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夕阳楼

清代 / 蒋智由

独感下堂雨,偏嘉越境域。秋郊天根见,我疆看稼穑。
日觉恩深不易铭。心苦只应消鬓黑,梦游频入倚天青。
十八成男子,洪水主刀傍。市朝义归政,人宁俱不荒。
等闲不欲开,丑者多不悦。或问几千年,轩辕手中物。"
是事皆能讳,唯诗未懒言。传闻好时世,亦欲背啼猿。"
吟俯川之阴,步上山之岸。山川共澄澈,光彩交凌乱。
入户剡溪云水满,高斋咫尺蹑青冥。"
雨馀云脚树,风外日西钟。莫更来东岸,红尘没马踪。"
终日玩,莫抛离,免使阎王遣使追。"
幽姿自可蛟龙质。欲腾未去何翩翩,扬袂争前谁敢拂。
两时风雨免伤摧。人怜格异诗重赋,蝶恋香多夜更来。
又见秋风霜裛树,满山椒熟水云香。"
请从象外推,至论尤明明。
"迥疏城阙内,寒泻出云波。岸广山鱼到,汀闲海鹭过。
"回也曾言志,明君则事之。中兴今若此,须去更何疑。
欲识用心精洁处,一瓶秋水一炉香。"


夕阳楼拼音解释:

du gan xia tang yu .pian jia yue jing yu .qiu jiao tian gen jian .wo jiang kan jia se .
ri jue en shen bu yi ming .xin ku zhi ying xiao bin hei .meng you pin ru yi tian qing .
shi ba cheng nan zi .hong shui zhu dao bang .shi chao yi gui zheng .ren ning ju bu huang .
deng xian bu yu kai .chou zhe duo bu yue .huo wen ji qian nian .xuan yuan shou zhong wu ..
shi shi jie neng hui .wei shi wei lan yan .chuan wen hao shi shi .yi yu bei ti yuan ..
yin fu chuan zhi yin .bu shang shan zhi an .shan chuan gong cheng che .guang cai jiao ling luan .
ru hu shan xi yun shui man .gao zhai zhi chi nie qing ming ..
yu yu yun jiao shu .feng wai ri xi zhong .mo geng lai dong an .hong chen mei ma zong ..
zhong ri wan .mo pao li .mian shi yan wang qian shi zhui ..
you zi zi ke jiao long zhi .yu teng wei qu he pian pian .yang mei zheng qian shui gan fu .
liang shi feng yu mian shang cui .ren lian ge yi shi zhong fu .die lian xiang duo ye geng lai .
you jian qiu feng shuang yi shu .man shan jiao shu shui yun xiang ..
qing cong xiang wai tui .zhi lun you ming ming .
.jiong shu cheng que nei .han xie chu yun bo .an guang shan yu dao .ting xian hai lu guo .
.hui ye zeng yan zhi .ming jun ze shi zhi .zhong xing jin ruo ci .xu qu geng he yi .
yu shi yong xin jing jie chu .yi ping qiu shui yi lu xiang ..

