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念奴娇·断虹霁雨

宋代 / 查人渶

庭养冲天鹤,溪流上汉查。种田生白玉,泥灶化丹砂。
徒对芳尊酒,其如伏枕何。归屿理舟楫,江海正无波。"
"微雨洒高林,尘埃自萧散。耿耿心未平,沉沉夜方半。
江水带冰绿,桃花随雨飞。九歌有深意,捐佩乃言归。"
"都邑西楼芳树间,逶迤霁色绕江山。山月夜从公署出,
苍苍低月半遥城,落落疏星满太清。不分开襟悲楚奏,
孤峰隔身世,百衲老寒暄。禅户积朝雪,花龛来暮猿。
湘水回九曲,衡山望五峰。荣君按节去,不及远相从。
江上何人复吹笛。横笛能令孤客愁,渌波淡淡如不流。
绂冕谢知己,林园多后时。葛巾方濯足,蔬食但垂帷。
斯民本乐生,逃逝竟何为。旱岁属荒歉,旧逋积如坻。
"请告严程尽,西归道路寒。欲陪鹰隼集,犹恋鹡鸰单。


念奴娇·断虹霁雨拼音解释:

ting yang chong tian he .xi liu shang han cha .zhong tian sheng bai yu .ni zao hua dan sha .
tu dui fang zun jiu .qi ru fu zhen he .gui yu li zhou ji .jiang hai zheng wu bo ..
.wei yu sa gao lin .chen ai zi xiao san .geng geng xin wei ping .chen chen ye fang ban .
jiang shui dai bing lv .tao hua sui yu fei .jiu ge you shen yi .juan pei nai yan gui ..
.du yi xi lou fang shu jian .wei yi ji se rao jiang shan .shan yue ye cong gong shu chu .
cang cang di yue ban yao cheng .luo luo shu xing man tai qing .bu fen kai jin bei chu zou .
gu feng ge shen shi .bai na lao han xuan .chan hu ji chao xue .hua kan lai mu yuan .
xiang shui hui jiu qu .heng shan wang wu feng .rong jun an jie qu .bu ji yuan xiang cong .
jiang shang he ren fu chui di .heng di neng ling gu ke chou .lu bo dan dan ru bu liu .
fu mian xie zhi ji .lin yuan duo hou shi .ge jin fang zhuo zu .shu shi dan chui wei .
si min ben le sheng .tao shi jing he wei .han sui shu huang qian .jiu bu ji ru di .
.qing gao yan cheng jin .xi gui dao lu han .yu pei ying sun ji .you lian ji ling dan .

