不能说是美,“尽善”才是根本。
  杨慎《词品》谓张先的《系裙腰》“词秾薄而意优柔,亦柳永之流也”。词人见到东池中的荷叶才刚刚泛绿,小如铜钱;便想到荷花生长的过程最终要“结藕开花”的,于是心中便有些许安慰,与心上人的见面,尚待时日,还没有到真正“结藕开花”的时候,但终究有“结藕开花”之日。(“藕”、“莲”运用象征手法,“藕断(ou duan)丝连”,“莲”谐音“怜”,古诗词中常用莲来表示爱情。)
  此词从明抄本《诗渊》录出,原词注明作者“宋李易安”,是近年发现的,孔繁礼《全宋词补辑》收之。
  诗的开篇,以开门见山,直赋其事的手法,简明直接地表明故事的背景和缘由。“慆慆不归”,既是对离家久战的直接表述,也是离人思乡的间接流露。“我来自东,零雨其蒙”,在敍事之中,插入景物描写,这是(zhe shi)这首诗的一个创举。这种情景交融的写作手法,为后世文人所祖并发扬光大。“零雨其蒙”,既点出了当时的天气,属细节描写。使人更能如临其境,感受故事,又为全诗定下一个凄美感人的基调。更能够表现主人公的心理活动。接著直抒胸臆“我心西悲”。为什麼思乡的愁絮会在此刻表现得如此强烈呢?因为作为一名拼杀疆场的军人,每天是过著“晓战随金鼓,霄眠抱玉鞍”的生活,无时无刻不为性命担忧时,思乡情绪会被时刻绷紧的神经暂时压制。但到了战争结束,归家指日可待时,思乡之情就会一涌而起,萦绕心头,挥之不去。
  这首《王风·黍离》是《诗经》的名篇。如果不囿于先儒附会的周大夫宗国之思的教化说,不难看出亦为行人所作。以此诗与之相比,虽然由景物起兴而抒内心忧苦的机杼略近,但构景状情的笔法则有异。《王风·黍离》三用叠词“离离”、“靡靡”、“摇摇”,以自然的音声来传达情思,加强气氛,是《诗经》作为上古诗歌的典型的朴素而有效的手法。而此诗则显得较多匠心的营造。“《回车驾言迈》佚名 古诗,悠悠涉长道。四顾何茫茫,东风摇百草。”“迈”、“悠悠”、“茫茫”、“摇”,叠词与单字交叠使用,同样渲染了苍茫凄清的气氛,然而不但音声历落,且由一点——“车”,衍为一线——“长道”,更衍为整个的面——“四顾”旷野。然后再由苍茫旷远之景中落到一物“草”上,一个“摇”字,不仅生动地状现了风动百草之形,且传达了风中春草之神,而细味之,更蕴含了诗人那思神摇曳的心态。比起《黍离》之“中心摇摇”来,此诗之“摇”字已颇具锻炼之功,无怪乎前人评论这个摇字为“初见峥嵘”。这种构景与炼字的进展与前折“所遇”二句的布局上的枢纽作用,已微逗文人诗的特征。唐皎然《诗式·十九首》云:“《十九首》辞精义炳,婉而成章,始见作用之功。”(作用即艺术构思),可称慧眼别具;而此诗,对于读者理解皎然这一诗史论析,正是一个好例。
  “沾衣”虽是难免,可那空山幽谷,云烟缥缈,水汽蒙蒙,露浓花叶,……却也是另一番极富诗意的境界啊!首先,春天雨水多,山中云雾缭绕,空气湿润,山中的游客从“云”中出来时衣服就已经变的湿润润的了。其次,是在对客人进行挽留。你怕下雨吗?下雨不过是把你的衣服打湿而已,在这山中,即使是晴天也不会让你的衣服干着,那么你又何必害怕下雨了?留下来吧!何不欣赏欣赏这雨中美景呢,可是别有一番风味啊!
  鲍照用曹植《燕歌行》首句作诗题,并由曹诗“遥望胡地桑,枝枝自相值,叶叶自相当”等句引起边亭征战生活的联想。在表现壮士赴敌投躯的忠良气节时,穿插胡地风物奇观的描写,是南北朝时期罕见的接触边塞生活的名篇。
