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生于忧患,死于安乐

清代 / 陈诚

帟幕还名俭,良医始姓秦。军雄城似岳,地变物含春。
堑蚁争生食,窗经卷烧灰。可怜门外路,日日起尘埃。
更着一双皮屐子,纥梯纥榻出门前。"
龙门曾用振风雷。钱郎未竭精华去,元白终存作者来。
相思路渺渺,独梦水悠悠。何处空江上,裴回送客舟。"
"苇萧萧,风摵摵,落日江头何处客。
二升铛内煮山川。白头老子眉垂地,碧眼胡儿手指天。
保之守之不死名,修之炼之仙人号。神得一以灵,
君傥修令德,克有终,即必还为大杜兼小杜。
"城里无闲处,却寻城外行。田园经雨水,乡国忆桑耕。
故国路遥归去来(山叟),春风天远望不尽。(玠)
"归风白马引嘶声,落日犹看楚客情。塞口竹缘空戍没,
"驯扰朱门四五年,毛香足净主人怜。


生于忧患,死于安乐拼音解释:

yi mu huan ming jian .liang yi shi xing qin .jun xiong cheng si yue .di bian wu han chun .
qian yi zheng sheng shi .chuang jing juan shao hui .ke lian men wai lu .ri ri qi chen ai .
geng zhuo yi shuang pi ji zi .ge ti ge ta chu men qian ..
long men zeng yong zhen feng lei .qian lang wei jie jing hua qu .yuan bai zhong cun zuo zhe lai .
xiang si lu miao miao .du meng shui you you .he chu kong jiang shang .pei hui song ke zhou ..
.wei xiao xiao .feng she she .luo ri jiang tou he chu ke .
er sheng cheng nei zhu shan chuan .bai tou lao zi mei chui di .bi yan hu er shou zhi tian .
bao zhi shou zhi bu si ming .xiu zhi lian zhi xian ren hao .shen de yi yi ling .
jun tang xiu ling de .ke you zhong .ji bi huan wei da du jian xiao du .
.cheng li wu xian chu .que xun cheng wai xing .tian yuan jing yu shui .xiang guo yi sang geng .
gu guo lu yao gui qu lai .shan sou ..chun feng tian yuan wang bu jin ..jie .
.gui feng bai ma yin si sheng .luo ri you kan chu ke qing .sai kou zhu yuan kong shu mei .
.xun rao zhu men si wu nian .mao xiang zu jing zhu ren lian .

译文及注释

译文
邻居朋友经常来我这里,谈谈过去的事情,人人畅所欲言;
洗菜也共用一个水池。
贺兰山下战士们列阵如云,告急的军书日夜频频传闻。
戏谑放荡看视万古贤人,以为那不过是儿童闹剧。
  他又说:“粮食,是人们种植才长出来的。至于布匹丝绸,一定(ding)要靠养蚕、纺织才能制成。其他用来维持生活的物品,都是人们劳动之后才完备的,我都离不开它们。但是人们不可能样(yang)样都亲手去制造,最合适的做法是各人尽他的能力,相互协作来求得生存。所以,国君的责任是治理我们,使我们能够生存,而各种官吏的责任则是秉承国君的旨意来教化百姓。责任有大有小,只有各尽自己的能力去做,好像器皿的大小虽然不一,但是各有各的用途。如果光吃饭不做事,一定会有天降的灾(zai)祸。所以我一天也不敢丢下我泥馒子去游戏嬉戏。粉刷墙壁是比较容易(yi)掌握的技能,可以努力做好,又确实有成效,还能取得应有的报酬,虽然辛苦,却问心无愧,因此我心里十分坦然。力气容易用劲使出来,并且取得成效,脑子却难以勉强使它获得聪明。这样,干体力活的人被人役使,用脑力的人役使人,也是应该的。我只是选择那种容易做而又问心无愧的活来取得报酬哩!
清晨里扬鞭打马欢欢喜喜回家,昨晚沉沉的醉意还没有全消。夜里下过小雨,现在已经放晴,燕子双双在微风中轻飘。
譬如河宗献宝之后穆王归天,唐玄宗再也不能去射蛟江中。
头上的红色冠子不用特别剪裁,雄鸡身披雪白的羽毛雄纠纠地走来。
杨柳那边,她独自登上了画楼,手捻着花枝,倚靠在栏杆上。对着这引人愁思的暮春之景,她默默无语,扔掉了手中的花儿,抬头静静地凝望着斜阳,她这满心的对春光的一往情深,对美好年华的无限眷恋之情,又有谁能知晓呢?
路旁之人问他们所笑何事?他们原来是笑我像山公一样烂醉如泥。
宫中把新火赐给大臣。古代风俗,寒食禁火,把冬季保留下来的火种熄灭了。到了清明,又要重新钻木取火。唐代的皇(huang)帝于此日要举行隆重的“清明赐火”典礼,把新的火种赐给群臣,以表示对臣民的宠爱。
幸好知道已经秋收了,新酿的家酒虽未出糟,但已感到醇香美酒正从糟床汩汩渗出。
田租赋税有个固定期限,日上三竿依然安稳酣眠。
八岁小姑娘喜欢偷偷地照镜子,已能把自己的眉毛画成长眉了。
郑国卫国的妖娆女子,纷至沓来排列堂上。

