暮江吟
始作骄奢本，终为祸乱根。亡家与亡国，云此更何言。"
虽复隔幽显，犹知念子孙。何以遣悲惋，万物归其根。
莫讶题诗又东去，石房清冷在天台。"
居山别有非山意，莫错将予比宋纤。
晦迹一何晚，天年夭当时。薰膏自销铄，楚老空馀悲。
久慢持生术，多亲种药畦。家贫知素行，心苦见清溪。
看心水磬后，行道雨花间。七叶翻章句，时时启义关。"
每到宫中歌舞会，折腰齐唱步虚词。"
紫髯之伴有丹砂。
"病起见苔钱，规模遍地圆。儿童扫不破，子母自相连。
暮江吟拼音解释:
shi zuo jiao she ben .zhong wei huo luan gen .wang jia yu wang guo .yun ci geng he yan ..
sui fu ge you xian .you zhi nian zi sun .he yi qian bei wan .wan wu gui qi gen .
mo ya ti shi you dong qu .shi fang qing leng zai tian tai ..
ju shan bie you fei shan yi .mo cuo jiang yu bi song xian .
hui ji yi he wan .tian nian yao dang shi .xun gao zi xiao shuo .chu lao kong yu bei .
jiu man chi sheng shu .duo qin zhong yao qi .jia pin zhi su xing .xin ku jian qing xi .
kan xin shui qing hou .xing dao yu hua jian .qi ye fan zhang ju .shi shi qi yi guan ..
mei dao gong zhong ge wu hui .zhe yao qi chang bu xu ci ..
zi ran zhi ban you dan sha .
.bing qi jian tai qian .gui mo bian di yuan .er tong sao bu po .zi mu zi xiang lian .
译文及注释
译文
这节令风物有哪一点使人不(bu)称心？可不知怎的(de)，我面对这满眼秋色，却禁不住黯然神伤。
她姐字惠芳，面目(mu)美如画。
一天晚上，坐在陶编修家楼上，随意抽阅架上陈放的书(shu)，得《阙编》诗集一函。纸张装订都很差，刷板墨质低劣，字迹模糊不清。略凑近灯前阅读，看了没几首，不由得惊喜欢跃，连忙叫石篑，问他：“《阙编》是谁作的？是今人还是古人？”石篑说：“这是我同乡前辈徐天池先生著的书。先生名渭，字文长，嘉靖、隆庆间人，五六年前才去世。现在卷轴、题额上有署田水月的，就是他。”我方才明白前后所猜疑的都是文长一人。再加上如今正当诗歌领域荒芜浊污的时候，得到这样的奇珍秘宝，犹如在恶梦中被唤醒。我们俩跳起来，在灯影下，读了又叫，叫了又读，睡着的佣人们都被惊起。我从此以后，或者对人家口说，或者写书信，都标表文长先生。有来看望我的，就拿出文长的诗给他读。一时文学界著名的人物，渐渐地知道向往仰慕他。
熊罴当路面对我蹲坐，虎豹夹道发威狂嚎叫。
