乌夜啼·离恨远萦杨柳
别后竹窗风雪夜，一灯明暗覆吴图。"
对床风雨话离愁。清樽不负花前约，白发惊看镜里秋。
皓素中方委，严凝得更深。依稀轻夕渚，仿佛在寒林。
"长忆紫溪春欲尽，千岩交映水回斜。
"坐将文教镇藩维，花满东南圣主知。公务肯容私暂入，
皓素中方委，严凝得更深。依稀轻夕渚，仿佛在寒林。
"姑苏太守青娥女，流落长沙舞柘枝。
峤云侵寺吐，汀月隔楼新。静理更何事，还应咏白苹."
"往年江外抛桃叶，去岁楼中别柳枝。寂寞春来一杯酒，
鸥鹭皆飞去，帆樯何处来。因凝千里目，落日尚徘徊。"
乌夜啼·离恨远萦杨柳拼音解释:
bie hou zhu chuang feng xue ye .yi deng ming an fu wu tu ..
dui chuang feng yu hua li chou .qing zun bu fu hua qian yue .bai fa jing kan jing li qiu .
hao su zhong fang wei .yan ning de geng shen .yi xi qing xi zhu .fang fo zai han lin .
.chang yi zi xi chun yu jin .qian yan jiao ying shui hui xie .
.zuo jiang wen jiao zhen fan wei .hua man dong nan sheng zhu zhi .gong wu ken rong si zan ru .
hao su zhong fang wei .yan ning de geng shen .yi xi qing xi zhu .fang fo zai han lin .
.gu su tai shou qing e nv .liu luo chang sha wu zhe zhi .
jiao yun qin si tu .ting yue ge lou xin .jing li geng he shi .huan ying yong bai ping ..
.wang nian jiang wai pao tao ye .qu sui lou zhong bie liu zhi .ji mo chun lai yi bei jiu .
ou lu jie fei qu .fan qiang he chu lai .yin ning qian li mu .luo ri shang pai huai ..
译文及注释
译文
山(shan)水的轻灵让人愉悦，使其在山水之中游历而忘记回去。
红色护膝大腿上，裹腿在下斜着绑。不致怠慢不骄狂，天子因此有赐赏。诸侯君子真快乐，天子策命颁给他。诸侯君子真快乐，又有福禄赐予他。
从西山路口一直向北走(zou)，越过黄茅岭往下走，有两条路：一条向西走，沿着它走过去什么也得不到；另一条稍微偏北而后向东，走了不到四十丈，路就被一条河流截断了，有积石(shi)横挡在这条路的尽头。石山顶部天然生成矮墙和栋梁的形状，旁边又凸出一块好像堡垒，有一个(ge)像门的洞。从洞往里探望一片漆黑，丢一块小石子进去，咚地一下有水响声，那声音很洪亮，好久才消失。石山可以盘绕着登到山顶，站在上面望得很远。山上没有泥土却长着很好的树木和竹子，而且更显得形状奇特质地坚硬。竹木分布疏密有致、高低参差，好像是有智慧的人特意布置的。 唉！我怀疑造物者的有无已很久了，到了这儿更以为造物者确实是有的。但又奇怪他不把这小石城山安放到人烟辐辏的中原地区去，却把它摆在这荒僻遥远的蛮夷之地，即使经过千百年也没有一次可以显示自己奇异景色的机会，这简直是白耗力气而毫无用处，神灵的造物者似乎不会这样(yang)做的。那么造物者果真没有的吧？有人说：“造物者之所以这样安排是用这佳胜景色来安慰那些被贬逐在此地的贤人的。”也有人说：“这地方山川钟灵之气不孕育伟人，而唯独凝聚成这奇山胜景，所以楚地的南部少出人才而多产奇峰怪石。”这二种说法，我都不信。