注释
诬:欺骗。
⒃穷庐:破房子。
117、伏:通“服”,保持,坚守。
6.寄意寒星:语出宋玉《九辩》:“愿寄言夫流星兮”。宋玉以流星比贤人。这里的寒星从“流星”转化而来。寄意寒星,是说作者当时远在国外,想把自己一片爱国赤诚寄托天上的寒星,让它代为转达于祖国人民。
23.爇香:点燃香。
⑸灵囿:古代帝王畜养禽兽的园林名。

赏析

  这首诗写的是两段时间、两个空间。前四句,时间是日暮之前,空间是山路之上;后六句,则在时间上从日暮写到“天旭”,在空间上从“近局”写到“室中”。如果就作者的心情而言,则前四句以“怅恨”发端,而后(er hou)六句以“欢来”收结。作者尝自称“质性自然,非矫厉所得”(《归去来兮辞序》),其“归田园居”的主要原因,如这组诗的首篇《归园田居·少无适俗韵》所说,为的是“复得返自然”,以求得本性的回归,保全心灵的真淳。这首诗所写的始则“怅恨”,终则“欢来”,当忧则忧,可乐则乐,正是其脱离尘网后一任自然的真情流露。
  首两句写《野望》杜甫 古诗时所见西山和锦江。西山主峰终年积雪,因此以“白雪”形容。三城,在当时驻军严防吐蕃入侵,是蜀地要镇。
  作者首肯的“英雄人物”有三名:曹操、孙权、诸葛亮。
  此诗格律为平起首句入韵式,但出(dan chu)律甚为严重,说明李白诗歌不为格律所约束的特点。从内容和形式上,此诗都充分表现了李白豪迈、直爽的性格以及其诗歌中一贯蕴(yun)含的浪漫主义色彩。
  大家可以去参考“自是不归归便得,五湖烟景有谁争”去理解诗中行乐的含义,这是一种极为无奈而发出的一句感叹而已。
  “天门中断楚江开,碧水东流至此回。”这两句写诗人远眺天门山夹江对峙,江水穿过天门山,水势湍急、激荡回旋的壮丽景象。第一句紧扣题目,总写天门山,着重写出浩荡东流的楚江冲破天门山奔腾而去的壮阔气势。它给人以丰富的联想:天门两山本来是一个整体,阻挡着汹涌的江流。由于楚江怒涛的冲击,才撞开了“天门”,使它中断而成为东西两山。这和作者在《西岳云台歌送丹丘子》中所描绘的情景颇为相似:“巨灵(河神)咆哮擘两山(指河西的华山与河东的首阳山),洪波喷流射东海。”不过前者隐后者显而已。在作者笔下,楚江仿佛成了有巨大生命力的事物,显示出冲决一切阻碍的神奇力量,而天门山也似乎默默地为它让出了一条通道。第二句写天门山下的江水,又反过来着重写夹江对峙的天门山对汹涌奔腾的楚江的约束力和反作用。由于两山夹峙,浩阔的长江流经两山间的狭窄通道时,激起回旋,形成波涛汹涌的奇观。如果说上一句是借山势写出水的汹涌,那么这一句则是借水势衬出山的奇险。有的本子“至此回”作“直北回”,解者以为指东流的长江在这一带回转向北。这也许称得上对长江流向的精细说明,但不是诗,更不能显现天门奇险的气势。可比较《西岳云台歌送丹丘子》:“西岳峥嵘何壮哉!黄河如丝天际来。黄河万里触山动,盘涡毂转秦地雷。”“盘涡毂转”也就是“碧水东流至此回”,同样是描绘万里江河受到峥嵘奇险的山峰阻遏时出现的情景,但作为一首七言古诗,写得淋漓尽致。从比较中就可以看出《《望天门山》李白 古诗》作为绝句的崇尚简省含蓄的特点。
  典故的运用,使感情更加慷慨激昂,深沉壮烈。第二段用西伯、李斯、韩信等王侯将相受辱而不自杀的典故,直接引出“古今一体”的结论,愤激地控诉了包括汉王朝在内的封建专制下的酷吏政治;第五段用周文王、孔子、屈原等古圣先贤愤而著书的典故,表现了自己隐忍的苦衷、坚强的意志和奋斗的决心。这些典故,援古证今,明理达情,让我们更深刻的感受到了作者伟岸的人格和沉郁的感情。
