首页 古诗词 清如玉壶冰 / 赋得清如玉壶冰

清如玉壶冰 / 赋得清如玉壶冰

明代 / 曾觌

对归香满袖,吟次月当川。休说惭如揵,尧天即梵天。"
是非都不采,名利混然休。戴个星冠子,浮沈逐世流。"
"哦吟但写胸中妙,饮酒能忘身后名。
一生不蓄买田钱,华屋何心亦偶然。客至多逢僧在坐,
一径松声彻上层。寒涧不生浮世物,阴崖犹积去年冰。
食其昔未偶,落魄为狂生。一朝君臣契,雄辩何纵横。
子贡初不达,听言识其非。已为风波人,怳惘失所依。"
谁能绝圣韬贤餐芝饵术,谁能含光遁世炼石烧金。
"雨暗眉山江水流,离人掩袂立高楼。
夜吟云气湿髭须。同登水阁僧皆别,共上渔船鹤亦孤。
"举帆遇风劲,逸势如飞奔。缥缈凌烟波,崩腾走川原。
不能劳神效苏子张生兮于时而纵辩,
"杜叟学仙轻蕙质,韦公事佛畏青娥。


清如玉壶冰 / 赋得清如玉壶冰拼音解释:

dui gui xiang man xiu .yin ci yue dang chuan .xiu shuo can ru qian .yao tian ji fan tian ..
shi fei du bu cai .ming li hun ran xiu .dai ge xing guan zi .fu shen zhu shi liu ..
.o yin dan xie xiong zhong miao .yin jiu neng wang shen hou ming .
yi sheng bu xu mai tian qian .hua wu he xin yi ou ran .ke zhi duo feng seng zai zuo .
yi jing song sheng che shang ceng .han jian bu sheng fu shi wu .yin ya you ji qu nian bing .
shi qi xi wei ou .luo po wei kuang sheng .yi chao jun chen qi .xiong bian he zong heng .
zi gong chu bu da .ting yan shi qi fei .yi wei feng bo ren .huang wang shi suo yi ..
shui neng jue sheng tao xian can zhi er shu .shui neng han guang dun shi lian shi shao jin .
.yu an mei shan jiang shui liu .li ren yan mei li gao lou .
ye yin yun qi shi zi xu .tong deng shui ge seng jie bie .gong shang yu chuan he yi gu .
.ju fan yu feng jin .yi shi ru fei ben .piao miao ling yan bo .beng teng zou chuan yuan .
bu neng lao shen xiao su zi zhang sheng xi yu shi er zong bian .
.du sou xue xian qing hui zhi .wei gong shi fo wei qing e .

译文及注释

译文
夏桀殷纣(zhou)多么狂妄邪恶,贪图捷径必(bi)然走投无路。
蝉的叫声好像就在身边,可是你却无法找到他们,
蜡烛的余光,半罩着饰有金翡翠的帷幕;兰麝的香气,熏染了被褥上刺绣的芙蓉。
“令人哀痛的是桃林塞那一败仗,唐军死伤极多,惨死黄河。
以前我不认识来南塘的道路,今日才见识这里的第五桥。名贵的园林依傍着涔涔绿水,一丛丛野竹直上青霄。
他们与南诏作战简直是像驱困兽以偿猛虎,送穷之鱼去喂长鲸。
光阴荏苒哪里寻觅亲人音信?关塞一片萧条寻找归路艰难。
我还(huan)记得寿阳宫中的旧事,寿阳公主正在春梦里,飞下的一朵梅花正落在她的眉际。不要像无情的春风,不管梅花如此美丽清香,依旧将她风吹雨打去。应该早早给她安排金屋,让她有一个好的归宿。但这只是白费(fei)心意,她还是一片片地随波流去。又要进而钌玉笛吹奏出哀怨的乐曲(qu)。等那时,想要再去寻找梅的幽香,所见到的是一枝梅花,独立飘香。
祖居少陵的野老(杜甫自称)无声地痛哭,春天偷偷地来到了曲江边。江岸的宫殿千门闭锁,细细的柳丝和新生的水蒲为谁而绿?回忆当初皇帝的彩旗仪仗下了南苑,苑里的万物都生出光辉。昭阳殿里的第一美人也同车(che)出游,随侍在皇帝身旁。车前的宫中女官带着弓箭,白马套着带嚼子的黄金马勒。翻身朝天上的云层射去,一笑之间双飞的一对鸟儿便坠落在地。杨贵妃明亮的眼睛和洁白的牙齿在哪里呢?鲜血玷污了她的游魂,再也不能归来!清清的渭水向东流去,而玄宗所在的剑阁是那么深远。走的和留下的彼此没有消息。人生有情,泪水沾湿了胸臆,江水的流淌和江花的开放哪里会有尽头呢?黄昏时,胡骑扬起满城的尘土,我想去城南,却望着城北。
在江汉就曾经一起作客,每次相逢都是尽醉而还。
秋天萤火虫满纱窗地乱飞乱撞,月光照在我的闺房前久不离去。
一路上渡过了一道水又一道水,河边路旁长满了看也看不尽的鲜花。
凶器袭来王亥被杀,女子究竟如何得以保存性命?