桂花它(ta)那金光灿烂的色彩和碧玉一般如刀裁似的层层绿叶，其“风度精神”就像晋代名士王衍和乐广一样风流飘逸，名重于时。
深秋惨淡的阳光渐渐地照到镂刻着花纹的窗子上，梧桐树也应该怨恨夜晚来袭的寒霜。酒后更喜欢品尝团茶的浓酽苦味，梦中醒来特别适宜嗅闻瑞脑那沁人心脾的余香。
晚上恋人相会在花前月下，可很快就结束了，痛恨那些阻止我们的理由。酒醒之后，美梦断了，花儿谢了，月亮也有些黯然失色。
越石父是个贤才，正在囚禁之中。晏子外出，在路上遇到他，就解开乘车左边的马，把他赎出来，用车拉回家。晏子没有向越石父告辞，就走进内室，过了好久没出来，越石父就请求与晏子绝交。晏子大吃一惊，匆忙整理好衣帽道歉说：“我即使说不上善良宽厚，也总算帮助您从困境中解脱出来，您为什么这么快就要求绝交呢？”越石父说：“不是这样的，我听说君子在不了解自己的人那里受到委屈而在了解自己的人面前意志就会得到伸张。当我在囚禁之中，那些人不了解我。你既然已经受到感动而醒悟，把我赎买出来，这就是了解我；了解我却不能以礼相待，还不如在囚禁之中”于是晏子就请他进屋待为贵宾。
回首往昔，那曾经的风流繁华恍然如梦，只剩下斜晖脉脉流水悠悠，一切俱已消逝，令人无限感伤。
丛丛兰草种在门边，株株玉树权当做篱笆护墙。
什么地方的美丽女子，玉步轻轻来临。芳魂飘散不再聚，憔悴独自一身。曾许我常来看望，却为新欢而忘故人。从此绝迹不再见，跟别的美女相爱相亲。 我所做的是如何的愚蠢，只为了博取郎君的欢心。愿赐给我机会容我哭诉，愿郎君颁下回音。明知是虚言仍然愿意相信那是诚恳，期待着相会长门。每天都把床铺整理好，郎君却不肯幸临。走廊寂寞而冷静，风声凛凛而晨寒相侵。登上兰台遥望郎君啊，精神恍惚如梦如魂。浮云从四方涌至，长空骤变、天气骤阴。一连串沉重的雷声，像郎君的车群。风飒飒而起，吹动床帐帷巾。树林摇摇相接，传来芳香阵阵。孔雀纷纷来朝，猿猴长啸而哀吟。翡翠翅膀相连而降，凤凰由北，南飞入林。 千万感伤不能平静，沉重积压在心。下兰台更茫然，深宫徘徊，直至黄昏。雄伟的宫殿像上苍的神工，高耸着与天堂为邻。依东厢倍加惆怅，伤心这繁华红尘。玉雕的门户和黄金装饰的宫殿，回声好像清脆钟响。 木兰木雕刻的椽，文杏木装潢的梁。豪华的浮雕，密丛丛而堂皇(huang)。拱木华丽，参差不齐奋向上苍。模糊中生动的聚在一起，仿佛都在吐露芬芳。色彩缤纷耀眼欲炫，灿烂发出奇光。宝石刻就的砖瓦，柔润的像玳瑁背上的纹章。床上的帷幔常打开，玉带始终钩向两旁。 深情的抚摸着玉柱，曲台紧傍着未央宫。白鹤哀哀长鸣，孤单的困居在枯杨。又是绝望的长夜，千种忧伤都付与空堂。只有天上的明月照着我，清清的夜，紧逼洞房。抱瑶琴想弹出别的曲调，这哀思难遣地久天长。琴声转换曲调，从凄恻渐渐而飞扬。包含着爱与忠贞，意慷慨而高昂。宫女闻声垂泪，泣声织成一片凄凉。含悲痛而唏嘘，已起身却再彷徨。举衣袖遮住满脸的泪珠，万分懊悔昔日的张狂。没有面目再见人，颓然上床。荃兰茝等做成的枕头席子，散发着以兰茝的草香。 忽然在梦境中醒来，隐约又躺在郎君的身旁。蓦然惊醒一切虚幻，魂惶惶若所亡。鸡已啼而仍是午夜，挣扎起独对月光。看那星辰密密横亘穹苍，毕卯星已移在东方。庭院中月光如水，像深秋降下寒霜。夜深深如年，郁郁心怀，多少感伤。再不能入睡等待黎明，乍明复暗，是如此之长。唯有自悲感伤，年年岁岁，永不相忘。
