眼泉难濯满衣尘。苦吟风月唯添病，遍识公卿未免贫。
家得干戈定后书。富贵敢期苏季子，清贫方见马相如。
"凄凄恻恻又微嚬。欲话羁愁忆故人。薄酒旋醒寒彻夜，
花畔水边人不会，腾腾闲步一披襟。"
夹道新阴九陌长。众饮不欢逃席酒，独行无味放游缰。
认得旧溪兼旧意，恰如羊祜识金环。"
天地有炉长铸物，浊泥遗块待陶钧。"
"琼林瑶树忽珊珊，急带西风下晚天。皓鹤褵褷飞不辨，
此时若有人来听，始觉巴猿不解啼。"
轻旋薄冰盛绿云。古镜破苔当席上，嫩荷涵露别江濆。
"扶持一疏满遗编，汉陛前头正少年。
翡翠巢空落羽奇。春榜几深门下客，乐章多取集中诗。
唯许英雄共使君。江上战馀陵是谷，渡头春在草连云。
yan quan nan zhuo man yi chen .ku yin feng yue wei tian bing .bian shi gong qing wei mian pin .
jia de gan ge ding hou shu .fu gui gan qi su ji zi .qing pin fang jian ma xiang ru .
.qi qi ce ce you wei pin .yu hua ji chou yi gu ren .bao jiu xuan xing han che ye .
hua pan shui bian ren bu hui .teng teng xian bu yi pi jin ..
jia dao xin yin jiu mo chang .zhong yin bu huan tao xi jiu .du xing wu wei fang you jiang .
ren de jiu xi jian jiu yi .qia ru yang hu shi jin huan ..
tian di you lu chang zhu wu .zhuo ni yi kuai dai tao jun ..
.qiong lin yao shu hu shan shan .ji dai xi feng xia wan tian .hao he li shi fei bu bian .
ci shi ruo you ren lai ting .shi jue ba yuan bu jie ti ..
qing xuan bao bing sheng lv yun .gu jing po tai dang xi shang .nen he han lu bie jiang pen .
.fu chi yi shu man yi bian .han bi qian tou zheng shao nian .
fei cui chao kong luo yu qi .chun bang ji shen men xia ke .le zhang duo qu ji zhong shi .
wei xu ying xiong gong shi jun .jiang shang zhan yu ling shi gu .du tou chun zai cao lian yun .
译文
你大哥外出远行，大嫂你别跟陌生人说话。
家族中人充满朝廷，享受爵位俸禄盛况空前。
庭院中繁华的红桃树啊，花朵虽灿烂却没有结果。虚美的东西不会有实效，偏斜的车轮经不住颠簸。
先王的制度：王畿以内五百里的地(di)方称甸服，王畿以外五百里的地方称侯服，侯服以外至卫服以内的地方称宾服，宾服以外的蛮、夷地方称要服，要服以外的戎、狄地方称荒服。甸服地方的诸侯供给天子祭祀祖父、父亲的祭品，侯服地方的诸侯供给天子祭祀高、曾祖的祭品，宾服地方的诸侯供给天子祭祀远祖的祭品，要服地方的诸侯供给天子祭神的祭品，荒服地方的诸侯则朝见天子。祭祖父、父亲的祭品一日一次，祭高、曾祖的祭品一月一次，祭远祖的祭品一季一次，祭神的祭品一年一次，朝见天子一生一次。这是先王的遗训。
很久就想去追随尚子，况且到此缅怀起远公。
我梦中都在(zai)想念着的故乡在哪里呢，因为奉了(liao)君王之命暂时欲去又未去。
尧帝舜帝的高尚德行啊，光辉赫赫上与天接。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像(xiang)抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇(yong)敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑(xing)更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
在遥远的故乡，曾听过子规鸟凄恻的鸣啼；如今在异乡宣城，又看到盛开的杜鹃花。
分垄培植了留夷和揭车，还把杜衡芳芷套种其间。
葛草长得长又长，漫山遍谷都有它，藤叶茂密又繁盛。割藤蒸煮织麻忙，织细布啊织粗布，做衣穿着不厌弃。
花城早已是空寂无人、萧索冷落，虽然身处黄沙漫天的胡地，那繁华如春的汴京仍然时常萦绕在梦中。家乡在何处，怎么忍心听到那羌笛吹奏凄凉彻骨的《梅花落》。
