首页 古诗词 木兰花慢·中秋饮酒

木兰花慢·中秋饮酒

近现代 / 范祖禹

当时周郑谁为相,交质将何服远戎。"
路暗执屏翳,波惊戮阳侯。广泛信缥缈,高行恣浮游。 ——韩愈
往来三岛近,活计一囊空。
"度岭逢朝雪,行看马迹深。轻标南国瑞,寒慰北人心。
执衽空踯躅,来城自逶迤。 ——潘述
临难若教无苟免,乱朝争那以獒为。"
安得风胡借方便,铸成神剑斩鲸鲵。"
"南越千年事,兴怀一旦来。歌钟非旧俗,烟月有层台。
槛边几笑东篱菊,冷折金风待降霜。"
迎四仪夫人》)
春狂又拟入桃源。风吹杨柳丝千缕,月照梨花雪万团。
南州彩凤为君生,古狱愁蛇待恩泽。三清羽童来何迟,
"凿出江湖思,凉多□□间。无风触微浪,半日□秋山。
乐观鱼踊跃,闲爱鹤裴回。烟柳青凝黛,波萍绿拨醅。 ——白居易
"放尔丁宁复故林,旧来行处好追寻。月明巫峡堪怜静,


木兰花慢·中秋饮酒拼音解释:

dang shi zhou zheng shui wei xiang .jiao zhi jiang he fu yuan rong ..
lu an zhi ping yi .bo jing lu yang hou .guang fan xin piao miao .gao xing zi fu you . ..han yu
wang lai san dao jin .huo ji yi nang kong .
.du ling feng chao xue .xing kan ma ji shen .qing biao nan guo rui .han wei bei ren xin .
zhi ren kong zhi zhu .lai cheng zi wei yi . ..pan shu
lin nan ruo jiao wu gou mian .luan chao zheng na yi ao wei ..
an de feng hu jie fang bian .zhu cheng shen jian zhan jing ni ..
.nan yue qian nian shi .xing huai yi dan lai .ge zhong fei jiu su .yan yue you ceng tai .
jian bian ji xiao dong li ju .leng zhe jin feng dai jiang shuang ..
ying si yi fu ren ..
chun kuang you ni ru tao yuan .feng chui yang liu si qian lv .yue zhao li hua xue wan tuan .
nan zhou cai feng wei jun sheng .gu yu chou she dai en ze .san qing yu tong lai he chi .
.zao chu jiang hu si .liang duo ..jian .wu feng chu wei lang .ban ri .qiu shan .
le guan yu yong yue .xian ai he pei hui .yan liu qing ning dai .bo ping lv bo pei . ..bai ju yi
.fang er ding ning fu gu lin .jiu lai xing chu hao zhui xun .yue ming wu xia kan lian jing .