我漂泊在《江汉》杜甫 古诗一带，思念故土却不能归，在茫茫天地之间，我只是一个迂腐的老儒。
今夜是牛郎织女会面的好时光，这对相会的夫妻懒得再为耕织忙。寂寞的群仙要生妒嫉了：娇美的月亮姊姊蹙紧了娥眉，风阿姨兴风吹雨天地反常。
臣等依凭空虚浅薄的才学，在翰林院侍讲、侍读的职位上充个数目。皇上的聪明睿智是上天赋予的，学问一天比一天深厚。臣等才学有限，然而圣贤之道没有穷尽，心中虽然想表述清楚可口头上表达不出来，因此自己感到很是惭愧，不知道该怎么办。 臣等认为作为臣子向皇帝进献忠诚，就像医生对准病症去用药一样，药虽然经医生之手传过去，但药方多是从古人那里留下来的。如果药方在世间证明确实很灵验，那么就不必一定要由医生自己创造出来才用。 臣等听说唐德宗时的宰相陆贽，才能本来就是帝王的辅佐，学问足可成为帝王的老师。他的议论深刻而切合物事人情，言语从不偏离圣贤的道德规范。才能与西汉的张良（张良字子房）齐肩而文才却要胜过他，议论的才能像西汉的贾谊而方法却不粗疏。上可以纠正皇帝想法上的错误，下能够贯通天下人的心志。三代也只他一人罢了。但他不幸的是做官没能赶上良好的时机。唐德宗以严厉刻薄为能事，陆贽就以忠诚敦厚去规谏；唐德宗以猜疑忌恨去对人，陆贽就以推心置腹去劝说；唐德宗喜好用兵打仗，陆贽则认为消除战事是当时首先要做到的；唐德宗喜好敛聚财物，陆贽则认为散财于民最为迫切。至于任用人才、接受意见的方法，整治边防、驾驭将帅的策略，归罪于自身以收拢人心，改正过错以顺应天道，斥去小人以消除人民的祸患，珍惜爵位、宝器以授予有功的人，像这类合理的建议，很难列举完。陆贽真可以说是进献了苦口的良药，去诊治危害身体的重病。假使唐德宗能完全按陆贽的进言去实行，那么贞观之治的盛况便会再一次出现。 臣等每次从皇帝听讲的西阁退出，都私下相互议论，认为您是圣明的天子，一定喜欢陆贽的议论。只要使像您这样的圣明天子和像陆贽那样的贤能大臣意见相吻合，那就像圣君和贤臣处于同一时代一样了。当初冯唐高度赞扬战国时廉颇、李牧的贤能，汉文帝则为不能使用他们而深深叹息；魏相陈述了西汉晁错、董仲舒等应对当时皇帝的言语，汉宣帝就按这些言语施政而成就了汉室中兴的业绩。如果陛下能自己寻求老师，就不如从近一点的唐朝选取陆贽。再说那《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》六经，《史记》、《汉书》、《后汉书》三部史书，以及诸子百家的著作，并不是没有可以效法的，而且依照这些史籍所阐述的道理都足以治理好国家。然而《六经》当中的圣贤言论精深奥秘，而史书、子书中存留的圣贤学说却颇不完整，犹如高山大海那样崇高深远，很难从中选择出多少可以直接推广运用的东西。而陆贽的议论，一打开书本就非常明了清楚，汇聚了古往今来的学说精华，确实是国家治乱的一面镜子。臣等想把他向皇帝的进言文章稍微加以整理校对，重新抄好进呈给陛下。希望陛下把它放在自己的座位旁边，就像亲眼见到陆贽之面一样；反复熟读它，就像和陆贽当面谈话一样。这样，一定能启发陛下天子之性的神明天资，在不长的时间内就能成就强盛国家的功业。臣等说不尽愚陋的心意，请陛下决定是否采用。
恨只恨自己的女子身份掩盖了诗文才华，只能抬头空自羡慕那金榜上的进士题名。
