译文
想起将要长久离别,殷切眷恋倾诉心曲。
太史公说:“对,对!不对,不对!不是这样的。我曾从先父那里听说:‘伏羲最纯朴厚道,他创作了《周易》中的八卦。唐尧、虞舜时(shi)代的昌盛,《尚书》上(shang)记载了,礼乐就是那时制作的。商汤、周武王(wang)时代的兴隆,古代的诗人已经加以歌颂。《春秋》歌颂善人,贬斥恶人,推崇夏、商、周三代的德政,颂扬周王朝,并非全是抨击和讥刺。’自从汉朝建立以来,直到当今的英明天子,捕获白麟,上泰山祭祀天地之神,改正历法,更换车马、祭牲的颜色。受命于上天,德泽流布远方,四海之外与汉族风俗不同的地区,也纷纷通过几重翻译叩开关门,请求前来进献物品和拜见天子,这些事说也说不完。大臣百官尽力歌颂天子的圣明功德,但还是不能把其中的意义阐述透彻。况且,贤士不被任用,这是国君的耻辱;皇上英明神圣而他的美德没能流传久远,这是史官的过错。况且,我曾经做过太史令,如果废弃皇上英明神圣的盛大美德不去记载,埋没功臣、贵族、贤大夫的事迹不去记述,丢弃先父生前的殷勤嘱托,没有什么罪过比这更大了。我所说的记述过去的事情,整理那些社会传说,谈不上创作,而你却把它同孔子作《春秋》相(xiang)提并论(lun),这就错了。”
山色葱茏,烟水渺茫,大小二孤山,耸立江水中央。
雨后初晴天色朗,纤云舒卷碧空尽。
徘徊将何见?这时徘徊会看到些什么呢?忧思独伤心。
周穆王将征伐犬戎,祭公谋父劝阻说:“不行。先王显示德行而不炫耀武力。兵力是储存起来到一定时候动用的,一动用就使人畏惧;炫耀武力就会滥用,滥用就不能使人畏惧。所以周文公的《诗经·周颂·时迈》说:‘将兵器好好收藏,将弓箭藏在皮囊;我们君王寻求美德,施予这华夏之邦。君王定能保持天命久长。’先王对于百姓,努力端正他们的德行,使他们的性情更加宽厚;扩大他们的财源,改进他们的工具;指明利害的方向,用礼法整顿他们,使他们追求利益而避免祸害,怀念恩德而畏惧威力,所以能保证周王室世代相承,日益壮大。
冠(guan)盖里已名不副实,不再与现在的情形相称了;章华台也只能代称旧日的台榭。
剧辛和乐毅感激(ji)知遇的恩情,竭忠尽智,以自己的才能来报效君主。
治理川谷马上大功告成,尧帝为何对他施刑?
看到这种情景我很伤心,因而忧愁容颜衰老。
常向往老年自在地归隐江湖,要想在扭转乾坤后逍遥扁舟。
诗人猛然回想起在山中也曾见过《野菊》王建 古诗,它是那样茂盛地簇生在石缝里,与它为伴的只有曜曜呜叫的秋虫。
稍稍等待天气转凉后,登上山顶去,看山本貌。
牛郎和织女被银河阻隔,二人分别的时间这么漫长,织女心中哀怨,禁不住哭泣。每年才能相会一次,两人见面之后,又是多么的欢心啊。假如织女能够驾着鸾车在天空中飞行,每天晚上都能飞过银河,那该多好啊。
清澈的江水潺潺流,岸上有成片的枫树林。
你何忠言无忌爱好修饰,还独有很多美好的节操。
麟的尖角呵,仁厚的公族呵。哎哟麟呵!
注释
③戴花:在头上簪花。《宋史·礼志十五》:“礼毕,从驾官、应奉官、禁卫等并簪从驾还内。”
⑩迁:禅让。
[40]荼(tú涂)毒:残害。
奕(yì):重叠。奕代:累代。
(4)朝散郎:五品文官。
奸佞:巧言谄媚的坏人。指元末丞相托托、参议贾鲁等人。
④句乍裁:刚刚锤炼好诗句。
17.显:显赫。