经中发白蕖。纵辩宗因衮衮，忘言理事如如。 ——段成式
"美酒浓馨客要沽，门深谁敢强提壶。
"叛奴逃数岂堪留，忠节曾无肯到头。
不知更许凭栏否，烂熳春光未肯残。"
峰峦侵碧落，草木近朱明。与点非沂水，陪膺是洛城。 ——王起
"骚人久不出，安得国风清。拟掘孤坟破，重教大雅生。
游人休惜夜秉烛，杨柳阴浓春欲归。"
掞彼涡川作，怀兹洛滨想。窃吹等齐竽，何用承恩奖。"
"洪崖岭上秋月明，野客枕底章江清。
毛羽皆遭冻，离褷不能翙。翻浪洗虚空，倾涛败藏盖。 ——孟郊
驽骀燕雀堪何用，仍向人前价例高。
每年下第有诗。《郡阁雅谈》）"
柳影连彭泽，湖光接庾楼。承明须再入，官满莫淹留。"
"二百一十四门生，春风初长羽毛成。掷金换得天边桂，
"前山不可望，暮色渐沉规。日转须弥北，蟾来渤海西。
天心待报期年政，留与工师播管弦。"
昔日声尘喧洛下，近年诗句满江南。（《寄李昉》）
jing zhong fa bai qu .zong bian zong yin gun gun .wang yan li shi ru ru . ..duan cheng shi
.mei jiu nong xin ke yao gu .men shen shui gan qiang ti hu .
.pan nu tao shu qi kan liu .zhong jie zeng wu ken dao tou .
bu zhi geng xu ping lan fou .lan man chun guang wei ken can ..
feng luan qin bi luo .cao mu jin zhu ming .yu dian fei yi shui .pei ying shi luo cheng . ..wang qi
.sao ren jiu bu chu .an de guo feng qing .ni jue gu fen po .zhong jiao da ya sheng .
you ren xiu xi ye bing zhu .yang liu yin nong chun yu gui ..
yan bi wo chuan zuo .huai zi luo bin xiang .qie chui deng qi yu .he yong cheng en jiang ..
.hong ya ling shang qiu yue ming .ye ke zhen di zhang jiang qing .
mao yu jie zao dong .li shi bu neng hui .fan lang xi xu kong .qing tao bai cang gai . ..meng jiao
nu tai yan que kan he yong .reng xiang ren qian jia li gao .
mei nian xia di you shi ..jun ge ya tan ...
liu ying lian peng ze .hu guang jie yu lou .cheng ming xu zai ru .guan man mo yan liu ..
.er bai yi shi si men sheng .chun feng chu chang yu mao cheng .zhi jin huan de tian bian gui .
.qian shan bu ke wang .mu se jian chen gui .ri zhuan xu mi bei .chan lai bo hai xi .
tian xin dai bao qi nian zheng .liu yu gong shi bo guan xian ..