宋朝的皇帝啊！难道你就不想疆土在逐日散失，难道你就不思念徽钦被俘而去的奇耻大辱，然而徽宗钦宗真正返回之后，赵构的帝位又怎能相属，千年万代的人们啊再不要说不该南渡偏安一隅，当时的赵构啊自己就怕把中原收复，可笑地是区区一个秦桧又有多少能耐，只是他迎合了赵构的心意而已。
青春年少时期就应趁早努力，一个人难道能够永远都是“少年”吗？
注释
17.显：显赫。
65.病：困苦。怠：疲倦。病且怠：困苦又疲劳。
[98]沚：水中小块陆地。
⑤阳台：楚王梦到与巫山神女欢会，神女离开时对楚王说：“旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。”
正坐：端正坐的姿势。
⑦金翠羽：指琵琶上用黄金和翠玉制成的饰物。
赏析
韩翃所作七言绝句不多，但大多是佳作，胡应麟最称赏韩翃的七绝，他在《诗薮》内篇中举出“青楼不闭葳蕤锁，绿水回通宛转桥”、“玉勒乍回初喷沫，金鞭欲下不成嘶”、“急管昼催平乐洒，春衣夜宿杜陵花”、“晓月暂飞千树里，秋河隔在数峰西”等五六联，以为是“全首高华明秀，而古意内含，非初非盛，直是梁陈妙语，行以唐调耳”。他又举出“柴门流水依然在，一路寒山万木中”、“寒天暮雨空山里，几处蛮家是主人”这二联，以为“自是钱、刘格，虽众所共称，非其至也”。这一段评论，反映出胡应麟所喜爱的是秾丽的句子。骨子里仍是梁陈宫体，风格却是唐诗。这种诗句之所以“非初非盛”，因为初唐则还没有唐调，盛唐则已排除宫体。而在中唐诗人，渐渐地又在唐调中纳入宫体诗的题材，成为一种秾艳的律诗。这个倾向，发展到晚唐的李商隐，温飞卿而达到(da dao)了极度。至于“柴门流水”、“寒天暮雨”这样的句子，还是清淡一派，属于钱起、郎士元的家数，而且还不是其中最好的，所以胡应麟似乎不很喜欢。
这首诗作于公元755年（天宝十四年），主要描写边疆安宁时战士们的生活情景。
本文通过孟子游说齐宣王提出放弃霸道，施行王道的经过，比较系统地阐发了孟子的仁政主张。
“去年米贵阙军食，今年米贱太伤农。”据《旧唐书·代宗纪》记载，公元767年（大历二年）夏历十月，减京官职田三分之一充军粮。又十一月，率百官京城士庶，出钱以助军。这首诗作于公元768年冬，因此说“去年”。安史之乱平定后，随之而来的是与吐蕃作战，加之地方军阀叛乱，生产破坏，军粮不足，米价上涨，人民不堪其苦。这年眼见丰收，米价又太贱，“谷贱伤农”。“高马达官厌酒肉，此辈杼柚茅茨空。”厌，同餍，吃饱喝足。此辈，指农家夫妇。杼柚，织布机上的两个部件。茅茨，即茅草屋。高车驷马的达官贵人吃厌了酒肉，男耕女织的农民终年辛勤却一无所有，这就深刻地暴露了统治阶级的腐朽，道出了人间的不平。前四句伤穷民之渔猎者，此四句又伤穷民之耕织者，再以民生为念，令人感泣。
“江干远树浮，天末孤烟起”二句是分写江、天，而“江天自如合，烟树还相似”二句则写江天在诗人视觉中的综合形象。江天一色，浑然一片，分不出哪儿是天边，哪儿是水际；远树朦胧，像云烟一样轻淡，而云烟变幻，也像远树一样“浮”在江天相连之处，云烟远树混为一体。这二句着意写江景的迷濛淡远。
全诗十章，共分三部分。首二章以南山起兴，以象征二权臣。以山之险要象征其权之枢要，又以山之不平联系到二臣秉政不平。结合篇末“昊天不平，我王不宁”的呼应来看，天怒人怨，总由师尹秉政不平使然，故“不平”二字为全篇眼目。只是第二部分却一再将不平（不夷）与不己（不自为政）并提而责难，推思其义，全诗是指斥师尹失政在不能持平（夷），而要持平则又须事必躬亲（己），因而全诗结构是起于夷（平）终于夷（平）而介于己。