  全篇无论是写自然景物还是写自己的生活与心态,都笔致轻灵素淡,充满着情趣。节奏也是流畅、欢快的,字里行间,融注着诗人对春天、对生活的热爱。
  元稹把他这首诗寄到江州以后,白居易读了非常感动。后来他在《与元微之书》中说 :“此句他人尚不可闻,况仆心哉!至今每吟,犹恻恻耳。”像这样一首情景交融、形神俱肖、含蓄不尽、富有包孕的好诗,它是有很强的艺术魅力的。别人读了尚且会受到艺术感染,何况当事人白居易。
  全诗分三段,开头十句为第一段,是写老将青壮年时代的智勇、功绩和不平遭遇。先说他少时就有李广之智勇,“步行”夺得过敌人的战马,引弓射杀过山中最凶猛的“白额虎”。接着改用曹操的次子曹彰故事,彰绰号黄须儿,奋勇破敌,却功归诸将。诗人借用这两个典故,描绘老将的智勇才德。接下去,以“一身转战三千里”,见其征战劳苦;“一剑曾当百万师”,见其功勋卓著;“汉兵奋迅如霹雳”,见其用兵神速,如迅雷之势;“虏骑崩腾畏蒺藜”见其巧布铁蒺藜阵,克敌制胜。但这样难得的良将,却无寸功之赏,所以诗人又借用历史故事抒发自己的感慨。汉武帝的贵戚卫青所以屡战不败,立功受赏,官至大将军,实由“天幸”;而与他同时的著名战将李广,不但未得封侯授爵,反而得罪、受罚,最后落得个刎颈自尽的下场,是因“数奇”。这里的“天幸”,既指幸运之“幸”,又指皇帝宠幸;“数奇”,既指运气不好,又指皇恩(huang en)疏远,都是语意双关的。诗人借李广与卫青的典故,暗示统治者用人唯亲,赏罚失据,写出了老将的不平遭遇。
  最后六句,在全诗为第三小段,就题意言是点明与邻里告别之主旨,即做为诗之结尾。但中间每两句为一层。“积疴”二句从自己说起,“资此”二句既与赴郡相关联,又同来送行者相呼应(ying)。最后“各勉”二句看似与邻里赠别的套语,实将自己留恋京都、不甘寂寞之意“不打自招”式地点出。有人认为谢灵运的山水诗每于结尾处发议论,成为无聊的尾巴,而这首诗恰好相反,正是从末两句透露出作者深藏于内心的底蕴。先说“积疴”两句。上句说由于自己多病,因此对人生的考虑已力不从心,只能“敬谢不敏”,言外(yan wai)之意说:一切听从命运安排,爱把我怎么样就怎么样吧。下句说自己本淡泊于名利,没有什么欲望可言,因而感觉不到自己有什么不满(bu man)足的地方。言外指自己由于身体健康状况不佳,又不想贪图什么,因此留在朝中也罢,出任外郡也罢,反正都无所谓。看似旷达,实有牢骚。于是接着说到第二层,他认为此次出任永嘉太守,倒是自己借以长期隐蔽、不问世事的好机会,看来同皇帝、同都城以及在都中盘桓甚久的邻里们,都将长期分手,不仅是分别一年半载的事了。其实这两句也暗藏着不满意的情绪,言外说皇帝这次把自己外迁,大约没有再回转京都的希望了。其患得患失之情,真有呼之欲出之势。而结尾两句,上句是说:我们要彼此互勉,都能做到“日新”的水平,以遂此生志愿。“日新”,《周易》屡见,如《大畜》云:“日新其德。”《系辞上》云:“日新之谓盛德。”又《礼记·大学》引汤之盘铭云:“苟日新,日日新,又日新。”都是进德修身之意。下句则说:希望亲友仍经常沟通消息,只有经常得到信息,才能慰我寂寞。“寂蔑”,与“寂灭”同,也是岑寂、孤独的意思。