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臧僖伯谏观鱼

近现代 / 徐搢珊

景物登临闲始见,愿为闲客此闲行。"
"帘卷平芜接远天,暂宽行役到樽前。是非境里有闲日,
"无穷草树昔谁栽,新起临湖白石台。半岸泥沙孤鹤立,
世路变陵谷,时情验友朋。达生书一卷,名利付春冰。"
"家在青山近玉京,日云红树满归程。
"年光何太急,倏忽又青春。明月谁为主,江山暗换人。
十载丈夫堪耻处,朱云犹掉直言旗。"
陆路终何处,三湘在素船。琴书去迢递,星路照潺湲。
月拜西归表,晨趋北向班,鸳鸿随半仗,貔虎护重关。
荣辱尘中无了年。山簇暮云千野雨,江分秋水九条烟。
"上方僧又起,清磬出林初。吟苦晓灯暗,露零秋草疏。
陷彼贪功吠,贻为黩武夸。阵图谁许可,庙貌我揄揶。
邺客瞻秦苑,商公下汉庭。依依陵树色,空绕古原青。
"笙歌惨惨咽离筵,槐柳阴阴五月天。未学苏秦荣佩印,


臧僖伯谏观鱼拼音解释:

jing wu deng lin xian shi jian .yuan wei xian ke ci xian xing ..
.lian juan ping wu jie yuan tian .zan kuan xing yi dao zun qian .shi fei jing li you xian ri .
.wu qiong cao shu xi shui zai .xin qi lin hu bai shi tai .ban an ni sha gu he li .
shi lu bian ling gu .shi qing yan you peng .da sheng shu yi juan .ming li fu chun bing ..
.jia zai qing shan jin yu jing .ri yun hong shu man gui cheng .
.nian guang he tai ji .shu hu you qing chun .ming yue shui wei zhu .jiang shan an huan ren .
shi zai zhang fu kan chi chu .zhu yun you diao zhi yan qi ..
lu lu zhong he chu .san xiang zai su chuan .qin shu qu tiao di .xing lu zhao chan yuan .
yue bai xi gui biao .chen qu bei xiang ban .yuan hong sui ban zhang .pi hu hu zhong guan .
rong ru chen zhong wu liao nian .shan cu mu yun qian ye yu .jiang fen qiu shui jiu tiao yan .
.shang fang seng you qi .qing qing chu lin chu .yin ku xiao deng an .lu ling qiu cao shu .
xian bi tan gong fei .yi wei du wu kua .zhen tu shui xu ke .miao mao wo yu ye .
ye ke zhan qin yuan .shang gong xia han ting .yi yi ling shu se .kong rao gu yuan qing .
.sheng ge can can yan li yan .huai liu yin yin wu yue tian .wei xue su qin rong pei yin .

