卧苇荒芹白鸟家。孤岛待寒凝片月，远山终日送馀霞。
名利机初发，樵渔事先谙。松门穿戴寺，荷径绕秦潭。
神烛光华丽，灵祛羽翼生。已传餐玉粒，犹自买云英。"
明朝走梁楚，步步出门涩。如何一寸心，千愁万愁入。"
"郭里人家如掌上，檐前树木映窗棂。烟霞若接天台地，
不知俱出龙楼后，多在商山第几重。"
若教激劝由真宰，亦奖青松径寸心。"
"晴岚凝片碧，知在此中禅。见面定何日，无书已一年。
"已老金山顶，无心上石桥。讲移三楚遍，梵译五天遥。
"吾爱李太尉，崛起定中原。骁雄十万兵，四面围国门。
破除生死须齐物，谁向穹苍问事由。
天地莫施恩，施恩强者得。"
坞名虽然在，不见桃花发。恐是武陵溪，自闭仙日月。
wo wei huang qin bai niao jia .gu dao dai han ning pian yue .yuan shan zhong ri song yu xia .
ming li ji chu fa .qiao yu shi xian an .song men chuan dai si .he jing rao qin tan .
shen zhu guang hua li .ling qu yu yi sheng .yi chuan can yu li .you zi mai yun ying ..
ming chao zou liang chu .bu bu chu men se .ru he yi cun xin .qian chou wan chou ru ..
.guo li ren jia ru zhang shang .yan qian shu mu ying chuang ling .yan xia ruo jie tian tai di .
bu zhi ju chu long lou hou .duo zai shang shan di ji zhong ..
ruo jiao ji quan you zhen zai .yi jiang qing song jing cun xin ..
.qing lan ning pian bi .zhi zai ci zhong chan .jian mian ding he ri .wu shu yi yi nian .
.yi lao jin shan ding .wu xin shang shi qiao .jiang yi san chu bian .fan yi wu tian yao .
.wu ai li tai wei .jue qi ding zhong yuan .xiao xiong shi wan bing .si mian wei guo men .
po chu sheng si xu qi wu .shui xiang qiong cang wen shi you .
tian di mo shi en .shi en qiang zhe de ..
wu ming sui ran zai .bu jian tao hua fa .kong shi wu ling xi .zi bi xian ri yue .
译文
野泉侵路不知路在(zai)哪，
等到夜深，月亮西斜，树影散乱，于是连箫板也不用，一个人登场，四围的人屏住声息，声音如细而直上的毛发，响彻云端，每吐一字，几乎拖长达一刻之久，飞鸟听了为之回翔盘旋，壮士听了感动得流下眼泪。
山路迂回曲折已看不见你，雪上只留下一行马蹄印迹。
龟灵占卜要将龟开膛破肚，马失前蹄不必忧虑。
车队走走停停，西出长安才百余里。
湖岸的风翻起晚浪，舟外的雪飘落灯前。
从峡谷出来的时候时间还早，等到上船的时候天气已经晚了。
她的魅力过去今天都在流传，荷花见了她也会害羞。
捕鱼的围栏插入临岸的江水中，大鸟展翅高飞，直入云烟。
你是神明的太守，深知仁心爱民。
炎热未消的初秋，一阵清凉的风肃肃吹来，山谷林间顿时变得清爽凉快。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像(xiang)抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然(ran)平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自(zi)认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些(xie)当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与(yu)世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
后悔当初不曾看清前途，迟疑了一阵我又将回头。
注释
（15）执：守持。功：事业。
语：告诉。