瑟瑟的秋风吹动梧桐树叶，送来阵阵寒意，江上吹来秋风，使出门在外的我不禁思念起自己的家乡。
与君辞别前往天姥，抖尽石尘我将高卧于秋日的霜露之中。
注释
[6]穆清：指天。
【褰开】揭开帷帘，打开窗子。
9.独绝：独一无二。独，只。绝，绝妙。
【此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者】此，指“连山绝壑，长林古木”等快哉亭上所见景物。骚人思士，指心中有忧思的人。胜，承受，禁（jīn）得起。
①“南冠”句：《左传》成公九年：“晋侯观于军府，见钟义，问之曰：‘南冠而絷者谁也’，有司对曰：‘郑人所献楚囚也’。”南冠，这里作囚徒解；军府，将帅的衙门。
14、市：市井。
（10）衔：马嚼。
悲亦，心术不正且不智，不败而何？
半夜灯前十年事，一时和雨到心头。"
解织宜名蕙，能歌合姓秦。眼穿回雁岭，魂断饮牛津。
"鹤鸣山下去，满箧荷瑶琨。放马荒田草，看碑古寺门。
怀抱差池恨星律。邗沟仆射戎政闲，试渡瓜洲吐伊郁。
兰为官须握，蒲因学更编。预愁摇落后，子美笑无毡。"
"北伐匈奴事可悲，当时将相是其谁。
天地工夫一不遗，与君声调借君緌.风栖露饱今如此，应忘当年滓浊时。
"负郭有田在，年年长废耕。欲磨秋镜净，恐见白头生。
竹迥烟生薄，山高月上迟。又登尘路去，难与老僧期。"
敛烟宜下□，飒吹省先寒。此物生苍岛，令人忆钓竿。"
"闻说孤窗坐化时，白莎萝雨滴空池。吟诗堂里秋关影，
"鼓角城中寺，师居日得闲。必能行大道，何用在深山。
"汉皇无事暂游汾，底事狐狸啸作群。夜指碧天占晋分，
虫声移暗壁，月色动寒条。此去如真隐，期君试一瓢。"
帆行出岫雨，马践过江云。此地一樽酒，当时皆以文。"
至今衣领胭脂在，曾被谪仙痛咬来。"
野烧枯蓬旋，沙风匹马冲。蓟门无易过，千里断人踪。"
诚哉利器全由用，可惜吹毛不得人。"
待得功成即西去，时清不问命何如。"
一年一电逡巡事，不合花前不醉游。"
铺向楼前殛霜雪。"
何事爱留诗客宿，满庭风雨竹萧骚。"
积雪消来溪水宽，满楼明月碎琅玕.渔人抛得钓筒尽，却放轻舟下急滩。
晋沼寻游凤，秦冠竟叹鸮.骨凡鸡犬薄，魂断蕙兰招。
"所立共寒苦，平生同与游。相看临远水，独自上孤舟。
谷语升乔鸟，陂开共蒂莲。落枫丹叶舞，新蕨紫芽拳。
"早于喧杂是深雠，犹恐行藏坠俗流。高寺懒为携酒去，
衔得流星入画门。步骤最能随手转，性灵多恐会人言。
折槛未为切，沈湘何足悲。苍苍无问处，烟雨遍江蓠。"
醉唱落调渔樵歌。诗道揣量疑可进，宦情刓缺转无多。
"河清海晏少波涛，几载垂钩不得鳌。空向人间修谏草，
从来不解长流涕，也渡湘漓作逐臣。"
勉汝言须记，闻人善即师。旅中无废业，时作一篇诗。"
庙古碑无字，洲晴蕙有香。独醒人尚笑，谁与奠椒浆。"
"病起春已晚，曳筇伤绿苔。强攀庭树枝，唤作花未开。
灯照楼中雨，书求海上峰。诗家无骤显，一一古人踪。"
发白未知章甫贤。有耳不闻经国事，拜官方买谢恩笺。
如何不似麻衣客，坐对秋风待一枝。"
如从十二峰前过，莫赋佳人殊未来。"
所以供盘餐，罗列同珍羞。蒜友日相亲，瓜朋时与俦。
细雨湿萋萋，人稀江日西。春愁肠已断，不在子规啼。
"风有危亭月有台，平津阁畔好裴回。虽非宋玉诛茅至，
倒影翘沙鸟，幽根立水虫。萧萧寒雨夜，江汉思无穷。"
九峰相似堪疑处，望见苍梧不见人。"
如今悔恨将何益，肠断千休与万休。"
却驱羸马向前去，牢落路岐非所能。"
"驿在千峰里，寒宵独此身。古坟时见火，荒壁悄无邻。
平岛夸趫上，层崖逞捷缘。嫩苔车迹小，深雪履痕全。
改贯永留乡党额，减租重感郡侯恩。（洪景卢《野处集》
岂知台榭是身雠。金城暗逐歌声碎，钱瓮潜随舞势休。
"入谷先生一阵香，异花奇木簇禅堂。
近来兼解作歌诗，言语明快有气骨。坚如百炼钢，
多病不禁秋寂寞，雨松风竹莫骚骚。"
红旆风吹画虎狞。带箭彩禽云外落，避雕寒兔月中惊。
哀荣悲往事，漂泊念多年。未便甘休去，吾宗尽见怜。"
无语兼动所思愁，转眼看天一长吐。"
王粲不知多少恨，夕阳吟断一声钟。"
虚饰片时间，天意以为恶。物假犹如此，人假争堪作。"
田文不厌无能客，三窟全身果有凭。"
朔风吹雪透刀瘢，饮马长城窟更寒。
细填虫穴满，重压鹤巢欹。有影晴飘野，无声夜落池。
裴筠娶箫楚公女，便擢进士，隐诗云云）
"蝶恋晚花终不去，鸥逢春水固难飞。
运塞地维窄，气苏天宇空。何人识幽抱，目送冥冥鸿。"
旧斋一带连松竹，明月窗前枕上闻。"
今日登临须下泪，行人无个草萋萋。"
窗纱迎拥砌，簪玉姑成茵。天借新晴色，云饶落日春。
古岩雕素像，乔木挂寒灯。每到思修隐，将回苦不能。"
不信无灵洞，相传有古仙。橘如珠夏在，池象月垂穿。
白发不由己，黄金留待谁。耕烟得铭志，翻为古人思。"
句搜明月梨花内，趣入春风柳絮中。"
更待临轩陈鼓吹，星轺便指故乡归。"
"凄凉繐幕下，香吐一灯分。斗老输寒桧，留闲与白云。
玉句阑内朱帘卷，瑟瑟丝笼十二楼。"
桂堂风恶独伤春。音书久绝应埋玉，编简难言竟委尘。
"共待辉光夜，翻成黯澹秋。正宜清路望，潜起滴阶愁。
公署闻流木，人烟入废城。难忘楚尽处，新有越吟生。"
"江上见僧谁是了，修斋补衲日劳身。未胜渔父闲垂钓，
"临塘古庙一神仙，绣幌花容色俨然。为逐朝云来此地，
故国别来桑柘尽，十年兵践海西艖。"