xi ri sheng chen xuan luo xia .jin nian shi ju man jiang nan ...ji li fang ..
译文
廉颇是(shi)赵国优秀的将领。赵惠文王十六年，时为赵国将军的廉颇率领赵军征讨齐国，大(da)败齐军，夺取了(liao)阳晋，晋升为上卿，从此他以英勇善战闻名于诸侯各国。蔺相如，赵国人(ren)，他是赵国的宦官首领缪贤家的门客。 赵惠文王的时候，得到了楚人的和氏璧。秦昭王听说了这件事，就派人给赵王送来一封书信，表示愿意用十五座城池交换和氏璧。赵王同大将军廉颇以及诸大臣们商量：如果把宝玉给了秦国，秦国的城邑恐怕不可能得到，白白地受到欺骗；如果不给他，又恐怕秦国来攻打。尚未找到合适的解决办法，寻找一个能到秦国去回复的使者，也未能找到。宦官令缪贤说：“我的门客蔺相如可以出使。”赵王问：“你是怎么知道他可以出使的？”缪贤回答说：“微臣曾犯过罪，私下打算逃亡到燕国去，我的门客相如劝阻我不要去，问我说：‘您怎么会了解燕王呢？’我对他说：‘我曾随从大王在国境上与燕王会见，燕王私下握住(zhu)我的手，说“情愿跟您交个朋友”。因此了解他，所以打算投奔燕王。’相如对我说：‘赵国强，燕国弱，而您受宠于赵王，所以燕王想要和您结交。现在您是从赵国逃亡到燕国去，燕国惧怕赵国，这种形势下燕王必定不敢收留您，而且还会把您捆绑起来送回赵国。您不如脱掉上衣，露出肩背，伏在斧刃之下请求治罪，这样也许侥幸被赦免。’臣听从了他的意见，大王也开恩赦免了为臣。为臣私下认为这人是个勇士，有智谋，应该可以出使。”于是赵王立即召见，问蔺相如：“秦王用十五座城池请求交换我的和氏璧，能不能给他？”相如说：“秦国强，赵国弱，不能不答应它。”赵王说：“得了我的宝璧，不给我城邑，怎么办？”相如说：“秦国请求用城换璧，赵国如不答应，赵国理亏；赵国给了璧而秦国不给赵国城邑，秦国理亏。衡量一下两种对策，宁可答应它，使秦国来承担理亏的责任。”赵王说：“谁可以前往？”相如说：“大王如果无人可派，臣愿捧护宝璧前往出使。城邑归属赵国了，就把宝璧留给秦国；城邑不能归赵国，我一定把和氏璧完好地带回赵国。”赵王于是就派遣蔺相如带好和氏璧，西行入秦。 秦王坐在章台上接见蔺相如，相如捧璧呈献给秦王。秦王非常高兴，把宝璧传着给妻妾和左右侍从看，左右都高呼万岁。相如看出秦王没有用城邑抵偿赵国的意思，便走上前去说：“璧上有个小斑点，让我指给大王看。”秦王把璧交给他，相如于是手持璧玉退后几步靠在柱子上，怒发冲冠，对秦王说：“大王想得到宝璧，派人送信给赵王，赵王召集全体大臣商议，大家都说：‘秦国贪得无厌，倚仗它的强大，想用空话得到宝璧，说给我们城邑恐怕不可能。’商议的结果是不想把宝璧给秦国。但是我认为平民百姓之间的交往尚且互相不欺骗，更何况是大国之间呢！况且为了一块璧玉的缘故就使强大的秦国不高兴，也是不应该的。于是赵王斋戒了五天，派我捧着宝璧，在殿堂上恭敬地拜送国书。为什么要这样呢？是尊重大国的威望以表示敬意呀。如今我来到贵国，大王却在一般的台观上接见我，礼节十分傲慢；得到宝璧后，传给姬妾们观看，这样来戏弄我。我观察大王没有给赵王十五城的诚意，所以我又取回宝璧。大王如果一定要逼我，我的头今天就同宝璧一起在柱子上撞碎！”相如手持宝璧，斜视庭柱，就要向庭柱上撞去。秦王怕他把宝璧撞碎，便向他道歉，坚决请求他不要如此，并召来有司查看地图，指明从某地到某地的十五座城邑都给赵国。相如估计秦王只不过用欺诈手段假装给赵国城邑，实际上赵国根本不可能得到，于是就对秦王说：“和氏璧是天下公认的宝物，赵王惧怕贵国，不敢不奉献出来。赵王送璧之前，斋戒了五天，如今大王也应斋戒五天，在殿堂上安排九宾大典，我才敢献上宝璧。”