首页 古诗词 读山海经十三首·其二

读山海经十三首·其二

唐代 / 金朋说

顿见佛光身上出,已蒙衣内缀摩尼。"
便住双林寺,仍开一草堂。平治行道路,安置坐禅床。
坐耀黄金带,酌酡赪玉质。酣歌口不停,狂舞衣相拂。
"几年司谏直承明,今日求真礼上清。曾犯龙鳞容不死,
重云痰小疾,良药固易挤。前时奉橘丸,攻疾有神功。
隔林莺舌两三声。有时水畔看云立,每日楼前信马行。
八珍九酝当前头。前头百戏竞撩乱,丸剑跳踯霜雪浮。
遇酒多先醉,逢山爱晚归。沙鸥不知我,犹避隼旟飞。"
贵人皆怪怒,闲人亦非訾。天高未及闻,荆棘生满地。
男儿未死争能料,莫作忠州刺史看。"
瓮里非无酒,墙头亦有山。归来长困卧,早晚得开颜。"
八关净戒斋销日,一曲狂歌醉送春。酒肆法堂方丈室,
未报皇恩归未得,惭君为寄北山文。"
生子已嫁娶,种桑亦丝绵。皆云公之德,欲报无由缘。


读山海经十三首·其二拼音解释:

dun jian fo guang shen shang chu .yi meng yi nei zhui mo ni ..
bian zhu shuang lin si .reng kai yi cao tang .ping zhi xing dao lu .an zhi zuo chan chuang .
zuo yao huang jin dai .zhuo tuo cheng yu zhi .han ge kou bu ting .kuang wu yi xiang fu .
.ji nian si jian zhi cheng ming .jin ri qiu zhen li shang qing .zeng fan long lin rong bu si .
zhong yun tan xiao ji .liang yao gu yi ji .qian shi feng ju wan .gong ji you shen gong .
ge lin ying she liang san sheng .you shi shui pan kan yun li .mei ri lou qian xin ma xing .
ba zhen jiu yun dang qian tou .qian tou bai xi jing liao luan .wan jian tiao zhi shuang xue fu .
yu jiu duo xian zui .feng shan ai wan gui .sha ou bu zhi wo .you bi sun yu fei ..
gui ren jie guai nu .xian ren yi fei zi .tian gao wei ji wen .jing ji sheng man di .
nan er wei si zheng neng liao .mo zuo zhong zhou ci shi kan ..
weng li fei wu jiu .qiang tou yi you shan .gui lai chang kun wo .zao wan de kai yan ..
ba guan jing jie zhai xiao ri .yi qu kuang ge zui song chun .jiu si fa tang fang zhang shi .
wei bao huang en gui wei de .can jun wei ji bei shan wen ..
sheng zi yi jia qu .zhong sang yi si mian .jie yun gong zhi de .yu bao wu you yuan .