译文及注释

译文
成汤出巡东方之地,一直到达有莘氏之地。
但到了这个时候,忽然才顿悟自己的身世原来也和这秋日的孤雁一样孑然无助。
她们的歌声高歇行云,就担忧时光流逝而不能尽兴。
即使是天长地久,也总会有尽头,但这生死遗恨,却永远没有尽期。
落日将没于岘山之西。我戴着山公的白帽子在(zai)花下饮得醉态可掬。
左相李适为每日之兴起不惜花费万钱,饮酒如长鲸吞吸百川之水(shui)。自称举杯豪饮是为了脱略政事,以便让贤。
燕山的雪花其大如席,一片一片地飘落在轩辕台上(shang)。
丛丛兰草种在门边,株株玉树权当做篱笆护墙。
  世人传说晋王临死时,把三枝箭赐给庄宗,并告(gao)诉他说:“梁国是我的仇敌,燕王是我推立的,契丹与我约为兄弟,可是后来都背叛我去投靠了梁。这三件事是我的遗恨。交给你三枝箭,你不要忘记你父亲报仇的志向。”庄宗受箭收藏在祖庙。以后庄宗出兵打仗,便派手下的随从官员,用猪羊去祭告祖先,从宗庙里恭敬地取出箭来,装在漂亮的丝织口袋里,使人背着在军前开路,等打了胜仗回来,仍旧把箭收进宗庙。
江畔林木茂盛,花儿盛开;天上云朵落日相辉映,景象明(ming)丽。
他家的佣人说:“(你打算)死吗?”
站在南楼上靠着栏杆向四周远望,只见山色和水色连接在一起,辽阔的水面上菱角、荷花盛开,飘来阵阵香气。清风明月没有人看管自由自在,月光融入清风从南面吹来,使人感到一片凉爽和惬意。
不知自己嘴,是硬还是软,
那时军中死去的并非贵妃一人,死了那么(me)多人,君王却丝毫也没有怜惜他们,更没有为他们而难受过。
窗外的梧桐树,正淋着三更的冷雨,也不管屋内的她正为别离伤心。一滴一滴的雨点,正凄厉地敲打着一叶一叶的梧桐,滴落在无人的石阶上,一直到天明。
  木兰决定替代父亲去服役,喂饱了马后著上戎装踏上行程。换掉了华丽的闺阁衣裳(shang),洗净了铅华的妆饰。纵马赶赴军营,豪壮地提携着宝剑(注:干将是古剑,此处借用为宝剑。)早晨停马在雪山之下,傍晚借宿在青海湖的旁边。夜晚三更突袭了燕地部族的胡虏,抓住了于滇的酋长。(注:此二句为互文)。将军(应是木兰)得胜荣归,士卒返回故乡。
在人间四月里百花凋零已尽,高山古寺中的桃花才刚刚盛开。
春光明媚、和风徐徐的西子湖畔,游人如织。

注释
335、揭车与江离:比喻自己培育的一般人才。
⑺凌烟阁:唐太宗为表彰功臣而建的殿阁,上有秦琼等二十四人的像。
11.湖东:以孤山为参照物。
17. 以:凭仗。
奚(xī):何。
(9)无征不信:语出《礼记》:“无征不信,不信民不从。”征,同“证”,证明。[1]