秦王估量，毕竟不可能强力夺取，于是就答应斋戒五天，把相如安置在广成宾馆。相如估计秦王虽然答应斋戒，也必定背约不给城邑，便派他的随从穿上粗麻布衣服，怀中藏好宝璧，从小路逃出，把宝璧送回赵国。 秦王斋戒五天后，就在殿堂上安排了九宾的大典礼，宴请赵国使者蔺相如。相如来到后，对秦王说：“秦国从穆公以来的二十余位君主，从没有一个是能切实遵守信约的。我实在是害怕被大王欺骗而对不起赵王，所以派人带着宝璧回去，已从小路回到赵国了。况且秦国强大赵国弱小，大王派遣一位使臣到赵国，赵国立即就会把璧送来。如今凭着秦国的强大，先把十五座城邑割让给赵国，赵国哪里敢留下宝璧而得罪大王呢？我知道欺骗大王是应该被诛杀的，我愿意接受汤镬之刑，只希望大王和各位大臣从长计议此事！”秦王和群臣面面相觑，发出苦笑之声。侍从有人要拉相如去受刑，秦王趁机说：“如今杀了相如，终归还是得不到宝璧，反而破坏了秦赵两国的交情，不如趁此好好款待他，放他回到赵国，赵王难道会为了一块璧玉的缘故而欺骗秦国吗！”最终还是在殿堂上隆重地接见了相如，大礼完后让他回了国。 相如回国后，赵王认为他是一位有德行、有才能的贤大夫，出使诸侯国，能做到不辱使命，于是封相如为上大夫。此后秦国并没有把城邑给赵国，赵国也始终不给秦国宝璧。 此后秦国攻打赵国，夺取了石城。第二年，秦国再次攻打赵国，杀死两万人。 秦王派使者告诉赵王，想在西河外的渑池与赵王进行一次友好会见。赵王害怕秦国，打算不去。廉颇、蔺相如商量道：“大王如果不去，就显得赵国既软弱又胆小。”赵王于是前去赴会，蔺相如随行。廉颇送到边境，和赵王诀别说：“大王此行，估计路程和会谈结束，再加上返回的时间，不会超过三十天。如果三十天还没回来，就请您允许我们立太(tai)子为王，以断绝秦国要挟的妄想。”赵王答应了，便去渑池与秦王会见。秦王饮到酒兴正浓时，说：“我私下里听说赵王爱好音乐，请您奏瑟一曲！”赵王就弹(dan)起瑟来。秦国的史官上前来写道：“某年某月某日，秦王与赵王一起饮酒，令赵王弹瑟。”蔺相如上前说：“赵王私下里听说秦王擅长秦地土乐，请让我给秦王捧上盆，来相互为乐。”秦王发怒，不答应。这时蔺相如向前进献瓦缻，并跪下请秦王演奏。秦王不肯击缻，蔺相如说：“在这五步之内，如果我自杀，脖颈里的血可以溅在大王身上了！”秦王的侍从们想要杀蔺相如，蔺相如睁圆双眼大声斥骂他们，侍从们都吓得倒退。因此秦王很不高兴，也只好敲了一下缻。相如回头来招呼赵国史官写道：“某年某月某日，秦王为赵王击缻。”秦国的大臣们说：“请你们用赵国的十五座城池向秦王献礼。”蔺相如也说：“请你们用秦国的咸阳向赵王献礼。”直到酒宴结束，秦王始终也未能压倒赵王。赵国也部署了大批军队来防备秦国，因而秦国也不敢轻举妄动。 渑池会结束以后回到赵国，由于蔺相如功劳大，被封为上卿，官位在廉颇之上。廉颇说：“作为赵国的将军，我有攻战城池作战旷野的大功劳，而蔺相如只不过靠能说会道立了点功，可是他的地位却在我之上，况且蔺相如本来就出身卑贱，我感到羞耻，无法容忍在他的下面。”并且扬言说：“我遇见蔺相如，一定要羞辱他一番。”蔺相如听到这话后，不愿意和廉颇相会。每到上朝时，蔺相如常常声称有病，不愿和廉颇去争位次的先后。没过多久，蔺相如外出，远远看到廉颇，蔺相如就掉转车子回避。于是蔺相如的门客就一起来向蔺相如抗议说：“我们之所以离开亲人来侍奉您，是仰慕您高尚的节义呀。如今您与廉颇官位相同，廉颇传出坏话，而您却害怕躲避着他，胆怯得也太过分了，一般人尚且感到羞耻，更何况是身为将相的人呢！我们这些人没有出息，请让我们辞去吧！”蔺相如坚决地挽留他们，说：“诸位认为廉将军和秦王相比谁更厉害？”众人都说：“廉将军比不上秦王。”蔺相如说：“以秦王的威势，而我尚敢在朝廷上呵斥他，羞辱他的群臣，我蔺相如虽然无能，难道会害怕廉将军吗！但是我想到，强大的秦国之所以不敢对赵国用兵，就是因为有我们两人在呀。如今我们俩相斗，就如同两猛虎争斗一般，势必不能同时生存。我所以这样忍让，就是将国家的危难放在前面，而将个人的私怨搁在后面罢了！”廉颇听说了这些话，就脱去上衣，露出上身，背着荆鞭，由宾客引领，来到蔺相如的门前请罪，他说：“我这个粗野卑贱的人，想不到将军的胸怀如此宽大啊！”二人终于相互交欢和好，成了生死与共的好友。