译文及注释

译文
  如果打算在城邑营造幽谷、峭壁和深池,那就必须运载山石,开凿山涧沟壑,逾越险阻,耗尽人(ren)力,才可能办到。可是要想有那种天造地设的景致,则不(bu)(bu)能做到。而不必耗费民力,顺应地形,且能保持天然之美,这种在过去很难办到的事情,如今在这里出(chu)现了。  永州在九嶷山麓,最初在这里测量规划的人,也曾环绕着山麓建(jian)起了城市。这里有山石,却被茂密的草丛遮蔽着;这里有清泉,却埋藏在污泥之下,成了毒蛇盘踞,狸鼠出没有地方。嘉树和恶木,鲜花与毒草,混杂一处,竞相疯长。因此被称为荒凉的地方。  韦公来到永州,过了一个月,州政大治,没有多少事情。望着这块土地,感到它很不平常,才让人铲除荒草,挖去污泥。铲下来的草堆积如山,疏通后的泉水晶莹清澈。烧掉了杂草,疏通了清泉,奇特的景致层出不穷。清秀和污浊分开了,美景代替了荒凉。看那树木,则清秀挺拔,枝叶舒展;看那湖水,则微波荡漾, 曲折萦回。怪石森然繁密,环绕四周。有的排列成行,有的如同跪拜,有的站立,有的卧倒。石洞曲折幽深,石山突兀高耸。于是在此建造厅堂,作为观赏游玩的地方。所有的怪石无不适应地形地势,献技于堂庑之下。新堂的外边,高原(yuan)和山连接,林木覆盖的山脚悬崖,穿插交错,或隐或现。绿色的原野从近处伸向远方,跟碧蓝的天空连成了一体。这一切,都汇集在门楼之内。  新堂盖好后,使君便邀请客人前来参观,接着又设宴娱乐。有的边赞誉,边祝贺说:“看到您修建这新堂,便知道您的心(xin)志。您随着地势开辟出胜景,难道不就是想顺着当地的风俗来形成教化吗?您铲除恶木毒草而保留嘉树鲜花,难道不就是想铲除凶暴而保护仁者吗?您挖除污泥而使清泉流淌,难道不就是想除去贪污而提倡廉洁吗?您登临高处而纵目远望,难道不就是想让每个家庭都安定和富饶吗?既然这样,那么建这个新堂难道仅仅是为了草木土石清泉流水怡人心意,或是为了观赏山峦、原野和树林的景色吗?该是希望继使君后治理这个州的人,能够通过这件小事,懂得治民的大道理啊。”宗元请求把这篇记文镌刻在石板上,嵌在墙里,编入书中,作为刺史的楷模法式。
不要取笑我,虽然年迈但气概仍在。请看,老翁头上插菊花者有几人呢?吟诗填词,堪比戏马台南赋诗的两谢。骑马射箭,纵横驰骋,英雄直追古时风流人物。
杜诗和韩文在愁闷时诵读,舒心爽气就像请仙女麻姑在痒处搔。
这些兵马以少为贵,唐朝及其他民族都佩服回纥勇猛好斗。
在灯影旁拔下头上玉钗,挑开灯焰救出扑火飞蛾。
一位姑娘看见了,认为丈夫的喜爱如同这桃花转瞬即逝,而无限的忧愁就如这源源不断的江水。
这有易国的放牧者,又在哪里遇到女子?
我把江离芷草披在肩上,把秋兰结成索佩挂身旁。
妇女温柔又娇媚,
  如今那些卖奴婢的人,给奴牌穿上绣边的衣服和丝边的鞋子,然后关进交易奴婢的栏中,这种服饰是古代王后穿的,只是进庙祭祀才穿平时都不穿的,但现在平民却用来给奴婢穿。那种白皱纹纱作面子,薄细绢作里子的花边衣服,是古代天子的衣服,如今富人大商人却用于招待客人时装饰墙壁。古代百姓为了侍奉天子和王后而适当节省,今天平民住房的墙壁可以用帝王的衣服做装饰,低贱的歌女艺妓可以用皇后服饰,这样做而要天下的财源不穷尽,恐怕是不可能的。况且皇帝自己也穿质量粗劣的黑色衣服,而那些富民却用华丽的绣织品去装饰房屋墙壁,皇后用来装饰衣领的高级丝绸,平民的小妾却用来装饰鞋子,这就是我所说的悖乱。如果一百个人生产出来的丝绵绸缎,还不够—个富人穿用,要想使天下人免受寒冷,怎么能够办到呢?一个农夫耕作,却有十个人不劳而获,要想使天下人不饥饿,是不可能的。天下百姓饥寒交迫,要想使他们不做违法犯上的事,是不可能的。国家既已贫穷,盗贼在等待时机,然而进谏的人却说“不要变动”,这是在说大话罢了。民众的习俗已经到了最无长幼、最无尊卑、最犯上做乱的时候,然而进谏的人却说“不要作为”,这是应该为之深深叹息的。
她低着头随手连续地弹个不停;用琴声把心中无限的往事说尽。
我以先圣行为节制性情,愤懑心情至今不能平静。
月光皎洁明亮,乌鸦的叫声不停。更漏已经要没有了,屋外摇动轳辘在井里汲水的声音传进房间。这声音使女子的神情更加忧愁,一双美丽明亮的眼睛流下泪水,她一夜来眼泪一直流个不停,连枕中的红绵湿透了。两人手拉着手来到庭院,任霜风吹着她的头发。离别的双方难舍难分,告别的话儿听得让人落泪断肠。楼上星光正明亮,北斗星横在夜空。天色渐明,远处传来鸡叫,仿佛催人分别。
昆仑山的四面门户,什么人物由此出入?
太阳呀月亮,你们每天都从东方升起。我尊君如父,亲君如母,君却不以善终报我。事情怎么变成这样了呢,你自己也没有得到善终啊!
陇水声声令人不忍去听,呜呜咽咽多么使人愁烦。
  父母看到木兰归家,高兴到了极点反而突然生出悲哀之情。木兰能够承接安慰父母,脱下戎装整理丝簧。昔日是烈士豪雄,如今却变成了娇美的女子的容貌。亲戚们举着酒杯来祝贺木兰的父母,(木兰的父母)到现在才知道生女儿原来同生儿子一样。门前都曾是木兰的旧部士兵,十年来一起出生入死。本来结下了兄弟的情谊,誓死共同战斗终不改变。今天看到木兰,声音虽然相同,但容貌已经改变了。木兰的旧部士兵惊慌地不敢上前,他们徒自叹着气而已。世上哪有这样的臣子,能有木兰这样的气节情操,忠孝两全,千古的英名哪里能够泯灭?
他们谎报军情,唐玄宗和杨贵妃仍旧沉溺于歌舞,直至安禄山起兵,中原残破。全国上下沉浸在一片歌舞升平之中,骊山上宫殿楼阁在月光下显得格外分明。