注释
⑶江淹诗:“炼药瞩虚幌,泛瑟卧遥帷。”
⑺偕来:一起来。
2.“神龟”二句:神龟虽能长寿,但也有死亡的时候。神龟,传说中的通灵之龟,能活几千岁。寿,长寿。  3.竟:终结,这里指死亡。
③千里念行客:思念千里之外的行客。
4.童:男仆。这两句说,亭台上的《花影》苏轼 古诗太厚了,几次叫仆人扫都扫不掉。
良平:张良、陈平,西汉谋臣。
75.英音:英明卓越的见解。

赏析

  仇兆鳌在《杜少陵集详注》里说:“古者有兄弟始遣一人从军。今驱尽壮丁,及于老弱。诗云:三男戍,二男死,孙方乳,媳无裙,翁逾墙,妇夜往。一家之中,父子、兄弟、祖孙、姑媳惨酷至此,民不聊生极矣!当时唐祚,亦岌岌乎危哉!”就是说,“民为邦本”,把人民整成这个样子,统治者的宝座也就岌岌可危了。诗人杜甫面对这一切,没有美化现实,却如实地揭露了政治黑暗,发出了“有吏夜捉人”的呼喊,这是值得高度评价的。
  第七句宕开一笔,直写“今逢”之世,第八句说往日(ri)的军事堡垒,如今已荒废在一片秋风芦荻之中。这残破荒凉的遗迹,便是六朝覆灭的见证,便是分裂失败的象征,也是“今逢四海为家日”、江山一统的结果。怀古慨今,收束了全诗。全诗借古讽今,沉郁感伤,但繁简得当,直点现实。
  这篇文章的优美,还源于句式结构和所写之景的有机结合。文中写景皆为四字句,作者在组合语句时,采用一物一态的方式描绘出一幅幅图景。石、水、竹木,分别以“欹嵌盘曲”“洄悬激注”“垂阴相荫”等节律明快的四言短句,使句式与景物的动态动势极为吻合,增强了画面的生动性。
  此诗的作者是一位皇帝和一位僧侣。据《庚溪诗话》,“唐宣宗微时,以武宗忌之,遁迹为僧。一日游方,遇黄檗禅师(按:据《佛祖统纪》应为香严闲禅师。因宣宗上庐山时黄檗在海昌,不可能联句)同行,因观瀑布。黄檗曰:‘我咏此得一联,而下韵不接。’宣宗曰:‘当为续成之。’(以下联句从略)其后宣宗竟践位,志先见于此诗矣。”可见,禅师作前两句,有暗射宣宗当时处境用意;宣宗续后两句,则寄寓不甘落寞、思有作为的情怀。这样一首托物言志的诗,描绘了冲决一切、气势磅礴的瀑布的艺术形象,富有激情,读来使人激奋,受到鼓舞,故也竟能为农民革命领袖冯云山所喜爱。艺术形象往往大于作者思想,这也是一个显例。
  李贺本满怀着一腔热血和胸中成竹,但却最终只能是饮恨而逝,他不断地被希望和绝望所折磨着,只有靠诗歌来实现自我的存在,因此他用一种可怕的激情去创作。诗人愤懑满怀的情绪主要表现为艺术上的精雕细琢,修饰上的叠床架屋。在这首诗中,作者字斟句酌,用“家”“石”“阴”“紫”“春”“新”等等修饰各种意象组合,纵观全句,几乎无一物无修饰,无一事有闲字。他把相关的意象加以古人不常联用的字联用,加以修饰再组合起来,综合运用了通感、移情的写作手法,由家泉到石眼再到竹茎,仿佛用诗句串联起装扮一番的意象群,不是因感而倾泻,而是字字雕刻而来。此时作者诗中的竹子不再是单纯的清雅之士,而仿佛是穿上了绮丽诡异又有异域风情的楚服的起舞人。同时,把石眼、阴根等不为竹所常用的意象与竹子相连缀,更见作者的匠心独用,研磨之工。
