译文
你喜欢随身携带两个皎洁超出荷花的美女,到处游玩。
树皮洁白润滑树干有四十围,青黑色朝天耸立足有二千尺。
了解我思想情感的好朋友如果不欣赏这两句诗,我只好回到以前住过的故(gu)乡(山中),在瑟瑟秋风中安稳地睡了。
相信总有一天,能乘长风破万里浪; 高高挂起云帆,在沧海中勇往直前!
做侯王将相的欲望早断绝,神纵使赐福于我也难成功。
譬如河宗献宝之后穆王归天,唐玄宗再也不能去射蛟江中。
此夜投宿佛寺(si)住在高阁上,星月交辉掩映山间雾朦胧。
杂乱的柳枝条还没有变黄,在东风的吹动下狂扭乱舞。
少壮时(shi)独立功勋三边平静,为国轻生只有随身佩剑知。
太史公司马迁说:学者多称(cheng)赞五帝,久远了。然而(er)最可征而信的《尚书》,记载的独有尧(yao)以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻(wen)者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
注释
⑷违:分离。
⑽不述:不循义理。
2.夜光杯:用白玉制成的酒杯,光可照明,这里指华贵而精美的酒杯。据《海内十洲记》所载,为周穆王时西胡所献之宝。
⑷金鞭:以金为饰物的马鞭。
166、用:因此。
还:返回。
39、其(1):难道,表反问语气。