赏析

  两个场面,构成了一出讽刺喜剧。剧里有一群白鼻子,主角是坐在软舆里的唐玄宗李隆基。这个喜剧形象鲜明,效果强烈,读起来(lai),不但忍俊不禁,而且似乎听到了当时老百姓嬉笑怒骂的声音。这就是此诗的艺术魅力所在。
  首句“游人五陵去”“游人”,强调其浪游者的身份。“五陵”本为汉高祖长陵、惠帝安陵、景帝阳陵、武帝茂陵、昭帝平陵,都在长安,诗中用作长安的代称。京华之地,是游侠云集之处。“宝剑值千金”,惜别赠别乃知之所为这句诗本为曹植《名都篇》诗句,这里信手拈来,不仅强调宝剑本身的价值,而且有身无长物的意味。这样的赠品,将是无比珍贵,不可等闲视之。诗中写赠剑,有一个谁赠谁受的问题。从诗题看,本可顺理成章地理解为作者送朱大以剑。而从“宝剑”句紧接“游人”言之,似乎还可理解为朱大临行对作者留赠以剑。在送别时,虽然只能发生其中一种情况;但入诗时,诗人的著意唯在赠剑事本身,似乎已不太注重表明孰失孰得。这反而耐人寻想。
  说起来,是“人生百年”——或者往少说,通常也有几十年。但相比于人对生命的贪恋程度,这远远是不够的。而且,人作为自觉的生物,在其生存过程中就意识到死的阴影,于是人生短暂之感愈益强烈。当然,活着是美好的,而且人与其他一切生物不同,他们懂得以人(yi ren)的方式来装饰自己,懂得追求美的姿态。然而放在死亡的阴影下来看,短暂生命的装饰与姿态,实也是最大的无奈与最大的哀伤。于是,《蜉蝣》佚名 古诗的朝生暮死的生命过程,它的弱小、美丽,以及它对自己鲜明的羽翼、鲜洁的容貌的炫耀,被诗人提取出来描画成人的上述生存状态的象征。
  在宋代兴起的独立解经的疑古风气中,有些学者已经认识到传疏的曲解之处。苏辙在其《诗集传》中即已指出:“桓公之世,陈人知佗之不臣矣,而桓公不去,以及于乱。是以国人追咎桓公,以为智不及其后,故以《《墓门》佚名 古诗》刺焉。夫,指陈佗也。佗之不良,国人莫不知之;知之而不去,昔者谁为此乎?”姚际恒称苏氏“可谓善说此诗矣”(《诗经通论》),吴闿生《诗意会通》也指出《毛诗序》“无良师傅云者”,“与诗‘夫也不良’句初不相蒙,而拘者遂以‘夫’为斥傅相,此陋儒之妄解”,“诗既(shi ji)刺佗,‘夫也不良’自指佗言,岂有以斥师傅之理?子由正之,是矣”。在说诗者中也有不泥定此诗为刺陈佗者,如朱熹《诗集传》即称:“所谓‘不良’之人,亦不知其何所指也。”崔述《读风偶识》也认为“以《《墓门》佚名 古诗》为刺陈佗则绝不类”,“此必别有所刺之人,既失其传,而序遂强以佗当之耳”。
  第二联紧接首联,十分传神地写出了诗人舟中的所见所感,是历来为人传诵的名句。左成文评此二句:春来水涨,江流浩漫,所以在舟中漂荡起伏犹如坐在天上云间;诗人身体衰迈,老眼昏蒙,看岸边的花草犹如隔着一层薄雾。“天上坐”、“雾中看”非常切合年迈多病舟居观景的实际,给读者的感觉十分真切;而在真切中又渗出一层空灵漫渺,把作者起伏的心潮也带了出来。这种心潮起伏不只是诗人暗自伤老,也包含着更深的意绪:时局的动荡不定,变乱无常,也正如同隔雾看花,真相难明。笔触细腻含蓄,表现了诗人忧思之深以及观察力与表现力的精湛。
  此诗采用“赋”的手法进行铺叙。开头即说周武王封建的诸侯各国,不仅得到了皇天的承认,而且皇天也把他们当作自己的儿子一样看待,而他们的作用就是“右序有周”。“皇天无亲,唯德是辅”,这就首先说明武王得到了天命。其次又说武王不仅能威慑四方,而且能安抚百神,所以他的继立,“明昭有周”,是能发扬光大有周先祖的光辉功业的。接着又写武王平定殷纣、兴立大周、封建诸侯之后,戢干戈、櫜弓矢,偃武修文,并以赞叹的口气说:我们谋求治国的美德,武王就把这美德施行于天下四方了。最后一句,总赞武王能保持天命,保持祖德,与首句遥相呼应。可见,此诗从头到尾,语意参差、语气连贯,而皆起伏错落有致,字里行间充溢着作者深挚而敬慕的感情。它以天命和周武王的联系作为全诗的主线,重点歌颂了周武王的武功和文德,层次清晰,结构紧密,在大多臃肿板滞的雅颂诗篇中,不失是一篇较为优秀的作品。
  第一首着重写诗人刚到家时合家欢聚惊喜的情景,以及人物在战乱时期出现的特有心理。
  “边荒与华异”以下四十句为第二大段,主要描写在边地思念骨(nian gu)肉之亲的痛苦及迎归别子时不忍弃子、去留两难的悲愤。“边荒与华异,人俗少义理”两句,高度概括了诗人被掳失身的屈辱生活,在不忍言、不便言之处,仅用“少义理”三字概括,“以少总多”,暗含着她被侮辱被蹂躏的无数伤心事。“处所多霜雪”以下六句,用“霜雪”、“胡风”,略言边地之苦,以引出念父母的哀叹。诗人通过居处环境的描写,以景衬情,以无穷无尽的“霜雪”和四季不停的“胡风”,来烘托出无穷已的哀叹,增强了酸楚的悲剧气氛。有的注家认为蔡琰被掠后所居之地在河东平阳(今山西临汾附近),这是不确切的。暂居在河东平阳的,是南匈奴右贤王去卑的一支,非左贤王所居之地。