译文及注释

译文
正当春季,我扛起锄头下田,到了天晚还忙着浇田。县吏知道我回来了,又征召我去练习军中(zhong)的(de)骑鼓。
在路途的马上渡过晚春的寒食节,
秀美的是兰花呀,芳香的是菊花。思念美人难忘怀。
青山有意要同高雅之(zhi)人交谈,像万马奔腾一样接连而来。却在烟雨中徘徊,迟迟不能到达。
因此它从来不用羡慕寄生的瓦松是不是很高。
清明这一天,南山北山到处都是忙于上坟祭扫的人群。焚烧的纸灰像白色的蝴蝶到处飞舞,凄惨地哭泣,如同杜鹃鸟哀啼时要吐出血来一般。黄昏时,静寂的坟场一片荒凉,独有狐狸躺在坟上睡觉,夜晚,上坟归来的儿女们在灯前欢声笑语。因此,人活着时有酒就应当饮,有福就应该享。人死之后,儿女们到坟前祭祀的酒哪有一滴流到过阴间呢?
  辽阔的秦川沃野千里,风景如画,浩浩荡荡的渭水如绵长的细丝一般穿越三秦。这美丽的风景画是我在归乡途中一望所见的。这次不如不回来啊,怀着这种屈辱的心情回家,仿佛那(na)山岭上的花草都枝枝使人断肠。
只有那栏杆外的滔滔江水空自向远方奔流。
自今以后少知音,瑶琴朱弦不再吟。天若与我同悲凄,苍天也会霜染鬓。
  (重耳)将这事告诉舅舅子犯。舅舅子犯说(shuo):“年轻人还是推辞吧。居丧之人没有值得宝贵的东西,可珍贵的只有仁爱和亲情。父亲死去这是何等重大的事情啊?还要用这事来谋利,那么天下谁能说清(我们无罪过)啊?年轻人还是推辞吧。”公子重耳(便)对(秦国(guo)的)客人说:“君王赏脸吊唁流亡的我重耳,(我)在父亲死去居丧(的时候),不能参与到哭泣(表达)悲哀的丧礼中去,而让您操心了。父亲死去这是何等重大的事情啊?(我)哪里还有其他的图谋来辜负您(来慰问我)的情义啊?”(重耳)行稽颡之礼但不拜谢(秦国来的客人),哭着起身,起身后但不(跟秦国来的客人)私下交谈。
大将军威严地屹立发号施令,
可怕的岩山栈道实在难以登攀!
  像您这样读了很多古人的书,能写文章,对文字学很有研究,您这样具备多种才能,可是不能超过一般读书人而取得高官厚禄,没有别的缘(yuan)故,只因为京城的人大多数说您有很多钱,所以读书人中间那些爱惜自己清白名声的,都害怕,顾虑,不敢称赞您的优点,只是一个人自己知道,放在心里,长期含忍,不能把它说出口,加之公道不容易说清,世上的人很多是喜欢怀疑,妒忌的。一说出称赞您的话,那般(喜欢)嘲笑的人就认为得了您的厚礼。
登高遥望远海,招集到许多英才。
如此园林,风景无限美。流浪归来,没了心情去赏欣。独自坐到天黄昏,悄悄庭院无一人。惆怅凄苦心烦闷,更添颜老人憔悴。
昔日石人何在,空余荒草野径。

注释
132、高:指帽高。
⑵昌乐馆:昌乐县驿馆,故址在今山东昌乐西北十里。
36、“金斗”句:语用秦观《如梦令》“睡起熨沉香,玉腕不胜金斗”句。
(11)潜:偷偷地
⑤白露:露水 。收:消除。残月,一作“残暑”,指余热。
(34)谓:认为。计:计策。安:疑问代词,怎么。
⑻悬知:猜想。