译文及注释

译文
其中有几位都是后妃的(de)(de)亲戚,里面有虢国和秦国二位夫人。
时间已过午夜,已约请好的客人还没有来(lai),我无聊地轻轻敲着棋子,震落了点油灯时灯芯结出的疙瘩。
  先王命令臣,说:‘我跟齐国积累了深仇大恨,那怕国小力微,也想报齐国之仇。’臣回答说:‘齐国本来有霸主的传统,打过多次胜仗,熟悉军事,长于攻战。大王如果要伐齐,必须发动天下的兵力来对付它。要发动天下的兵力,最好是先同赵国结盟。还有淮北,本是宋国的土地,被齐国独吞了,楚魏两国都想得一份。赵如果赞同,约同楚魏尽力帮(bang)助,以四国的力量进攻,就可大破齐国了。’先王说:‘好!’臣便接受命令,准备符节,南下出使赵国。很快回国复命,发兵攻齐。顺应上天之道,倚仗先王的声威,黄河以北的齐国土地,都随着先王进兵济上而为燕国所有了,济水上的燕军,奉令出击,大获胜利。士卒轻装,武器锐利,长驱直入,攻占齐都。齐王逃奔至莒,幸免一死。所有的珠玉财宝,车甲珍器,归燕国所有。大吕钟陈列在元英殿上,燕国的宝鼎又运回历室殿,齐国的宝器都摆设在燕国的宁台。原来树立在蓟丘的燕国旗帜,插到齐国汶水两岸的竹田。自从(cong)五霸以来,没有谁的功勋能赶上先王。先王很惬意,认为臣没有贻误他的命令,所以裂土封,使臣得比于小国诸侯。臣不才,自信能够奉行命令,秉承教导,可以侥幸免于罪过,因此毫不推辞而接受了封爵。
登高瞭望高山大海,满目凄凉,为古昔之人悲哀。
二水会合空旷处,水清流缓波涛平。
  皇宫中和朝廷里的大臣,本都是一个整体,奖惩功过,好坏,不应该有所不同。如果有做奸邪事情,犯科条法令和忠心做善事的人,应当交给主管的官,判定他们受罚或(huo)(huo)者受赏,来显示陛下公正严明的治理,而不应当有偏袒和私心,使宫内和朝廷奖罚方法不同。
君主一旦为美色所迷,便种下亡国祸根,用不着到宫殿长满荆棘才开始悲伤。
  然而,当五个人临刑的时候,神情慷慨自若,呼喊着中丞的名字骂他,谈笑着死去了。砍下的头放在城头上,脸色一点也没改变。有位有名望的人拿出五十两银子,买下五个人的头并用木匣装起来,最终与尸体合到了一起。所以现在墓中是完完整整的五个人。  唉!当魏忠贤作乱的时候,做官的人能够不改变自己志节的,中国之大,能有几个人呢?但这五个人生于民间,从来没受过诗书的教诲,却能被大义所激励,踏上死地也不回头,又是什么缘故呢?况且当时假托的皇帝的诏书纷纷传出,追捕同党的人遍于天下,终于因为我们苏州人民的发愤抗击,使阉党不敢再株连治罪;魏忠贤也迟疑不决,畏惧正义,篡夺帝位的阴谋难于立刻发动,直到当今的皇上即位,(魏忠贤畏罪)吊死在路上,不能不说是这五个人的功劳呀。  由此看来,那么如今这些高官显贵们,一旦犯罪受罚,有的脱身逃走,不能被远近各地所容纳;也有的剪发毁容、闭门不出,或假装疯狂不知逃到何处的,他们那可耻的人格,卑贱的行为,比起这五个人的死来,轻重的差别到底怎么样呢?因此周蓼洲先生的忠义显露在朝廷,赠给他的谥号美好而光荣,在死后享受到荣耀;而这五个人也能够修建一座大坟墓,在大堤之上立碑刻名,所有四方的有志之士经过这里没有不跪拜流泪的,这实在是百代难得的际遇啊。不这样的话,假使让这五个人保全性命在家中一直生活到老,尽享天年,人人都能够像奴仆一样使唤他们,又怎么能让豪杰们屈身下拜,在墓道上扼腕惋惜,抒发他们有志之士的悲叹呢?所以我和我们同社的诸位先生,惋惜这墓前空有一块石碑,就为它作了这篇碑记,也用以说明死生意义的重大,(即使)一个普通老百姓对于国家也有重要的作用啊。  几位有声望的士大夫是:太(tai)仆卿吴因之先生,太史文文起先生,姚孟长先生。
晓妆只粗粗理过,唇边可还得点一抹沉檀色的红膏。含笑未唱,先露一尖花蕾船的舌尖,于是樱桃小口微张,流出了婉转如莺的清歌。
年复一年。犹如春来秋去的社燕,飘飞流浪在大漠荒原,来寄居在长长的屋檐。且不去想那身外的功名业绩,还是怡心畅神,常坐酒樽前。我这疲倦、憔悴的江南游子,再不忍听激越、繁复的管弦。就在歌宴边,为我安上一个枕席,让我醉后可以随意安眠。
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注释
①鹧鸪天:小令词调, 双片55字, 上片四句三平韵, 下片五句三平韵。唐人郑嵎诗“春游鸡鹿塞,家在鹧鸪天”,调名取于此。又名《思佳客》、《思越人》、《剪朝霞》、《骊歌一叠》。
①《新晴》刘攽 古诗:天刚放晴;刚放晴的天气。
⑼琖:同“盏”,酒杯。
绝:断。
6归去:回去,这里指回到月宫里去。
2、青春:大好春光。隐指词人青春年华。
⑵澹(dàn)烟:清淡的云烟。疏雨:稀疏的小雨。间:间隔。斜阳:夕阳。
⑶海上:瀚海之上,沙漠上。