注释
12.怒:生气,愤怒。
224.秉:执。鞭:鞭子,比喻权柄。牧:诸侯之长。据闻一多考证,周文王在殷时受命作牧,已八十九岁。
[1]枕簟(diàn):枕席。邀凉:乘凉,纳凉。
⑤首:第一。
伏惟:俯状思量。古时下级对上级表示恭敬的词语,奏疏和书信里常用。
蔽:昏聩,不明是非。蒙昧

赏析

  此诗是昭王时代的祭歌,比起早一些的颂诗,在用韵方面,有了明显的进步。其最突出的特点是,对祭祀仪式隆重尤其是乐器齐奏进行了形象生动斩描述。“喤喤”“将将”“穰穰”“简简”“反反”等叠字词的连续使用,语气舒缓深长,庄严肃穆,给人一种身临其境的感觉,体现出庙堂文化深厚的底蕴。
  此诗写的是诗人来到永州第一年即公元806年(元和元年)早春的情(qing)景。
  诗人同所爱不忍分别,又不得不分别,感情是千头万绪的。“多情却似总无情”,明明多情,偏从“无情”着笔,著一“总”字,又加强了语气,带有浓厚的感情色彩。诗人爱得太深、太多情,以至使他觉得,无论用怎样的方法,都不足以表现出内心的多情。别筵上,凄然相对,象是彼此无情似的。越是多情,越显得无情,这种情人离别时最真切的感受,诗人把它写出来了。“唯觉樽前笑不成”,要写离别的悲苦,他又从“笑”字入手。一个“唯”字表明,诗人是多么想面对情人,举樽道别,强颜欢笑,使所爱欢欣!但因为感伤离别,却挤不出一丝笑容来。想笑是由于“多情”,“笑不成”是由于太多情,不忍离别而事与愿违。这种看似矛盾的情态描写,把诗人内心的真实感受,说得(shuo de)委婉尽致,极有情味。
  第6段,阐述王道之成的道理。这一段,孟子进一步提出教养百姓,使民心归顺的仁政主张,也是“使民加多(jia duo)”的根本措施。“五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣。”这三组排句又提出了发展生产的三种措施,以及采取这些措施后所产生的效果。这三种措施与上文的三种措施相比,显然前进了一步,具有更强的主观能动性。孟子不仅主张养民,还主张教民:“谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。”作者在这里连用四组排句,把自己的主张层层铺叙,渲染得有声有色,为梁惠王展现出一幅美好的前景。然后用“七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒”两句承上启下,顺理成章地得出“然而不王者,未之有也”的结论,与前文“王道之始也”相呼应。
  这首诗没有对幽州台作一字描写,而只是登台的感慨,却成为千古名篇。诗篇风格明朗刚健,是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作,对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆开路之功。在艺术上,其意境雄浑,视野开阔,使得诗人的自我形象更加鲜亮感人。全诗语言奔放,富有感染力,虽然只有短短四句,却在人们面前展现了一幅境界雄浑,浩瀚空旷的艺术画面。诗的前三句粗笔勾勒,以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今人事作为深邃、壮美的背景加以衬托。第四句饱蘸感情,凌空一笔,使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了画面的主位上,画面顿时神韵飞动,光彩照人。从结构脉络上说,前两句是俯仰古今,写出时间的绵长;第三句登楼眺望,写空间的辽阔无限;第四句写诗人孤单悲苦的心绪。这样前后相互映照,格外动人。