⒅“他年”二句：刘禹锡《洛中寺北楼见贺监草书题诗》有“高楼贺监昔曾登，壁上笔踪尤虎腾”句，并说“恨不同时便伏膺”。此用其意。刘郎，指唐诗人刘禹锡，他所作两首玄都观诗均自称刘郎。贺监，唐诗人贺知章曾任秘书监，也称贺监。服膺，牢记胸中，衷心信服。《中庸》：“得一善，则拳拳服膺而弗失之矣。”
④花褪雨：花朵被雨洗洒而褪去鲜艳之色。
道近：是说自己和徐淑所在之地相距道路很近。虽然很近但不能相见，所以说“隔丘陆”。丘：指丘陵；陆：指高平之地。
（10）督亢：今河北省易县，霸县一带，是燕国土地肥沃的地方。
古今研究者对此诗背景的观点归纳起来大致有三种：
"绮席风开照露晴，只将茶荈代云觥。繁弦似玉纷纷碎，
好是清冬无外事，匡林斋罢向阳眠。"
怪得入门肌骨冷，缀风黏月满庭前。"
束薪白云湿，负担春日暮。何不寿童乌，果为玄所误。"
海上应无肉马踪。赤水梦沈迷象罔，翠华恩断泣芙蓉。
成名一半作公侯。前时射鹄徒抛箭，此日求鱼未上钩。
嚵肉嗜fI.觜距磨抉，楅衡拘长。控截僚位，占护阳光。
"新建阿房壁未干，沛公兵已入长安。
"带号乞兵急，英雄陷贼围。江山犹未静，鱼鸟欲何归。
天高气味爽，野迥襟怀旷。感物动牢愁，愤时频肮脏。
陇首时无事，湖边日纵吟。游鱼来复去，浴鸟出还沉。
"梵林遗址在松萝，四十年来两度过。泸水东奔彭蠡浪，
"歌舞从来最得名，如今老寄洛阳城。
"丈夫好弓剑，行坐说金吾。喜闻有行役，结束不待车。
悠悠汀渚长，杳杳苹花晚。如何西府欢，尚念东吴远。
清重兼闻外国知。凉夜酒醒多对月，晓庭公退半吟诗。
洞里烟霞无歇时，洞中天地足金芝。
但得上马了，一去头不回。双轮如鸟飞，影尽东南街。
朝出东郭门，嘉树郁参差。暮出西郭门，原草已离披。
新店南原后夜程，黄河风浪信难平。
"正怜云水与心违，湖上亭高对翠微。尽日不妨凭槛望，
"是有真迹，如不可知。意象欲生，造化已奇。
"檐静燕雏语，窗虚蟾影过。时情因客老，归梦入秋多。
妒侣害群犹尔为。而况世间有名利，外头笑语中猜忌。
双睫不能濡，六藏无可摧。不闻搴蓬事，何必深悲哉。"
"万事不关心，终朝但苦吟。久贫惭负债，渐老爱山深。
"谁知此中路，暗出虚无际。广莫是邻封，华胥为附丽。
转镜看华发，传杯话故乡。每嫌儿女泪，今日自沾裳。"
洛浦少高树，长安无旧山。裴回不可驻，漠漠又空还。"
稻粮饶燕雀，江海溢凫鹥.昔共逢离乱，今来息鼓鼙。
影当中土正，轮对八荒平。寻客徒留望，璇玑自有程。"
依栖应不阻，名利本来疏。纵有人相问，林间懒拆书。
多君方闭户，顾我能倒屟。请题在茅栋，留坐于石榻。
云情柳意萧萧会，若问诸馀总不知。
"马上乘秋欲建勋，飞狐夜斗出师频。若无紫塞烟尘事，
难世好居郊野地，出门常喜与人同。
此景一抛吟欲老，可能文字圣朝知。"
我心岂不平，我目自不明。徒云备双足，天下何由行。
鸾辞旧伴知何止，凤得新梧想称心。红粉尚存香幕幕，
四时须向酬中销。行人骏马嘶香陌，独我残阳倚野桥。
"蜀魄千年尚怨谁，声声啼血向花枝。
醉中不得亲相倚，故遣青州从事来。"
乌鸟乱啼人未远，野风吹散白棠梨。"
别业空经稔，归田独未甘。目凝烟积树，心贮月明潭。
重思醉墨纵横甚，书破羊欣白练裙。"
"丹桂无心彼此谙，二年疏懒共江潭。愁知酒醆终难舍，
仙鹤空成万古愁。皓月隔花追款别，瑞烟笼树省淹留。
鱼市酒村相识遍，短船歌月醉方归。"
"仙禁何人蹑近踪，孔门先选得真龙。别居云路抛三省，
稳称菱花子细看。野客爱留笼鹤发，溪翁争乞配渔竿。
"水浅藻荇涩，钓罩无所及。铿如木铎音，势若金钲急。
海上风来吹杏枝，昆仑山上看花时。
不用名山访真诀，退休便是养生方。"
深拥红炉听仙乐，忍教愁坐画寒灰。"
"故国城荒德未荒，年年椒奠湿中堂。
"谢舞仍宫柳，高奇世少双。侍中生不到，园令死须降。
苍茫惨澹，隳危摵划。烟蒙上焚，雨阵下棘。如濠者注，
"此生终使此身闲，不是春时且要还。
泽广方云梦，山孤数沃焦。中宵霞始散，经腊木稀凋。
半山遥听水兼风。虽无舒卷随人意，自有潺湲济物功。
"新建阿房壁未干，沛公兵已入长安。
不堪病渴仍多虑，好向灉湖便出家。"
一辞桂岭猿，九泣东门月。年年孟春时，看花不如雪。
"汉惠秦皇事已闻，庙前高木眼前云。
应笑病来惭满愿，花笺好作断肠文。"
无限万年年少女，手攀红树满残阳。
挼碎是非佯不识。长短高卑不可求，莫叹人生头雪色。"
铸作金燕香作堆，焚香酬酒听歌来。"
焚香抱简凝神立。残星下照霓襟冷，缺月才分鹤轮影。
暮角梅花怨，清江桂影寒。黍离缘底事，撩我起长叹。"
圆红阙白令人愁。何不夕引清奏，朝登翠楼，逢花便折，
莫向人间逞颜色，不知还解济贫无。"
微雨汉陂舟，残日终南骑。富贵尽凌云，何人能至此。
君不见荒陂野鹤陷良媒，同类同声真可畏。"
目燥那逢爟，心开岂中铍。任苔为疥癣，从蠹作疮痍。
干戈猬起能高卧，只个逍遥是谪仙。"
相对无言尽几春。晴景远山花外暮，云边高盖水边□。
散花楼晚挂残虹，濯锦秋江澄倒碧。西川父老贺子孙，
晓景半和山气白，薇香清净杂纤云。
初疑潜苑囿，忽似拏寥廓。遂使铜雀台，香消野花落。"