赏析

  这首诗追述了孔子一生郁郁不得志的悲惨遭遇,反映了孔子令人悲叹的命运。为实现“郁郁乎文哉”的理想社会,孔子一生碌碌奔波,结果却无处安身,甚至被困陈蔡,险些丧命。但孔子始终没有背叛自己的道德信仰。纵使明知凤图难出,王道难行,明知自己必将如麒麟般惨遭捕杀,也要坚守道德的崇高,只为将来自己的仁义思想能够大行于天下,为苍生谋福,也就在所不惜。既表达了自己对孔子的深切同情,又赞美和褒扬了孔子。结合史料可知,唐玄宗对儒学确实非常推崇,因而他对这位儒学创始人的感情也是真实而深挚的。正是因为作者能把自己的崇敬融入到孔子的深致悼念中,才使得这首诗读来深切质朴,令人信服。
  这首小诗情趣盎然,诗人以淡逸清和的笔墨构画出一幅令人迷醉的山水晨景,并从中透露了他深沉热烈的内心世界。
  此诗(ci shi)是一首清新的小品。一切都是那样的细,那样的柔,那样的富有情意。它句句是诗,句句如画,展示了明媚的初夏风光,自然朴实,又真切感人。这首诗描写一个泉眼、一道细流、一池树阴、几支小小的荷叶、一只小小的蜻蜓,构成一幅生动的《小池》杨万里 古诗风物图,表现了大自然中万物之间亲密和谐的关系。开头“泉眼无声惜细流,树阴照水爱晴柔”两句,把读者带入了一个小巧精致、柔和宜人的境界之中,一道细流缓缓从泉眼中流出,没有一点声音;池畔的绿树在斜阳的照射下,将树阴投入水中,明暗斑驳,清晰可见。
  关于此诗的主旨,《毛诗序》云:“《《旱麓》佚名 古诗》,受祖也。周之先祖世修后稷、公刘之业,大王、王季申以百福干禄焉。”三家诗义同。关于“受祖”的意思,唐孔颖达疏云:“言文王受其祖之功业。”清魏源《诗古微》说是“祭祖受福”。而宋朱熹《诗集传》以为此诗内容是“咏歌文王之德”,其《诗序辨说》又谓“《序》大误,其曰‘百福干禄’者,尤不成文理”。清方玉润《诗经原始》则既斥《毛序(mao xu)》所说为“梦呓”,又不满《诗集传》“语殊泛泛”,认为“此盖祭祀受福而言也”,“上篇(指《大雅·棫朴》)言作人(《大雅·棫朴》第四章有“周王寿考,遐不作人”之句),于祭祀见一端;此篇言祭祀,而作人亦见其极盛”。而今人程俊英《诗经译注》将此诗视为一首“歌颂周文王祭祖得福,知道培养人才的诗”。
  由于贺知章这次是以道士的身份告老还乡的,而李白此时也正尊崇道学,因此诗中都围绕着“逸兴多”三字,以送出家人的口气来写的。镜湖是绍兴地方的风景名胜,以湖水清澄而闻名于世。李白想象友人这次回乡,一定会对镜湖发生浓厚的兴趣,在那儿终日泛舟遨游的。为了突出贺知章的性格,诗中不再以宾客或贺监的官衔称呼他,而干脆称他为“狂客”,因贺知章晚年曾自号“四明狂客”。“宾客”到底沾上些官气,与道士的气息不相投合,而“狂客”二字一用,不仅除了官气,表现了友人的性格,而且与全诗的基调非常吻合。
  颈联写别后的相思寂寥。和上联通过一个富于戏剧性的片断表现瞬间的情绪不同,这一联却是通过情景交融的艺术手法概括地抒写一个较长时期中的生活和感情,具有更浓郁的抒情气氛和象征暗示色彩。两句是说,自从那次匆匆相遇之后,对方便绝无音讯。已经有多少次独自伴着逐渐黯淡下去的残灯度过寂寥的不眠之夜,眼下又是石榴花红的季节了。“蜡炬成灰泪始干”,“一寸相思一寸灰”,那黯淡的残灯,不只是渲染了长夜寂寥的气氛,而且它本身就仿佛是女主人公相思无望情绪的外化与象征。石榴花红的季节,春天已经消逝了。在寂寞的期待中,石榴花红给她带来的也许是流光易逝、青春虚度的怅惘与伤感吧。“金烬暗”、“石榴红”,仿佛是不经意地点染景物,却寓含了丰富的感情内涵。把象征暗示的表现手法运用得这样自然精妙,不露(bu lu)痕迹,这确实是艺术上炉火纯青境界的标志。
  韦应物的五言绝句,一向为诗论家所推崇。胡应麟在《诗薮》中说:“中唐五言绝,苏州最古,可继王、孟。”沈德潜在《说诗晬语》中说:“五言绝句,右丞之自然、太白之高妙、苏州之古淡,并入化境。”上面这首诗是他的五绝代表作之一。它给予读者的艺术享受,首先就是这一古雅闲淡的风格美。施补华在《岘佣说诗》中曾称赞这首诗“清幽不减摩诘,皆五绝中之正法眼藏也”。它不以强烈的语言打动读者,只是从容下笔,淡淡着墨,而语浅情深,言简意长,使人感到韵味悠永,玩绎不尽。
  上片开头两句用赋,直抒胸臆,写作者这次重回苏州经过阊门,一想起和自己相濡以沫的妻子已长眠地下,不禁悲从中来,只觉得一切都不顺心,遂脱口而出道:“同来何事不同归?”接以“同来何事不同归”一问,问得十分无理,实则文学往往是讲“情”而不讲“理”的,极“无理”之辞,正是极“有情”之语。
