玄元告灵符，丹洞获其铭。皇帝受玉册，群臣罗天庭。
骥病思偏秣，鹰愁怕苦笼。看君用高义，耻与万人同。"
坐触鸳鸯起，巢倾翡翠低。莫须惊白鹭，为伴宿清溪。"
"穆陵关上秋云起，安陆城边远行子。
莺啼汉宫柳，花隔杜陵烟。地与东城接，春光醉目前。"
一路三江上，孤舟万里期。辰州佳兴在，他日寄新诗。"
截江一拥数百鳞。众鱼常才尽却弃，赤鲤腾出如有神。
城头苏门树，陌上黎阳尘。不是旧相识，声同心自亲。"
"衰年正苦病侵凌，首夏何须气郁蒸。大水淼茫炎海接，
之功。凡二章，章四句）
短景难高卧，衰年强此身。山家蒸栗暖，野饭谢麋新。
宣命前程急，惟良待士宽。子云清自守，今日起为官。
仰看云中雁，禽鸟亦有行。
xuan yuan gao ling fu .dan dong huo qi ming .huang di shou yu ce .qun chen luo tian ting .
ji bing si pian mo .ying chou pa ku long .kan jun yong gao yi .chi yu wan ren tong ..
zuo chu yuan yang qi .chao qing fei cui di .mo xu jing bai lu .wei ban su qing xi ..
.mu ling guan shang qiu yun qi .an lu cheng bian yuan xing zi .
ying ti han gong liu .hua ge du ling yan .di yu dong cheng jie .chun guang zui mu qian ..
yi lu san jiang shang .gu zhou wan li qi .chen zhou jia xing zai .ta ri ji xin shi ..
jie jiang yi yong shu bai lin .zhong yu chang cai jin que qi .chi li teng chu ru you shen .
cheng tou su men shu .mo shang li yang chen .bu shi jiu xiang shi .sheng tong xin zi qin ..
.shuai nian zheng ku bing qin ling .shou xia he xu qi yu zheng .da shui miao mang yan hai jie .
zhi gong .fan er zhang .zhang si ju .
duan jing nan gao wo .shuai nian qiang ci shen .shan jia zheng li nuan .ye fan xie mi xin .
xuan ming qian cheng ji .wei liang dai shi kuan .zi yun qing zi shou .jin ri qi wei guan .
yang kan yun zhong yan .qin niao yi you xing .
译文
遥看(kan)汉水像鸭头的颜色一样(yang)绿，好像是刚刚酿好还未曾滤过的绿葡萄酒。
有时候，我(wo)也做梦回到家乡。
海涛落下，终归泥沙，翻遭蝼蚁小虫嚼噬。
纵使飞到天地的尽头，那里又有埋葬香花的魂丘？