谭其骧先生考证出蔡琰所居之地在西河美稷(今内蒙古自治区伊克昭盟一带),较为可信,不然,地近中原的河东平阳焉能称作“边荒”?又何言“悠悠三千里”呢?“有客从外来”以下六句,叙述引领望归和急盼家人消息的心情,忽喜忽悲,波澜起伏。客从外来,闻之高兴;迎问消息,方知不是同乡,也不是为迎己而来,希望转为失望。“邂逅徼时愿,骨肉来迎己”两句,诗的意脉忽又转折,平时所企望的事情意外的实现了,真是喜出望外。“己得自解免”以下六句,忽又由喜而悲。返回故乡必须丢弃两个儿子,可能一别永无再见之日,念及母子的骨肉之情,怎能忍心抛弃自己的儿子呢?诗人于是陷入痛苦与矛盾之中。“别子”的一段艺术描写,感情真挚,而且挖掘得深而婉,最为动人。儿子劝母亲留下的几句话,句句刺痛了母亲的心。清人张玉谷评“天属缀人心”以下十六句诗说:“夫琰既失身,不忍别者岂止于子。子则其可明言而尤情至者,故特反复详言之。己之不忍别子说不尽,妙介入子之不忍别己,对面写得沉痛,而己之不忍别愈显矣,最为文章妙诀。”(《古诗赏析》卷六)此言颇为精到。儿子的几句质问,使诗人五内俱焚,恍惚若痴,号泣抚摩其子,欲行不前。在去住两难中,突现了抒情主人公的复杂矛盾心情。“兼有同时辈”以下八句,插叙同辈送别的哀痛,“同时辈”应指与蔡琰一起被掳,同时流落在南匈奴的人,其中应多为妇人女子。她们羡慕蔡琰能返回故乡,哀叹自己的命运,故号啕痛哭。作者描绘出马不肯行、车不(che bu)转辙、连观者和路人目睹此情此景无不欷歔流涕的场面。不言而喻,当事者的痛苦,要甚于旁观者十倍、百倍。此种衬托手法,更加突出了诗人悲痛欲绝的心境。
  此诗借用“孤松”、“清风”、“游云”、“日夕”、“苔绿”、“秋烟”、“苔绿”、“云霄”、“染”、“凌”等有巨大气势的事物和表现大起大落的动词,使得诗意具有飞扬跋扈、不可一世的气势,易使读者产生激昂振奋的感觉,侧面衬托出“孤松”潇洒高洁、顽强挺拔的品性,表现出诗人不满足于“孤松”的潇洒自得,向往着“直上数千尺”的凌云之势,表达了诗人刚正不阿的高尚品格,道明诗人崇高的理想和远大的抱负。
  最后一小节四句写客人临去,主人为之饯行(jian xing)。其诗曰:“薄言追之,左右绥之。”在饯行的过程中,周王的左右群臣,也参加慰送,可见礼仪周到。下二句云:“既有淫威,降福孔夷”。言微子朝周,既已受到大德的厚待,上天所降给他的福祉,也必然更大,以此作颂歌的结语,既以表示周代对殷商后裔的宽宏,亦以勉慰微子,安于“虞宾”之位,将来必能得到更多的礼遇也。
  后两句“夜深知雪重,时闻折竹声”,这里仍用侧面描写,却变换角度从听觉写出。传来的积雪压折竹枝的声音,可知雪势有增无减。诗人有意选取“折竹”这一细节,托出“重”字,别有情致。“折竹声”于“夜深”而“时闻”,显示了冬夜的寂静,更主要的是写出了诗人的彻夜无眠;这不只为了“衾枕冷”而已,同时也透露出诗人谪居江州时心情的孤寂。由于诗人是怀着真情实感抒写自己独特的感受,才使得这首《《夜雪》白居易 古诗》别具一格,诗意含蓄,韵味悠长。
  足见开头意象的如此崛起,决非偶然。说明作者在目累累邱坟时被激直的对人生的悟发有其焦灼性。作者确是为眼前图景百触目惊心。也正因为这种悟发和焦灼来自眼前的严峻生活图景以及由此而联到的、长期埋葬在诗人记忆仓库中的决象,所以这开头的涵盖性就异常广阔,气势异常充沛,思维触角轩翥不群。这正是唐代诗僧皎然说的:“诗人之思初发,取境偏高,则一首举体便高”。(《诗式》)作者出了郭门以后,其所见所想,几乎无一而不与一“去”一“来”、一生一死有关。埋葬死人的“古墓”是人生的最后归宿了,然而死人也还是难保。他们的墓被平成耕地了,墓边的松柏也被摧毁而化为禾薪。人生,连同他们的坟墓,与时日而俱逝,而新的田野,却又随岁月而俱增。面对着这样的凄凉现象,面对着那一个“时”,却又偏偏是“世积乱离”(《文心雕龙·明诗》)、大地兵戈、生民涂炭之时,诗人对眼前一“去”一“来”的鱼龙变幻,不由引起更深的体会,而愁惨也就愈甚了。既然“来者”的大难一步逼近一步,他不能不为古今代谢而沉思;既然看到和听到白扬为劲风所吹,他不能不深感白扬之“悲”从而自伤身世。历来形容悲风,都是突出其“萧萧”声。为此,诗人不由沉浸到一种悲剧美的审美心态积淀之中而深有感发,终于百感苍茫地发出惊呼:白扬多悲风,萧萧愁杀人!墓前墓后的东西很多,而只归结到“白扬”;但写白扬,也只是突出了“萧萧”。荆轲有“风萧萧兮易水寒”之句。借用到这里来,却既成为悲风之声,又成为象征“地下陈死人”的像白扬树的哭泣之声。死人离开世界,是“亲者日以疏”了,然而他们的悲吟分明在耳,这就是“来者日以亲”。一“疏”一“亲”,表现在古墓代谢这一典型景象对比之中,更集中的化作为白扬的萧萧声。这结果,给予诗人的感召如何,这就不用说了。清人朱筠有云:“说至此,已可搁笔”;但他却又紧接着说:“末二句一掉,生出无限曲折来。”(《古诗十九首》)确有至理。