此诗定的就是这样一个重演过无数次的平凡(ping fan)的生活片断，用的也只是即景抒情的平凡的章法、“秀才说家常话”（谢榛语）式的平凡语言；然而韵味却不平凡。能于平凡中见出不平凡的境界来，就是此诗，也是《古诗十九首》那后人刻意雕镌所不能到的精妙。
三、四句说自己不去，但与前两句直接表示不同，换个角度，说自己愿意留在家中。留在家里的理由也很充分，时逢夏末，碰到了难得碰到的好雨，驱尽了残暑，在这样凉爽的天气里，正好可以在家中舒舒服服地睡一觉。虚堂的幽静，与上面管弦的热闹成对比，走向年老而又在病中的他自然适宜乘凉快在家好好休息；而白天高卧，又带有几分高士的闲适意趣，很切合诗人自己的身份。听了这些，张平甫就更加不会因为诗人不答应赴宴而不快了。
另外，诗的结尾用对偶句法作结，很有特色。一般说来，对偶句多用来放在中段，起铺排的作用。这里用来作结束，而且不象两扇门一样地并列（术语称为扇对），而是一开一合，采取“侧势”，读者只觉其流动，而不觉其为对偶，显出了王勃过人的才力。后来杜甫的七言律诗，甚至七言绝句，也时常采用这种手法，如“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳”，“口脂面药随恩泽，翠管银罂下九霄”，“流连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼”等。可见王勃对唐诗发展的影响。
这首诗是父母同祭(tong ji)的，因此说“既右烈考，亦右文母”，但“文母”的陪衬地(chen di)位也很明显，这又是父系社会的必然现象。以这样内容的两句结尾是周颂中唯一之例，透露出《《周颂·雝》佚名 古诗》是祭祀后撤去祭品的乐歌的信息，并为诸多《诗经》注疏、研究者所公认。按理说，每一祭典都有撤去祭品这一程序，撤祭诗不会仅此一首，既然现 在《诗经》只收录了《《周颂·雝》佚名 古诗》，可见《诗经》的整理删定者（旧说为孔子）认为它是其中最出色的一篇。
这首诗每四句一转韵，诗意亦随之而转换，是七古体裁中典型的“初唐体”，说明了王维的诗歌创作受初唐的影响很深。但诗中所表现的虽失意不遇，仍然昂扬奋发的进取精神，则是盛唐封建知识分子普遍的精神风貌和人生态度。
此诗寓意深微邃却含而不露。元朝统治者奉行种族歧视政策，以蒙古、色目人为上等人，以汉人、南人为下等人。蒙古、色目人到江南之地也凌驾于南人之上作威作福。他们靠江南的条件富有了，却仍辱骂江南人不绝。诗人心中不平，故作此诗以讥之。
这首诗作于公元755年（天宝十四年），主要描写边疆安宁时战士们的生活情景。
本文通过孟子游说齐宣王提出放弃霸道，施行王道的经过，比较系统地阐发了孟子的仁政主张。
“去年米贵阙军食，今年米贱太伤农。”据《旧唐书·代宗纪》记载，公元767年（大历二年）夏历十月，减京官职田三分之一充军粮。又十一月，率百官京城士庶，出钱以助军。这首诗作于公元768年冬，因此说“去年”。安史之乱平定后，随之而来的是与吐蕃作战，加之地方军阀叛乱，生产破坏，军粮不足，米价上涨，人民不堪其苦。这年眼见丰收，米价又太贱，“谷贱伤农”。“高马达官厌酒肉，此辈杼柚茅茨空。”厌，同餍，吃饱喝足。此辈，指农家夫妇。杼柚，织布机上的两个部件。茅茨，即茅草屋。高车驷马的达官贵人吃厌了酒肉，男耕女织的农民终年辛勤却一无所有，这就深刻地暴露了统治阶级的腐朽，道出了人间的不平。前四句伤穷民之渔猎者，此四句又伤穷民之耕织者，再以民生为念，令人感泣。