  “去留”的“去”字,这里是指一种行为趋向,意为“去留下”,“去留得”,没有很实在的意义。谭嗣同是湖南浏阳人。据我所知,南方方言和现在的普通话一样,下面这种用法是常有的:用“去”去辅助另一个动词构成一个动词词组或动词短语,而这个动词词组或动词短语的含义大致就是后一个动词的含义,如“去想一下”,“去死吧”,“明天去做什么”等等。这里的“去”字,并不表示空间上的去这里去那里,而是表示时间上的行为、事态之趋势和倾向。也就是说,“去”可表空间意义上的位移,也可表时间意义上的发生。从整首诗的意思来看,“去留肝胆两昆仑”中的“去”,应是时间意义上的“去”,而不是空间意义上的“去”。很多人的理解,包括赵金九先生,恰恰是把它当作空间意义上“去”。而我们所流行的各种解释,都是这样思维定势。我想,那时的官话或北方话也应有这种用法吧?“去”字的这种重要语义,《现代汉语词典》、《辞海》都有记载。
  再下六句是抒写自已的爱国之志。表明他尽管是一个“草间人”,但是他的腰下却有“龙泉”宝剑,意在强调自己有非凡的才干,“浮云在一决,誓欲清幽燕”两句是紧承上面四句,作一收束,直抒胸臆,表达自己愿为国家平定叛乱的雄心壮志。这几句写得词情慷慨,意气挥放。
  最后四句为第四段,叙作者今后立身行事的打算:随运顺化,终返田园。这一段可看作全诗的总结。“真想初在襟”之“真想”,就是第一段中寄怀琴书,不与世事之想;“谁谓形迹拘”之“形迹”,就是如今为宦之形,出仕之迹。作者从旅途的愧悔心情中悟出仕宦实非自己本性所愿,也悟出自己愿过隐居淡泊生活的本性并未丧失,既然如此,按道家“养志者忘形”(《庄子·让王》)的理论,那么形迹就可以不拘。在宦在田,都无所谓。这与作者在《乙巳岁三月为建威参军使都经钱溪》诗中所说“一形似有制,素襟不可易”,意思大体相近。但是,作者的后悔和自责,就是说明他已经觉得自己“心为形役”了,为什么还要说“谁谓形迹拘”呢?作者这里是安慰自己:我没有为形迹所拘;是鼓励自己:我不会为形迹所拘!从表面上看来理直气壮的反诘,其实是作者为了求得心理平衡、为了从后悔情绪中挣脱出来而对自我的重新肯定。“聊且凭化迁,终返班生庐”二句,前一句是作者对处境的对策,后一句是作者对今后出路的打算:姑且顺着自然的变化,随遇而安吧,但是,我最终肯定要返回田园的。后二句出于本性,是作者的真实思想和决心,也是全诗的中心意旨所在;前一句则出于理智,是作者根据道家思想所制定的处世原则,在表面豁达的自我安慰中隐约流露出无可奈何的悲哀。这短短四句话所表现的作者的思想感情,实是十分丰富,耐人寻味的。
  公元743年(唐天宝二年),李白在翰林。唐玄宗无意重用他,更加上杨贵妃、高力士、张垍等屡进谗言。于是,他初到长安怀抱的希望终于破灭,打算离开长安。这首诗正作于此时。 
  七、八两句“庶几夙夜,以永终誉”,许多解家都理解为对微子一人而言。就文本的深层语义来说,这两句应是对双方而言的。即作为失败者的后裔要坚持这种不卑不馁的精神,使亡国之族得到新生;而作为胜利者的周室君臣,也要永远保持这种不亢不骄的气度,团结各邦各族,消释历史积怨,彼此和睦相处,共同发展,才能“以永终誉”。
  诗的开头四句,轻快舒坦,充满乡情。入夏,天气清和,田野麦黄,道路荫长,骑马出门,一路青山作伴,更怀念往日隐居旧乡山林的悠闲生活。这里有一种旷达的情怀,显出隐士的本色,不介意仕途得失。然后八句诗,用生动的细节描绘,高度的艺术概括,赞美陈章甫的志节操守,见出他坦荡无羁、清高自重的思想性格。前四句写他的品德、容貌、才学和志节。说他有君子坦荡的品德,仪表堂堂,满腹经纶,不甘沦落草野,倔强地要出山入仕。“不肯低头在草莽”,指他抗议无籍不被录用一事。后四句写他的形迹脱略,胸襟清高,概括他仕而实隐的情形,说他与同僚畅饮,轻视世事,醉卧避官,寄托孤云,显出他入仕后与官场污浊不合,因而借酒隐德,自持清高。不言而喻,这样的思想性格和行为,注定他迟早要离开官场。这八句是全诗最精采的笔墨,诗人首先突出陈的立身坦荡,然后写容貌抓住特征,又能表现性格;写才学强调志节,又能显出神态;写行为则点明处世态度,写遭(xie zao)遇就侧重思想倾向。既扣住送别,又表明罢官返乡的情由。“长河”二句是赋而比兴,既实记渡口适遇风浪,暂停摆渡,又暗喻仕途险恶,无人援济。因此,行者和送者,罢官者和留官者,陈章甫和诗人,都在渡口等候,都没有着落。一个“未及家”,一个“空叹息”,都有一种惆怅。而对这种失意的惆怅,诗人以为毋须介意,因此,末二句以试问语气写出世态炎凉,料想陈返乡后的境况,显出一种泰然处之的豁达态度,轻松地结出送别。
  三、语言质朴、平中见奇。诗人很注重选词炼语,用了许多朴素无华的词语,如“千”“万”“大”“哀”“放入”等等,重笔虚写浩茫夜色中的壮伟奇观:气势磅礴的大江,“银山拍天”的浪涛。造境,于宏阔中出雄奇;抒情,在平淡中见深沉;具有强烈的震撼人心的艺术力量。此诗一句一景,景中寓情,从小处着笔写出了长江的宏伟气势。