创作背景

  同时杜牧还留下了一首《芙蓉湖》),赞誉江阴美景:

  

蒋智由( 清代 )

收录诗词 (5515)
简 介

蒋智由 蒋智由(1865—1929),中国近代诗人,原名国亮,字观云、星侪、心斋,号因明子,浙江诸暨紫东乡浒山村人。早年留学日本,参加过光复会等革命团体,后思想逐渐保守。他与黄遵宪、夏曾佑被梁启超并列为“近代诗界三杰”,但大部分作品较为粗率,有《居东集》、《蒋观云先生遗诗》。

六州歌头·长淮望断 / 俞耀

日暮山沈雨,莲残水满池。登楼试南望,为子动归思。"
真常须应物,应物要不迷。不迷性自住,性住气自回。
"一间茅屋,尚自修治。任狂风吹,连檐破碎。枓栱斜欹,
"浊世住终难,孤峰念永安。逆风眉磔磔,冲雪锡珊珊。
"偶游洞府到芝田,星月茫茫欲曙天。
"但持冰洁心,不识风霜冷。任是怀礼容,无人顾形影。
始贵茶巡爽,终怜酒散迟。放怀还把杖,憩石或支颐。
不求朝野知,卧见岁华移。采药归侵夜,听松饭过时。


南歌子·云鬓裁新绿 / 邓献璋

执迷不悟修真理,焉知潜合造化功。又不见九江张尚书,
老病手疼无那尔,却资年少写风骚。"
"宵清月复圆,共集侍臣筵。独寡区中学,空论树下禅。
"已觉秋空极,更堪寥泬青。只应容好月,争合有妖星。
奈何明明理,与善徒空诠。征教或稽圣,穷源反问天。
"发地才过膝,蟠根已有灵。严霜百草白,深院一林青。
"缘岸蒙笼出见天,晴沙沥沥水溅溅。
棕径新苞拆,梅篱故叶壅。岚光生叠砌,霞焰发高墉。


赠从弟司库员外絿 / 陈大方

"冥搜从少小,随分得淳元。闻说吟僧口,多传过蜀门。
月砌瑶阶泉滴乳,玉箫催凤和烟舞。
朝晖烁我肌,贤士清我神。微尔与云鹄,幽怀何由申。
宽容民赋税,憔悴吏精神。何必河阳县,空传桃李春。"
"驿吏满江城,深仁见此情。士林推玉振,公府荐冰清。
此是前车况非远,六朝何更不惺惺。"
"闲身谁道是羁游,西指峨嵋碧顶头。琴鹤几程随客棹,
"莲花为号玉为腮,珍重尚书遣妾来。


