首页 古诗词 玉阶怨·夕殿下珠帘

玉阶怨·夕殿下珠帘

元代 / 文化远

"南国天台山水奇,石桥危险古来知。
"茗地曲隈回,野行多缭绕。向阳就中密,背涧差还少。
"筛寒洒白乱溟濛,祷请功兼造化功。光薄乍迷京口月,
不过约弱欹垂,戕残废替。可谓弃其本而趋其末,
手弄桂枝嫌不折,直教身殁负春风。"
常闻清凉酎,可养希夷性。盗饮以为名,得非君子病。"
"一片轻帆背夕阳,望三峰拜七真堂。天寒夜漱云牙净,
"徒向濡须欲受降,英雄才略独无双。
锦衣公子怜君在,十载兵戈从板舆。"
"下马青山下,无言有所思。云藏李白墓,苔暗谢公诗。
豪马争奔丞相堤。翡翠鬟欹钗上燕,麒麟衫束海中犀。
椒房金屋何曾识,偏向贫家壁下鸣。"


玉阶怨·夕殿下珠帘拼音解释:

.nan guo tian tai shan shui qi .shi qiao wei xian gu lai zhi .
.ming di qu wei hui .ye xing duo liao rao .xiang yang jiu zhong mi .bei jian cha huan shao .
.shai han sa bai luan ming meng .dao qing gong jian zao hua gong .guang bao zha mi jing kou yue .
bu guo yue ruo yi chui .qiang can fei ti .ke wei qi qi ben er qu qi mo .
shou nong gui zhi xian bu zhe .zhi jiao shen mo fu chun feng ..
chang wen qing liang zhou .ke yang xi yi xing .dao yin yi wei ming .de fei jun zi bing ..
.yi pian qing fan bei xi yang .wang san feng bai qi zhen tang .tian han ye shu yun ya jing .
.tu xiang ru xu yu shou jiang .ying xiong cai lue du wu shuang .
jin yi gong zi lian jun zai .shi zai bing ge cong ban yu ..
.xia ma qing shan xia .wu yan you suo si .yun cang li bai mu .tai an xie gong shi .
hao ma zheng ben cheng xiang di .fei cui huan yi cha shang yan .qi lin shan shu hai zhong xi .
jiao fang jin wu he zeng shi .pian xiang pin jia bi xia ming ..