老子出函谷关就到流沙国去了，所以，丹炉的香火无人传承，出关的道路上紫烟迷茫，哪里还有他的行踪？
湖州太守真是好古博雅，不惜花费金钱求购断石残碑刻文。
苏武初遇汉使，悲喜交集感慨万端；
弯弯的勾月悬挂在疏落的梧桐树上；夜阑人静，漏壶的水早已滴光了。有谁见到幽人独自往来，仿佛天边孤雁般飘渺的身影。
一场情爱最终寂寞，又跟谁说呢？想起以前的海誓山盟，被轻易辜负了。早知道如此难受，后悔当初不把他留住。奈何他除了长得风流端正，更还有让人朝思暮想的地方。一天不想他就要皱千次眉了，更何况想他呢？
说到铭志之所以能够著称后世，是因为它的意义与史传相接近，但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载，而碑铭呢，大概是古代功德卓著、才能操行出众，志气道义高尚的人，怕后世人不知道，所以一定要立碑刻铭来显扬自己，有的置于家庙里，有的放置在墓穴中，其用意是一样的。如果那是个恶人，那么有什么好铭刻的呢？这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写，为的是使死者没有什么可遗憾，生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世，就积极建立功业；恶人没有什么可记，就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人，忠义英烈、节操高尚之士，他们的美善言行，都能一一表现在碑铭里，这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用，不与史传相近，那么又与什么相近呢！
“不要让眼泪哭干，收住你们纵横的泪水。
夏朝的天子传了十几代，然后由殷商继承。殷商的天子传了二十几代，然后由周继承。周朝的天子传了三十几代，然后由秦继承。秦王朝的天子只传了两代就被推翻了。人的秉性相差并不很大，为什么三代的君主以德治世维持了长期的统治，而秦王朝的君主特别残暴无道呢？这个原因是可以理解的。古代英明的君主，在太子诞生时，就举行礼仪，让官员背着，主管该事的官员衣冠整齐庄重肃穆地到南郊相见，这是见天。沿途经过宫门一定下车，经过宗庙一定恭敬地小步快走，这是行孝子之道。所以，太子从婴儿的时候起，就接受了道德礼义。过去成王还在襁褓中的时候，就有召公做他的太保，周公做他的太傅，太公做他的太师。保的职责是保护太子身体安全，傅的职责是辅导太子德义，师的职责是教育训练太子智慧，这是三公的职责。同时还为太子设置三少，都是上大夫，称为少保、少傅、少师，他们的职责是与太子一同生活，为太子做出榜样。所以太子在幼年时期便获得了并于仁义道德的知识。三公、三少固然明白用孝、仁、礼、义辅导训练太子，赶走邪恶小人，不让太子见到罪恶的行为。天子审慎地选取天下为人正直、孝顺父母、爱护弟弟、博学多识而又通晓治国之术的人拱卫、辅佐太子，使他们与太子朝夕相处。所以，太子从诞生之时开始，所见到的都是正经的事，所听到的都是正派的语言，所实行的都是正确的原则，左右前后都是正直的人。一直与正直的人相处，他的思想和行为不可能不正直，就好像生长在齐国的人不能不说齐国话一样；经常与不正直的人相处，就会变成为不正直的人，就像生长在楚国的人不能不说楚国话一样。