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国风·周南·芣苢

未知 / 毛国翰

师子麒麟聊比肩。江面昆明洗刷牵,四蹄踏浪头枿天。
明河带飞雁,野火连荒村。对此更愁予,悠哉怀故园。"
"汉家金马署,帝座紫微郎。图籍凌群玉,歌诗冠柏梁。
昨日有人诵得数篇黄绢词,吾怪异奇特借问,
看弄渔舟移白日,老农何有罄交欢。"
畦丁负笼至,感动百虑端。"
"河汉降玄霜,昨来节物殊。愧无神仙姿,岂有阴阳俱。
桑叶原上起,河凌山下深。途穷更远别,相对益悲吟。"
职思忧悄悄,郡国诉嗷嗷。舍弟卑栖邑,防川领簿曹。
"陆机二十作文赋,汝更小年能缀文。总角草书又神速,
"永嘉风景入新年,才子诗成定可怜。梦里还乡不相见,
橹摇背指菊花开。贪趋相府今晨发,恐失佳期后命催。
萍泛无休日,桃阴想旧蹊。吹嘘人所羡,腾跃事仍睽。
感激时将晚,苍茫兴有神。为公歌此曲,涕泪在衣巾。"
"不见故人十年馀,不道故人无素书。愿逢颜色关塞远,
湘水风日满,楚山朝夕空。连峰虽已见,犹念长云中。


国风·周南·芣苢拼音解释:

shi zi qi lin liao bi jian .jiang mian kun ming xi shua qian .si ti ta lang tou nie tian .
ming he dai fei yan .ye huo lian huang cun .dui ci geng chou yu .you zai huai gu yuan ..
.han jia jin ma shu .di zuo zi wei lang .tu ji ling qun yu .ge shi guan bai liang .
zuo ri you ren song de shu pian huang juan ci .wu guai yi qi te jie wen .
kan nong yu zhou yi bai ri .lao nong he you qing jiao huan ..
qi ding fu long zhi .gan dong bai lv duan ..
.he han jiang xuan shuang .zuo lai jie wu shu .kui wu shen xian zi .qi you yin yang ju .
sang ye yuan shang qi .he ling shan xia shen .tu qiong geng yuan bie .xiang dui yi bei yin ..
zhi si you qiao qiao .jun guo su ao ao .she di bei qi yi .fang chuan ling bu cao .
.lu ji er shi zuo wen fu .ru geng xiao nian neng zhui wen .zong jiao cao shu you shen su .
.yong jia feng jing ru xin nian .cai zi shi cheng ding ke lian .meng li huan xiang bu xiang jian .
lu yao bei zhi ju hua kai .tan qu xiang fu jin chen fa .kong shi jia qi hou ming cui .
ping fan wu xiu ri .tao yin xiang jiu qi .chui xu ren suo xian .teng yue shi reng kui .
gan ji shi jiang wan .cang mang xing you shen .wei gong ge ci qu .ti lei zai yi jin ..
.bu jian gu ren shi nian yu .bu dao gu ren wu su shu .yuan feng yan se guan sai yuan .
xiang shui feng ri man .chu shan chao xi kong .lian feng sui yi jian .you nian chang yun zhong .

译文及注释

译文
时光如水一(yi)天天流逝啊,老来倍感空(kong)虚安身无方。
卞和因为无人赏识美玉而哭(ku)泣,孔子悲叹葫芦固守(shou)一方而不能志在(zai)四方。
商声清切而悲伤,随风飘发多凄凉!这悲弦奏到"中曲",便渐渐舒徐迟荡(dang)回旋.
其一
有一位桥头老人对我怜念,赠给(gei)我讲军家韬略的一卷兵书。(其四)男子汉大丈夫为什么不带上锋利的吴钩,去收复那黄河南北割据的关山五十州?请
合唱《扬阿》这支歌,赵国洞箫先吹响。
那是羞红的芍药
白虹作骖马驾车飞行啊,经历群神的一个个神宫。
夏日的若耶溪傍,美丽的采莲女三三俩俩采莲子。隔着荷花共人笑语,人面荷花相映红。
上面古人的题诗千年犹在,其在绿字之上长(chang)满了美丽的苔藓。秋浦河岸的两旁,长着千千万万棵石楠树和女贞林。
  我隐居在 孤山山下,每日长掩苔扉,深居简出,但(dan)一箪食、一瓢水足矣。我常常羡慕青山安详宁静,好象在凝神沉思似的;也羡慕以前的隐士们以鹤、梅为伴,因忘记了人世的权谋机变,而能时刻保持着一颗恬然自得的心。
“二十年朝市变面貌”,此语当真一点不虚。

