"菊花开晚过秋风，闻道芳香正满丛。
沧江孤棹迥，白阁一钟深。君子久忘我，此怀甘自沈。"
击石残声注稻畦。素色喷成三伏雪，馀波流作万年溪。
风摇雨拂精神醒。短影月斜不满尺，清声细入鸣蛩翼。
野田青牧马，幽竹暖鸣禽。日日年光尽，何堪故国心。"
"长安孟春至，枯树花亦发。忧人此时心，冷若松上雪。
斯须风妥帖，若受命平秩。微茫诚端倪，远峤疑格笔。
频着金鞭打龙角，为嗔西去上天迟。
"荆卿雄骨化为尘，燕市应无共饮人。
宰邑着嘉政，为郡留高致。移官在书府，方乐鸳池贵。
武皇徒有飘飘思，谁问山中宰相名。"
更恨新诗无纸写，蜀笺堆积是谁家。
一月便翠鳞，终年必赪尾。借问两绶人，谁知种鱼利。"
"为爱晚窗明，门前亦懒行。图书看得熟，邻里见还生。
断肠思故国，啼血溅芳枝。况是天涯客，那堪□□眉。"
.ju hua kai wan guo qiu feng .wen dao fang xiang zheng man cong .
cang jiang gu zhao jiong .bai ge yi zhong shen .jun zi jiu wang wo .ci huai gan zi shen ..
ji shi can sheng zhu dao qi .su se pen cheng san fu xue .yu bo liu zuo wan nian xi .
feng yao yu fu jing shen xing .duan ying yue xie bu man chi .qing sheng xi ru ming qiong yi .
ye tian qing mu ma .you zhu nuan ming qin .ri ri nian guang jin .he kan gu guo xin ..
.chang an meng chun zhi .ku shu hua yi fa .you ren ci shi xin .leng ruo song shang xue .
si xu feng tuo tie .ruo shou ming ping zhi .wei mang cheng duan ni .yuan jiao yi ge bi .
pin zhuo jin bian da long jiao .wei chen xi qu shang tian chi .
.jing qing xiong gu hua wei chen .yan shi ying wu gong yin ren .
zai yi zhuo jia zheng .wei jun liu gao zhi .yi guan zai shu fu .fang le yuan chi gui .
wu huang tu you piao piao si .shui wen shan zhong zai xiang ming ..
geng hen xin shi wu zhi xie .shu jian dui ji shi shui jia .
yi yue bian cui lin .zhong nian bi cheng wei .jie wen liang shou ren .shui zhi zhong yu li ..
.wei ai wan chuang ming .men qian yi lan xing .tu shu kan de shu .lin li jian huan sheng .
duan chang si gu guo .ti xue jian fang zhi .kuang shi tian ya ke .na kan ..mei ..
译文
不自思量只想着效忠啊，竟有人用秽语把我污蔑。
有一只南飞的乌鹊，在月下盘旋良久，无枝可依，只好落在江边。
大将军威严地屹立发号施令，
因为要到战场上(shang)这一走不知道什么时候才能(neng)与你团聚。
秋千上她象燕子身体轻盈，
死去的人岁月长了(liao)，印象不免由模糊而转为空虚，幻灭。
军书昨夜连夜送过渠黎，单于已在金山以西入侵。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中(zhong)，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常(chang)常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂(kuang)放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
凤尾琴板刻着凤尾，龙香柏木制成弹拨。盛唐开元间霓裳羽衣的乐曲曾经何等辉煌，但一切都成过眼云烟。最不幸的是浔阳江头的诗客，亭亭画船等待着出发，忽听音乐声悲悲切切。记得王昭君出塞之时，当时黄云弥漫看去像茫茫白雪。当我离开故乡三千余里时，乐曲声声述说着无限的哀怨。我回头眺望昭阳的宫殿，只见孤雁在天边出没。琴弦懂得人间的情意，多少幽恨无法向人述说。
这是说自己老迈疲癃之身，辱居刺史之位，国家多事而无所作为，内心有愧于到处飘泊流离的友人。
回忆当年歌舞欢聚的情景，长袖善舞的佳人，清歌悲咽的佳人为之助兴添欢。叹明月十有八九悖人心意，总是圆时少、缺时多。愿明月如今夜常圆，人情未必总是别离。我欲化离恨为聚欢，待人归时再细细倾诉。
正士诚笃终始如一，情谊深长连续稳固。仆夫驾车迅捷疾速出发，和铃锵锵扬声鸣响不停。
注释
授：传授；教。
（14）俗客：指误入桃花源的渔人。
⑵贱子：这位无家者的自谓。阵败：指邺城之败。
（9）延：聘请。掖：教育。
7.梦寐：睡梦.