译文及注释

译文
  太(tai)尉刚任泾州刺史时,汾阳王郭子仪以副元(yuan)帅的身份驻扎在蒲州。汾阳王的儿子郭晞担任尚书的职务,代理郭子仪军营的统领,驻军邠州,放纵其士卒横行不法。邠州人中那些懒惰、贪婪、凶残、邪恶的人,大都用财物行贿,把自己的名字混进军队里,就可以胡作非为。官吏不能干涉。他们每天成群结队在市场上勒索,不能满足,就奋力打断人家的手足,砸碎锅、鼎、坛子、瓦盆,把它丢满路上,袒露着臂膀扬长而去,甚至撞死孕妇。邠宁节度使白孝德因为汾阳王郭子仪的缘故,忧虑不敢说。
浇策划整顿军旅,如何制造甲胄使其坚固?
(石灰石)只有经过千万次锤打才能从深(shen)山里开采出来,它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。
  苏轼说:“你可也知道这水与月?不断流逝的就像这江水,其实并没有真正逝去;时圆时缺的就像这月,但是最终并没有增加或减少。可见,从事物易变的一面看来,天地间没有一瞬间不发生变化;而从事物不变的一面看来,万物与自己的生命同样无穷无尽,又有什么可羡慕的呢?何况天地之间,凡物各有自己的归属,若不是自己应该拥有的,即令一分一毫也不能求取。只有江上的清风,以及山间的明月,送到耳边便听到声音,进入眼帘便绘出形色,取得这些不会有人禁止,享用这些也不会有竭尽的时候。这是造物者(恩赐)的没有穷尽的大宝藏,你我尽可以一起享用。”
孑然一身守在荒芜沼泽啊,仰望浮云在天叹声长长。
  名叫“爰居”的海鸟,停在鲁国国都东门外已经两天了。臧文仲命令国都里的人都去祭祀它,展禽说:“臧孙治理政事太越礼了!祭祀,是国家的大法,而法度,则是政治成功的基础。所以要慎重地制定祀典作为国家的常法。现在无故增加祀典,不是治理政事的正确方法。
曾经的秦淮两岸画船窗寮,窗户上,破纸迎风瑟瑟作响,朽门外,潮水拍打空城阵阵传来,这风声,潮声反衬了人声寂寂,一片萧条(tiao)冷落。过去,这里游人如织,佳丽云集,舞榭歌台,笙箫彻夜。河中,彩楫画肪闹端阳,岸上,酒旗耸立庆重九。而现在,歌女逃散,丝竹不闻,秦淮河无有当年的遗风余韵了。即使适逢节日,也是“端阳不闹”,“重九无聊”。
忧愁每每是薄暮引发的情绪,兴致往往是清秋招致的氛围。
佩玉、鸾铃鸣响的华丽歌舞早已停止。
  什么地方的美丽女子,玉步轻轻来临。芳魂飘散不再聚,憔悴独自一身。曾许我常来看望,却为新欢而忘故人。从此绝迹不再见,跟别的美女相爱相亲。  我所做的是如何的愚蠢,只为了博取郎君的欢心。愿赐给我机会容我哭诉,愿郎君颁下回音。明知是虚言仍然愿意相信那是诚恳,期待着相会长门。每天都把床铺整理好,郎君却不肯幸临。走廊寂寞而冷静,风声凛凛而晨寒相侵。登上兰台遥望郎君啊,精神恍惚如梦如魂。浮云从四方涌至,长空骤变、天气骤阴。一连串沉重的雷声,像郎君的车群。风飒飒而起,吹动床帐帷巾。树林摇摇相接,传来芳香阵阵。孔雀纷纷来朝,猿猴长啸而哀吟。翡翠翅膀相连而降,凤凰由北,南飞入林。  千万感伤不能平静,沉重积压在心。下兰台更茫然,深宫徘徊,直至黄昏。雄伟的宫殿像上苍的神工,高耸着与天堂为邻。依东厢倍加惆怅,伤心这繁华红尘。玉雕的门户和黄金装饰的宫殿,回声好像清脆钟响。  