婆媳相唤，一起去选蚕种。只有那栀子花开，独自摇曳庭院中。
自己拿着玉钗敲台阶下的竹子，打出拍子,
人们常说人多情了他的感情就不会很深，现在真的后悔以前的多情，回到以前伤心离别的地方，泪水禁不住悄悄流下来。
《卖花翁》吴融 古诗摘下一丛新鲜的花朵，担入了许府和史府。
举杯饮酒来宽慰自己，歌唱<行路难>。（这句说，歌唱声因举杯饮酒愈益悲愁而中断。）
虽然知道不足以报答万一，可贵处在于寄达我一片真情。
那西方驰来了谁家男儿，自说是新近里立功封官，
露天堆满打谷场，
面对着潇潇暮雨从天空洒落在江面上，经过一番雨洗的秋景，分外寒凉清朗。凄凉的霜风一阵紧似一阵，关山江河一片冷清萧条，落日的余光(guang)照耀在高楼上。到处红花凋零翠叶枯落，一切美好的景物渐渐地衰残。只有那滔滔的长江水，不声不响地向东流淌。
金阙岩前双峰矗立入云端，
许君死时五十九岁，在仁宗嘉祐（1056—1063）某年某月某日葬于真州扬子县甘露乡某地的原上。夫人姓李。长子名瓌，没有做官；次子名璋，任真州司户参军；三子名琦，任太庙斋郎；四子名琳，中了进士。五个女儿，已经出嫁的两个，一个嫁于进士周奉先，一个嫁于泰州泰兴县令陶舜元。
注释
金溪：地名，今在江西金溪。
⑤芰（jì技）：菱。这句是说湖中芰荷绿叶繁盛互相映照着。
少小：指年轻。罹（lí）：遭遇。茕（qióng）独：孤独。茕：孤单，孤独。
5.闾里：乡里。
④却山行：再走山间小路。却，再的意思。
59. 射：这里指投壶，宴饮时的一种游戏，把箭向壶里投，投中多的为胜，负者照规定的杯数喝酒。
赏析
诗句写了深藏(shen cang)于重重新绿之中的、尚未开放而仅仅是“数点红”的海棠蓓蕾。诗人忠告它“爱惜芳心”，不要轻易地吐蕾。那么，诗人为什么要如此深情地忠告？也许，诗人想到了，如果一旦开放，几场风雨之后，花就会很快坠落、凋零，“林花谢了太匆匆”，为了它的不至于很快谢落，为了它的长久，诗人宁愿红蕾深藏。也许，诗人想得更深，认为真正的“芳心”是不应该轻易吐露的，像桃李那样在春风中追逐、嬉闹，只是一种炫耀，一种浅薄的表现。诗人不希望像“桃李卖阳艳”，希望“慎勿作桃李”（李白《赠韦侍御黄裳》）。总之，诗句虽然用语平易，却意味醇厚，耐人咀嚼，留给我们很多的思考。诗人曾经说过：“动可以周万物而济天下，静可以崇高节而抗浮云。”（《新斋赋》）诗人作此诗时已入暮年，时金已灭亡，他回到了自己的故乡，抱定了“今是中原一布衣”（《为邓人作诗》）、“衰年那与世相关”（《已卯端阳日感怀》）的态度，过着遗民生活，他自觉已无能周济天下，于是只能坚守自己节操，独善其身。诗人也许从一个侧面，借告诫未开之海棠，不要轻易吐露花蕊，寄托了自己的这种心态。
而这种铺叙，又是在对比之中进行的。这就使文章一波三折，跳跃起伏，回环往复。“爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。”弦管、纤歌、美酒、佳文、良辰、美景、赏心、乐事。“四美具，二难并”，这是盛况空前的宴会。相形之下，“时运不齐，命途多舛；冯唐易老，李广难封”，天才沦落，迷茫(mi mang)落拓，又是何等的悲凉。这是人物境遇上的对比。文中还有“望长安于日下”、“指吴会于云间”，是地域上的对比；“逸兴遗飞”与“兴尽悲来”，是情绪上的对比；“杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期相遇，奏流水以何惭”，是怀才不遇和喜逢知己的对比。这种色彩强烈的映衬对比，在揭示人物的内心隐忧，烘托文章的主旨中心方面，能产生相反相成、鲜明晓畅的艺术效果。[8]