  《《夜夜曲》沈约 古诗(gu shi)》,乐府杂曲歌辞的一种,它的创始人便是沈约。《乐府解题》云:“《《夜夜曲》沈约 古诗》,伤独处也。”沈作有二首,皆写同样的主题。此为第一首,写空房独处的凄凉况味尤为具体而细致。
  再说,按行程顺序叙写,也就是按时间顺序叙写,时间不同,天气的阴晴和光线的强弱也不同。这篇诗的突出特点,就在于诗人善于捕捉不同景物在特定时间、特定天气里所呈现的不同光感、不同湿度和不同色调。如用“新雨足”表明大地的一切刚经过雨水的滋润和洗涤;这才写主人公于苍茫暮色中赞赏“芭蕉叶大栀子肥”,而那芭蕉叶和栀子花也就带着它们在雨后日暮之时所特有的光感、湿度和色调,呈现于读者眼前。写月而冠以“清”字,表明那是“新雨”之后的月儿。写朝景,新奇而多变。因为他不是写一般的朝景,而是写山中雨后的朝景。他先以“天明独去无道路”一句,总括了山中雨霁,地面潮湿,黎明之时,浓雾弥漫的特点,然后用“出入高下穷烟霏”一句,画出了雾中早行图。“烟霏”既“穷”,阳光普照,就看见涧水经雨而更深更碧,山花经雨而更红更亮。于是用“山红涧碧”加以概括。山红而涧碧,红碧相辉映,色彩已很明丽。但由于诗人敏锐地把握了雨后天晴,秋阳照耀下的山花、涧水所特有的光感、湿度和色调,因而感到光用“红”、“碧”还很不够,又用“纷烂漫”加以渲染,才把那“山红涧碧”的美景表现得鲜艳夺目。
  全篇围绕“梦”来写离别之恨。但它并没有按远别——思念——入梦——梦醒的顺序来写。而是先从梦醒时情景写起,然后将梦中与梦后、实境与幻觉来柔合在一起,创造出疑梦疑真、亦梦亦真的艺术境界,最后才点明蓬山万重的阻隔之恨,与首句遥相呼应。这样的艺术构思,曲折宕荡,有力地突出爱情阻隔的主题和梦幻式的心理氛围,使全诗充满迷离恍惚的情怀。
  总之,柳宗元的《《黔之驴》柳宗元 古诗》这篇寓言,笔法老到,造诣精深;既揭示了深刻的哲理,又塑造了生动的形象;不仅给人们以思想上的启示和教育,而且给人们以艺术上的享受和满足,难怪它千古传诵成为我(wei wo)国文苑里一朵永不凋谢的奇花。
  由此,整篇文章的脉络和内涵变得清晰:作者和友人都是贵族阶级,家资殷富,但他们的生活方式不尽相同,诗人的主张是,生命是短暂的,应该及时行乐,通过这种方式得到喜乐,达到永乐。而那个侧面描写的友人,则主张努力工作,认真创造价值。这首诗作,就是在讨论什么样的生活方式更加健康、更加有价值,诗意深刻之处正在于此。
  紧接关吏的话头,诗人却没有赞语,而是一番深深的感慨。因为诗人并没有忘记“前车之覆”。三年前,占据了洛阳的安禄山派兵攻打潼关,当时守将哥舒翰本拟坚守,但为杨国忠所疑忌。在杨国忠的怂恿下,唐玄宗派宦官至潼关督战。哥舒翰不得已领兵出战,结果全军覆没,许多将士被淹死在黄河里。睹今思昔,杜甫余哀未尽,深深觉得要特别注意吸取上次失败的教训,避免重蹈覆辙。“请嘱防关将,慎勿学哥舒。”“慎”字意味深长,它并非简单地指责哥舒翰的无能或失策,而是深刻地触及了多方面的历史教训,表现了诗人久久难以消磨的沉痛悲愤之感。
  古人送别诗一般将“后会之期”置后诗后描写,如王昌龄的“沅江流水到辰阳,溪口逢君驿路长。远谪唯知望雷雨,明年春水共还乡。”(《送吴十九往沅陵》)孟浩然的“故人具鸡黍,邀我至田家。绿树村边合,青山郭外斜。开轩面场圃,把酒话桑麻。待到重阳日,还来就菊花。”(《过故人庄》)司空曙这首诗则一反常态,将“后会之期”置于篇首,造成一种突兀奇崛之势,把人类难别难分之情表现得深婉曲折,动人心魄。