  组诗中所(zhong suo)写的人事其实并非都据史实。如东施效颦出自《庄子》,带有寓言性质(xing zhi);《西京杂记》中所写王昭君不肯贿赂画工以致不为汉元帝所知而被诏使出塞的情节只是传说;至于出自《虬髯客传》的红拂形象则更经传奇作者的艺术加工。
  这是三幅江边居民生活的速写。
  此诗首联写相逢地点和行客去向。“诗人见归乡客单身匹马北去,就料想他流落江南已久,急切盼望早日回家和亲人团聚。次联借山水时令,含蓄深沉地指出南北形势,暗示他此行前景,为国家忧伤,替行客担心。
  诗以明媚的自然春景开头,但由于诗人晚年浪迹天涯,光景无多,前途渺茫,只得作诗自苦,慨叹当时没有知己,这样就使前面所描写的欢快、轻松的气氛消逝的无影无踪。这样对照写来,景与情似乎极不相称,但却显得深刻悲痛,更具艺术感染力。
  蜀道在崇山峻岭上迂回盘绕,人在栈道上走,山崖峭壁宛如迎面而来,从人的脸侧重迭而起,云气依傍着马头而升起翻腾,像是腾云驾雾一般。“起”、“生”两个动词用得极好,生动地表现了栈道的狭窄、险峻、高危,想象诡异,境界奇美,写得气韵飞动。
  首二句言新秋,但从中已流露思弟之苦:“两地俱秋夕,相望共星河。”这两句,“俱秋夕”的“俱”字,从两地落笔,点出与弟相思难会之苦;而秋风萧索之夕,更从季候中烘衬出一层悲凉之色。“共星河”的“共”字,反衬出除“星河”而外,其他别无可共。从而使人由今夕而想到已往。昔日在京,家庭欢聚,同桌共餐,携手同游,文津共渡,诗文同赏,无话不论,何等欢欣;而今“共望”的,却只“星河”在天。一个“共”字,反衬出诗人极其寂寞之感,透出诗人极其忆昔之情。
  清人刘熙载说:“五言无闲字易,有余味难。”(《艺概·诗概》)崔涂这首《孤雁》,字字珠玑,没有一处是闲笔;而且余音袅袅,令人回味无穷,可称五言律诗中的上品。
  这是一首诗意淡远的七言绝句,以问答形式并暗用典故抒发了作者隐居生活的自在天然的情趣,也体现了作者的矛盾心理。
  古代风俗,头一天晚上结婚,第二天清早新妇才拜见公婆。此诗描写的重点,乃是她去拜见之前的心理状态。首句写成婚。洞房,这里指新房。停,安置。停红烛,即让红烛点着,通夜不灭。次句写拜见。由于拜见是一件大事,所以她一早就起了床,在红烛光照中妆扮,等待天亮,好去堂前行礼。这时,她心里不免有点嘀咕,自己的打扮是不是很时髦呢?也就是,能不能讨公婆的喜欢呢?因此,后半便接写她基于这种心情而产生的言行。在用心梳好妆,画好眉之后,还是觉得没有把握,只好问一问身边丈夫的意见了。由于是新娘子,当然带点羞涩,而且,这种想法也不好大声说出,让旁人听到,于是这低声一问,便成为极其合情合理的了。这种写法真是精雕细琢,刻画入微。
  《《雪赋》谢惠连 古诗》以“王乃寻绎吟玩,抚览扼腕,顾谓枚叔,起而为乱”对全赋进行了总理。乱是辞赋的结尾,是对全赋的总结。乱曰:“白羽虽白,质以轻兮;白玉虽白,空守贞兮;未若兹雪,因时兴灭。玄阴凝不昧其洁,太阳曜不固其节。节岂我名,节岂我贞,凭云升降,从风飘零。值物赋象,任地班形。素因遇立,污随染成,纵心皓然,何虑何营。”结尾由雪之节操而触发了对雪的性质品德的议论,围绕雪的“节”“洁”“贞”展开议论,说雪之“节”容易失,雪之“洁”容易污,雪的贞洁就像它的颜色一样,最不足恃,对贞洁名誉进行了否定,“节岂我名”“ 节岂我贞” “纵心皓然,何虑何营”, 从而释放了纵心物外的人生哲学,这也是南朝文人的一种情怀,一种心灵解脱吧!