全诗所述，都是实况。作者同情人民，疾恶豪霸，在做地方官的时侯，对农村现实，有深切的了解。他对贫富不均、苦乐悬殊这一社会现实，则是深恶痛绝的。这首五律正是在这样的心情下写成的。
首联“洞门高阁霭余晖，桃李阴阴柳絮飞”是写郭给事所在门下省的暮春晚景。门下省官署较大，其间门户重叠，楼宇高耸，在落日余晖的笼罩下，显得十分壮丽。时当暮春，院中的桃李已成绿荫，柳絮在轻轻地飞扬。郭给事在这样幽雅的环境中居官，想来是很可乐的。
诗中所咏与小说情节的某种照应关系，这是可以研究的问题。《五美吟》写的都是关于死亡或别离的内容，有的还涉及事败或者获罪被拘系，这就不是(bu shi)偶然的了。在现存材料很少的条件下，要确切地阐明作者的意图还是不容易的。在《红楼梦》戚序本与甲辰本上有一条早期批语说：“《五美吟》与后《十独吟》对照。”《十独吟》在后四十回续书中没有，当是已散失的后半部原稿中薛宝钗或史湘云所写的诗。从诗题看，大概是借古史上十个独处的女子如寡妇、弃妇、尼姑和离别丈夫的妇女等的愁怨，来写书中人物的现实感触的。所谓“对照”当也不仅仅限指诗题。
“《芣苢》佚名 古诗”即车前草，这是当时人们采车前时所唱的歌谣。
唐代诗人王维写过一首《酬张少府》：“晚年唯好静，万事不关心。自顾无长策，空知返旧林。松风吹解带，山月照弹琴。君问穷通理，渔歌入浦深。”这首诗一方面明示作者“万事不关心”，一方面又描摹了他聆听“渔歌入浦深”的情状，所以归隐的题旨比较明显。而蔡确这首诗，却仅以“莞然独笑”、“数声渔笛”揭示主旨，这就比王维之诗更形委婉；更具韵外之致和味外之旨。《楚辞·渔父》：“渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯吾缨，沧浪之水浊兮，可以濯吾足’，遂去，不复与言。”王逸《楚辞章句》注：“水清，喻世昭明，沐浴，升朝廷也；水浊，喻世昏暗，宜隐遁也。”描写闲散生活，抒发归隐之志，不满社会现实，便是这首诗的主旨。
“密洒堪图画。”“堪”，值得。雪花稠密地飘洒下来，是值得描形写画的。此句总结以上二句，远望烟村雪景，银装素裹。下面三句写近景。
第三联中荒瘦二字用字传神：数缕荒烟，几户人家，在暮色笼罩之下，尤显荒凉冷落；瘦野薄田，狭促如刀，瘦瘠之至 。荒瘦二字，乃寻常字眼，但在此运用十分贴切，显得自然而工稳，能传达出诗人面对荒村瘦田的第一感觉，具有很强的感染力。从情感寄寓来看：荒瘦二字，包含地僻、田瘦等多重意义，寄寓了诗人对山民的怜悯、关切，以及诗人被贬蛮荒的失意，极好地丰富了全诗的情感内涵。
陈陶有一首《陇西行》： “誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。”内容与此诗几乎完全一样，但论表现力就差了许多。究其原因，我们知道绝句短小，贵在精到，所以一首诗中往往只会留下一个最突出的妙处，以使其效果得到最大化。比如此诗最关键的是戍人已死而家人仍思的反差，那么除此之外的所有艺术处理都被诗人刻意抹去了。而相比之下，陈诗虽然词义更丰，还用了修辞，但由于丰富出来的词句都不是读者最关心的，也不是诗人想要表现的，所以反而淡化了感情，比许诗平庸了许多。