注释
青楼:青色的高楼。此泛指精美的楼房,即富贵人家。
16 长:长久,永远。见:表被动。大方之家:明白大道理的人。大方:大道。
匪:同“非”。前誉:生前的美誉。
③簪(zān)花:以花插头。倒著冠:倒戴着冠儿。此句暗用山简典故,表现不拘世俗、风流自赏的生活态度。《世说新语·任诞》“山季伦为荆州,时出酣畅。人为之歌日:‘山公时一醉,径造高阳池。日暮倒载归,茗芋无所知。复能乘骏马,倒著白接篱。”’白接篱,头巾。
薄命长辞知己别:指作者夫人去世和与昊兆骞分别。
⑥飘到眉心住:宋武帝女寿阳公主人日卧于含章殿下。梅花落于公主额上,成五出花,拂之不去。词中意谓由于群花的妒忌,梅花无地可立,只好移到美人的眉心停住,古代妇女化妆时常在眉心点梅花砂痣。
278、灵氛:传说中的上古神巫。

赏析

  这首诗开头两句点明时令,寥寥数语就勾画出了五月里石榴花开时的繁茂烂漫景象,尤其“照眼明”三字,生动传神。诗人即写了花,也写了看花人的愉快心情。后两句点明地点,这是生长在偏僻地方的石榴,没人去攀折损害他的花枝,殷红的石榴花繁多地落在青苔上,红青相衬,画面十分优美,使人觉得几多可爱和惋惜。其实诗人正是爱其无游人来赏,爱其满地“青苔”“绛英”,倘有人来赏,则车辙马蹄践踏得不堪了,还不如任其花开花落、果熟果烂,来得自然。委婉表达俩诗人孤独的心境。
  诗人精心摄取了沙漠行军途中的一个剪影,向读者展示他戎马倥偬的动荡生活。诗于叙事写景中,巧妙地寄寓细微的心理活动,含而不露,蕴藉感人。
  首句“战罢秋风笑物华”,起势不凡,一个“战”字,一个“笑”字,使横戈疆场而又乐观坚贞的民族英雄形象跃然纸上。古典诗词不同于散文的句法,可以省略明确语法关系(xi)的连词、介词,甚至省略主语等,其意义往往要靠读者的想象来补充、疏通。这句诗就具有这种特点。省略了主语诗人,出现两个动词“战”与“笑”。按照节奏可以分为三顿:战罢——秋风——笑物华,读者通过想象将三顿联起来,意思便是:诗人打完仗归来,正是秋风飒飒,眼前呈现出一片美好的秋色;战斗间隙,才有心以审美的眼光观赏这宜人的景物,这里的“笑”是审美时的赏心悦目,也透露出诗人对祖国美好景物的热爱之情。“物华”,美好的景物。
  颈联写了稻田的笔直,菰米收获,通过运用景物描写,渲染了对友人的依依不舍之情。
  文章内容未必尽合历史事实,但所表达的思想有积极意义,并且有很强的艺术表现力。
  形神问题是中国哲学中的一个重要命题,特别是老庄哲学中涉及形神关系的论述很多,如《文子·下德》中引老子语曰:“太上养神,其次养形。”《淮南子·原道训》中说:“以神为主者,形从而利;以形为制者,神从而害。”都表示了以神为主,以形为辅,神贵于形的观念。同时也指出了形神一致,不可分割的联系,如《淮南子·原道训》中说:“夫形者,生之舍也;气者,生之充也;神者,生之制也;一失位,则三者伤矣。”即指出了形、气、神三者对于生命虽各有各的功用,然三者互相联系,不可缺一。又如汉初推崇黄老思想的司马谈在《论六家要指》中说:“凡人之所生者,神也;所托者,形也;神太用则竭,形大劳则敝,形神离则死。”更直(geng zhi)接地指出了形神合一,这便是老庄哲学中朴素唯物主义思想的体现。然而,在佛教兴起之后,佛教徒鼓吹形灭神不灭,灵魂永恒的唯心思想,如与陶渊明同时的沙门慧远曾作《形尽神不灭论》、《佛影铭》以发挥此种理论,《佛影铭》中就说:“廓矣大象,理玄无名,体神入化,落影离形。”