赏析

  这首诗由诗人所居异域而及诗人首秋所见,而及诗人边地所居,而及诗人心中所想,由远及近,层层写拢来,久居边塞的苦闷心情在《首秋轮台》岑参 古诗的景物描绘中得到自然而又含蓄的表露。
  五言绝句,贵天然浑成,一意贯串,忌刻(ji ke)意雕镂,枝蔓曲折。这首《《忆梅》李商隐 古诗》,“意极曲折”(纪昀评语),却并不给人以散漫破碎、雕琢伤真之感,关键在于层层转折都离不开诗人沉沦羁泊的身世。这样,才能潜气内转,在曲折中见浑成,在繁多中见统一,达到有神无迹的境界。
  此诗以旷远苍茫的荒野战场作为背景,“黄叶”“暮云”等边塞景象更进一步烘托出边塞的荒凉,给人以满目萧然、凄凉悲怆之感。最后两句感情真挚,造句沉痛,更增悲怆之气。全诗读来颇令人感到那种震撼人心的力量,一支部队有这样体恤、爱护士卒的统帅,士卒没有不卖命的道路,由此亦可以想象这支部队战斗力量的强大。
  作为谴责和同情的汇聚和结合,作者对厉王的暴虐无道采取了劝说和警告的双重手法。属于劝说的,有“无然”三句、“无敢”两句,“无为”、“无自”、“无俾”、“无独”、“勿以”、“匪我”各一句,可谓苦口婆心,反覆叮咛,意在劝善,不厌其烦;属于警告的,则有“多将熇熇,不可救药”、“昊天曰明,及尔出王。昊天曰旦,及尔游衍”等句,晓以利害,悬戒惩恶。这种劝说和警告的并用兼施,使全诗在言事说理方面显得更为全面透彻,同时也表现了作者忧国忧民的一片拳拳之心,忠贞可鉴。
  明人胡应麟说:“太白诸绝句,信口而成,所谓无意于工而无不工者。”(《诗薮·内编》卷六)王世懋认为:“(绝句)盛唐惟青莲(李白)、龙标(王昌龄)二家诣极。李更自然,故居王上。”(《艺圃撷馀》)怎样才算“自然”,才是“无意于工而无不工”呢?这首《《静夜思》李白 古诗》就是个样榜。所以胡氏特地把它提出来,说是“妙绝古今”。
  诗中所写的景是暮春之景,情是怨别之情。“《苏溪亭》戴叔伦 古诗上草漫漫”,写出地点和节候。野草茁长,遍地青青,已是暮春时节。这时的溪边亭上,“春草碧色,春水(chun shui)渌波”,最容易(yi)唤起人们的离愁别绪,正为下句中的倚阑人渲染了环境气氛。“谁倚东风十二阑”,以设问的形式,托出倚阑人的形象。在东风吹拂中,斜倚阑干的那人是谁呢?这凝眸沉思的身姿,多像《西洲曲》里的人:“鸿飞满西洲,望郎上青楼。楼高望不见,尽日阑干头。阑干十二曲,垂手明如玉。”
  原诗以“西塞云山远,东风道路长”二句开头。对偶轻盈脱俗,工稳端丽。“西塞”是行人的目的地。云山远隔,只在想望之中。诗人的朋友即将乘舟前往。西塞山在湖北,浔阳江在江西,船行是由东向西。逆水而上的。“东风”当然是顺风,可以减少逆水行船的困难。这既是写实,也包含着作者善意的祝福。当然,即使是一帆风顺,旅程也是漫长而艰苦的。一句“东风道路长”,既蕴含了诗人发自内心的祝愿(yuan),又流露出诗人蒙胧的不安与深情的惜别。寥寥五字,真是言简意赅,余味无穷。
  恼人的景象,愁杀了这位落魄南去的逐臣,昏暗的境界,又恰似他内心的迷离惝恍。因此,这二句写景接上二句的抒情,转承得实在好,以景衬情,渲染了凄凉孤寂的气氛,烘托出悲苦的心情,使抒情又推进一层,更加深刻细腻,更加强烈具体了。
  首句写京口(即今日镇江)送别场景,“铙吹喧京口”,钟鼓齐鸣,运用通感,以听觉感受来写视觉形象,一个“喧”字表现了送别场面之热烈壮观。“风波下洞庭”,这一句点明邢济取水路前往桂州,一个“下”字勾划出了由江入湖、扬帆直济之气势。首联不落渲染离情别绪的窠臼,反而写得意气昂扬,而惜别感情则隐含于中,“风波下洞庭”一句,表现出了诗人目送孤帆碧天、望尽风烟洞庭的深情,感情含蓄而沉着。