“片云”二句紧扣首句，对仗十分工整。通过眼前自然景物的描写，诗人把他“思归”之情表现得很深沉。他由远浮天边的片云，孤悬明月的永夜，联想(lian xiang)到了自己客中情事，仿佛自己就与云、月共远同孤一样。这样就把自己的感情和身外的景物融为一片。诗人表面上是在写片云孤月，实际是在写自己：虽然远在天外，他的一片忠心却像孤月一样的皎洁。昔人认为这两句“情景相融，不能区别”，是很能说明它的特点的。
“永日不可暮，炎蒸毒我肠。安得万里风，飘飖吹我裳。”这四句感叹白日漫长，不知道什么时候才能到夜晚，酷暑难耐，使杜甫的心情烦躁。他希望能够唤来万里长风，疏解夏日的燥热。这几句日暮思风，引起下面八句的夜景。
第六联，诗人直抒胸臆，白天倒还罢了，到了秋(qiu)夜傍晚时候，思乡的情绪难免一阵阵地在心头泛起波澜，何况是昏暗寒冷，极其萧瑟的深秋。借对秋天景色的描写抒发了羁旅之愁，点染衬托出诗人的浓重乡情，寓情于景，情景交融。
唐高宗仪凤三年(678)，骆宾王以侍御史职多次上疏讽谏，触忤武后，不久便被诬下狱。仪凤四年(679)六月，改元调露(即调露元年)，秋天，骆宾王遇赦出狱。是年冬，他即奔赴幽燕一带，侧身于军幕之中，决心报效国家。《易水送别》一诗，大约写于这一时期。
像这样的诗，在如何从生活中发现和把握有诗意的题材方面，似乎能够给读者一些启示。
第一句语、意都显得有些奇特。春光，泛指春天明媚妍丽、富于生命力的景象；而春天的丽日艳阳，本来就是使一切自然景象呈现出绚烂色彩和勃勃生机。说“春光斗日光”，似乎不大容易理解。但诗人对艳阳照耀下一片烂漫春光的独特感受，却正是借“斗”字生动地表现出来。丽日当空，春光烂漫，在诗人的感觉中，正像是春光与日光争艳竞妍。着一“斗”字，将双方互争雄长的意态，方兴未艾的趋势，以及天地上下流溢着的热烈气氛全部传出。作者《霜月》说：“青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。”将秋夜霜月交辉的景色想象为霜月之神竞艳斗妍，所表现的境界虽和“春光斗日光”有别，而“斗”字的表现力则同样杰出。不过“春光斗日光”好像还有另一层意蕴。日光，既指艳阳春日，又兼有时光之意。眼前这烂漫纷呈的春光又似乎《日日》李商隐 古诗与时光的脚步竞赛，力求在这美好的时光尚未消逝之前呈现出它的全部美艳。这后一层意蕴，本身就包含着韶光易逝的些微惆怅，暗示下文意绪的纷扰不宁。
而这种铺叙，又是在对比之中进行的。这就使文章一波三折，跳跃起伏，回环往复。“爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。”弦管、纤歌、美酒、佳文、良辰、美景、赏心、乐事。“四美具，二难并”，这是盛况空前的宴会。相形之下，“时运不齐，命途多舛；冯唐易老，李广难封”，天才沦落，迷茫(mi mang)落拓，又是何等的悲凉。这是人物境遇上的对比。文中还有“望长安于日下”、“指吴会于云间”，是地域上的对比；“逸兴遗飞”与“兴尽悲来”，是情绪上的对比；“杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期相遇，奏流水以何惭”，是怀才不遇和喜逢知己的对比。这种色彩强烈的映衬对比，在揭示人物的内心隐忧，烘托文章的主旨中心方面，能产生相反相成、鲜明晓畅的艺术效果。[8]
全诗所述，都是实况。作者同情人民，疾恶豪霸，在做地方官的时侯，对农村现实，有深切的了解。他对贫富不均、苦乐悬殊这一社会现实，则是深恶痛绝的。这首五律正是在这样的心情下写成的。