（42）归：应作“愧”。
刘骏在元嘉二十八年也是被贬失意的。《宋书·孝武帝纪》：“（元嘉）二十七年，坐汝阳战败，降号镇军将军。又以索虏南侵，降为北中郎将。二十八年，进督南兖州、南兖州刺史，当镇山阳。寻迁都督江州荆州之江夏豫州之西阳晋熙新蔡四郡诸军事、南中郎将、江州刺史，持节如故。”刘骏被贬远离都城建康，与陈思王植远离都城洛阳也有相似的地方。
重上凤楼追故事，几多愁思向青春。"
不思因腐草，便拟倚孤光。若道能通照，车公业肯长。"
乍辞云署泊轻艘。山村象踏桄榔叶，海外人收翡翠毛。
海水西飞照柏林，青云斜倚锦云深。
人间一梦晚蝉鸣。将龙逐虎神初王，积火焚心气渐清。
嚵肉嗜fI.觜距磨抉，楅衡拘长。控截僚位，占护阳光。
"此生何处遂，屑屑复悠悠。旧国归无计，他乡梦亦愁。
"山瘦更培秋后桂，溪澄闲数晚来鱼。
"偶逐星车犯虏尘，故乡常恐到无因。
从来只是爱花人，杨柳何曾占得春。
"登寺寻盘道，人烟远更微。石窗秋见海，山霭暮侵衣。
月皎微吟后，钟鸣不寐间。如教累簪组，此兴岂相关。"
到回解风襟，临幽濯云屩。尘机性非便，静境心所着。
"金鞍玉勒照花明，过后春风特地生。
自古边功何不立，汉家中外自相疑。"
"梦里忧身泣，觉来衣尚湿。骨肉煎我心，不是谋生急。
橘待洪崖遣始行。岛外音书应有意，眼前尘土渐无情。
"真宰无私造化均，年年分散月中春。皆期早蹑青云路，
野路正风雪，还乡犹布衣。里中耕稼者，应笑读书非。"
"指画应心成，周回气象清。床前沙鸟语，案下锦鳞惊。
今此陇民属，每岁啼涟涟。"
愿将门底水，永托万顷陂。"
橘斋风露已清馀，东郭先生病未除。孤枕易为蛩破梦，
韦郎年少知何在，端坐思量太白经。"
侍晨交佩响阑珊。将排凤节分阶易，欲校龙书下笔难。
"一旦天真逐水流，虎争龙战为诸侯。
藓房柽架掩，山砌石盆欹。剑戟晨趋静，笙歌夜散迟。
无力置池塘，临风只流眄。"
经时掊玉涧，尽日嗅金芝。为在石窗下，成仙自不知。"
兼须为月求高处，即是霜轮杀满时。
河遥分断野，树乱起飞尘。时见东来骑，心知近别秦。"
无端戍鼓催前去，别却青山向晓时。"
白衫裁袖本教宽，朱紫由来亦一般。
"风清地古带前朝，遗事纷纷未寂寥。三泖凉波鱼蕝动，
"寻人直到月坞北，觅鹤便过云峰西。
地胜东山想驻留。百醆浓醪成别梦，两行垂露浣羁愁。
"入蜀归吴三首诗，藏于笥箧重于师。剑关夜读相如听，
风霜寒水旅人心，几处笙歌绣户深。
青楼临大道，一上一回老。所思终不来，极目伤春草。
皎月新无昨夜声。菰米正残三日料，筠笼休碍九霄程。
一任喧阗绕四邻，闲忙皆是自由身。
丝竹经时即万年。树石冥茫初缩地，杯盘狼藉未朝天。
心将时人乖，道与隐者静。桐阴无深泉，所以逞短绠。"
谷风闻鼓吹，苔石见文章。不是陪仙侣，无因访阮郎。"
"机谋时未有，多向弈棋销。已与山僧敌，无令海客饶。
纵横握中算，左右天下务。肮脏无敌才，磊落不世遇。
"蒙茏中一径，绕在千峰里。歇处遇松根，危中值石齿。
逡巡不进泥中履，争得先生一卷书。"
大堤时节近清明，霞衬烟笼绕郡城。
"无媒归别业，所向自乖心。闾里故人少，田园荒草深。
妾住东湖下，郎居南浦边。闲临烟水望，认得采菱船。
明朝醮罢羽客散，尘土满城空世人。"
归来重过姑苏郡，莫忘题名在虎丘。"
"越鸟栖不定，孤飞入齐乡。日暮天欲雨，那兼羽翎伤。
暖流鸂鶒戏，深树鹧鸪啼。黄犬惊迎客，青牛困卧泥。
礼酒既罄，嘉宾既醒，雅为之行。
巍峨卞山雪，凝冽不可向。瘦骨倍加寒，徒为厚缯纩。
"欹红婑媠力难任，每叶头边半米金。
白日欺玄鬓，沧江负素心。神仙倘有术，引我出幽岑。"
薄徒公子雪衫轻。琼镌狒cf绕觥舞，金蹙辟邪拏拨鸣。
弹琴奔玄云，劚药折白石。如教题君诗，若得札玉册。"
十年居上郡，四海谁为主。纵使骨为尘，冤名不入土。"
秾艳三千临粉镜，独悲掩面李夫人。
好是兴来骑白鹤，文妃为伴上重天。
日背林光冷，潭澄岳影虚。长闻得药力，此说复何如。"
"病来犹强引雏行，力上东原欲试耕。几处马嘶春麦长，
"天和树色霭苍苍，霞重岚深路渺茫。云实满山无鸟雀，
"得禄从高第，还乡见后生。田园休问主，词赋已垂名。
手提见我长于尺。唿儿舂取红莲米，轻重相当加十倍。
松醪酒好昭潭静，闲过中流一吊君。"
但得见君面，不辞插荆钗。"
愁上中桥桥上望，碧波东去夕阳催。"
"白苹亭上一阳生，谢脁新裁锦绣成。千嶂雪消溪影渌，
"故人刀笔事军书，南转黔江半月馀。别后乡关情几许，
"我祖铭座右，嘉谋贻厥孙。勤此苟不怠，令名日可存。
等闲逢毒蠚，容易遇咆哮。时事方千蝎，公途正二崤。
"白编椰席镂冰明，应助杨青解宿酲。
如矢者仆，如弦者磔；如吹者喑，如行者惕。
道孤逢识寡，身病买名迟。一夜东风起，开帘不敢窥。"
曹氏楼船白昼灰。五十八年争虎视，三千馀骑骋龙媒。