  接下两句即以写景承之。“白云映水摇空城,白露垂珠滴秋月”,秋水澹澹,白云、城阙映入水中,在月色下轻轻地摇动着。白露凝为水珠,明亮亮地缀在草木之上,泛着晶莹的光点。这两句是景物的实写,尽管没有正面描写月色的皎洁,却从侧面烘托出了月色的可爱。“摇”滴”二字,以动写静,恰好反衬出彼时彼刻万籁俱寂的特点。
  此诗语言凄恻而又委婉,只是娓娓地叙述被遗弃前后的事实,不加谴责骂詈的词句,而责备的意思已充分表露,所谓“怨而不怒”,说明主人公是一位性格善良懦弱的劳动妇女。这也反映了几千年以前,妇女就处在被压迫的屈辱境地,没有独立的人格和地位。
  《杂诗》“南国”篇这首诗,其中“时俗薄朱颜”二句,也是文采斐然;但大体说来,其艺术上的主要特色是简练峭直,语短情长,含蕴丰富,意境深邃,它虽然不像《美女篇》铺陈细致,词藻华美(hua mei),但也自具一种爽朗自然之美,经得起吟(qi yin)咏咀嚼。
  “《秋雨夜眠》白居易 古诗”是古人写得腻熟的题材。白居易却能开拓意境,抓住特定环境中人物的性格特征进行细致的描写,成功地刻画出一个安适闲淡的老翁形象。
  诗的前四章为第一部分。首章先从哲与愚的关系说起。《诗经》的艺术手法,通常说起来主要有赋比兴三种,此处用的是赋法,也就是直陈,但这种直陈却非较常见的叙事而是说理。“靡哲不愚”,看来是古人的格言,千虑一失,聪明人也会有失误,因此聪明人也要谨慎小心。普通人的愚蠢,是他们天生的缺陷;而聪明人的愚蠢,则显得违背常规,令人不解。在卫武公眼中,周平王不是一个傻瓜,但现在却偏生变得这么不明事理,眼看要将周王朝引向万劫不复的深渊。卫武公是非常希望平王能够做到“《抑》佚名 古诗《抑》佚名 古诗威仪,维德之隅”的,可惜现实令人失望。于是接下去作者便开始从正反两方面来作规劝讽谏。
  诗的第二章、第三章写后稷的诞生与屡弃不死的灵异。后稷名弃,据《史记·周本纪》的解释,正是因为他在婴幼时曾屡遭遗弃,才得此名。此篇对他三次遭弃又三次获救的经过情形叙述十分细致。第一次,后稷被扔在小巷里,结果是牛羊跑来用乳汁喂养了他。第二次,后稷被扔进了大树林,结果正巧有樵夫来砍柴,将他救出。第三次后稷被扔在了寒冰之上,结果天上飞来只大鸟,用温暖的羽翼覆盖他温暖他。初生的婴儿经历了如此大的磨难,终于哇哇哭出了声,声音洪亮有力,回荡在整条大路上,预示着他将来会创造辉煌的业绩。那么,对于后稷遭弃这一弃子之谜,历代经史学家有许多解释。贱弃说在鲁诗中就已产生,刘向《列女传》和郑玄笺都执此说。另一较早的说法是遗腹说,首先由马融提出。此后,苏洵持难产说,朱熹持易生说,王夫之持避乱说,臧琳持早产说,胡承珙持速孕说。另外又有晚生说、怪胎说、不哭说、假死说、阴谋说等等。近世学者则多从民俗学角度出发,各倡轻男说、杀长说、宜弟说、触忌说、犯禁说等。英雄幼时蒙难是世界性的传说故事母题,一连串的被弃与获救实际上是仪式性的行为。古代各民族中常有通过弃置而对初生婴儿体质作考验或磨练的习俗,这种做法名为“暴露法”(Infantexposure),弃子传说则是这种习俗遗迹的反映,弃子神话正是为了说明一个民族的建国始祖的神圣性而创造的,诞生是担负神圣使命的英雄(具有神性)最初所必经的通过仪式,他必须在生命开始时便接受这一考验。而所有的(you de)弃子神话传说都有这么一个原型模式:一、婴幼期被遗弃;二、被援救并成长为杰出人物;三、被弃和获救都有神奇灵异性。此诗第三章中的弃子故事,自然也不例外。这一章除了叙事神奇外,笔法也可圈可点,对此前人也有所会心,孙鑛说:“不说人收,却只说鸟去,固蕴藉有致。”俞樾说:“初不言其弃之由,而卒曰‘后稷呱矣’,盖设其文于前,而著其义于后,此正古人文字之奇。”(均见陈子展《诗经直解》引)