这两句也属于无形中流露出自己恋栈京都、热中政治的思想感情的诗句。一个人既已“谢生虑”、“罕所阙”而且打算“永幽栖”了,就不必“各勉日新志”了。他认为只有京城中的亲友邻里有信来,才能慰其“寂灭”之情,可见他所说的“永幽栖”只是牢骚而并非真话。从而可以这样说,作者的真实思想感情是并不想离开帝都建康,可是在诗里却说了不少故作旷达、自命清高的话;而恰好是在这种故作旷达、自命清高的诗句中透露了他对被迫出任郡守、不得不离开京城的牢骚不满。这既是谢灵运本人特定的思想感情,而且也只有谢灵运本人的诗才,才写得出他这种特定的复杂矛盾的思想感情。只有从这种地方入手,才会真正理解谢灵运及其脍炙人口的山水诗。
  但是,离别却又是不可避免的。这样,顺理成章地逼出了尾联“无论去与住,俱是梦中人”两句:离开的人,还是留下的人,彼此都会在对方的梦中出现,杜甫《梦李白》的“故人入我梦,明我长相忆”,便是这个意思。而这篇在诀别之时,断言彼此都将互相入梦,即明说自己怀友之诚,也告诉对方,我亦深知你对我相思之切。“俱是梦中人”的“俱”字,似乎双方对等,而由作者这方面写出,便占得了双倍的分量。
  颔联具体写锦江游踪,极写所见之美,写景之笔濡染着浓烈的感情色彩。“芳草有情皆碍马,好云无处不遮楼”,深得锦江美景的神韵,是全诗中最富有诗意的句子。这两句分别承“前值东风”与“后值秋”而来,写出诗人对锦江风物人情的留恋。上句写春景,下句写秋景。明明是诗人多情,沉醉于大自然的迷人景色,却偏将人的感情赋予碧草白云。春游锦城时,锦江畔春草芊眠,诗人为之流连忘返,诗中却说连绵不尽的芳草,好像友人一样,对自己依依有情,似乎有意绊着马蹄,不让离去。秋游锦城时,秋云舒卷,云与楼相映衬而景色更美,故称“好云”。诗人为之目摇神移,而诗人却说,是那美丽的云彩也很富有感情,为了殷勤地挽留自己,有意把楼台层层遮掩。“碍马”、“遮楼”,不说有人,而自见人在。用笔简练含蓄,给人以丰富的想象余地。“碍”字、“遮”字用笔迂回,有从对面将人写出之妙,而且很带了几分俏皮的味道。就象把“可爱”说成“可憎”或“讨厌”一样,这里用了“碍”与“遮”描述使人神往不已的开心事,正话反说,显得别有滋味。这两句诗,诗人以情取景,以景写情,物我交融,意态潇洒娴雅,达到了神而化之的地步。
  “安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安如山”,前后用七字句,中间用九字句,句句蝉联而下,而表现阔大境界和愉快情感的词如“广厦”、“千万间”、“大庇”、“天下”、“欢颜”、“安如山”等等,又声音洪亮,从而构成了铿锵有力的节奏和奔腾前进的气势,恰切地表现了诗人从“床头屋漏无干处”、“长夜沾湿何由彻”的痛苦生活体验中迸发出来的奔放的激情和火热的希望。这种感情,咏歌不足以表达,所以诗人发出了由衷的感叹:“呜呼!何时眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足!”抒发作者忧国忧民的情感,表现了作者推己及人、舍己为人的高尚风格,诗人的博大胸襟和崇高理想,至此表现得淋漓尽致。
  诗题四字概括揭示了全诗内容。诗中有雪,有晴,有晚,有望,画面就在“望”中一步步舒展于读者面前。
  “汉垒青冥间,胡天白如扫。”有感慨昔日战阵已不在,如今胡兵仍猖撅之意。