“江干远树浮，天末孤烟起”二句是分写江、天，而“江天自如合，烟树还相似”二句则写江天在诗人视觉中的综合形象。江天一色，浑然一片，分不出哪儿是天边，哪儿是水际；远树朦胧，像云烟一样轻淡，而云烟变幻，也像远树一样“浮”在江天相连之处，云烟远树混为一体。这二句着意写江景的迷濛淡远。
全诗十章，共分三部分。首二章以南山起兴，以象征二权臣。以山之险要象征其权之枢要，又以山之不平联系到二臣秉政不平。结合篇末“昊天不平，我王不宁”的呼应来看，天怒人怨，总由师尹秉政不平使然，故“不平”二字为全篇眼目。只是第二部分却一再将不平（不夷）与不己（不自为政）并提而责难，推思其义，全诗是指斥师尹失政在不能持平（夷），而要持平则又须事必躬亲（己），因而全诗结构是起于夷（平）终于夷（平）而介于己。
此诗定的就是这样一个重演过无数次的平凡(ping fan)的生活片断，用的也只是即景抒情的平凡的章法、“秀才说家常话”（谢榛语）式的平凡语言；然而韵味却不平凡。能于平凡中见出不平凡的境界来，就是此诗，也是《古诗十九首》那后人刻意雕镌所不能到的精妙。
三、四句说自己不去，但与前两句直接表示不同，换个角度，说自己愿意留在家中。留在家里的理由也很充分，时逢夏末，碰到了难得碰到的好雨，驱尽了残暑，在这样凉爽的天气里，正好可以在家中舒舒服服地睡一觉。虚堂的幽静，与上面管弦的热闹成对比，走向年老而又在病中的他自然适宜乘凉快在家好好休息；而白天高卧，又带有几分高士的闲适意趣，很切合诗人自己的身份。听了这些，张平甫就更加不会因为诗人不答应赴宴而不快了。
另外，诗的结尾用对偶句法作结，很有特色。一般说来，对偶句多用来放在中段，起铺排的作用。这里用来作结束，而且不象两扇门一样地并列（术语称为扇对），而是一开一合，采取“侧势”，读者只觉其流动，而不觉其为对偶，显出了王勃过人的才力。后来杜甫的七言律诗，甚至七言绝句，也时常采用这种手法，如“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳”，“口脂面药随恩泽，翠管银罂下九霄”，“流连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼”等。可见王勃对唐诗发展的影响。
这首诗是父母同祭(tong ji)的，因此说“既右烈考，亦右文母”，但“文母”的陪衬地(chen di)位也很明显，这又是父系社会的必然现象。以这样内容的两句结尾是周颂中唯一之例，透露出《《周颂·雝》佚名 古诗》是祭祀后撤去祭品的乐歌的信息，并为诸多《诗经》注疏、研究者所公认。按理说，每一祭典都有撤去祭品这一程序，撤祭诗不会仅此一首，既然现 在《诗经》只收录了《《周颂·雝》佚名 古诗》，可见《诗经》的整理删定者（旧说为孔子）认为它是其中最出色的一篇。
这首诗每四句一转韵，诗意亦随之而转换，是七古体裁中典型的“初唐体”，说明了王维的诗歌创作受初唐的影响很深。但诗中所表现的虽失意不遇，仍然昂扬奋发的进取精神，则是盛唐封建知识分子普遍的精神风貌和人生态度。