“东方曚曚已亮啦，官员已满朝堂啦。”“这又不是东方亮，是那明月有光芒。”
眼看着大好的春光就要逝去，而皇帝的车驾却从不曾来过。
夜郎离这里万里之遥道，西去令人衰老。
登上山中采蘼芜，下山偶遇前时夫。
身在异乡的客人刚一听到鸣叫，就不由自主抬起手臂，听任泪水沾湿衣袖；
当年携手共游之处，桃花依旧芳香如雾，满地落红随(sui)着步履旋舞，怨恨春光到了迟暮。惜春人也销魂瘦损，又靠谁来慰问？只有桃花知心，空将清泪垂淋。旧日堂前筑巢的燕儿，随着烟雾迷蒙的春雨，又双双飞回旧居。惜春人空自衰老，年年更新的春光永远美好，但愿如梦的佳期跟着春天重新来到。前度刘郎今又到，昔日风流之地旧迹剩多少？桃花见此也应悲哀伤恼。只见黄昏时云霭茫(mang)茫一片，武陵溪已然看不见，往事已难以追返。
龙舟竞赛为的是深切悲念屈原的千古奇冤，忠烈之魂一去千载哪里还能回还啊？
钟鼎彝器之制作，全赖生成是原力。铁石虽然已死去，仍然保留最忠心。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆(fu)没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁(cai)之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我想渡过巨大的河流到达彼岸，但最终还要靠舟船才能渡过去（意思就是靠民众的支持和大臣们的帮助才能治理好国家）。
登高欲遣杂念去，更招思念故乡情。
注释
⑥佳期：相会的美好时光。
污：污。
16.擒：捉住
②豺虎：指董卓的部将李傕郭汜等。遘患：给人民造成灾难。
②驿（yì）外：指荒僻、冷清之地。驿：驿站，供驿马或官吏中途休息的专用建筑。
李商隐早年受知于牛僧孺党的令狐楚，登进士及第后又娶了李德裕党人王茂元的女儿。牛李党争激烈，李党失势，令狐楚的儿子令狐绹长期执政，排抑李商隐，使他成为了党争中的牺牲品。虽然他自己并不愿攀附牛李集团的任何一个，但他却始终不能施展才具，实现政治抱负，一生四处漂泊寄迹幕府，穷愁潦倒。这首诗就抒写他凄酸的生活境遇。
不辞终日离家远，应为刘公一纸书。"
蚩尤终戮辱，胡羯漫猖狂。会待袄氛静，论文暂裹粮。"
炯如一段清冰出万壑，置在迎风寒露之玉壶。
櫁du樽兮不香，拔丰茸兮已实。岂元化之不均兮，
云障宽江左，春耕破瀼西。桃红客若至，定似昔人迷。"
"颜子人叹屈，宦游今未迟。伫闻明主用，岂负青云姿。
翩翩白马来，二月青草深。别易小千里，兴酣倾百金。"
巫峡西江外，秦城北斗边。为郎从白首，卧病数秋天。"
五马当路嘶，按节投蜀都。千崖信萦折，一径何盘纡。
词源倒流三峡水，笔阵独扫千人军。只今年才十六七，
得仙何必葛洪乡。清虚不共春池竟，盥漱偏宜夏日长。
"谪宦三年尚未回，故人今日又重来。
扶颠有劝诫，恐贻识者嗤。既殊大厦倾，可以一木支。
玉杯久寂寞，金管迷宫徵。勿云听者疲，愚智心尽死。
岩泉嗟到晚，州县欲归慵。草色带朝雨，滩声兼夜钟。
稍辨郢门树，依然芳杜洲。微明三巴峡，咫尺万里流。
祖帐排舟数，寒江触石喧。看君妙为政，他日有殊恩。"
何时通舟车，阴气不黪黩。浮生有荡汩，吾道正羁束。
残花怅望近人开。同舟昨日何由得，并马今朝未拟回。
"忆昔北寻小有洞，洪河怒涛过轻舸。辛勤不见华盖君，
际会清河公，间道传玉册。天王拜跪毕，谠议果冰释。
"朝野欢娱后，干坤震荡中。相随万里日，总作白头翁。
"只道梅花发，那知柳亦新。枝枝总到地，叶叶自开春。
旧物森犹在，凶徒恶未悛。国须行战伐，人忆止戈鋋.