木兰木雕刻的椽,文杏木装潢的梁。豪华的浮雕,密丛丛而堂皇。拱木华丽,参差不齐奋向上苍。模糊中生动的聚在一起,仿佛都在吐露芬芳。色彩缤纷耀眼欲炫,灿烂发出奇(qi)光。宝石刻就的砖瓦,柔润的像玳瑁背上的纹章。床上的帷幔常打开,玉带始终钩向两旁。  深情的抚摸着玉柱,曲台紧傍着未央宫。白鹤哀哀长鸣,孤单的困居在枯杨。又是绝望的长夜,千种忧伤都付与空堂。只有天上的明月照着我,清清的夜,紧逼洞房。抱瑶琴想弹出别的曲调,这哀思难遣地久天长。琴声转换曲调,从凄恻渐渐而飞扬。包含着爱与忠贞,意慷慨而高昂。宫女闻声垂泪,泣声织成一片凄凉。含悲痛而唏嘘,已起身却再彷徨。举衣袖遮住满脸的泪珠,万分懊悔昔日的张狂。没有面目再见人,颓然上床。荃兰茝等做成的枕头席子,散发着以兰茝的草香。  忽然在梦境中醒来,隐约又躺在郎君的身旁。蓦然惊醒一切虚幻,魂惶惶若所亡。鸡已啼而仍是午夜,挣扎起独对月光。看那星辰密密横亘穹苍,毕卯星已移在东方。庭院中月光如水,像深秋降下寒霜。夜深深如年,郁郁心怀,多少感伤。再不能入睡等待黎明,乍明复暗,是如此之长。唯有自悲感伤,年年岁岁,永不相忘。
  大田鼠呀大田鼠,不许吃我种的黍!多年辛勤伺候你,你却对我不照顾。发誓定要摆脱你,去那乐土有幸福。那乐土啊那乐土,才是我的好去处!
  有人说:“韩公远离京城约万里,而贬官到潮州,不到一年便回去了,他死后有知的话,是不会深切怀念潮州的,这是明摆着的。”我说:“不是这样的,韩公的神灵在人间,好比水在地上,没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚,思念得十分恳切,每当祭祀时,香雾缭绕,不由涌起悲伤凄怆的感觉,就象见到了他,好比挖一口井得到了水,就说水只在这个地方,难道有这个道理的吗?”元丰七年,皇帝下诏书封韩公为昌黎伯,所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上,因此作首诗送给他们,让他们歌唱着祭祀韩公,歌词说:
  文长既然不得志,不被当道看重,于是放浪形骸,肆意狂饮,纵情山水。他游历了山东(齐鲁)、河北(燕赵),又饱览了塞外大漠。他所见的山如奔马、海浪壁立、胡沙满天和雷霆千里的景象,风雨交鸣的声音和奇木异树的形状,乃至山谷的幽深冷清和都市的繁华热闹,以及奇人异士、怪鱼珍鸟,所有前所未见,令人惊愕的自然和人文景观,他都一一化入了诗中。他胸中一直郁结着强烈的不平奋争精神和英雄无用武之地的悲凉。所以他的诗有时怒骂,有时嬉笑,有时如山洪奔流于峡谷,发出轰雷般的涛声,有时如春芽破土,充满蓬勃的生机。有时他的诗像寡妇深夜的哭声那样凄厉,有时像逆旅行客冲寒启程那样无奈。虽然他诗作的格调,有时比较卑下,但是匠心独运,有大气象和超人的气概。那种如以色事人的女子一般媚俗的诗作是难以望其项背的。徐文长于为文之道有真知灼见,他的文章气象沉着而法度精严,他不为墨守成规(gui)而压抑自己的才华和创造力,也不漫无节制地放纵议论以致伤害文章的严谨理路,真是韩愈、曾巩一流的文章家。徐文长志趣高雅,不与时俗合调,对当时的所谓文坛领袖,他一概加以愤怒的抨击,所以他的文字没人推重,名气也只局限在家乡浙江一带,这实在令人为之悲哀!

