译文
黄河从西边逶迤而来,再窈窕如丝地流向东面的群山。
腾跃失(shi)势,无力高(gao)翔;
白天光明夜日屯黑暗,究竞它是如何安排?
太史公说:“我的父亲生(sheng)前曾经说过:‘自周公死后(hou),经过五百年才有了孔子。孔子死后,到今天也有五百年了,有谁能继承圣明时代的事业,修正《易传》,续写《春秋》,本于《诗经》、《尚书》、《礼(li)记》、《乐经》的吗?’”他老人家的意(yi)思是把希望寄托在我的身上呀!寄托在我的身上呀!小子怎么敢推辞呢!
仰望着幽深的岩石而眼波(bo)流盼,抚摸着桂花的枝条而凝神冥想。
蜀主刘备思念诸葛亮,晋家皇帝盼望谢安石,都希望有个能臣匡辅自己。
此夜投宿佛寺住在高阁上,星月交辉掩映山间雾朦胧。
杀气春夏秋三季腾起阵前似乌云,一夜寒风声声里如泣更声惊耳鼓。
生命像草上秋露晶莹圆润,遗落消失却不过一瞬。十五的月轮多么皓洁完满,第二天就会渐渐缺损。和我一样同醉翁相识,如今还剩有几人?唯有西湖波底的明月,曾经把所有的人照临。
说到铭志之所以能够著(zhu)称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没(mei)有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
注释
①范倅:即范昂,滁州(今安徽滁县)通判。倅,副职。
[18]泠泠(líng):形容风清凉。
⑶棹歌——渔歌。
13、当:挡住
①平楚:即平林。
126、尤:罪过。