译文及注释

译文
窗外竹子的影子还在书桌上摇摆,砚台中的墨汁好像发出了野外泉水的叮咚声。
  屈原死了以后,楚国有宋玉、唐勒、景差等人,都爱好文学,而以善作赋被人称赞。但他们都效法屈原辞令委婉含蓄的一面,始终不敢直言进谏。在这以后,楚国一天天削弱,几十年后,终于被秦国灭掉。自从(cong)屈原自沉汨罗江后一百多年,汉代有个贾谊,担任长沙王的太傅。路过湘水时,写了文章来(lai)凭吊屈原。
匈奴还没有被灭亡,友人又像多功的魏绛一样从军保卫边疆。
  方山子,是光州、黄州一带的隐士。年轻时,仰慕汉代游侠朱家、郭解的品行,乡里的游侠之士都推崇他。(等到他)年岁稍长,就改变志趣,发奋读书,想以此来驰名当代,但是一直没有交上好运。到了晚年隐居在光州、黄州一带名叫岐亭的地方。住茅草屋,吃素食,不与社会各界来往。放弃坐车骑马,毁坏书生衣帽,徒步在山里来往,没有人认识他。人们见他戴的帽子上面方方的且又很高,就说:“这不就是古代乐师戴的方山冠遗留下来的样子吗?”因此就称他为“方山子”。  我因贬官居住在黄州,有一次经过岐亭时,正巧碰见了他。我说:“哎,这是我的老朋友陈慥陈季常呀,怎么会在这里呢?”方山子也很惊讶,问我到这里来的原因。我把原因告诉了他,他低头不回答,继而仰天大笑,请我住到他家去。他的家里四壁萧条,然而他的妻子儿女奴仆都显出怡然自得的样子。  我对此感到十分惊异。回想起方山子年轻的时候,是酗酒任性,喜欢使剑,挥金如土的游侠之士。十九年前,我在岐亭下,见到方山子带着两名骑马的随从,身藏两箭,在西山游猎。只见前方一鹊飞起,他便叫随从追赶射鹊,未能射中。方山子拉紧缰绳,独自跃马向前,一箭射中飞鹊。他就在马上与我谈论起用兵之道及古今成败之事,自认为是一代豪杰。至今又过了多少日子了,但是一股英气勃勃的神色,依然在眉宇间显现,这怎么会是一位隐居山中的人呢?  方山子出身于世代功勋之家,理应有官做,假如他能置身官场,到现在已得声名显赫了。他原本家在洛阳,园林宅舍雄伟富丽,可与公侯之家相同了。在河北还有田地,每年可得上千匹的丝(si)帛收入,这些也足以使生活富裕安乐了。然而他都抛开不去享用,偏偏要来到穷僻的山里,这难道不是因为他独有会心之处才会如此的吗?我听说光州、黄州一带有很多奇人异士,常常假装疯颠、衣衫破旧,但是无法见到他们;方山子或许能遇见他们吧。
  天神说:"你虽然有好的心意,但又有什么用呢?"
  那忽急忽徐、时高时低的古筝声,就从这变化巧妙的指尖飞出来,传入耳中秦筝声声,使人联想到秦人的悲怨之声。筝声像柳条拂着春风絮絮话别,又像杜鹃鸟绕着落花,娟娟啼血。那低沉、幽咽的筝声,好像谁家的白发老母黑夜里独坐灯前,为游子不归而对影忧愁,又好像谁家的少妇独自守立空楼,为丈夫远出而望月长叹。筝声本来就苦,更(geng)何况又掺入了我的重重离别之恨,南北远离,相隔千里,两地相思。
吃熊掌就胖,吃蛙腿就瘦。
  当庄宗用绳子捆绑着燕王父子,用木匣装着梁君臣(chen)的首级,进入太庙,把箭还给先王,向先王禀告成功的时候,他意气骄盛,多么雄壮啊。等到仇敌已经消灭,天下已经平定,一个人在夜间呼喊,作乱的人便四方响应,他仓皇向东出逃,还没有看到叛军,士卒就离散了,君臣相对而视,不知回到哪(na)里去。以至于对天发誓,割下头发,大家的泪水沾湿了衣襟,又是多么衰颓啊。难道是得天下艰难而失天下容易吗?或者说推究他成功与失败的事迹,都是由于人事呢?《尚书》上说:“自满招来损害,谦虚得到好处。”忧虑辛劳可以使国家兴盛,安闲享乐可以使自身灭亡,这是自然的道理。
五原的春天总是姗姗来迟,二月之间,垂杨尚未发芽。
青山渐渐消失,平野一望无边。长江滔滔奔涌,流入广袤荒原。
愿埋没于人丛不现身影啊,难道还想在世上扬名取荣。
世间混乱污浊嫉贤妒能,爱障蔽美德把恶事称道。
月亮本来就不懂饮酒,影子徒然在身前身后。
莫要笑话满头白发的老翁还头插鲜花,我随着委婉动听的《六幺》琵琶曲调,频频交杯换盏。人生万(wan)事,何似对酒当歌?

注释
[15]业:业已、已经。
82.荒:将明而微暗的样子。亭亭:久远的样子。是说天亮从远处开始。
⑻西窗:思念。
44.奴犬羊:为犬羊(指安史叛军)所奴役。
⑩桃花面:指佳人。
(15)人生两句:意谓江水江花年年依旧,而人生有情,则不免感怀今昔而生悲。以无情衬托有情,越见此情难以排遣。 