创作背景

  思想束缚的减少和科举制度的实施打开了唐人多彩的生活之门,“未定型的和流动着的当代现实”使得“普通人的信念和行为”呈现出“足够的多样性”,人们虽然关心神秘力量,却更关心现实的人间感性生活;虽然一如既往关心政治现实,却开始关心个人世俗日常生活,这种现实性和世俗性使得唐传奇充满着一种强烈的生命意识,赋予其娱乐性和抒情性的美学特征。“在许多传奇小说中,可以清楚地看到‘志怪’的身影”,“不能否认它们之间的某种亲缘关系”,“一部分传奇作品属于神仙灵怪题材,就带有浓重的‘志怪’气息”,但是,总体上说唐传奇所呈现的题材之世俗性、现实性是相当鲜明的。郑振铎说:“传奇文与过去的故事不同,其重要之处是它不仅脱离了宗教的影响, 也不再讲神秘、空想的东西,而是真正的面对生活,现实主义地表现了那个时代,描写了那个时代的生活情况。”唐传奇反映社会生活具有广泛性,所刻画人物具有人性的复杂性,叙事开始自觉地进行虚构,从而拥有远比诗歌、辞赋更加宽广的表现张力,拉开了其与史书叙事写人追求政治性、志怪故事展示怪异性的距离与落差。

  

查人渶( 宋代 )

收录诗词 (2229)
简 介

查人渶 查人渶,字清华,海宁人。道光乙酉拔贡,官林县知县。有《知畏斋诗稿》。

咏舞 / 韦旺娣

绛阙辞明主,沧洲识近臣。云山随候吏,鸡犬逐归人。
"相逢此溪曲,胜托在烟霞。潭影竹间动,岩阴檐外斜。
"大姬配胡公,位乃三恪宾。盛德百代祀,斯言良不泯。
"晓霁长风里,劳歌赴远期。云轻归海疾,月满下山迟。
冲腾如决胜,回合似相攻。委质任平视,谁能涯始终。"
汉家草绿遥相待。"
"苏君年几许,状貌如玉童。采药傍梁宋,共言随日翁。
落雁迷沙渚,饥乌集野田。客愁空伫立,不见有人烟。"


望海潮·自题小影 / 百冰绿

云骑传行漏,烟旄引从台。惠风初应律,和气正调梅。
"林园虽少事,幽独自多违。向夕开帘坐,庭阴落景微。
一国荒淫万国羞。安得上方断马剑,斩取朱门公子头。"
致敬惟桑梓,邀欢即主人。回看后凋色,青翠有松筠。"
"礼乐儒家子,英豪燕赵风。驱鸡尝理邑,走马却从戎。
分行接绮树,倒影入清漪。不学御沟上,春风伤别离。
"明发扈山巅,飞龙高在天。山南平对巩,山北远通燕。
"双丝作绠系银瓶,百尺寒泉辘轳上。悬丝一绝不可望,


西河·天下事 / 章佳红芹

但写妾意苦,莫辞此曲伤。愿逢同心者,飞作紫鸳鸯。
世交黄叶散,乡路白云重。明发看烟树,唯闻江北钟。"
住处名愚谷,何烦问是非。"
莫辞烦,美酒千钟犹可尽,心中片愧何可论。
肯过精舍竹林前。独有仙郎心寂寞,却将宴坐为行乐。
英声振名都,高价动殊邻。岂伊箕山故,特以风期亲。
"秋砧响落木,共坐茅君家。惟见两童子,林前汲井华。
即此尘境远,忽闻幽鸟殊。新林泛景光,丛绿含露濡。


王维吴道子画 / 左丘辽源

下舍风萧条,寒草满户庭。问家何所有,生事如浮萍。
临水自伤流落久,赠君空有泪沾衣。"
此瓢今已到,山瓢知已空。且饮寒塘水,遥将回也同。
"遇坎即乘流,西南到火洲。鬼门应苦夜,瘴浦不宜秋。
苍梧云起至今愁。惟馀帝子千行泪,添作潇湘万里流。"
入远构石室,选幽开上田。独此林下意,杳无区中缘。
"清旦江天迥,凉风西北吹。白云向吴会,征帆亦相随。
百年盛衰谁能保。忆昨尚如春日花,悲今已作秋时草。