首联“洞门高阁霭余晖，桃李阴阴柳絮飞”是写郭给事所在门下省的暮春晚景。门下省官署较大，其间门户重叠，楼宇高耸，在落日余晖的笼罩下，显得十分壮丽。时当暮春，院中的桃李已成绿荫，柳絮在轻轻地飞扬。郭给事在这样幽雅的环境中居官，想来是很可乐的。
诗中所咏与小说情节的某种照应关系，这是可以研究的问题。《五美吟》写的都是关于死亡或别离的内容，有的还涉及事败或者获罪被拘系，这就不是(bu shi)偶然的了。在现存材料很少的条件下，要确切地阐明作者的意图还是不容易的。在《红楼梦》戚序本与甲辰本上有一条早期批语说：“《五美吟》与后《十独吟》对照。”《十独吟》在后四十回续书中没有，当是已散失的后半部原稿中薛宝钗或史湘云所写的诗。从诗题看，大概是借古史上十个独处的女子如寡妇、弃妇、尼姑和离别丈夫的妇女等的愁怨，来写书中人物的现实感触的。所谓“对照”当也不仅仅限指诗题。
“《芣苢》佚名 古诗”即车前草，这是当时人们采车前时所唱的歌谣。
唐代诗人王维写过一首《酬张少府》：“晚年唯好静，万事不关心。自顾无长策，空知返旧林。松风吹解带，山月照弹琴。君问穷通理，渔歌入浦深。”这首诗一方面明示作者“万事不关心”，一方面又描摹了他聆听“渔歌入浦深”的情状，所以归隐的题旨比较明显。而蔡确这首诗，却仅以“莞然独笑”、“数声渔笛”揭示主旨，这就比王维之诗更形委婉；更具韵外之致和味外之旨。《楚辞·渔父》：“渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯吾缨，沧浪之水浊兮，可以濯吾足’，遂去，不复与言。”王逸《楚辞章句》注：“水清，喻世昭明，沐浴，升朝廷也；水浊，喻世昏暗，宜隐遁也。”描写闲散生活，抒发归隐之志，不满社会现实，便是这首诗的主旨。
“密洒堪图画。”“堪”，值得。雪花稠密地飘洒下来，是值得描形写画的。此句总结以上二句，远望烟村雪景，银装素裹。下面三句写近景。
第三联中荒瘦二字用字传神：数缕荒烟，几户人家，在暮色笼罩之下，尤显荒凉冷落；瘦野薄田，狭促如刀，瘦瘠之至 。荒瘦二字，乃寻常字眼，但在此运用十分贴切，显得自然而工稳，能传达出诗人面对荒村瘦田的第一感觉，具有很强的感染力。从情感寄寓来看：荒瘦二字，包含地僻、田瘦等多重意义，寄寓了诗人对山民的怜悯、关切，以及诗人被贬蛮荒的失意，极好地丰富了全诗的情感内涵。
陈陶有一首《陇西行》： “誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。”内容与此诗几乎完全一样，但论表现力就差了许多。究其原因，我们知道绝句短小，贵在精到，所以一首诗中往往只会留下一个最突出的妙处，以使其效果得到最大化。比如此诗最关键的是戍人已死而家人仍思的反差，那么除此之外的所有艺术处理都被诗人刻意抹去了。而相比之下，陈诗虽然词义更丰，还用了修辞，但由于丰富出来的词句都不是读者最关心的，也不是诗人想要表现的，所以反而淡化了感情，比许诗平庸了许多。
“片云”二句紧扣首句，对仗十分工整。通过眼前自然景物的描写，诗人把他“思归”之情表现得很深沉。他由远浮天边的片云，孤悬明月的永夜，联想(lian xiang)到了自己客中情事，仿佛自己就与云、月共远同孤一样。这样就把自己的感情和身外的景物融为一片。诗人表面上是在写片云孤月，实际是在写自己：虽然远在天外，他的一片忠心却像孤月一样的皎洁。昔人认为这两句“情景相融，不能区别”，是很能说明它的特点的。
“永日不可暮，炎蒸毒我肠。安得万里风，飘飖吹我裳。”这四句感叹白日漫长，不知道什么时候才能到夜晚，酷暑难耐，使杜甫的心情烦躁。他希望能够唤来万里长风，疏解夏日的燥热。这几句日暮思风，引起下面八句的夜景。