创作背景

  《《春江花月夜》张若虚 古诗》为乐府吴声歌曲名,相传为南朝陈后主所作,原词已不传,《旧唐书·音乐志二》云:“《《春江花月夜》张若虚 古诗》、《玉树后庭花》、《堂堂》,并陈后主作。叔宝常与宫中女学士及朝臣相和为诗,太乐令何胥又善于文咏,采其尤艳丽者以为此曲。”

  

范祖禹( 近现代 )

收录诗词 (8669)
简 介

范祖禹 范祖禹(1041-1098),字淳甫(淳,或作醇、纯,甫或作父),一字梦得,汉族,成都华阳人。生于宋仁宗康定二年,卒于哲宗元符元年,终年五十八岁。着名史学家,“三范修史”之一。祖禹着《唐鉴》十二卷,《帝学》八卷,《仁宗政典》六卷;而《唐鉴》深明唐三百年治乱,学者尊之,目为唐鉴公。《宋史本传》又着文集五十五卷,《宋史艺文志》并行于世。

学刘公干体五首·其三 / 休冷荷

"天柱暮相逢,吟思天柱峰。墨研青露月,茶吸白云钟。
"先王设位,以正邦国。建立大官,封植有德。 ——潘述
"岸春芳草合,几处思缠绵。向暮江蓠雨,初晴杜若烟。
幽咽疏通处,清泠迸入辰。渐平连杏岸,旋阔映楼津。
"月笼翠叶秋承露,风亚繁梢暝扫烟。
青娥翳长袖,红颊吹鸣籥.傥不忍辛勤,何由恣欢谑。 ——韩愈
皇天未启升平运,不使伊皋相禹汤。"
空闻别有回山力,却见长江曲尺流。"


西上辞母坟 / 危绿雪

欹枕梦魂何处去,醉和春色入天台。"
角声经雨透云寒。晓侵台座香烟湿,夜草军书蜡炬干。
上墙幽藓最相宜。清风不去因栽竹,隙地无多也凿池。
远村虽入望,危槛不堪凭。亲老未归去,乡愁徒自兴。"
才到名场得大名。梁苑二年陪众客,温陵十载佐双旌。
常恐金石契,断为相思肠。 ——孟郊
三十六天皆有籍,他年何处问归程。"
滩鼓城隍动,云冲太白昏。标衣多吕裔,荷锸或刘孙。


残春旅舍 / 邢惜萱

中行智伯思何异,国士终期国士酬。"
心闲清净得禅寂,兴逸纵横问章句。 ——李令从
病来看欲懒朝参。离肠似线常忧断,世态如汤不可探。
"大尧登宝位,麟凤焕宸居。海曲沾恩泽,还生比目鱼。
"势能成岳仞,顷刻长崔嵬。暝鸟飞不到,野风吹得开。
奸雄事过分明见,英识空怀许子将。"
"抱疾寒溪卧,因循草木青。相留开夏蜜,辞去见秋萤。
高低向背无遗势,重峦叠嶂何孱颜。目想心存妙尤极,