创作背景

  这首《《题临安邸》林升 古诗》七绝系南宋淳熙时士人林升所作,此为写在南宋皇都临安的一家旅舍墙壁上,是一首古代的“墙头诗”,疑原无题,此题为后人所加。

  

张介夫( 金朝 )

收录诗词 (2989)
简 介

张介夫 张介夫,徽宗崇宁四年(一一○五)时以通仕郎为耀州录事参军(《金石萃编》卷一四六)。

暮过山村 / 李国宋

争名古岂然,键捷欻不闭。例及吾家诗,旷怀扫氛翳。
"玉垒天晴望,诸峰尽觉低。故园江树北,斜日岭云西。
出使星轺满路光。锦水繁花添丽藻,峨嵋明月引飞觞。
"客到衡门下,林香蕙草时。好风能自至,明月不须期。
"郢人何苦调,饮水仍布衾。烟火昼不起,蓬蒿春欲深。
买臣主父皆如斯。我今蹭蹬无所似,看尔崩腾何若为。"
停舻目送北归翼,惜无瑶华持寄君。"
巫峡蟠江路,终南对国门。系舟身万里,伏枕泪双痕。


菩萨蛮·子规啼破城楼月 / 赵与泌

捧来太阳前,一片新冰清。沈沈风宪地,待尔秋已至。
大小二篆生八分。秦有李斯汉蔡邕,中间作者寂不闻。
短衣防战地,匹马逐秋风。莫作俱流落,长瞻碣石鸿。"
王孙彩笔题新咏,碎锦连珠复辉映。世情贵耳不贵奇,
玄都有仙子,采药早相识。烟霞难再期,焚香空叹息。"
"中军待上客,令肃事有恒。前驱入宝地,祖帐飘金绳。
负米力葵外,读书秋树根。卜邻惭近舍,训子学谁门。"
残云虹未落,返景霞初吐。时鸟鸣村墟,新泉绕林圃。


条山苍 / 阮修

万岁声长在,千岩气转雄。东都歌盛事,西笑伫皇风。"
伊君独知我,驱马欲招寻。千里忽携手,十年同苦心。
"省郎忧病士,书信有柴胡。饮子频通汗,怀君想报珠。
忽看皮寝处,无复睛闪烁。人有甚于斯,足以劝元恶。
二天开宠饯,五马烂生光。川路风烟接,俱宜下凤凰。"
"楚山经月火,大旱则斯举。旧俗烧蛟龙,惊惶致雷雨。
"事边仍恋主,举酒复悲歌。粉署含香别,辕门载笔过。
鸣钟山虎伏,说法天龙会。了义同建瓴,梵法若吹籁。


帝台春·芳草碧色 / 罗兆鹏

解瓦飞十里,繐帷纷曾空。疚心惜木主,一一灰悲风。
东走穷归鹤,南征尽跕鸢。晚闻多妙教,卒践塞前愆。
"山阳郭里无潮,野水自向新桥。鱼网平铺荷叶,
王右丞取以为七言,今集中无之)
打鼓发船何郡郎。新亭举目风景切,茂陵着书消渴长。
"肃徒辞汝颍,怀古独凄然。尚想文王化,犹思巢父贤。
红颜怆为别,白发始相逢。唯馀昔时泪,无复旧时容。
峡束沧江起,岩排石树圆。拂云霾楚气,朝海蹴吴天。