创作背景

  唐肃宗上元元年(760)夏天,诗人杜甫在朋友的资助下,在四川成都郊外的浣花溪畔盖了一间草堂,在饱经战乱之苦后,生活暂时得到了安宁,妻子儿女同聚一处,重新获得了天伦之乐。这首诗正作于这期间。

  

金朋说( 唐代 )

收录诗词 (2485)
简 介

金朋说 金朋说,字希传,号碧岩,休宁(今属安徽)人。曾从朱熹学。孝宗淳熙十四年(一一八七)进士。初为教官,后于知鄱阳时值庆元党禁,归隐于碧岩山,时人比之陶潜。有《碧岩诗集》二卷,明万历间裔孙金袍曾刊刻。事见本集卷首宋范宽、明金大绶序。 金朋说诗,以清抄《碧岩诗集》(藏北京图书馆)为底本,明显舛误酌作校正。

应天长·条风布暖 / 颛孙银磊

一盗既流血,百犬同吠声。狺狺嗥不已,主人为之惊。
慢牵欲傍樱桃泊,借问谁家花最红。"
坐看老病逼,须得医王救。唯有不二门,其间无夭寿。"
"脉脉复脉脉,美人千里隔。不见来几时,瑶草三四碧。
寒芳引清句,吟玩烟景夕。赐酒色偏宜,握兰香不敌。
陈室何曾扫,陶琴不要弦。屏除俗事尽,养活道情全。
直从萌芽拔,高自毫末始。四面无附枝,中心有通理。
"江春今日尽,程馆祖筵开。我正南冠絷,君寻北路回。


喜迁莺·晓月坠 / 赫连俊俊

更待明年花满枝,一年迢递空相忆。"
争奈结根深石底,无因移得到人家。"
世事渐多饶怅望,旧曾行处便伤心。
"翰林江左日,员外剑南时。不得高官职,仍逢苦乱离。
騕褭柳牵丝,炫转风回雪。凝眄娇不移,往往度繁节。"
归来诗酒是闲人。犹思泉石多成梦,尚叹簪裾未离身。
预扫题诗壁,先开望海楼。饮思亲履舄,宿忆并衾裯.
一壶好酒醉消春。归乡年亦非全老,罢郡家仍未苦贫。


三江小渡 / 宗政又珍

有身有离别,无地无岐路。风尘同古今,人世劳新故。
原燎逢冰井,鸿流值木罂。智囊推有在,勇爵敢徒争。
"索莫少颜色,池边无主禽。难收带泥翅,易结着人心。
北阙停朝簿,西方入社名。唯吟一句偈,无念是无生。"
遇物伤凋换,登楼思漫瀰。金攒嫩橙子,瑿泛远鸬鹚。
"可惜莺啼花落处,一壶浊酒送残春。可怜月好风凉夜,
"司天台,仰观俯察天人际。羲和死来职事废,
余方炉峰下,结室为居士。山北与山东,往来从此始。"


鹊桥仙·一竿风月 / 费莫龙

"爱琴爱酒爱诗客,多贱多穷多苦辛。中散步兵终不贵,
寡鹤摧风翮,鳏鱼失水鬐.暗雏啼渴旦,凉叶坠相思。
南国方谴谪,中原正兵戈。眼前故人少,头上白发多。
今君佐藩如佐主,得不陈露酬所恩。昔公为善日不足,
杨公莫讶清无业,家有骊珠不复贫。"
行行歌此曲,以慰常苦饥。
百忧当二月,一醉直千金。到处公卿席,无辞酒醆深。"
但在前非悟,期无后患婴。多知非景福,少语是元亨。