注释
11.“草萤”二句:以萤光并非火,露滴不是珠来比喻人世间的某些假象,并告诫人们不要为假象所蒙蔽。这是从侧面说明要从本质去看问题,或者说要善于透过现象看出本质。
(21)白圭:战国初中山国之将,连失六城,中山国君要治他死罪,他逃到魏国,魏文侯厚待他,于是他助魏攻灭了中山国。
遏(è):遏制。
峰嶂:高峻的山峰。冥密:深幽茂密。
(4)天道何亲,惟德之亲:《尚书·蔡仲之命》:“皇天无亲,惟德是辅。”
25、更:还。
(11)伊尹:名挚:殷汤时的宰相,曾佐汤伐桀。《尚书》载有他所作《咸有一德》、《伊训》、《太甲》等文。或说系后人伪作。

赏析

  诗的语言有时不妨突破常理,但又必须可以为读者所理解。也就是说,一首诗可以容纳联想(lian xiang)、奇想、幻想、痴想,却不是荒诞不经的胡思乱想;诗人可以自由地飞翔他的想象之翼,却在感情(gan qing)的表达上要有可以引起读者共感之处。这首《春思》诗,正是如此。
  《《山中雪后》郑燮 古诗》描绘了一幅冬日山居雪景图。清晨,诗人推开门,外面天寒地冻、银装素裹,刚刚升起的太阳也显得没有活力。院子里,屋檐下长长的冰溜子没有融化的(hua de)迹象,墙角的梅花也好像被冻住了,迟迟没有开放的意思。
  以上八句以形写声,摄取的多是运动着的物象,它们联翩而至,新奇瑰丽,令人目不暇接。结末两句改用静物,作进一步烘托:成天伐桂、劳累不堪的吴刚倚着桂树,久久地立在那儿,竟忘了睡眠;玉兔蹲伏一旁,任凭深夜的露水不停在洒落在身上,把毛衣浸湿,也不肯离去。这些饱含思想感情的优美形象,深深印在读者心中,就像皎洁(jiao jie)的月亮投影于水,显得幽深渺远,逗人情思,发人联想。
  这首诗以送别为题,写出苏轼对子由出使辽国的复杂心理,一再劝勉,谆谆嘱咐,殷殷盼归。语言平实,自然流畅,属对工稳,用事精警。写寻常之题材,寄兄弟之亲情,明国家之大义,实乃苏诗中抒写爱国情怀之佳作。
  “三五”两句并非写月,而是展现主人公的内心活动。观星之时自然会看见月,因而又激起愁思:夜夜看星星、看月亮,盼到“三五”(十五)月圆,丈夫没有回来;又挨到“四五”(二十)月缺,丈夫还是没有回来!如此循环往复,
  值得注意的是,《《招魂》屈原 古诗》最后一句话“魂兮归来,哀江南”。这是因为,楚国本来就地处江南,因此特别强调死者灵魂回归江南,也就意味着死者不是在楚国境内去世的。据此可知,《《招魂》屈原 古诗》所招之魂,只能是客死秦国的楚怀王之魂。事实上,《《招魂》屈原 古诗》全文长达282句,在屈原的作品中仅次于《离骚》和《天问》,显然这是在为一个非常重要的人物举行《招魂》屈原 古诗时所作,而其人非楚怀王莫属。
  这首诗写一位农民在雨天半夜就辛劳耕作的情形。诗的开头写久旱逢甘霖,夜里下了一场大雨。“雨足”一句,是说雨水很多,就连高处的田地也积了许多水,而成为一片水白色。作者用“足”、“白”二字,既突出强调了雨水之多,又暗示了农夫耕田将会倍加艰难和辛劳,为下文作了铺垫。“披蓑半夜耕”一句,乍看之下,让人想到不合情理。哪里有农夫披着蓑衣半夜里耕地的呢?但细细品来,此句却是蕴意深含。可能是由于雨水过多,农夫们耽误了播种的时间,泥水里,又是冒着雨,耕田的吃力是可想而知的。
  第一首
  三四句写“绣成”以后绣工的精美巧夺天工:把完工后的绣屏风安放到春光烂漫的花园里去,虽是人工,却足以乱真,连黄莺都上当了,离开柳枝向绣屏风飞来。末句从对面写出,让乱真的事实说话,不言女红之工巧,而工巧自见。而且还因黄莺入画,丰富了诗歌形象,平添了动人的情趣。
  所谓“谷贱伤农”,意思就是说,粮食太便宜了,就会挫伤农民种粮食的积极性,导致产量减少,这对国家的长治久安是有很大影响的。因为我国在历史上一直就是一个农业国,所以历代的统治者都很重视农业的发展问题。晁错认为蓄积多,则民心稳,统治稳固;而要增加蓄积,必须想办法使农民尽心于农业生产。但现状是农民忙活了一年,到头来却只有很少的收益,为了应付各种赋敛,有的甚至“卖田宅,鬻子孙”;而商人无农民之劳,却能“衣必文采,食必粱肉”。这种差距不可能使农民安心于农业,作者由此提出“欲民务农,在于贵粟”的观点。他的观点对于扭转“谷贱伤农”的状况是有好处的,对现代社会解决“三农”(指农村、农业、农民)问题,也是有借鉴意义的,但他尊崇传统的“重农抑商”政策,对待商业和商人也有一些偏颇和不公正之处,读者阅读时要注意。
  诗的头两句,是对西汉朝廷与乌孙民族友好交往的生动概括。“玉帛”,指朝觐时携带的礼品。《左传·哀公七年》有“禹合诸侯干涂山,执玉帛者万国”之谓。执玉帛上朝,是一种宾服和归顺的表示。“望”字用得笔重情(zhong qing)深,乌孙使臣朝罢西归,而频频回望帝京长安,眷恋不忍离去,说明恩重义浃,相结很深。“不称王”点明乌孙归顺,边境安定。乌孙是活动在伊犁河谷一带的游牧民族,为西域诸国中的大邦。据《汉书》记载,武帝以来朝廷待乌孙甚厚,双方聘问不绝。武帝为了抚定西域,遏制匈奴,曾两次以宗女下嫁,订立和亲之盟。太初间(前104-前101),武帝立楚王刘戊的孙女刘解忧为公主,下嫁乌孙,生了四男二女,儿孙们相继立为国君,长女也嫁为龟兹王后。从此,乌孙与汉朝长期保持着和平友好的关系,成为千古佳话。常建首先以诗笔来讴歌这段历史,虽只寥寥数语,却能以少总多,用笔之妙,识见之精,实属难能可贵。
  颔联表面上看是恼人的春,实际上是让诗人惊心的“闲”。颈联的“夸”与“斗”两字生动传神,用拟人手法凸显春天的生趣,同时运用了反衬的手法表现出诗人被贬愁绪与眼前的大自然美景形成鲜明对比,也体现了诗人希望回归自然、脱离世俗的愿望。
  当年两人夜泛西湖,“画舸频移”,两人在荡漾的轻波中缓缓地(huan di)挥动双桨。她感极而泣,“綀单”即单薄的布被。“綀单夜共,波心宿处”,俩人厮守船中,她为自己的知音尽情歌舞。兴奋欢乐,使她容光焕发,毫无倦意。这段描写使人们不由产生关于青春的欢乐、真挚的情感、浪漫的趣味的联想。这时词意忽然逆转,以叹息的语气描摹出西湖情事的悲惨结局:“嫣香易落”。“嫣香”以花代人。“回头”与“几萦梦寐”相照应,合理地插入对这一段艳情的回忆。结尾处痛感往事已烟消云散。这一叠词,有头有尾,在描写中又处处体现物性,予人们以一种朦胧之类。
  此诗首句“无才不敢累明时”,谦词反语出之,王维年纪轻轻就名满天下,不是真的无才。此句笔法微婉,旨趣却很明白。