下终南山过斛斯山人宿置酒 / 周登

沽酒聊自劳,开樽坐檐隙。主人奏丝桐,能使高兴剧。
漆有用而割,膏以明自煎。兰摧白露下,桂折秋风前。
春草何曾歇,寒花亦可怜。猎人吹戍火,野店引山泉。
"人言寿春远,此去先秋到。孤客小翼舟,诸生高翅帽。
"飞花落絮满河桥,千里伤心送客遥。不惜芸香染黄绶,
"先帝昔晏驾,兹山朝百灵。崇冈拥象设,沃野开天庭。
士卒既辑睦,启行促精悍。似闻上游兵,稍逼长沙馆。
勐将宜尝胆,龙泉必在腰。黄图遭污辱,月窟可焚烧。


今日歌 / 文上杰

窄转深啼狖,虚随乱浴凫。石苔凌几杖,空翠扑肌肤。
"自古稻粱多不足,至今鸂鶒乱为群。
已办青钱防雇直,当令美味入吾唇。"
举头向苍天,安得骑鸿鹄。"
"永夜不可度,蛩吟秋雨滴。寂寞想章台,始叹云泥隔。
"相逢遽叹别离牵,三见江皋蕙草鲜。白发俱生欢未再,
天朝富英髦,多士如珪璋。盛才溢下位,蹇步徒猖狂。
"启庭户,列芳鲜;目眇眇,心绵绵,因风托雨降琼筵。


题画兰 / 钱允

"墨妙无前,性生笔先。回溪已失,远嶂犹连。
"莱子昼归今始好,潘园景色夏偏浓。夕阳流水吟诗去,
"北风破南极,朱凤日威垂。洞庭秋欲雪,鸿雁将安归。
畏人成小筑,褊性合幽栖。门径从榛草,无心走马蹄。"
倚伏悲还笑,栖迟醉复醒。恩荣初就列,含育忝宵形。
更歌曲未终,如有怨气浮。奈何昏王心,不觉此怨尤。
夫可伤兮?伤王乎,欲何为乎?将蠹枯矣,无人救乎?
京兆空柳色,尚书无履声。群乌自朝夕,白马休横行。


野田黄雀行 / 赵师圣

异王册崇勋,小敌信所怯。拥兵镇河汴,千里初妥帖。
天黑闭春院,地清栖暗芳。玉绳回断绝,铁凤森翱翔。
"早岁即相知,嗟君最后时。青云仍未达,白发欲成丝。
文学与我游,萧疏外声利。追随二十载,浩荡长安醉。
铜瓶锡杖倚闲庭,斑管秋毫多逸意。或粉壁,或彩笺,
上误惑于灵心,经绐于言兮不听。敢引佩以指水,
良久问他不开口。笋皮笠子荷叶衣,心无所营守钓矶。
细软青丝履,光明白氎巾。深藏供老宿,取用及吾身。


胡歌 / 张釴

羌妇语还哭,胡儿行且歌。将军别换马,夜出拥雕戈。"
地僻秋将尽,山高客未归。塞云多断续,边日少光辉。
大角缠兵气,钩陈出帝畿。烟尘昏御道,耆旧把天衣。
盛业今如此,传经固绝伦。豫樟深出地,沧海阔无津。
不知支机石,还在人间否。"
甚醉或漫歌,甚闲亦漫吟。不知愚僻意,称得云客心。
绝径人稀到,芳荪我独寻。厨烟住峭壁,酒气出重林。
空惊鹓鹭忽相随。腊雪初明柏子殿,春光欲上万年枝。


一萼红·盆梅 / 黄濬

猗皇至圣兮,至惠至仁,德施蕴蕴。
"旧居在南山,夙驾自城阙。榛莽相蔽亏,去尔渐超忽。
早知逢世乱,少小谩读书。悔不学弯弓,向东射狂胡。
过逢联客位,日夜倒芳尊。沙岸风吹叶,云江月上轩。
炼骨调情性,张兵挠棘矜。养生终自惜,伐数必全惩。
羁使空斜影,龙居閟积流。篙工幸不溺,俄顷逐轻鸥。
銮舆驻凤翔,同谷为咽喉。西扼弱水道,南镇枹罕陬。
爱酒晋山简,能诗何水曹。时来访老疾,步屟到蓬蒿。"