  第一叠将出水芙蓉的美艳与抒情对象巧妙地结合起来,生动细致地刻画了所恋女性的优美形象。“横塘”在苏州盘门之南十余里。吴文英曾在此寓居,这里以倒叙方法,叙写当年的一个片断。他们在湖中乘舟穿过荷丛,观赏、戏弄着湖里的鸳鸯。她在晚霞中“笑折花归”,“花”指荷花。“绀纱低护”指红黑色的纱帐遮掩了灯光,室内的光线暗淡而柔和。“润玉瘦,冰轻倦浴,斜拖凤股盘云附”,形象地刻画出有似出水芙蓉的女性形态之美。“润玉”喻人:“瘦”是宋人以纤细为美的美感经验:“冰”指的应是冰肌玉骨。“凤股”为妇女首饰,即凤钗:“盘云”是说妇女发髻,盘绾犹如乌云。“银床”为井栏,庭园中井畔常栽梧桐,所以诗词中“井梧”、“井桐”之类更颇多见。桐叶飘坠的微细声响引起了他心中秋凉将至的感觉。
  这首诗景中含情。诗人从燕子落笔,细腻逼真地描写了它们频频飞入草堂书斋,“点污琴书”、“打着人”等活动。这些描写既凸现了燕子的可爱之态,又生动传神地表现出燕子对草堂书斋的喜爱,以及对诗人的亲昵。全诗洋溢着浓厚的生活气息,给人自然、亲切之感,同时也透露出诗人在草堂安定生活的喜悦和悠闲之情。
  这首诗咏早春,能摄早春之魂,给读者以无穷的美感趣味,甚至是绘画所不能及的。诗人没有彩笔,但他用诗的语言描绘出极难描摹的色彩——一种淡素的、似有却无的色彩。如果没有锐利深细的观察力和高超的诗笔,便不可能把早春的自然美提炼为艺术美。
  所谓灵魂不死,意思是灵魂可以脱离肉体而独立存在,凡是人睡眠时、重病昏迷时,以及死去时,都被解释为灵魂出窍,即灵魂脱离了肉体,要想让人活过来,就需要把灵魂重新招回到肉体之中。所谓神鬼观念,原本指人死去后的灵魂,好的灵魂就是神,坏的灵魂就是鬼(最初,鬼并无坏意,而是指祖先灵魂)。此外,除了人有灵魂外,其它自然物也有灵魂,例如山有山神、水有水神。大约到了春秋战国时期,从原始的鬼神观念,又演绎出神仙观念[1]。
  可是刘昱究竟是留不住的。北风吹着五两,何况雨止潮生,又具备了扬帆启碇的条件。“鸬鹚山头微雨晴,扬州郭里暮潮生”,这两句并不是泛泛写景,而是既暗示离客之将行,又补点出启行的地点(鸬鹚山当在镇江一带,其地已不可考)。而诗由此也已从前面的入声十一陌韵而转用八庚韵,给人以清新之感,与这两句所表现的秀丽景色是十分和谐的。于是,刘昱在这风高潮涨雨霁天晴之时走了。诗人伫立凝望着远去的客船,不禁想道:今宵客船会在哪里夜泊呢?“行人夜宿金陵渚,试听沙边有雁声。”一般送客诗,往往易落入送别时依依不舍,分别后惆怅独归这一窠臼,而李颀却把丰富的想象力运用到行客身上,代行人设想。身在此,而心随友人远去。后来(hou lai)北宋柳永《雨霖铃》词中的“今宵酒醒何处?杨柳岸,晓风残月”,用的也是这种手法。诗人推想刘昱今夜(jin ye)大概可以停泊金陵江边了,那时,耳边会传来一阵阵凄凉的雁叫声。苇中有雁,这是常见的,因而诗人由镇江江边的芦苇,很容易联想到雁。但仅仅这样理解还不够。雁是合群性的禽鸟,夜宿苇中也是群栖的,群栖时一般不发声,如果发出鸣声,那一定是失群了。刘昱单身往浔阳,无异于孤雁离群,那么夜泊闻雁,一定会联想到镇江的那些朋友,甚或深悔此行。“试”字,即暗含比意。反过来,留着的人都思念刘昱,这就不必说了。末句既以“雁”字呼应芦苇,又从雁声发生联想,委婉蕴藉,毫无显豁呈露之气,别有一番情味,开后来神韵之风。
  吕蒙正寻求的是他的听天地循环变化、富贵不可尽用,贫贱不可自欺的的人困人为的人生智慧。开篇就是“天有不测风云,人有旦夕祸福”,以及最后“人生在世,富贵不可尽用,贫贱不可自欺”,并且要“听由天地循环,周而复始焉”,吕蒙正在作品中透出这样一种思想:在特定的并且是之前意想不到的天地循环周而复始的变化中,人要富贵不可尽用、贫贱不可自欺的人困人为努力的思想。天尚有不测之风云,人尚有旦夕之祸福,吕蒙正提示人们要重视自然界的星移物换,随着时间变迁,人与事都会带来巨大落差并对人产生很大的影响。天地循环周而复始,所以人必须坦然面对坦途与坎坷。