此诗寓意深微邃却含而不露。元朝统治者奉行种族歧视政策，以蒙古、色目人为上等人，以汉人、南人为下等人。蒙古、色目人到江南之地也凌驾于南人之上作威作福。他们靠江南的条件富有了，却仍辱骂江南人不绝。诗人心中不平，故作此诗以讥之。
创作背景
但是这些论证仍然比较牵强，不足以构成完整的理由。因为：一、段成式的《酉阳杂俎·礼异》中虽记有“北朝婚礼，青布幔为屋，在门内外，谓之‘青庐’，于此交拜迎妇。”但这段话只能证明北朝有这种婚礼，却不能证明北朝以前没有这种婚礼。“青庐”汉代已有，《世说新语·假谲》中记曹操故事时已有“青庐”之名出现，也说明“青庐”已用于汉末，而非始于北朝，只是北朝袭用汉俗而已。二、《宋书·臧质传》、《乐府诗集》引《古今乐录》中虽然有“龙子蟠”的记载，但“幡”在汉末已很流行，传喻信命，表题官号，用的就是这种四角旗。“龙幡”曾见于《三国志·吴志》。所以《孔雀东南飞》中出现“四角龙子幡”是很自然的事，不能说它是南朝独有的风尚。三、“孔雀东南飞”与“华山畿”故事中的殉情情节，类型相同，都是民间传说中的典型。“孔雀东南飞”故事的地点在庐江，“华山畿”故事的地点南徐在今镇江。中国各地小山同名的很多，不一定“孔雀东南飞”就是袭用了“华山畿”的地名，借喻之说，也不确切。
顾云( 宋代 )
收录诗词 (2374) 首
简 介
顾云 顾云，（公元？年至八九四年）字垂象，池州人。生年不详，卒于唐昭宗干宁初。风韵详整。与杜荀鹤、殷文圭友善，同肄业九华山，有文名。咸通十五年，（公元八七四年）登进士第，为高骈淮南节度从事。后退居霅川，杜门着书。大顺中，与羊昭业、陆希声、钱翊、司空图等预修宣、懿、僖三朝实录。书成，加虞部员外郎。云着作颇伙，有顾氏编遗十卷，苕川总裁十卷，启事一卷，赋二卷，集遗具录十卷，纂新文苑十卷，（均新唐书艺文志）凤策联华三卷，《文献通考》及昭亭杂笔五卷，《宋史艺文志》等并行于世。
独秀峰
拟付茫茫弟子心。岂有虚空遮道眼，不妨文字问知音。
"寒空金锡响，欲过渭阳津。极目多来雁，孤城少故人。
江边惨执行迟迟。向我道云中觅伴未得伴，
"世业西山墅，移家长我身。萧疏遗树老，寂寞废田春。
狂吟几首诗。留不住，去不悲，醯鸡蜉蝣安得知。"
曹溪一句几生知。久交玉帐虽难别，须佐金轮去已迟。
"金册昭昭，列圣孤标。仲尼有言，巍巍帝尧。承天眷命，
崇高与久远，物莫能两存。矧乃恣所欲，荒淫伐灵根。
【双调】夜行船_百岁光阴百
静坐偏佳丽，虚岩曚雾迷。怡然居憩地，日（以下缺）。
江南杨柳树，江北李花荣。杨柳飞绵何处去，
割断繁华掉却荣，便从初得是长生。曾于锦水为蝉蜕，
"树枯不用伐，坛坏不须结。未满一千岁，自有系孙列。
"独住西峰半，寻常欲下难。石多桐屐齾，香甚药花干。
紫府程非远，清溪径不迂。馨香柏上露，皎洁水中珠。
笙歌席上偏怜客，刀剑林中亦念诗。縠渚美为长饮水，
岛侧花藏虎，湖心浪撼棋。终期华顶下，共礼渌身师。"
渔家傲·花底忽闻敲两桨
我有敌国雠，无人可为雪。每至秦陇头，游魂自呜咽。
篇章几谢传西楚，空想雄风度十年。"
时人格不同，至今罕知名。昔贤敦师友，此道君独行。
封书只在怀袖中。莫如书故字难久，愿学同心长可同。"
眼见妍华成枯藁。唐家旧国尽荒芜，汉室诸陵空白草。
树影残阳寺，茶香古石楼。何时定休讲，归漱虎溪流。"
"世故多离散，东西不可嗟。小秦非本国，楚塞复移家。