采莲子·船动湖光滟滟秋 / 斐如蓉

直言荣华未休歇,不觉山崩海将竭。兵戈乱入建康城,
纵横济时意,跌宕过人迹。破产供酒钱,盈门皆食客。
汉皇修雅乐,乘舆临太学。三老与五更,天王亲割牲。
辞处若轻飞,憩来唯吐吸。闲襟超已胜,回路倏而及。
回檐幽砌,如翼如齿。
折腰非吾事,饮水非吾贫。休告卧空馆,养病绝嚣尘。
取乐须臾间,宁问声与音。"
豫奉北辰齐七政,长歌东武抃千春。"


浪淘沙·把酒祝东风 / 允谷霜

汉家林苑纷无数。萦花始遍合欢枝,游丝半罥相思树。
树色向高阁,昼阴横半墙。每闻第一义,心净琉璃光。"
"旧寺寻遗绪,归心逐去尘。早莺何处客,古木几家人。
丈夫有馀志,儿女焉足私。扰扰多俗情,投迹互相师。
莫使香风飘,留与红芳待。
"朗月分林霭,遥管动离声。故欢良已阻,空宇澹无情。
小姑才倚床。今日妾辞君,小姑如妾长。回头语小姑,
长材成磊落,短翮强翩翾.徒仰蓬莱地,何阶不让缘。"


送邢桂州 / 郜含巧

秩满休闲日,春馀景气和。仙凫能作伴,罗袜共凌波。
"孤帆度绿氛,寒浦落红曛。江树朝来出,吴歌夜渐闻。
孤鸿既高举,燕雀在荆榛。翔集且不同,岂不欲殷勤。
云阴自南楚,河润及东周。廨宇宜新霁,田家贺有秋。
夷俗富珍产,土风资宦游。心清物不杂,弊革事无留。
稼穑既自种,牛羊还自牧。日旰懒耕锄,登高望川陆。
"大罗天上神仙客,濯锦江头花柳春。
中有万年之树蓬莱池。世人仰望栖此地,


天净沙·即事 / 洛溥心

地接长沙近,江从汨渚分。贾生曾吊屈,予亦痛斯文。"
日暮沙漠陲,战声烟尘里。将令骄虏灭,岂独名王侍。
昔闻在河上,高卧自无事。几案终日闲,蒲鞭使人畏。
听讼破秋毫,应物利干将。辞满如脱屣,立言无否臧。
"不识闽中路,遥知别后心。猿声入岭切,鸟道问人深。
闲阴七贤地,醉餐三士桃。苍苔虞舜井,乔木古城壕。
阳春美时泽,旭霁望山晖。幽禽响未转,东原绿犹微。
"天净河汉高,夜闲砧杵发。清秋忽如此,离恨应难歇。


静女 / 邹茵桐

汉皇修雅乐,乘舆临太学。三老与五更,天王亲割牲。
此地回鸾驾,缘谿转翠华。洞中开日月,窗里发云霞。
桃源一向绝风尘,柳市南头访隐沦。到门不敢题凡鸟,看竹何须问主人。城上青山如屋里,东家流水入西邻。闭户着书多岁月,种松皆老作龙鳞。
陇瓜香早熟,庭果落初繁。更惬野人意,农谈朝竟昏。"
"长沙耆旧拜旌麾,喜见江潭积雪时。柳絮三冬先北地,
鞍马归兮佳人散,怅离忧兮独含情。"
灭除昏疑尽,领略入精要。澄虑观此身,因得通寂照。
别离他乡酒,委曲故人情。孤屿早烟薄,长波晚气清。


生查子·窗雨阻佳期 / 澹台广云

故驿花临道,荒村竹映篱。谁怜却回首,步步恋南枝。"
"春风驻游骑,晚景澹山晖。一问清泠子,独掩荒园扉。
"宦游三十载,田野久已疏。休沐遂兹日,一来还故墟。
芃芃秋麦盛,苒苒夏条垂。奏计何时入,台阶望羽仪。"
岩声风雨度,水气云霞飞。复有金门客,来参萝薜衣。"
顾予衡茅下,兼致禀物资。脱分趋庭礼,殷勤伐木诗。
"恋此东道主,能令西上迟。徘徊暮郊别,惆怅秋风时。
樯带城乌去,江连暮雨愁。猿声不可听,莫待楚山秋。"