所以选择太子喜欢吃的东西，一定先为他传授学业，然后才给他吃；选择太子高兴玩的东西，一定先要他完成练习任务，然后才让他玩。孔子说：“从小养成的，就像天赋秉性一样，经常学习而掌握的，就像天生本能一样。”等到太子年龄稍大，懂得妃匹女色的时候，便送他到学馆学习。学馆，就是朝廷贵族子弟就读的馆舍。《学礼》上说：“帝入东学，学习尊重父母，崇尚仁爱，于是有了亲疏次序，把恩德推及到平民百姓；帝入南学，学习尊重老人，崇尚诚实，于是有了长幼差别，百姓也不相欺；帝入西学，学习尊重贤人，崇尚恩德，于是由圣贤和有智慧的人出任官职，功业不被遗弃；帝入北学，学习尊重显贵，崇尚爵位，于是有了贵人和贱人的等级差别，下级不敢越权犯上；帝入太学，跟着老师学习道德原则，学习之后就到太傅那里接受考试，太傅处罚他的锗误，匡正他不完善的地方，于是品德和智慧都得以增长，治国的道理也就获得了。这五学既然已经被帝王掌握，那么黎民百姓就可以通过教化和睦相处了。”等到太子成年举行了冠礼，免除了太保太傅的严格管束，便又有负责记过的史官，有负责进食的宰夫，负责进善言的人站在旌旗下面提醒，负责劝谏戒恶的人把他的恶行记录在木板上，那些敢谏的人还可以击鼓警戒。盲人史官背诵古诗相劝，乐工弹奏规劝的曲调，大夫进献计谋，士人传达人民的言论。习惯与智慧一同增长，所以行为切合规范，没有羞愧的事情；教化与心思一同成熟，所以所作所为都符合道德，像是天生养成的本性一样。夏、商、周三代时期的礼仪规定：春天早晨要迎接日出，秋天日落的时候要迎接夕月，这是用来弘扬敬道的办法；春季和秋季人学时，教室里坐着国家元老，帝王要拿着醯，亲自馈赠给他们，这是用来弘扬孝道的办法；出门远行则在车马上配上铃铛，慢行则符台《采齐》的音律，快走则符合《肆夏》的音节，这是用来掌握节度的办法；对于飞禽走兽，见到它活着便不杀它吃，听到过它的叫声便不吃它的肉，因此远离厨房，这是长施恩惠，并且弘扬仁德的办法。
（孟子）说：“那么，大王所最想得到的东西便可知道了：是想开拓疆土，使秦国、楚国来朝见，统治整个中原地区，安抚四方的少数民族。（但是）以这样的做法，去谋求这样的理想，就像爬到树上却要抓鱼一样。”
我根据越人说的话梦游到吴越，一天夜晚飞渡过明月映照下的镜湖。
屈原死了以后，楚国有宋玉、唐勒、景差等人，都爱好文学，而以善作赋被人称赞。但他们都效法屈原辞令委婉含蓄的一面，始终不敢直言进谏。在这以后，楚国一天天削弱，几十年后，终于被秦国灭掉。自从屈原自沉汨罗江后一百多年，汉代有个贾谊，担任长沙王的太傅。路过湘水时，写了文章来凭吊屈原。
胜败乃是兵家常事，难以事前预料。能够忍辱负重，才是真正男儿。
注释
①冰：形容极度寒冷。
（24）傥：同“倘”。
⑻龙鳞：形容波纹的细碎。莎（suō）：河边水草。
92. 粟：此处泛指粮食。
⑦逐：追赶。
87、周：合。
陆游自南宋孝宗淳熙十六年（1189年）罢官后，闲居家乡山阴农村。此诗作于南宋光宗绍熙三年（1192年）十一月四日。当时诗人已经68岁，虽然年迈，但爱国情怀丝毫未减，日夜思念报效祖国。诗人收复国土的强烈愿望，在现实中已不可能实现，于是，在一个“风雨大作”的夜里，触景生情，由情生思，在梦中实现了自己金戈铁马驰骋中原的愿望。
横行总是男儿事，早晚重来似汉飞。"
"素翟宛昭彰，遥遥自越裳。冰晴朝映日，玉羽夜含霜。
客异干时客，僧非出院僧。 ——段成式
此际忽仙子，猎猎衣舄奕。妙瞬乍疑生，参差夺人魄。 ——郑符
上冲挟螮蝀，不动束锒铛。 ——段成式
起来已被诗魔引，窗外寒敲翠竹风。"
日下洲岛清，烟生苾刍碧。俱怀出尘想，共有吟诗癖。 ——陆龟蒙
丹台职亚扶桑君。金乌试浴青门水，下界蜉蝣几回死。"