创作背景

  古代治兵,有受俘之礼,《左传·隐公五年》:“三年而治兵,入而振旅,归而饮至,以数军实。”又《春秋·襄公十三年》:“公至自伐郑。”《左传》:“以饮至之礼,伐还告庙也。”此诗正是围绕饮至,歌颂鲁侯的。诗中泮宫,历来说者不一,清人戴震《毛郑诗考证》云:“鲁有泮水,作宫其上,故它国绝不闻有泮宫,独鲁有之。泮宫也者,其鲁人于此祀后稷乎?鲁有文王庙,称周庙,而郊祀后稷,因作宫于都南泮水上,尤非诸侯庙制所及。宫即水为名,称泮宫。《采蘩》篇传云:‘宫,庙也。’是宫与庙异名同实。《礼器》曰:‘鲁人将有事于上帝,必先有事于頖宫。’郑注云:‘告后稷也。告之者,将以配天。’然则诗曰:‘从公于迈’,曰:‘昭假烈祖,靡不有孝’,明在国都之外,祀后稷地,曰‘献馘’‘献囚’‘献功’,盖鲁于祀后稷之时,亦就之赏有功也。不过,不是‘于祀后稷之时,亦就之赏有功’,而是在泮宫行受俘之礼,兼有祀祖之事。再者,泮宫即是《閟宫》中的閟宫和新庙,此不具论。”

  

陈诚( 清代 )

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简 介

陈诚 明江西吉水人,字子实。洪武二十七年进士。授行人。永乐时为吏部员外郎。十二年,与中官李达、户部主事李遏等护送哈烈使者还国,乃行经哈里、赛玛尔堪等十七国,绘其山川城郭,志其风俗物产,为《西域行程记》以献。擢右通政。有《陈竹山文集》。

蝴蝶儿·蝴蝶儿 / 王建

"闲步浅青平绿,流水征车自逐。
从此根芽渐长成,随时灌溉抱真精。十月脱胎吞入口,
春来定梦江南数。万丈游丝是妾心,惹蝶萦花乱相续。"
风篁古松含秋霜。但恐天龙夜叉干闼众,pg塞虚空耳皆耸。
我识婴儿意,何须待佩觿。"
药就功成身羽化,更抛尘坌出凡流。
双旌千骑骈东陌,独有罗敷望上头。"
清吟绣段句,默念芙蓉章。未得归山去,频升谢守堂。"


天平山中 / 李士瞻

直须勤炼水中金。丹成只恐干坤窄,饵了宁忧疾患侵。
"我本籍上清,谪居游五岳。以君无俗累,来劝神仙学。
"举世人生何所依,不求自己更求谁。
稽古堪求己,观时好笑渠。埋头逐小利,没脚拖长裾。
游人争看不敢近,头觑寒泉万丈碧。近有五羊徽上人,
"能将疏懒背时人,不厌孤萍任此身。江上昔年同出处,
男巫女觋更走魂,焚香祝天天不闻。天若闻,
"梧桐阶下月团团,洞房如水秋夜阑。吴刀剪破机头锦,


鹧鸪天·离恨 / 李阊权

裴生清通嗣,阳子盛德后。诗名比元长,赋体凌延寿。
携步上祇陀。既睹如来叠衣石,复观天授迸馀峨。
一日如三秋,相思意弥敦。"
"花洞门前吠似雷,险声流断俗尘埃。雨喷山脚毒龙起,
石榴花发石榴开。
千年何旦暮,一室动人神。乔木如在望,通衢良易遵。
头巾多酒气,竹杖有苔文。久积希颜意,林中又送君。"
尝闻养蚕妇,未晓上桑树。下树畏蚕饥,儿啼亦不顾。