创作背景

  李世民的《《饮马长城窟行》李世民 古诗》创作于贞观二十年(646年)九月驻跸灵州,太宗平定宋金刚之乱时,于“(武德)二年十一月,太宗率众趣龙门关,履冰而渡之”,诗中所描写的悲壮之景当是诗人亲眼所见,此诗亦是濡笔马上而作。

  

文化远( 元代 )

收录诗词 (7599)
简 介

文化远 文化远,字又山,呈贡人。康熙丙午举人。

开愁歌 / 释绍慈

遥夜孤砧红叶村。去鸟岂知烟树远,惊鱼应觉露荷翻。
霭重灯不光,泉寒网犹薄。僮能蹑孤刹,鸟惯亲摐铎。
"前程曾未到,岐路拟何为。返照行人急,荒郊去鸟迟。
"相访一程云,云深路仅分。啸台随日辨,樵斧带风闻。
弦索紧快管声脆,急曲碎拍声相连。主人怜才多倾兴,
但说漱流并枕石,不辞蝉腹与龟肠。(以下见《侯鲭录》)
人人尽道堪图画,枉遣山翁醉习池。"
林泉应入梦,印绶莫留人。王事闻多暇,吟来几首新。"


思帝乡·春日游 / 单锡

"不曾照青镜,岂解伤华发。至老未息肩,至今无病骨。
抟风九万即前程。名将日月同时朽,身是山河应数生。
自家飞絮犹无定,争解垂丝绊路人。"
"随风逐浪剧蓬萍,圆首何曾解最灵。
若到边庭有来使,试批书尾话梁州。"
早晚却还岩下电,共寻芳径结烟条。"
一种为祥君看取,半禳灾沴半年丰。"
"烟收绿野远连空,戍垒依稀入望中。万里山河星拱北,


葛覃 / 宗楚客

"小隐西斋为客开,翠萝深处遍青苔。林间扫石安棋局,
自为方州来,清操称凛冽。唯写坟籍多,必云清俸绝。
每思骨肉在天畔,来看野翁怜子孙。"
"八都上将近平戎,便附輶轩奏圣聪。三接驾前朝觐礼,
吾宗处清切,立在白玉墀。方得一侍座,单车又星飞。
耳根无厌听佳木,会尽山中寂静源。"
"何人知足反田庐,玉管东门饯二疏。
净扫蓬莱山下路,略邀王母话长生。


浣溪沙·荷花 / 窦庠

金焰欺寒却照霜。谁与佳名从海曲,只应芳裔出河阳。
"偶逐星车犯虏尘,故乡常恐到无因。
倘与潜生翼,宁非助化权。免教垂素发,归种海隅田。"
"大道不居谦,八荒安苟得。木中不生火,高殿祸顷刻。
未追良友玩,安用玉轮盈。此意人谁喻,裁诗穿禁城。"
一年三领郡,领郡管仙山。(赠段成式,见《语林》)"
为文清益峻,为心直且安。芝兰未入用,馨香志独存。
半盎清醪客酹干。玉笈诗成吟处晓,金沙泉落梦中寒。