三千甲子朝玉帝，世上如今名始闻。吐纳青牙养肌发，
登敬亭北二小山余时送客逢崔侍御并登此地
还如华顶清谈夜，因有新诗寄郑弘。"
"松烧寺破是刀兵，谷变陵迁事可惊。云里乍逢新住主，
海鸟和涛望，山僧带雪期。仍闻称处士，圣主肯相违。"
莫道神仙无学处，古今多少上升人。（《景福寺题》）
"落絮满衣裳，携琴问酒乡。挂帆南入楚，到县半浮湘。
乐营却是闲人管，两地风情日渐多。"
人年岂不展教长。星辰往往壶中见，日月时时衲里藏。
忘名不到五侯门。闲寻鄠杜看修竹，独上风凉望古原。
阮郎归·绍兴乙卯大雪行鄱阳道中
莲锷星文未曾没。一弹一抚闻铮铮，老龙影夺秋灯明。
适向蔡家厅上饮，回头已见一千年。"
"辞山偶世清，挟策忽西行。帆过随江疾，衣沾楚雪轻。
真气独翛然，轩裳讵能绁。都曹风韵整，纲纪信明决。
"瓦砾文章岂有媒，两三年只在金台。本师头白须归去，
比信尚书重，如威太守怜。满庭看玉树，更有一枝连。"
金盆盥素手，焚香诵普门。来生何所愿，与郎为一身。
遗弓逢大敌，摩垒怯偏师。频有移书让，多惭系组迟。
县令挽纤
"诗病相兼老病深，世医徒更费千金。馀生岂必虚抛掷，
柽桂株株湿，猿猱个个啼。等闲成远别，窗月又如珪。"
承欲访郑生，郑生将有厄。即为千里客，兼亦变衫色。"
汲水和烟酌，栽松带雪移。好听玄旨处，猿啸岭南枝。
"楚僧推后辈，唐本学新经。外国传香氎，何人施竹瓶。
海若宁洪涛，羲和止奔驭。五云结层阁，八景动飞舆。
他家本是无情物，一任南飞又北飞。"
永夜寄岑寂，清言涤心胸。盛游千年后，书在岩中松。"
入都
"白在东都元已薨，兰台凤阁少人登。
"火云如烧接苍梧，原野烟连大泽枯。
岚光薰鹤诏，茶味敌人参。苦向壶中去，他年许我寻。"
溪草何草号帝女，溪竹何竹号湘妃。灵涛旦暮自堪伤，
倚石忘世情，援云得真意。嘉林幸勿剪，禅侣欣可庇。
古衣和藓衲，新偈几人传。时说秋归梦，孤峰在海边。"
回阳之雁。遇即遇真人，达即达其神。一万二千甲子，
"庭果色如丹，相思夕照残。云边踏烧去，月下把书看。
获麟解
"书。凭雁，寄鱼。出王屋，入匡庐。文生益智，
"山夫留意向丹梯，连帅邀来出药畦。
君肝在内，我身处边。荆轲拔剑，毛遂捧盘。不为则已，
朱紫谁为号，青山绝点埃。神通并妙用，运水及搬柴。
"未得凌云价，何惭所买真。自知桃李世，有爱岁寒人。
惆怅春风楚江暮，鸳鸯一只失群飞。"
映水金冠动，当风玉珮摇。惟愁更漏促，离别在明朝。"
遨嬉无迹赏，顾眄皆真俦。不疾而自速，万天俄已周。
游山西村
立月无人近，归林有鹤随。所居浑不远，相识偶然迟。"
"山带金名远，楼台压翠层。鱼龙光照像，风浪影摇灯。
此身有底难抛事，时复携筇信步登。"
今日示君君好信，教君见世作神仙。
"爱君诗思动禅心，使我休吟待鹤吟。
三祇不倦陵二车，一足忘劳超九数。定潋江清沐久结，
照镜自怜回雪影，来时好取洛川归。"
不欲红尘沾步武。今日亲闻诵此经，始觉行行皆宝所。
除夜太原寒甚
"白帝城头二月时，忍教清醒看花枝。
"腹内婴儿养已成，且居廛市暂娱情。
台连城阁上宜春。鸿心夜过乡心乱，雪韵朝飞句韵新。
玄宗未到万里桥，东洛西京一时没。汉土民皆没为虏，
"何须问我道成时，紫府清都自有期。
执着波查应失路。只修性，不修命，此是修行第一病。
"剑佩已深扃，茅为岳面亭。诗犹少绮美，画肯爱丹青。
"朝赛暮还祈，开唐复历隋。精诚山雨至，岁月庙松衰。