  古人说:“诗是有声画。”这首小诗就是如此。因为它不但有形、有景,有丰富的色彩(特别值得注意的是芭蕉的新绿和竹篙上紫、白相间的槿花),而且还有姑娘清脆的歌声。《竹枝词》是流行在巴渝一带的民歌,从诗人刘禹锡的仿作来看,讴歌天真纯洁的爱情是它的基本内容。从此诗中可以想见,这位巴女正是在纵情歌唱着她青春的情怀,这从“藕丝菱叶”似乎也能得到一点暗示。而且,妙就妙在她是骑在牛背上,一路走一路唱着,像移动的电影镜头一般,慢慢地把读者的视线引向空阔的远方。“不愁日暮还家错,记得芭蕉出槿篱”,使整首诗充满乐观开朗的气息,给予读者一种健康的美的享受。
  《《春晓》孟浩然 古诗》的语言平易浅近,自然天成,一点也看不出人工雕琢的痕迹。而言浅意浓,景真情真,就像是从诗人心灵深处流出的一股泉水,晶莹透澈,灌注着诗人的生命,跳动着诗人的脉搏。读之,如饮醇醪,不觉自醉。诗人情与境会,觅得大自然的真趣,大自然的神髓。“文章本天成,妙手偶得之”,这是最自然的诗篇,是天籁。
  第十五首诗,是组诗中流传最广的一首。“白发三千丈,缘愁似个长?”劈空而来,似大潮奔涌,似火山爆发,骇人心目。单看“白发三千丈”一句,真叫人无法理解:白发怎么能有“三千丈”呢?读到下句“缘愁似个长”,豁然明白,原来“三千丈”的白发是因愁而生,因愁而长。愁生白发,人所共晓,而长达三千丈,该有多少深重的愁思。十个字的千钧重量落在一个“愁”字上。以此写愁,匪夷所思。奇想出奇句,不能不使人惊叹诗人的气魄和笔力。古典诗歌里写愁的取譬很多。宋人罗大经《鹤林玉露》说:“诗家有以山喻愁者,杜少陵云:‘忧端如山来(按:当作“齐终南”),澒洞不可掇’;有以水喻愁者,李颀云:‘请量东海水,看取浅深愁’。”李白独辟蹊径,以“白发三千丈”之长喻愁之深之重。人们不但不会因“三千丈”的无理而见怪诗人,相反会由衷赞赏这出乎常情而又入于人心的奇句,而且感到诗人的长叹疾呼实堪同情。
  “壶觞负吟啸,尘土足悲咤”,前人常用“壶觞”来表示饮酒闲适的生活。如陶潜《归去来辞》:“引壶觞以自酌。”面对如此美景,诗人禁不住把酒临风,吟诗长啸。这是历代文人诗酒生涯的理想生活图景:置醇酒一斛,约朋友两三,觅美景一处,流觞曲水,吟诗唱和……这是何等的潇洒,何等的飘逸。然而,诗人的笔锋一转,又回到现实中来:人生不如意十之八九,想起在尘世间的劳碌奔波,远离家乡的漂泊、知交的零落,诗人不由得悲从中来,仰天长叹。
  尾联 “稍喜长沙向延阁,疲兵敢犯犬羊锋” 二句,落笔很有力量。诗人对向子諲是歌颂的,向子諲以疲惫、力弱的部队,敢于冒犯野兽一般的金国侵略军的锋锐之气,是具有爱国精神和牺牲精神的。诗人在这里显然是以在长沙的向子諲与在“庙堂”的当权派作对比,向子諲“疲兵敢犯犬羊锋”,而“庙堂”都是“无策可平戎”。所以对向子諲的歌颂,就包含了对“庙堂”当权派的批判。“疲兵敢犯犬羊锋”,不仅笔调苍凉悲壮,而且字里行间充满了对向子諲卫国精神的无限崇敬之情。“敢犯”二字,气势凌云。诗人用“稍喜”二字就表明了他的讥讽的意图。“稍喜”并不是说向子諲的抗金(kang jin)值不得大喜,而是说在“庙堂无策可平戎”的局面下,还有向子諲的“疲兵敢犯犬羊锋”,使人看到了—线希望,在忧伤之中带来了一点欣慰。