沉醉东风·有所感 / 巫亦儿

蝉悲欲落日,雕下拟阴云。此去难相恋,前山掺袂分。"
"耿耿银河雁半横,梦欹金碧辘轳轻。满窗谢练江风白,
"一从天宝王维死,于今始遇修夫子。能向鲛绡四幅中,
单父长多暇,河阳实少年。 ——杜甫
"将使言堪复,常闻行欲先。比珪斯不玷,修己直如弦。
纷纷飏寥泬,远近随虚舲.铁石砺觜爪,金碧辉光翎。
"凉风飒庭户,渐疑华发侵。已经杨柳谢,犹听蟪蛄吟。
悠然越山川,复此恨离异。 ——潘述


河传·秋光满目 / 单于戊寅

"草履初登南岳船,铜瓶犹贮北山泉。
为向驿桥风月道,舍人髭鬓白千茎。"
"十月芙蓉花满枝,天庭驿骑赐寒衣。将同玉蝶侵肌冷,
最是芦洲东北望,人家残照隔烟汀。"
剑上忠臣血未干,沛公已向函关入。"
万里风驰下濑声。杀气晓严波上鹢,凯歌遥骇海边鲸。
相须宁得阙,相顾在无偏。荣辱当于己,忠贞必动天。
脱却登山履,赤脚翘青筇。泉声扫残暑,猿臂攀长松。


贺新郎·三山雨中游西湖 / 蔺如凡

比线茹芳菁。海岳错口腹, ——孟郊
却归掌选清何甚,一匹花綀不肯收。"
"江南重会面,聊话十年心。共立黄花畔,空惊素发侵。
昨朝才解冻,今日又开花。帝力无人识,谁知玩物华。
"积雪峰西遇奖称,半家寒骨起沟塍。镇时贤相回人镜,
"碌碌但随群,蒿兰任不分。未尝矜有道,求遇向吾君。
虚阁延秋磬,澄江响暮鼙。客心还惜去,新月挂楼西。"
散彩辉吴甸,分形压楚关。欲寻霄汉路,延首愿登攀。"


墨池记 / 乌雅志强

步月鬃云堕金雀。蕙楼凉簟翠波空,银缕香寒凤凰薄。
春郊饮散暮烟收,却引丝簧上翠楼。
江淹杂体,方见才力。 ——汤衡
"不管人间是与非,白云流水自相依。一瓢挂树傲时代,
北倚波涛阔,南窥井邑低。满城尘漠漠,隔岸草萋萋。
折花闲立久,对酒远情多。今夜孤亭梦,悠扬奈尔何。"
"桂冷香闻十里间,殿台浑不似人寰。
"点点苔钱上玉墀,日斜空望六龙西。妆台尘暗青鸾掩,


游南亭 / 于昭阳

独倚郡楼无限意,满江烟雨正冥濛。"
良由上天意,恶盈戒奢侈。不独破吴国,不独生越水。
"肯与公卿作等伦,澹然名德只推君。
"宝持多用绣为囊,双日交加两鬓霜。金匣掠平花翡翠,
皎洁停丹嶂,飘飖映绿林。共君歌乐土,无作白头吟。"
"水影星光怪异多,不思修德事干戈。
"齐朝庆裔祖敖曹,麟角无双凤九毛。声价五侯争辟命,
"百花成实未成归,未必归心与志违。但有壶觞资逸咏,


夏昼偶作 / 太史景景

"圣主今司契,神功格上玄。岂唯求傅野,更有叶钧天。
"虽向钟峰数寺连,就中奇胜出其间。不教幽树妨闲地,
向主终知犬马心。礼闱后人窥作镜,庙堂前席待为霖。
休说迟回未能去,夜来新梦禁中泉。
寻僧已寂寞,林下锁山房。松竹虽无语,牵衣借晚凉。
不如渭水沙中得,争保銮舆复九重。"
睹之忽忽毛发寒。 ——段成式
南陌风和舞蝶狂,惜春公子恋斜阳。


送杨氏女 / 闾丘子香

"子密封侯岂所宜,能高德义必无为。
分寸辨诸岳,斗升观四溟。长疑未到处,一一似曾经。"
宾降未免俱为戮,一死安能谢益仁。"
"多谢空门客,时时出草堂。从容非有约,淡薄不相忘。
鱼龙侵莫测,雷雨动须疑。此际情无赖,何门寄所思。"
人龙别后见何难。琴樽风月闲生计,金玉松筠旧岁寒。
"古岸涵碧落, ——陆龟蒙
带月莫啼江畔树,酒醒游子在离亭。"