第六联，诗人直抒胸臆，白天倒还罢了，到了秋(qiu)夜傍晚时候，思乡的情绪难免一阵阵地在心头泛起波澜，何况是昏暗寒冷，极其萧瑟的深秋。借对秋天景色的描写抒发了羁旅之愁，点染衬托出诗人的浓重乡情，寓情于景，情景交融。
唐高宗仪凤三年(678)，骆宾王以侍御史职多次上疏讽谏，触忤武后，不久便被诬下狱。仪凤四年(679)六月，改元调露(即调露元年)，秋天，骆宾王遇赦出狱。是年冬，他即奔赴幽燕一带，侧身于军幕之中，决心报效国家。《易水送别》一诗，大约写于这一时期。
像这样的诗，在如何从生活中发现和把握有诗意的题材方面，似乎能够给读者一些启示。
第一句语、意都显得有些奇特。春光，泛指春天明媚妍丽、富于生命力的景象；而春天的丽日艳阳，本来就是使一切自然景象呈现出绚烂色彩和勃勃生机。说“春光斗日光”，似乎不大容易理解。但诗人对艳阳照耀下一片烂漫春光的独特感受，却正是借“斗”字生动地表现出来。丽日当空，春光烂漫，在诗人的感觉中，正像是春光与日光争艳竞妍。着一“斗”字，将双方互争雄长的意态，方兴未艾的趋势，以及天地上下流溢着的热烈气氛全部传出。作者《霜月》说：“青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。”将秋夜霜月交辉的景色想象为霜月之神竞艳斗妍，所表现的境界虽和“春光斗日光”有别，而“斗”字的表现力则同样杰出。不过“春光斗日光”好像还有另一层意蕴。日光，既指艳阳春日，又兼有时光之意。眼前这烂漫纷呈的春光又似乎《日日》李商隐 古诗与时光的脚步竞赛，力求在这美好的时光尚未消逝之前呈现出它的全部美艳。这后一层意蕴，本身就包含着韶光易逝的些微惆怅，暗示下文意绪的纷扰不宁。
创作背景
王安石之父(名益,字损之)曾为江宁通判.宋仁宗宝元二年(1039)卒于官,葬于江宁牛首山(今江宁县南).皇四年壬辰(1052)王安石自舒州通判任上回江宁祭扫父亲墓时写下此诗.诗人用比喻和夸张的修辞方法,生动形象地抒发了自己省墓时沉痛的心情以及变法尚未能推行而意欲归隐的愿望.语言清新峻拔,感人至深. 王安石虽然是大有作为之人，但他同样有山林之思，并非一味追求进取。
崔庸( 明代 )
收录诗词 (3778) 首
简 介
崔庸 崔庸，唐末诗人。吴郡(今苏州)人。唐哀帝天祐二年(905)进士及第。崔庸能诗，曾于昭宗干宁初，游苏州昆山惠严寺。该寺殿基构筑神巧，壁上有着名画家张僧繇所画龙。如腾跃状，栩栩如生，崔庸颇为称赏，遂赋《题惠严寺》诗。《全唐诗》录存其诗一首。
陇西行
"日落江村远，烟云度几重。问人孤驿路，驱马乱山峰。
"果窥丹灶鹤，莫羡白头翁。日月仙壶外，筋骸药臼中。
可怜黄河九曲尽，毡馆牢落胡无影。"
峡猿啼夜雨，蜀鸟噪晨烟。莫便不回首，风光促几年。"
"蔼蔼复悠悠，春归十二楼。最明云里阙，先满日边州。
"共来江海上，清论一宵同。禅榻浑依旧，心期浩已空。
裴回无处展哀情，惟有衣襟知下泪。"
"毒龙衔日天地昏，八纮叆叇生愁云。秦园走鹿无藏处，
贺新郎·寄丰真州
昔日照来人共许，今朝照罢自生疑。镜上有尘犹可淬，
水殿花楼弦管长。舞袖慢移凝瑞雪，歌尘微动避雕梁。
"南山雪色彻皇州，钟鼓声交晓气浮。鸳鹭簪裾上龙尾，
"雨里难逢客，闲吟不复眠。虫声秋并起，林色夜相连。
琵琶请进新翻曲。翠蛾列坐层城女，笙笛参差齐笑语。
鱼虾舞浪狂鳅鲲，龙蛇胆战登鸿门。星旗羽镞强者尊，
"称庆还乡郡吏归，端忧明发俨朝衣。首开三百六旬日，
"深嶂多幽景，闲居野兴清。满庭秋雨过，连夜绿苔生。
清江引·钱塘怀古