创作背景

  在一个深秋的傍晚,诗人只身来到长沙贾谊的故居。贾谊,是汉文帝时著名的政论家,因被权贵中伤,出为长沙王太傅三年。后虽被召回京城,但不得大用,抑郁而死。类似的遭遇,使刘长卿伤今怀古,感慨万千,而吟咏出这首律诗。

  

曾觌( 明代 )

收录诗词 (7611)
简 介

曾觌 曾觌(音di迪)(1109-1180) 字纯甫,汴京(今河南开封)人。绍兴中,为建王内知客。孝宗受禅,以潜邸旧人,授权知阁门事。淳熙初,除开府仪同三司,加少保、醴泉观使。趋奉宫廷,词多应制之作。其词语言婉丽,风格柔媚。代表作为《阮郎归》、《水调歌头》《西江月》《定风波》(长相思》、《采桑子》、《眼儿媚》、《忆秦娥》等,其中以《阮郎归》一词为最着名。

书情题蔡舍人雄 / 释良雅

去年转斗阴山脚,生得单于却放却。今年深入于不毛,
不为傍人羞不起,为郎憔悴却羞郎。"
长忆旧山青壁里,绕庵闲伴老僧禅。"
何妨夜醮时相忆,伴醉佯狂笑老身。
"悲风淅淅兮波绵绵,芦花万里兮凝苍烟。
更买太湖千片石,叠成云顶绿嵾峨。"
手把红笺书一纸,上头名字有郎君。"
人道长生没得来,自古至今有有有。"


边词 / 王樵

"千峰映碧湘,真隐此中藏。饼不煮石吃,眉应似发长。
"幽院才容个小庭,疏篁低短不堪情。
"闲地从莎藓,谁人爱此心。琴棋怀客远,风雪闭门深。
流俗要求玄妙理,参同契有两三行。
情着春风生橘树,归心不怕洞庭波。"
想得先生也知自,欲将留与后来人。"
形间心不隔,谁能嗟异同。他日或相访,无辞驭冷风。"
身遗世自薄,道胜名必贱。耳目何所娱,白云与黄卷。"


渔家傲·画鼓声中昏又晓 / 唐元观

"所向似无端,风前吟凭栏。旁人应闷见,片水自闲看。
溪草何草号帝女,溪竹何竹号湘妃。灵涛旦暮自堪伤,
古塞连山静,阴霞落海新。有时城郭去,暗与酒家亲。"
"新诗一千首,古锦初下机。除月与鬼神,别未有人知。
"一听玄音下竹亭,却思窗雪与囊萤。只将清净酬恩德,
惟君心与我心同,方敢倾心与君说。"
"山无绿兮水无清,风既毒兮沙亦腥。
"有叟傲尧日,发白肌肤红。妻子亦读书,种兰清溪东。