俊鹘无声过，饥乌下食贪。病身终不动，摇落任江潭。
"行迈日悄悄，山谷势多端。云门转绝岸，积阻霾天寒。
黄阁长司谏，丹墀有故人。向来论社稷，为话涕沾巾。"
"子规夜夜啼槠叶，远道逢春半是愁。芳草伴人还易老，
缥缈苍梧帝，推迁孟母邻。昏昏阻云水，侧望苦伤神。"
长卿无产业，季子惭妻嫂。此事难重陈，未于众人道。"
河朔风尘起，岷山行幸长。两宫各警跸，万里遥相望。
清香和宿雨，佳色出晴烟。懿此倾筐赠，想知怀橘年。
少室尽西峰，鸣皋隐南面。柴门纵复关，终日窗中见。
荆门留美化，姜被就离居。闻道和亲入，垂名报国馀。
"汉家仍用武，才子晚成名。惆怅江陵去，谁知魏阙情。
"东南富春渚，曾是谢公游。今日奚生去，新安江正秋。
梦鸟富清藻，通经仍妙年。何愁丹穴凤，不饮玉池泉。"
献公恣耽惑，视子如仇雠。此事成蔓草，我来逢古丘。
巫峡日夜多云雨。赤叶枫林百舌鸣，黄泥野岸天鸡舞。
昨诣山僧期，上到天坛东。向下望雷雨，云间见回龙。
下峡消愁定几巡。长年三老遥怜汝，棙柁开头捷有神。
绣衣当节制，幕府盛威棱。勿惮九嶷险，须令百越澄。
道在即为乐，机忘宁厌贫。却愁丹凤诏，来访漆园人。"
罢人不在村，野圃泉自注。柴扉虽芜没，农器尚牢固。
"今日苦短昨日休，岁云暮矣增离忧。霜凋碧树待锦树。
杨柳依归棹，芙蓉栖旧山。采兰兼衣锦，何似买臣还。"
鱼龙开辟有，菱芡古今同。闻道奔雷黑，初看浴日红。
"禁省夜沉沉，春风雪满林。沧洲归客梦，青琐近臣心。
"何事休官早，归来作郑人。云山随伴侣，伏腊见乡亲。
自春生成者，随母向百翮。驱趁制不禁，喧唿山腰宅。
契阔惭行迈，羁离忆友于。田园同季子，储蓄异陶朱。
园蔬抱金玉，无以供采掇。密云虽聚散，徂暑终衰歇。
"苦雨滴兰砌，秋风生葛衣。潢污三径绝，砧杵四邻稀。
烟里挥毫对青阁。万年枝影转斜光，三道先成君激昂。
渐惜容颜老，无由弟妹来。兵戈与人事，回首一悲哀。"
客从长安来，驱马邯郸道。伤心丛台下，一带生蔓草。客舍门临漳水边，垂杨下系钓鱼船。邯郸女儿夜沽酒，对客挑灯夸数钱。酩酊醉时日正午，一曲狂歌垆上眠。
宁知采竹人，每食惭薇蕨。"
欲往从之何所之。"
徐福竟何成，羡门徒空言。唯见石桥足，千年潮水痕。"
道浅犹怀分，时移但自惊。关门惊暮节，林壑废春耕。
二天开宠饯，五马烂生光。川路风烟接，俱宜下凤凰。"
濩然得所。凡二章，章四句）
鼎湖龙去远，银海雁飞深。万岁蓬莱日，长悬旧羽林。"
欲告清宴罢，难拒幽明迫。三叹酒食旁，何由似平昔。"
浮云暝鸟飞将尽，始达青山新月前。"
花映新林岸，云开瀑布泉。惬心应在此，佳句向谁传。"
"去马疾如飞，看君战胜归。新登郄诜第，更着老莱衣。
补阙暮征入，柱史晨征憩。正当艰难时，实藉长久计。
骤雨暗谿口，归云网松萝。屡闻羌儿笛，厌听巴童歌。
老将一失律，清边生战场。君臣忍瑕垢，河岳空金汤。
万山飞雨一川来，巴客归船傍洲去。归人不可迟，
"一片孤帆无四邻，北风吹过五湖滨。
"春雨暗重城，讼庭深更寂。终朝人吏少，满院烟云集。
青山入官舍，黄鸟度宫墙。若到铜台上，应怜魏寝荒。"
官柳青青匹马嘶，回风暮雨入铜鞮.佳期别在春山里，应是人参五叶齐。
坐见萋萋芳草绿。遥思往日晴江曲。刺船频向剡中回，
君但开怀抱，猜恨莫匆匆。"
高鸟黄云暮，寒蝉碧树秋。湖南冬不雪，吾病得淹留。"
知归俗可忽，取适事莫并。身退岂待官，老来苦便静。
短景难高卧，衰年强此身。山家蒸栗暖，野饭谢麋新。