见射妖星落九天。江上柳营回鼓角，河阳花府望神仙。
"临江府署清，闲卧复闲行。苔藓疏尘色，梧桐出雨声。
色减频经雨，香销恐渐寒。今朝陶令宅，不醉却应难。"
"玉烛将成岁，封人亦自歌。八方沾圣泽，异亩发嘉禾。
扫坛天地肃，投简鬼神惊。倘赐刀圭药，还成不死名。"
"象阙趋云陛，龙宫憩石门。清铙犹启路，黄发重攀辕。
每过渡头应问法，无妨菩萨是船师。"
曾伤无遗嗣，纵有复何益。终古北邙山，樵人卖松柏。"
原州九日
莫以时先后，而言色故新。芳香正堪玩，谁报涉江人。"
雁币任野薄，恩爱缘义深。同声若鼓瑟，合韵似鸣琴。
"自笑家贫客到疏，满庭烟草不能锄。
"叠石状崖巘，翠含城上楼。前移庐霍峰，远带沅湘流。
曾伤无遗嗣，纵有复何益。终古北邙山，樵人卖松柏。"
密林行不尽，芳草坐难移。石翠疑无质，莺歌似有词。
分能知止足，迹贵出尘嚣。松竹心长固，池台兴自饶。
蹇驴行处薄冰危。晴天欲照盆难反，贫女如花镜不知。
夜雪
往往念所至，得醉愁苏醒。韬舌辱壮心，叫阍无助声。
"地远易骄崇，用刑匪精研。哀哉苦妇身，夫死百殃缠。
旅雁投孤岛，长天下四维。前程有平处，谁敢与心期。"
为农昧耕耘，作商迷贸易。空把书卷行，投人买罪责。
几多人物在胡乡。诸侯持节望吾土，男子生身负我唐。
"灵汜桥边多感伤，分明湖派绕回塘。岸花前后闻幽鸟，
荷蓑不是人间事，归去沧江有钓舟。"
亭亭傅氏岩，何独万古思。"
正气歌
许时为客今归去，大历元年是我家。"
谁知渐渐因缘重，羞见长燃一盏灯。"
如练如霜在何处，吴山越水万重云。"
"竖子未鼎烹，大君尚旰食。风雷随出师，云霞有战色。
"笙歌罢曲辞宾侣，庭竹移阴就小斋。愁不解颜徒满酌，
"娥皇挥涕处，东望九疑天。往事难重问，孤峰尚惨然。
"亭与溪相近，无时不有风。涧松生便黑，野藓看多红。
曷若东园桃与李，果成无语自成阴。"
之零陵郡次新亭
"桑叶初黄梨叶红，伊川落日尽无风。
断送杨花尽日狂。绕桂月明过万户，弄帆晴晚渡三湘。
应须待到悬车岁，然后东归伴老夫。"
云路迷初醒，书堂映渐难。花分梅岭色，尘减玉阶寒。
褊地难层土，因厓遂削成。浅深岚嶂色，尽向此中呈。
"人间多别离，处处是相思。海内无烟夜，天涯有月时。
五灯绕身生，入烟去无影。
"浮生犹役役，未得便寻真。白日如无路，青山岂有人。
除夜作
萧条落叶垂杨岸，隔水寥寥闻捣衣。
"相思迢递隔重城，鸟散阶前竹坞清。
即听鸡唱天门晓，吏事相牵西复东。"
扫坛天地肃，投简鬼神惊。倘赐刀圭药，还成不死名。"
"南行春已满，路半水茫然。楚望花当渡，湘阴橘满川。
远草初含色，寒禽未变声。东岩最高石，唯我有题名。"
别业去千里，旧乡空四邻。孤舟寻几度，又识岳阳人。"
秋成准拟重来此，沉醉何妨一榻眠。"
夏日三首·其一
"与君同在苦空间，君得空门我爱闲。禁足已教修雁塔，
今年此日何由见，蓬户萧条对病身。"
"但取诗名远，宁论下第频。惜为今日别，共受几年贫。
葱垄抽羊角，松巢堕鹤翎。老来诗更拙，吟罢少人听。"
"南京路悄然，欹石漱流泉。远寺寒云外，扬帆暑雨前。
尽日草深映，无风舟自闲。聊当俟芳夕，一泛芰荷间。"
远羡五云路，逶迤千骑回。遗簪唯一去，贵赏不重来。
不能自勉去，但愧来何暮。故园汉上林，信美非吾土。"
作蚕丝
落叶带衣上，闲云来酒中。此心谁得见，林下鹿应同。
吉甫裁诗歌盛业，一篇江汉美宣王。"
"可爱汉文年，鸿恩荡海壖。木鸡方备德，金马正求贤。
罗裙宜着绣鸳鸯。轻轻舞汗初沾袖，细细歌声欲绕梁。
一樽中夜酒，半破前峰月。烟院松飘萧，风廊竹交戛。
旧第开朱门，长安城中央。第中无一物，万卷书满堂。
独醉还须得歌舞，自娱何必要亲宾。
山公自是仙人侣，携手醉登城上楼。"