丽春 / 释怀敞

静听歌声似哭声。红蓼满村人不在,青山绕槛路难平。
白发如丝心似灰。"
"适越游吴一散仙,银瓶玉柄两翛然。茅山顶上携书簏,
"衰谢当何忏,惟应悔壮图。磬声花外远,人影塔前孤。
向月本无影,临风疑有声。吾家钓台畔,似此两三茎。"
行人欲识无穷恨,听取东流易水声。"
直待玉窗尘不起,始应金雁得成行。
十年磨镞事锋铓,始逐朱旗入战场。四海风云难际会,


重过何氏五首 / 李标

"海风卷树冻岚消,忧国宁辞岭外遥。自顾勤劳甘百战,
城外犒军风满旗。融酒徒夸无算爵,俭莲还少最高枝。
唯思逢阵敌,与彼争后先。避兵入句吴,穷悴只自跧.
身外所劳者,饮食须自持。何如便绝粒,直使身无为。"
"空门有才子,得道亦吟诗。内殿频征入,孤峰久作期。
"长其船兮利其斧,输予薪兮勿予侮。田予登兮榖予庾,
百岁几多日,四蹄无限程。西邻莫高唱,俱是别离情。"
纱灯留火细,石井灌瓶清。欲问吾师外,何人得此生。"


蝶恋花·醉别西楼醒不记 / 田锡

"同承太岳胤,俱值太平时。丹陛怀趋计,沧洲负去期。
高情太守容闲坐,借与青山尽日看。"
"谷口溪声客自伤,那堪呜咽吊残阳。空阶鹤恋丹青影,
京洛思归展画图。蜀酝天寒留客醉,陇禽山晓隔帘唿。
"酿黍长添不尽杯,只忧花尽客空回。
"指画便分元化力,周回秀绝自清机。孤云恋石寻常住,
月冷风微宿上方。病后书求嵩少药,定回衣染贝多香。
天高气味爽,野迥襟怀旷。感物动牢愁,愤时频肮脏。


与高适薛据同登慈恩寺浮图 / 宗衍

犹有僧虔多蜜炬,不辞相伴到天明。"
昔予守圭窦,过于回禄囚。日为籧筁徒,分作祗裯雠。
跳音簇鞞鼓,溅沫交矛戟。鸟疾帆亦奔,纷纷助劲敌。
拥棹思悠悠,更深泛积流。唯将一星火,何处宿芦洲。
病来犹伴金杯满,欲得人唿小褚公。"
"五色有名翚,清晨挟两雌。群群飞自乐,步步饮相随。
"共爱泉源异,频来不觉劳。散光垂草细,繁响出风高。
"芳蓝滋匹帛,人力半天经。浸润加新气,光辉胜本青。


张中丞传后叙 / 彭端淑

"登岸还入舟,水禽惊笑语。晚叶低众色,湿云带繁暑。
流苏荡遥吹,斜领生轻尘。蜀彩驳霞碎,吴绡盘雾匀。
"为报踌躇陌上郎,蚕饥日晚妾心忙。
谁知荇深后,恰值鱼多处。浦口更有人,停桡一延伫。"
远梦如水急,白发如草新。归期待春至,春至还送人。
蛮溪雪坏蜀江倾,滟滪朝来大如屋。"
采采流水,蓬蓬远春。窈窕深谷,时见美人。碧桃满树,风日水滨。柳阴路曲,流莺比邻。乘之愈往,识之愈真。如将不尽,与古为新。
更堪江上揖离觞。澄潭跃鲤摇轻浪,落日飞凫趁远樯。


煌煌京洛行 / 张曜

之君不恋南枝久,抛却经冬白罽裘。"
当殿而立。君也尽问,臣也倒诚。磊磊其事,镗镗其声。
满堂金玉为何人。谩夸浮世青云贵,未尽离杯白发新。
惟公执天宪,身是台中杰。一逐楚大夫,何人为君雪。
"瘦倚青竹杖,炉峰指欲归。霜黏行日屦,风暖到时衣。
不用吴江叹留滞,风姿俱是玉清人。"
"岂得恋樵渔,全家湖畔居。远无潮客信,闲寄岳僧书。
免教世路人相忌,逢着村醪亦不憎。"