采莲子·菡萏香莲十顷陂 / 司马山岭

老死不逢工度之。天子明堂欠梁木,此求彼有两不知。
何处难忘酒,朱门羡少年。春分花发后,寒食月明前。
"明月照君席,白露沾我衣。劝君酒杯满,听我狂歌词。
海鸟不知钟鼓乐,池鱼空结江湖心。驯犀生处南方热,
"石拥百泉合,云破千峰开。平生烟霞侣,此地重裴回。
坐在头时立在掌。有客有客名丘夏,善写仪容得恣把。
无儿虽薄命,有妻偕老矣。幸免生别离,犹胜商陵氏。"
"律吕同声我尔身,文章君是一伶伦。众推贾谊为才子,


水龙吟·放船千里凌波去 / 公冶振田

"夕照红于烧,晴空碧胜蓝。兽形云不一,弓势月初三。
一夜思量十年事,几人强健几人无。
借如今日死,亦足了一生。借使到百年,不知何所成。
"看舞颜如玉,听诗韵似金。绮罗从许笑,弦管不妨吟。
"花尽头新白,登楼意若何。岁时春日少,世界苦人多。
遥忆青青江岸上,不知攀折是何人。"
花共垂鞭看,杯多并辔倾。笙歌与谈笑,随分自将行。"
犹去悬车十五载,休官非早亦非迟。"


竹竿 / 皮巧风

跛鳖虽迟骐骥疾,何妨中路亦相逢。"
苦海不能漂,劫火不能焚。此是竺干教,先生垂典坟。"
"十载定交契,七年镇相随。长安最多处,多是曲江池。
道子虽来画得无。顾我小才同培塿,知君险斗敌都卢。
在浚旌重葺,游梁馆更添。心因好善乐,貌为礼贤谦。
南村韦处士,西寺闲禅师。山头与涧底,闻健且相随。"
"白狗次黄牛,滩如竹节稠。路穿天地险,人续古今愁。
何处难忘酒,朱门羡少年。春分花发后,寒食月明前。


李遥买杖 / 舒曼冬

或歌或舞或悲啼,翠眉不举花颜低。忽然一笑千万态,
"五步一啄草,十步一饮水。适性遂其生,时哉山梁雉。
啼蛩隐红蓼,瘦马蹋青芜。当时与今日,俱是暮秋初。
朝有宴饫暮有赐。中人之产数百家,未足充君一日费。
旧好飞琼翰,新诗灌玉壶。几催闲处泣,终作苦中娱。
墓树已抽三五枝。我今幸得见头白,禄俸不薄官不卑。
各自窠窟,人不能移。妇好针缕,夫读书诗。男翁女嫁,
殷勤惧醉有深意,愁到醒时灯火阑。"


行香子·过七里濑 / 咎丁未

假开春未老,宴合日屡倾。珠翠混花影,管弦藏水声。
西蜀凌云赋,东阳咏月篇。劲芟鳌足断,精贯虱心穿。
寄言立身者,孤直当如此。"
莫学尔兄年五十,蹉跎始得掌丝纶。"
"病眼少眠非守岁,老心多感又临春。
去秋偶东游,今秋始西旋。马瘦衣裳破,别家来二年。
昔虽居近密,终日多忧惕。有诗不敢吟,有酒不敢吃。
白鸥毛羽弱,青凤文章异。各闭一笼中,岁晚同憔悴。"


与梦得沽酒闲饮且约后期 / 富察燕丽

经旬不解来过宿,忍见空床夜夜眠。
"秦人惟识秦中水,长想吴江与蜀江。
"缚戎人,缚戎人,耳穿面破驱入秦。天子矜怜不忍杀,
"宦情斗擞随尘去,乡思销磨逐日无。
迢递麒麟阁,图功未有期。区区尺素上,焉用写真为。"
有奴善吹笙,有婢弹琵琶。十指纤若笋,双鬟黳如鸦。
须臾金魄生,若与吾徒期。光华一照耀,殿角相参差。
"明公莫讶容州远,一路潇湘景气浓。斑竹初成二妃庙,