分台话嵩洛，赛雨恋烟霞。树谷期招隐，吟诗煮柏茶。"
恨不当际会，预为执鞭僮。劳歌下山去，怀德心无穷。"
连席频登相，分廊尚祝尧。回眸旧行侣，免使负嵩樵。"
丛丛引觜傍莲洲，满川恐作天鸡哭。"
"旧隐匡庐一草堂，今闻携策谒吾皇。峡云难卷从龙势，
"南山入谷游，去彻山南州。下马云未尽，听猿星正稠。
"古人医在心，心正药自真。今人医在手，手滥药不神。
险觅天应闷，狂搜海亦枯。不同文赋易，为着者之乎。"
别后东篱数枝菊，不知闲醉与谁同。 ——赵嘏"
家无一夜梦，帆挂隔年秋。鬓发争禁得，孤舟往复愁。"
"昨日朝天过紫微，醮坛风冷杏花稀。
南陌人稀芳草深。喧梦却嫌莺语老，伴吟惟怕月轮沈。
若言要识愁中貌，也似君恩日日衰。
信马冷吟迷路处，隔溪烟雨吠村厖。"
青云其情，白璧其句。 ——汤衡
"月色驱秋下穹昊，梁间燕语辞巢早。古苔凝紫贴瑶阶，
"清高素非宦侣，疏散从来道流。 ——皎然
"春残杜宇愁，越客思悠悠。雨歇孤村里，花飞远水头。
"东观婆娑树，曾怜甲坼时。繁英共攀折，芳岁几推移。
活禽生卉推边鸾， ——段成式
"拥毳对芳丛，由来趣不同。发从今日白，花是去年红。
"龙溪之山秀而峙，龙溪之水清无底。狂风激烈翻春涛，
闻道碛西春不到，花时还忆故园无。
"得闰因贞岁，吾君敬授时。体元承夏道，推历法尧咨。
废宅寒塘水，荒坟宿草烟。（《哭江为》，见《纪事》）"
八石思共炼，九丹知可成。 ——汤衡
天明又作人间别，洞口春深道路赊。
盛名知独擅，良会忆相亲。 ——郑说
海色连四明，仙舟去容易。天籍岂辄问，不是卑朝士。
从军莫厌千场醉，即是金銮宠命时。"
朱轮未染酬恩血，公子何由见赤诚。"
见《吟窗杂录》）"
"近来吾道少，恸哭博陵君。直节岩前竹，孤魂岭上云。
砌蛩声渐息，窗烛影犹停。早晚无他事，休如泛水萍。"
今来树似离宫色，红翠斜欹十二楼。"
独采蘼芜咏团扇。 ——严伯均
一节唿龙万里秋，数茎垂海六鳌愁。
"春来无树不青青，似共东风别有情。
旭日舒朱槿，柔风引绿葹。 ——皎然
大夜应归贺监边。山木易高迷故垄，国风长在见遗篇。
夜长同岁月，地近极山河。 ——郑说
有截知遐布，无私荷照临。韶光如可及，莺谷免幽沈。"
东皇近日慵游宴，闲煞瑶池五色麟。
仲宣一作从军咏，回顾儒衣自不平。"
病后倦吟啸，贫来疏友朋。寂寥元合道，未必是无能。"
莫道便为桑麦药，亦胜焦涸到春残。"
将知谷口耕烟者，低视齐梁楚赵君。"
"只为曹侯数贵人，普天黔首尽黄巾。
月滴蟾心水，龙遗脑骨香。始于毫末后，曾见几兴亡。"
"十月荒郊雪气催，依稀愁色认阳台。游秦分系三条烛，
红兽慢然天色暖，凤炉时复爇沈香。
胡儿移帐寒笳绝，雪路时闻探马归。"
壁上曾题尽古人。鶗鴂声中双阙雨，牡丹花际六街尘。
帘卷银河转，香凝玉漏迟。华封倾祝意，觞酒与声诗。
"丽汉金波满，当筵玉斝倾。因思频聚散，几复换亏盈。
"折向离亭畔，春光满手生。群花岂无艳，柔质自多情。
便随罗袜上香尘。石榴裙下从容久，玳瑁筵前整顿频。
唯恐雨师风伯意，至时还夺上楼天。"
"争霸图王事总非，中原失统可伤悲。往来宾主如邮传，
一天分万态，立地看忘回。欲结暑宵雨，先闻江上雷。"
惟当早富贵，岂得暂寂寞。但掷雇笑金，仍祈却老药。 ——李正封
烟铺芳草正绵绵，藉草传杯似列仙。
坏文侵古壁，飞剑出寒霄。何似苍苍色，严妆十七朝。"
梦去沃洲风雨寒。新试茶经煎有兴，旧婴诗病舍终难。
天子还从马嵬过，别无惆怅似明皇。"
夜拥双姬暖似春。家计不忧凭冢子，官资无愧是朝臣。
朱阳馆静每存神。囊中隐诀多仙术，肘后方书济俗人。
旅葬新坟小，魂归故国遥。我来因奠洒，立石用为标。"
韬钤家法在，儒雅素风存。簪履陪游盛，乡闾俗化敦。
"天地有灵术，得之者惟君。 ——孟郊
醉后接z5倒，归时驺骑喧。 ——杨德元
"能嫌跋扈斩梁王，宁便荣枯信段张。