菩萨蛮·暄风迟日春光闹 / 郑元秀

谄走蹩躠.无轻贱微,上下相依。古圣着书,矻矻孳孳。
前阳复后杨,后杨年年强,七月之节归玄乡。
手持云篆题新榜,十万人家春日长。"
野桥闲背残阳立,翻忆苏卿送子卿。"
"苦把文章邀劝人,吟看好个语言新。
"麓山南面橘洲西,别构新斋与竹齐。野客已闻将鹤赠,
蝉急野萧萧,山中信屡招。树香烹菌术,诗□□琼瑶。
夏租方减食,秋日更闻雷。莫道苍苍意,苍苍眼甚开。"


戏赠友人 / 徐灿

"还返初成立变童,瑞莲开处色辉红。
既修真,须坚确,能转干坤泛海岳。运行天地莫能知,
"旧溪千万竿,风雨夜珊珊。白首来江国,黄金买岁寒。
"梅月来林寺,冥冥各闭门。已应双履迹,全没乱云根。
林僧禅偈寄相思。王杨卢骆真何者,房杜萧张更是谁。
推往知时训,书祥辨政和。从公惜日短,留赏夜如何。"
柏堂新成乐未央,回来回去绕裴郎。
猕猴尚教得,人何不愤发。前车既落坑,后车须改辙。


国风·郑风·子衿 / 詹迥

此时最是思君处,肠断寒猿定不如。"
学道须教彻骨贫,囊中只有五三文。
欲结茅庵共师住,肯饶多少薜萝烟。"
紫皇殿前五色麟,忽然掣断黄金锁。五湖大浪如银山,
势崩腾兮不可止,天机暗转锋铓里。闪电光边霹雳飞,
寂寂寻乳窦,兢兢行石桥。通泉漱云母,藉草萦香苕。
宠辱不可累,飘然在云空。独与造化友,谁能测无穷。"
人之戴兮天笔注,国之福兮天固祚。四海无波八表臣,


齐天乐·夜来疏雨鸣金井 / 钟谟

"水势滔滔不可量,渔舟容易泛沧浪。
"罢修儒业罢修真,养拙藏愚春复春。到老不疏林里鹿,
田中致雨山出云,但愿常在不患贫。"
"湖上凉风早,双峰月色秋。遥知秣陵令,今夜在西楼。
杨柳江湖晚,芙蓉岛屿深。何因会仙手,临水一披襟。
志列秋霜好,忠言剧谏奇。陆机游洛日,文举荐衡时。
欹枕松窗迥,题墙道意新。戒师惭匪什,都讲更胜询。
分明为报精灵辈,好送旌旗到凤池。


西湖春晓 / 李时郁

"世人不知心是道,只言道在他方妙。
"武陵敬爱客,终宴不知疲。遣共浑王饮,错宴延陀儿。
"通神笔法得玄门,亲入长安谒至尊。
"满院花飞人不到,含情欲语燕双双。(《春情》,
何妨寄我临池兴,忍使江淹役梦劳。"
故林又斩新,剡源溪上人。天姥峡关岭,通同次海津。
辩捷语言终不实。窑头坯,随雨破,便似修行这几个。
"人生百年我过半,天生才定不可换。


奉和鲁望四明山九题。青棂子 / 陈称

时命偶不谬,授馆终南东。愔愔良吏师,不寐如老农。
逢君方展眉。不知是不是,若是即大奇。我又闻二公,
世人皆贪我常足。栖子妙今道已成,手把玄枢心运冥。
仁作金汤铁石卑。龚遂刘宽同煦妪,张飞关羽太驱驰。
水篱从破许船过。昂藏独鹤闲心远,寂历秋花野意多。
"诗病相兼老病深,世医徒更费千金。馀生岂必虚抛掷,
"枪旗封蜀茗,圆洁制鲛绡。好客分烹煮,青蝇避动摇。
腰章本郡谁相似,数日临人政已成。"


使至塞上 / 刘元刚

"西山中,多狼虎,去岁伤儿复伤妇。官家不问孤老身,
东家阿嫂决一百。"
"瘴雨过孱颜,危边有径盘。壮堪扶寿岳,灵合置仙坛。
时人受气禀阴阳,均体干坤寿命长。为重本宗能寿永,
通隐嘉黄绮,高儒重荀孟。世污我未起,道蹇吾犹病。
海水竭,台山缺,皇家宝祚无休歇。
莫轻白云白,不与风雨会。莫见守羊儿,或是初平辈。
"上国谁传消息过,醉眠醒坐对嵯峨。身离道士衣裳少,