大德歌·夏 / 朱曾敬

"晓窗惊觉向秋风,万里心凝淡荡中。池影碎翻红菡萏,
古冢密于草,新坟侵官道。城外无闲地,城中人又老。
一颗水精绝瑕翳,光明透满出人天。
大寇山难隔,孤城数合烧。烽烟终日起,汤沐用心燋。
闲工小笔得意新。画龙不夸头角及须鳞,只求筋骨与精神。
"主圣臣贤日,求名莫等闲。直须诗似玉,不用力如山。
"路出荆门远,行行日欲西。草枯蛮冢乱,山断汉江低。
草堂思偃蹇,麈尾去相随。 ——顾况


采桑子·群芳过后西湖好 / 谭廷献

瘴杂交州雨,犀揩马援碑。不知千万里,谁复识辛毗。"
"拄杖邻僧与,殊常不可名。一条黳玉重,百两紫金轻。
抬眼试看山外景,纷纷风急障黄埃。"
龙举头,猳掉尾。羊为兄,猴作弟。羊归穴,猴离次。
馀力为文拟何谢。少年心在青云端,知音满地皆龙鸾。
借问荀家兄弟内,八龙头角让谁先。"
"河汉虽云阔,三秋尚有期。情人终已矣,良会更何时。
波涛犹忆五湖船。双溪夜月明寒玉,众岭秋空敛翠烟。


微雨夜行 / 吴晴

"深隐犹为未死灰,远寻知己遇三台。如何麋鹿群中出,
桑条韦也,女时韦也乐。
"出守汝南城,应多恋阙情。地遥人久望,风起旆初行。
及我门人。伪道养形,真道养神。懋哉懋哉,馀无所陈。"
"旧隐终牵梦,春残结束归。溪山无伴过,风雨有花飞。
汉江江路西来便,好傍扁舟访我无。"
况复衢城未解围。翠拥槿篱泉乱入,云开花岛雉双飞。
"相公经文复经武,常侍好今兼好古。


南乡子·冬夜 / 程端蒙

"吾嘉台孝威,乐道隐岩穴。吾尚管幼安,栖真养高节。
"大是清虚地,高吟到日晡。水声金磬乱,云片玉盘粗。
气射繁星灭,光笼八表寒。来驱云涨晚,路上碧霄宽。
离别无他寄,相思共此门。阳春堪永恨,郢路转尘昏。
以上俱见《吟窗杂录》)"
偶用志诚求雅合,良媒未必胜红绡。"
令咏蔷薇云云。父恚曰:“必失行妇也。”后竟如其言)
古翠松藏寺,春红杏湿坛。归心几时遂,日向渐衰残。"


新制绫袄成感而有咏 / 钱明逸

借问荀家兄弟内,八龙头角让谁先。"
玉毫调御偏赞扬,金轮释梵咸归礼。贤守运心亦相似,
南北如仙境,东西似画图。园飞青啄木,檐挂白蜘蛛。
荡子游不归,春来泪如雨。"
"山下人来说,多时不下山。是应终未是,闲得且须闲。
"一减三张价,幽居少室前。岂应贫似我,不得信经年。
"见说山居好,书楼被翠侵。烧熛汀岛境,月色弟兄吟。
白必侵双鬓,清应诫四邻。吾皇重命相,更合是何人。"


耒阳溪夜行 / 万锦雯

恭闻吾皇似尧禹,搜索贤良皆面睹。杜侯杜侯,
情无垠兮水汤汤,怀佳期兮属三湘。
道光中国主,人识大罗仙。敢赞无疆寿,香花上法筵。
有时锁得嫦娥镜,镂出瑶台五色霞。"
"片雨拂檐楹,烦襟四坐清。霏微过麦陇,萧散傍莎城。
神识苟能无挂碍,廓周法界等虚空。
此碑山头如日月,日日照人人不知。人不知,
"繁极全分青帝功,开时独占上春风。吴姬舞雪非真艳,


凤栖梧·绿暗红稀春已暮 / 马子严

"壶丘道为量,玄虚固难知。季咸曜浅术,御寇初深疑。
从此不归成万古,空留贱妾怨黄昏。"
进退天机明六甲。知此三要万神归,来驾火龙离九阙。
鼎内龙降虎,壶中龟遣蛇。功成归物外,自在乐烟霞。
"何处戒吾道,经年远路中。客心犹向北,河水自归东。
知君久积池塘梦,遣我方思变动来。
抛名换姓觅不得。且向人间作酒仙,不肯将身生羽翼。
"汉家招秀士,岘上送君行。万里见秋色,两河伤远情。