碧磵驿晓思 / 碧涧驿晓思 / 郭昆焘

"游蜂乍起惊落墀,黄鸟衔来却上枝。(《柳絮》)
龟自卜,镜自照。吉可募,光不曜。
已去还来事可知。林鸟隔云飞一饷,草虫和雨叫多时。
洁白虽堪爱,腥膻不那何。到头从所欲,还汝旧沧波。
官里料朱砂,半眼供一国。 ——梁宝
"岁岁湖南隐已成,如何星使忽知名。
何妨舒作从龙势,一雨吹销万里尘。"
绣房拟会郎,四窗日离离。手自施屏障,恐有女伴窥。


点绛唇·高峡流云 / 刘植

梧桐叶老蝉声死,一夜洞庭波上风。(见张为《主客图》)"
咏美歌谣。将恐尘栖弱草,露宿危条。无过日旦,
风吹花片使我迷,时时问山惊踏雪。石梁丹灶意更奇,
庭松无韵冷撼骨,搔窗擦檐数枝雪。迩来流浪于吴越,
"莱氏道已远,懿妻德弥清。一遁嚣烦趣,永契云壑情。
"风骚情味近如何,门底寒流屋里莎。曾摘园蔬留我宿,
"方知正始作,丽掩碧云诗。文彩盈怀袖,风规发咏思。
有朽百尺,微虫斯宅。以啄去害,啄更弥剧。


春日西湖寄谢法曹歌 / 释坚璧

借问秘书郎此意,静弹高咏有谁知。"
故可以越圆清方浊兮不始不终,
其间寒暑互煎熬,不觉童颜暗中失。纵有儿孙满眼前,
"缘岸蒙笼出见天,晴沙沥沥水溅溅。
偶客狂歌何所为,欲于人事强相关。"
"厚于铁围山上铁,薄似双成仙体缬。蜀机凤雏动蹩躠,
停舟仰丽刹,绣组发香墀。咫尺空界色,天人花落时。
也知行李别,暂喜话言同。若问庐山事,终身愧远公。"


金陵酒肆留别 / 许友

浅才迂且拙,虚誉喜还疑。犹倚披沙鉴,长歌向子期。"
"一事不经营,孤峰长老情。惟餐橡子饼,爱说道君兄。
"热烟疏竹古原西,日日乘凉此杖藜。闲处雨声随霹雳,
万境忘机是道华,碧芙蓉里日空斜。幽深有径通仙窟,
大千沙界须臾至,石烂松枯经几秋。
一本天机深更深,徒言万劫与千金。三冬大热玄中火,
"哦吟但写胸中妙,饮酒能忘身后名。
觅得黄骝鞁绣鞍,善和坊里取端端。


南乡子·春闺 / 曹一龙

莫厌追欢笑语频,寻思离乱好伤神。
"混沌未分我独存,包含四象立干坤。
左手握骊珠,右手执慧剑。先破无明贼,神珠自吐焰。
石火电光看即逝。韶年淑质曾非固,花面玉颜还作土。
"六出奇花已住开,郡城相次见楼台。
驿树秋声健,行衣雨点斑。明年从月里,满握度春关。"
此夕溪山对明月,不成长啸但成嗥。"
"新构茅斋野涧东,松楸交影足悲风。


马诗二十三首·其二 / 喻怀仁

逸翮思冥冥,潜鳞乐游泳。宗师许学外,恨不逢孔圣。
"汹涌吹苍雾,朦朣吐玉盘。雨师清滓秽,川后扫波澜。
"寻仙何必三山上,但使神存九窍清。
风骚作者为商确,道去碧云争几程。"
天曹使者徒回首,何不从他九族卑。 ——(堂上人)"
"不忿成故人,掩涕每盈巾。死生今有隔,相见永无因。
更闻从事酒名新。庭芜暗积承双履,林花雷飞洒幅巾。
终朝游俗舍,礼念作威仪。博钱沽酒吃,翻成客作儿。


摊破浣溪沙·揉破黄金万点轻 / 张琼娘

"密密无声坠碧空,霏霏有韵舞微风。
悟了鱼投水,迷因鸟在笼。耄年服一粒,立地变冲童。
"此中何必羡青城,玉树云栖不记名。
静依青藓片,闲缀绿莎枝。繁艳根枝在,明年向此期。"
驾凤吟虚管,乘槎泛浅流。颓龄一已驻,方验大椿秋。"
忽然逢着贼,骑猪向南r2."
谁谓九龙帐,惟贮一归郎。
每入杨枝手,因谈贝叶经。谁期沃州讲,持此别东亭。"