赏析

  《《七发》枚乘 古诗》是运用了心理学的(de)方法,通过为一个沉溺于安逸享乐的深宫生活的太子讲述广博有力的大千世界生动事实,最终成功医治了太子物质生活充实而心灵上空虚衰弱的严重疾病!
  其二
  这首诗正以如此动人的描述,再现了张好好升浮沉沦的悲剧生涯,抒发了诗人对这类无法主宰自己命运的苦难女子的深切同情。作为一首叙事诗,诗人把描述的重点,全放在回忆张好好昔日的美好风貌上;并用浓笔重彩,表现她生平最光彩照人的跃现。只是到了结尾处,才揭开她沦为酒家“当垆”女的悲惨结局。这在结构上似乎颇不平衡。然而,正是这种不平衡,便在读者心中,刻下了张好好最动人美丽的形象;从而对她的悲惨处境,激发起最深切的同情。
  诗体在律古之间,李白虽能律,却不是律之所能律。其诗是从古乐府古风一路行来,自成体势,不一定只限于律古。全诗语言精练,不失迅猛阔大的气势,极富韵味,寥寥数笔,却情意深长,流露出诗人壮志未酬、处境困窘的忧伤之情。
  历史的价值自有其评价的定向性,是不容任意为之的。然而,由于中国历史所独具的极为丰富的内涵,加以后代常从不同的角度加以演绎,致使它具有了含义的多向性。马致远此时正遭贬谪,从官位跌落为百姓是他所面对的无情的现实,世态炎凉给他的沉重打击是不难想象的。于是,历史事件就成了他宣泄对现世牢骚的手段,感喟世道无常、人生如梦的作品便由心而出。
  首联写诗人寻访僧人之事。时当红日西沉山谷,诗人进入山中,去拜访一位住在茅屋中的僧人。“茅屋”,写出僧人居处的简朴,“孤僧”,写出僧人的不厌孤独。而诗人此时正逢生活清苦、亲朋离散的艰难岁月,他寻访这样一位清苦而孤居的僧人,显然是要从对方身上获得启示,以解除自身的苦恼。清苦人寻清苦地,孤独客访孤独僧,俗与佛已有了精神交流的契机。
  王绩受老庄思想影响较深。他不少诗篇尽管流露出对封建礼教羁束不满却又往往表现出遗世独立、消极隐遁思想。他名篇《野望》同样不免有这种消极倾向。这首小诗虽写田园隐居生活却表现了乡居秋夜特有美以及对这种美的心领神会,色调明朗富于(fu yu)生活气息。他诗有真率自然、不假雕饰之长但有时却过于率直质朴而乏余蕴。这首诗则既保持朴素自然优点又融情入景,不经意地点染出富于含蕴意境。从田园诗发展上看,陶诗重写意,王维田园诗则着意创造情景交融的优美意境。王绩这首诗不妨看作王维田园诗先声。从诗中还可以看到陶诗影响,但它从整体上说已经属于未来诗歌发展时代作品了。
  故其清凉雄风,则飘举升降,乘凌高城,入于深宫。邸华叶而振气,徘徊于桂椒之间,翱翔于激水之上,将击芙蓉之精,猎蕙草、离秦蘅、概新夷、被荑扬。回穴冲陵,萧条众芳。然后徜徉中庭,北上玉堂,跻于罗帷,经于洞房,乃得为大王之风也。故其风中人,状直憯凄惏栗,清凉增欷。清清冷冷,愈病析酲。发明耳目,宁体便人。此所谓大王之雄风也。
  全诗通过官吏敲诈良民,使无辜百姓倾家荡产的描写,控诉了贪官暴吏的恶行,反映了汉代社会残酷的阶级压迫现实。
  后六句的“漉我新熟酒,只鸡招近局,日入室中暗,荆薪代明烛”四句,写作者还家后的实事实景,如其《杂诗十二首》之一所说,“得欢当作乐,斗酒聚比邻”。从这四句诗可以想见:酒为新熟,菜仅只鸡,草屋昏暗,以薪代烛,宛然一幅田家作乐图。这样的饮酒场面,其实很寒酸,但作者写来丝毫不觉其寒酸,令人读者看来也不会嫌其寒酸,而只会欣赏其景真情真,趣味盎然。篇末“欢来苦夕短,已复(yi fu)至天旭”二句,即张华《情诗》“居欢惜夜促”意,也寓有《古辞·西门行》“人生不满百,常怀千岁忧,昼短而夜长,何不秉烛游”几句中所抒发的人生短促、光阴易逝的感慨。而为了进一步理解、领会这两句诗的内涵,还可以参读作者的另一些诗句,如《游斜川》诗所说的“中觞纵遥情,忘彼千载忧,且极今朝乐,明日非所求”,又如《己酉岁九月九日》诗所说的“从古皆有没,念之中心焦,何以称我情,浊酒且自陶,千载非所知,聊以永今朝。”从这些诗来看作者的这次欢饮,有聊以忘忧的成分,在“欢”的背后其实闪现着“忧”的影子。同时,作者之饮酒也是他的逃世的手段,是为了坚定其归田的决心,如其《饮酒二十首》诗所说,“泛此忘忧物,远我遗世情”(《饮酒·秋菊有佳色》),“纡辔诚可学,违己讵非迷,且共欢此饮,吾驾不可回”(《饮酒·清晨闻扣门》)。当然,他的饮酒更是与其旷达的心性相表里的;这就是他在《饮酒》诗的首章所说的“寒暑有代谢,人道每如兹,达人解其会,逝将不复疑,忽与一觞酒,日夕欢相持。”