意在宣扬神形分离,各自独立的主张,这种对形、影、神三者关系的见解代表了佛教徒对形骸与精神的认识,在当时的知识界曾有过广泛影响。慧远就曾命其弟子道秉远至江东,请深受佛教影响的著名的文学家谢灵运制铭文,以充刻石。陶渊明的这组诗就是在这样的背景下写成的。慧远本人与渊明也有交谊,如慧远曾于义熙十年(414年)在庐山东林寺召集一百二十三人结白莲社,讲习佛教,他曾邀渊明参加,而渊明却“攒眉而去”,可见他们在论学旨趣上并不一致,如对形影神的看法就有很明显的分歧。渊明对此的认识可以说基本上本于道家的自然思想,这在他自己的小序中已加说明,陶渊明以为世间的凡夫俗子,不管贫富智愚,都在拚命地维持生命,其实是十分糊涂的事,因而他极力陈述形影的苦恼,而以神来辨明自然的道理,解除人们的疑惑。他揭出“自然”两字,以明其立论之根本。《老子》上说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”可见道家学说也以取法自然为核心,由此可知陶渊明的思想渊薮。此组诗中他让形影神三者的对话来表明自己的看法。
  这首诗可谓古代最早的一首抒发亡国之恨的抒情诗,作者就是勾践的妻子,越国战败后沦为吴国奴婢,境遇悲惨,更加显得字字血泪,发人深思。
  这首诗是一首题画诗,题于作者郑板桥自己的《《竹石》郑燮 古诗图》上。这首诗在赞美岩竹的坚韧顽强中,隐寓了作者藐视俗见的刚劲风骨。
  《清明》杜牧 古诗这个节日,在古人感觉起来,和我们今天对它的观念不是完全一样的。在当时,《清明》杜牧 古诗节是个色彩情调都很浓郁的大节日,本该是家人团聚,或游玩观赏,或上坟扫墓,是主要的礼节风俗。除了那些贪花恋酒的公子王孙等人之外,有些头脑的,特别是感情丰富的诗人,他们心头的滋味是相当复杂的。倘若再赶上孤身行路,触景伤怀,那就更容易惹动了他的心事。偏偏又赶上细雨纷纷,春衫尽湿,这给行人就又增添了一层愁绪。这样来体会,才能理解为什么诗人在这当口儿要写“断魂”两个字;否则,下了一点小雨,就值得“断魂”,那不太没来由了吗?
  次联写近景,“白云回望合”一句,“回望”既与下句“入看”对偶,则其意为“回头望”,王维写的是入《终南山》王维 古诗而“回望”,望的是刚走过的路。诗人身在《终南山》王维 古诗中,朝前看,白云弥漫,看不见路,也看不见其他景物,仿佛再走几步,就可以浮游于白云的海洋;然而继续前进,白云却继续分向两边,可望而不可即;回头看,分向两边的白云又合拢来,汇成茫茫云海。这种奇妙的境界,凡有游山经验的人都并不陌生,而王维却能够只用五个字就表现得如此真切。
  《《关山月》徐陵 古诗》是一首较有感染力的抒情诗,引用汉代故事描述了因战事而离别的夫妇间相思之衷情与哀愁。诗人又巧用十五圆月作引子,抒发了内心的深情。此诗虽只(sui zhi)有简洁八句四十个字,但写得情景交融,历历在目,呈现出一幅征夫思妇的互念互思的情感相思图。诗人基于深厚的功底,功妙的艺术构思,简洁的语言,成功地创作出这一首的古题新作。其中有三个值得赏析和品味的诗点。
  据史书的记载,与谢庄同时的袁淑,看过谢庄所作的《赤鹦鹉赋》之后,曾感叹道:“江东无我,卿当独秀。我若无卿,亦一时之杰也。”李调元称此赋“属对工整”,且认为是“律赋先声”。而与《赤鹦鹉赋》同一时期所作的《《月赋》谢庄 古诗》,亦运用了许多整饬的对偶,有三字句、四字句、五字句、六字句等对,甚至有骈四俪六的句式。以最为人所称道的“若夫气霁地表”至“周除冰净”一段为例:
  该句摘自何卷,尚待查考。代儿童游戏多种多样,十分丰富。该诗前两联写了两种游戏,一是骑竹马;一是放风筝。竹马在地面上奔跑,跑来跑去晃晃悠悠连人带“马”冲进了烂泥塘里,好不扫兴;风筝在空中飞舞,左摇右摆,又飞又叫,好不骄横。值得关注的是,诗人写风筝与风的关系时,手法与众不同,他不说风筝凭借风力而飞,却说风筝挟持风筝在大风中飞扬跋扈。在这里,作者把风筝作为主体,视它为生灵,真是把个风筝写活了。
  “春种一粒(yi li)粟,秋收万颗子”,这个春种秋收的景象大概是人人习见,众人皆知的,然而往往难于像诗人那样去联系社会、阶级而思考一些问题。诗人却想到了,他从“四海无闲田”的大丰收景象里看到“农夫犹饿死”的残酷现实。这一点拨就异常惊人醒目,自然给人留下深刻的印象。再如“盘中餐”,这原是人们天天接触,顿顿必食的,然而并没有谁想到把这粒粒粮食和农民在烈日之下的汗水联系在一起。诗人敏锐地观察到了,并凝聚成“粒粒皆辛苦”的诗句。这就给人们以启迪,引人去思索其中的道理,从而使那些不知珍惜粮食的人受到深刻的教育。
  诗的作者从牛郎、织女《七夕》杨朴 古诗踏鹊桥相会的神话传说发端,别出新裁,表达了作者独到而又深刻的见解。“未会牵牛意若何?须邀织女弄金梭。”前两句设问:弄不懂牛郎到底打的什么主意,是怎么想的,非得邀天上的仙女来织满天的锦绣云霞。这里的“须”字,是一种怀疑和否定,从正面来解释,就是没有必要来邀请织女作这一切。这两句来得非常奇,出人意料,因为很多人把把牛郎织女的神话作为美妙的故事来接受,对其中所包含的意义从未提出过质疑。以为神胜过人,天上的仙女自然比人间的一切都要聪明许多。但诗人却对此表示怀疑。前两句的这种怀疑只涉及到神话故事本身,但这已足以造成悬念。这两句为诗的末联所发的奇论,做了有力的铺垫。
  诗序说:“连州城下,俯接村墟。偶登郡楼,适有所感,遂书其事为俚歌,以俟采诗者。”此诗有感而发,且借用俚歌形式,其目的在于明确表示诗人作诗是为了讽谕朝政、匡正时阙,等待中央派官吏来采集歌谣。采诗之说起于《诗经》,兴盛于汉魏以来的乐府,是指中央乐府机构将民间诗作采集整理,一方面可以使这些优秀的民间诗作得以流传,另一方面,也可以使得统治者借以体察民情。中唐新乐府诗虽然大都有意仿效乐府民歌通俗浅显的风格,但像《《插田歌》刘禹锡 古诗》这样富于民歌天然神韵的作品也并不多见。这首诗将乐府长于叙事和对话的特点与山歌俚曲流畅清新的风格相结合,融进诗人善于谐谑的幽默感,创造出别具一格的诗歌意境。
  柳无忌曾指出苏曼殊的《本事诗》十首都是他为其所钟爱的日本歌伎百助枫子所写,但苏曼殊的身世特别,又投身佛门,自知生死无常,不能给百助以家庭的安顿和幸福的保障,故始终未能与百助结婚。此处所选的第一首诗就道出他内心的这种矛盾。 “乌舍凌波肌似雪”是以印度传说中的神女乌舍来比喻百助,说她步履轻盈如凌波仙子,其肌肤又如雪似玉;“亲持红叶索题诗”是指百助对他诗才的爱戴和一片深情,此处用“红叶题诗”的典故也暗示了百助有向他求婚的经历。然而,诗人已经出家为僧了,心中苦衷不能尽道,虽然钟情百助,也只好对这美妙动人的少女加以婉拒了。诗的最后两句正透露出诗人的矛盾:泪本是有情之物,诗人偏把泪说成是无情;相逢是爱的开始,但却留下了恨的遗憾。诗人模仿唐人诗句“还君明珠双泪垂,恨不相逢未嫁时”,改“未嫁”为“未剃”,一方面说明他内心深处真爱百助,另一方面又蕴含了无限的无奈与哀婉。

