译文
横曳戈矛前往战场,身经百战,只是因为受皇恩眷顾太深了。
既然老是埋怨白天是如此短暂,黑夜是如此漫长,那么何不拿着烛(zhu)火,日夜不停(ting)地欢乐游玩呢?
摘来野花不爱(ai)插头打扮,采来的柏子满满一大掬。
上帝既降下天命,为何王者却不谨慎修德?
华山的三座险峰,不得不退而耸立,险危之势,如欲摧折。
天啊!请问世间的各位,爱情究竟是什么,竟会令这两只飞雁以生(sheng)死来相对(dui)待?
路旁赤棠孤零零,树叶倒是密密生。独自流浪好凄清。难道路上没别人,不如同父兄弟亲。叹息来往过(guo)路人,为何不与我亲近?兄弟不在无依靠,为何不将我帮衬?
来到南邻想寻找酷爱饮酒的伙伴,不料他床已空十天前便外出饮酒。繁花乱蕊像锦绣一样裹住江边,脚步歪斜走入其间心里着实怕春天。
我们还过着像樵父和渔父一样的乡村生活。
熄灭蜡烛怜爱这满屋月光,我披衣徘徊深感夜露寒凉。
即使乐毅再生,到如今这样的形势,也只有逃命的份儿。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内(nei)心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
野雉受惊而飞,蓄满待发的弓箭也同时射出,野雉应声而中。
注释
(7)转烛:烛火随风转动,比喻世事变化无常。
④只且(音居):语助词。
(11)《楚辞》:“仍羽人于丹丘。”王逸注:“人得道,身生羽毛也。”朱子注:“羽人,飞仙也。”
148、羽之野:羽山的郊野。
⑦霸陵:汉文帝刘恒的陵墓,在今陕西省长安县东。岸:高坡、高冈。汉文帝是两汉四百年中最负盛名的皇帝,这个时期的社会秩序比较稳定,经济发展较快。所以王粲在这里引以对比现实,抒发感慨。
⑤马上琵琶:用王昭君出塞事。