  此诗多以俗语入诗,大有民歌之特征。因为受小说、戏剧这些大众文学的影响,明代诗词中陋、俚、俗比比皆是,本不足为奇。但此诗因多用俚俗语,甚至遭到清代诗词评论家们的讥讽,云“俗不可耐”。其实,以唐伯虎的才情性格,应不亚于唐宋诗词人物。他在俚语中体现的是“自我”,注重的是精神追求,而不是外在的表现形式。首先,他肯定了自己的“无才”和“丑”,然而马上转笔锋于“月”这个静谧之物,超凡脱俗莹然而出,更反衬出才子情怀。所以,“不登天子船”“不上长安眠”(长安表示仕途)这是非常洒脱的,最后两句拉近了“天上人间”的距离。整部作品任意挥洒、不失天然之趣。
  首章末二句云:“我疆我理,南东其亩。”也值得注意。疆理田土也是古代井田制的一个重要(zhong yao)方面。《孟子·滕文公上》云:“夫仁政必自经界始。经界不正,井地不均,谷禄不平,是故暴君污吏必慢其经界。经界既正,分田制禄可坐而定也。”可见古人对经理田界是非常重视的。毛传释此诗云:“疆,画经界也。理,分地理也。”有的学者解释得更为具体,如王安石说:“疆者,为之大界;理者,衡从(横纵)其沟涂。”(《吕氏家塾读诗记》引)吕氏又引长乐刘氏说云:“疆谓有夫、有畛、有涂、有道、有路,以经界之也。理谓有遂、有沟、有洫、有浍、有川(you chuan),以疏导之也。”刘氏之说当是依据《周礼·地官·遂人)“凡治野,夫间有遂,遂上有径。十夫有沟,沟上有畛。百夫有洫,洫上有涂。千夫有浍,浍上有道。万夫有川,川上有路,以达于畿”。这里所谓“南东其亩”也与井田制有关。此句指顺应地形、水势而治田,南指其田陇为(long wei)南北向者,东则为东西向者,此即《齐风·南山》所云“衡从其亩”。郑笺释曰:“‘衡’即训为横。韩诗云:东西耕曰‘横’。‘从’……韩诗作‘由’,云:南北耕曰‘由’。”《左传·成公二年》载:晋郤克伐齐,齐顷公使上卿国佐求和于晋营,晋人要求“使齐之封内尽东其亩”,也就是使齐国的陇亩全部改为东西向,这样晋国一旦向齐国进兵,就可长驱直入。国佐回答晋人说:“先王疆理天下物土之宜,而布其利,故《诗》曰:‘我疆我理,南东其亩。’今吾子疆理诸侯,而曰尽东其亩而已,唯吾子戎车是利,无顾土宜,其无乃非先王之命也乎?”国佐引此篇为据,说明先王当初定田土之疆界是根据不同的地势因地制宜的,既有南北向,也有东西向的田陇,如今晋国为了军事上的便利而强令齐国改变田陇的走向,是违反了先王之道。此事又见诸其他典籍,但情节上有些出入。如《韩非子·外储说右上》云:“晋文公伐卫,东其亩。”《吕氏春秋·简选)云:“晋文公东卫之亩。”郭沫若引成公二年事云:“这也正好是井田的一种证明。因为亩道系以国都为中心,故有南北纵走与东西横贯的两种大道。南北纵走的是南亩,东西横贯的就是东亩。《诗》上所说的‘我疆我理,南东其亩’,就是这个事实。……这些资料好像与井田制并无直接关系,而其实它们正是绝好的证明。”(《十批判书·古代研究的自我批评》)
  象征、隐喻、鲜明的对比、丰富而奇幻的想像交错运用,是此诗艺术手法的特色。吴闿生《诗义会通》中说的“俶诡奇幻”,就是驰骋无羁的想像,奇特的比喻,创造丰富的奇崛的形象,从人间飞到星空,又从星空飞到人间,把现实世界和幻想世界相结合,把现实主义描写与浪漫主义想像融合为有机的整体。吴氏说的“开辞赋之先声”,正是指出这种艺术手法对屈原赋的深刻影响。
  鸟儿不惊,不知青春已尽,岁月已逝。徒留下多少悔恨。