创作背景

  这是周人祭祀岐山的乐歌。对于周人来说,岐山是一圣地:“周之兴也,鸑鷟(yuè zhuó即凤凰)鸣于岐山。”(《国语·周语》)周人一系传至古公亶父,居于豳地,“薰育戎狄攻之,欲得财物,予之;已复攻,欲得地与民。民皆怒,欲战。古公曰:‘有民立君,将以利之。今戎狄所为攻战,以吾地与民。民之在我与其在彼何异?民欲以我故战,杀人父子而君之,予不忍为。’乃与私属去豳,度漆、沮。豳人举国扶老携弱,尽复归古公于岐下。及他旁国闻古公仁,亦多归之。”(《史记·周本纪》)古公之前,后稷、公刘二位也是功勋卓著,《国语》之所以取岐山为周人兴起的圣地,似是极度推崇古公亶父之仁,从上引文可见,古公亶父不仅仁爱本族,而且推仁爱于一再侵犯于己的异族,自然更是难能可贵,因而也更具备后世儒家所定的圣人品格。

  

毛国翰( 未知 )

收录诗词 (6199)
简 介

毛国翰 (1772—1846)湖南长沙人,字大宗,号青垣。嘉庆诸生。善强记,能背诵《佩文韵府》。肆力于诗,多凄苦之音。后被湖广总督裕泰招致幕府。有《麋园诗钞》、《天显纪事》、《青湘楼传奇》。

金缕曲·次女绣孙 / 王克绍

凝笳临水发,行旆向风翻。几许遗黎泣,同怀父母恩。"
闻道嬖孽能全生。江边老翁错料事,眼暗不见风尘清。"
水槛温江口,茅堂石笋西。移船先主庙,洗药浣沙溪。
主人娱宾画障开,只言骐骥西极来。半壁zazb势不住,
"游吴还适越,来往任风波。复送王孙去,其如春草何。
欲学鸱夷子,待勒燕山铭。谁重断蛇剑,致君君未听。
出言气欲绝,意速行步迟。追唿尚不忍,况乃鞭扑之。
忍为祸谟。"


双双燕·小桃谢后 / 袁祹

受钺亲贤往,卑宫制诏遥。终依古封建,岂独听箫韶。
陌上苍麟卧古丘。九曲半应非禹迹,三山何处是仙洲。
泥笋苞初荻,沙茸出小蒲。雁儿争水马,燕子逐樯乌。
乃知正人意,不苟飞长缨。凉飙振南岳,之子宠若惊。
"世路还相见,偏堪泪满衣。那能郢门别,独向邺城归。
师子麒麟聊比肩。江面昆明洗刷牵,四蹄踏浪头枿天。
多病久加饭,衰容新授衣。时危觉凋丧,故旧短书稀。
废邑狐狸语,空村虎豹争。人频坠涂炭,公岂忘精诚。


白莲 / 金渐皋

"结茅同楚客,卜筑汉江边。日落数归鸟,夜深闻扣舷。
警急烽常报,传闻檄屡飞。西戎外甥国,何得迕天威。
风摆莲衣干,月背鸟巢寒。文鱼翻乱叶,翠羽上危栏。
驱马出大梁,原野一悠然。柳色感行客,云阴愁远天。
白云明月偏相识,养高兼养闲,可望不可攀。
巢燕高飞尽,林花润色分。晚来声不绝,应得夜深闻。"
鹤传居士舞,猿得苏门啸。酹酒片阳微,空山想埋照。"
"雨时山不改,晴罢峡如新。天路看殊俗,秋江思杀人。


洞仙歌·荷花 / 王柘

寒花催酒熟,山犬喜人归。遥羡书窗下,千峰出翠微。"
"云戟曙沈沈,轩墀清且深。家传成栋美,尧宠结茅心。
"数片荷衣不蔽身,青山白鸟岂知贫。
"孤云亦群游,神物有所归。麟凤在赤霄,何当一来仪。
文园多病后,中散旧交疏。飘泊哀相见,平生意有馀。
固应不远别,所与路未及。欲济川上舟,相思空伫立。"
"故交日零落,心赏寄何人。幸与冯唐遇,心同迹复亲。
寒茅下原浅,残雪过风微。一路何相慰,唯君能政稀。"


木兰花·城上风光莺语乱 / 李性源

才子贵难见,郢歌空复传。惜哉效颦客,心想劳婵娟。"
请公一来开我愁。舞处重看花满面,尊前还有锦缠头。"
师老资残寇,戎生及近垧.忠臣辞愤激,烈士涕飘零。
晨趋建礼逐衣裳。偶因麋鹿随丰草,谬荷鸳鸾借末行。
遭乱实漂泊,济时曾琢磨。形容吾校老,胆力尔谁过。
时人欣绿珠,诗满金谷园。千载埋轮地,无人兴一言。
"蕃军傍塞游,代马喷风秋。老将垂金甲,阏支着锦裘。
羽扇扬风暇,瑶琴怅别情。江山飞丽藻,谢脁让前名。"


花马池咏 / 谢谔

胡虏三年入,干坤一战收。举鞭如有问,欲伴习池游。"
宫殿青门隔,云山紫逻深。人生五马贵,莫受二毛侵。"
幽灵斯可佳,王命官属休。初闻龙用壮,擘石摧林丘。
使君高义驱今古,寥落三年坐剑州。但见文翁能化俗,焉知李广未封侯。路经滟滪双蓬鬓,天入沧浪一钓舟。戎马相逢更何日?春风回首仲宣楼。
丹术幸可授,青龙当未归。悠悠平生意,此日复相违。"
铁衣霜露重,战马岁年深。自有卢龙塞,烟尘飞至今。"
夜阴前侣远,秋冷后湖深。独立汀洲意,宁知霜霰侵。"
得成珍器入芳筵。含华炳丽金尊侧,翠斝琼觞忽无色。


青蝇 / 华善述

大同齐日月,兴废应干坤。圣后趋庭礼,宗臣稽首言。
将期一诺重,欻使寸心倾。君见途穷哭,宜忧阮步兵。"
"落日登临处,悠然意不穷。佛因初地识,人觉四天空。
白狗斜临北,黄牛更在东。峡云常照夜,江月会兼风。
而我不飞不鸣亦何以,只待朝廷有知己。
欲识桃花最多处,前程问取武陵儿。"
日暮冰先合,春深雪未休。无论善长对,博望自封侯。"
饱闻桤木三年大,与致溪边十亩阴。"


自君之出矣 / 秦源宽

吹笛秋山风月清,谁家巧作断肠声。风飘律吕相和切,月傍关山几处明。胡骑中宵堪北走,武陵一曲想南征。故园杨柳今摇落,何得愁中曲尽生。
"闻道花门破,和亲事却非。人怜汉公主,生得渡河归。
有窃丘山惠,无时枕席宁。壮心瞻落景,生事感浮萍。
捧册自南服,奉诏趋北军。觐谒心载驰,违离难重陈。
"今秋乃淫雨,仲月来寒风。群木水光下,万象云气中。
猿挂时相学,鸥行炯自如。瞿唐春欲至,定卜瀼西居。"
计拙百僚下,气苏君子前。会合苦不久,哀乐本相缠。
"寒城朝烟澹,山谷落叶赤。阴风千里来,吹汝江上宅。


曾子杀彘 / 曾子烹彘 / 杜岕

看画曾饥渴,追踪恨淼茫。虎头金粟影,神妙独难忘。"
萧条旅馆月,寂历曙更筹。不是仇梅至,何人问百忧。"
郁没二悲魂,萧条犹在否。崷崒清湘石,逆行杂林薮。
微风方满树,落日稍沈城。为问同怀者,凄凉听几声。"
双凫下处人皆静。清风高兴得湖山,门柳萧条双翟闲。
"百舌来何处,重重只报春。知音兼众语,整翮岂多身。
修刺平原过内史。一举青云在早秋,恐君从此便淹留。
"芳信来相续,同心远更亲。数重云外树,不隔眼中人。


边词 / 黄定文

诸姑今海畔,两弟亦山东。去傍干戈觅,来看道路通。
丰草青青寒不死。食之豪健西域无,每岁攻驹冠边鄙。
"青溪合冥莫,神物有显晦。龙依积水蟠,窟压万丈内。
今向万里令人怜。念兹斗酒成暌间,停舟叹君日将晏。
"江涛万古峡,肺气久衰翁。不寐防巴虎,全生狎楚童。
前庭少乔木,邻舍闻新禽。虽有征贤诏,终伤不遇心。"
自公多暇延参佐,江汉风流万古情。"
"白简尝持宪,黄图复尹京。能标百郡则,威肃一朝清。