创作背景

  此词写作背景有两说,一是以为作者在滞留青州时写给移守莱州的丈夫;一是以为作者在赴莱州途中的昌乐馆写给留居青州的姊妹们。龚克昌《谈〈蝶恋花·晚止昌乐馆寄姊妹〉》以为,当以后者说为胜。理由是:一、元代刘应李《事文类聚翰墨大全》后丙案卷凹收此词,题为《晚止昌乐馆寄姊妹》。但刘氏对作者失考,归入无名氏;其实,在此之前,也即在宋代曾慥的《乐府雅词》里,已标明此词为李易安作;曾氏生活年代与作者同时,其说当较可信,正可补正刘氏将此词编入无名氏之误。而以为此词为清照思夫念旧之作均出后代,殊无实据。二、词中出现的“人道山长山又断,萧萧微雨闻孤馆”句,与所标“晚止昌乐馆寄姊妹”题意正合,以词中所流露的也恰是作者身处旅途中的口气,和寄宿孤馆中的心境。因此,断此词为作者寄姊妹之作,当较近是。

  

徐搢珊( 近现代 )

收录诗词 (9195)
简 介

徐搢珊 字式如,号筱湖,诸生,着有筱湖吟稿二集。民国卅一年由紫云文社印行,为文坛所赞赏。

八阵图 / 续之绿

私归人暂适,扶杖绕西林。风急柳溪响,露寒莎径深。
白头搔杀倚柱遍,归棹何时闻轧鸦。"
何人为倚东楼柱,正是千山雪涨溪。"
莫放焰光高二丈,来年烧杀杏园花。"
"槿篱芳援近樵家,垄麦青青一径斜。
蝶繁经粉住,蜂重抱香归。莫惜薰炉夜,因风到舞衣。
露湿彩盘蛛网多。"
"相访夕阳时,千株木未衰。石泉流出谷,山雨滴栖鸱。


扬子江 / 旷采蓉

阳陵郭门外,陂阤丈五坟。九泉如结友,兹地好埋君。
谁人肯信山僧语,寒雨唯煎治气汤。"
不用镜前空有泪,蔷薇花谢即归来。"
"信陵亭馆接郊畿,幽象遥通晋水祠。日落高门喧燕雀,
碧落悠悠一水横。平子定情词丽绝,诗人匪石誓分明。
逸志忘鸿鹄,清香披蕙兰。还持一杯酒,坐想二公欢。"
后会应多日,归程自一年。贫交永无忘,孤进合相怜。"
风卷微尘上,霆将暴雨来。终南云渐合,咫尺失崔嵬。"


鲁颂·泮水 / 仝安露

咸阳原上英雄骨,半向君家养马来。"
神鬼收昏黑,奸凶首满盈。官非督护贵,师以丈人贞。
步摇瓶浪起,盂戛磬声微。还坐栖禅所,荒山月照扉。"
听钟烟柳外,问渡水云西。当自勉行役,终期功业齐。"
"春辉新入碧烟开,芳院初将穆景来。共向花前图瑞胜,
南北相逢皆掩泣,白苹洲暖百花开。"
"玄晏先生已白头,不随鹓鹭狎群鸥。元卿谢免开三径,
海郡楼台接,江船剑戟分。明时自鶱翥,无复叹离群。"


/ 长孙晨辉

阶前细月铺花影。绣屏银鸭香蓊蒙,天上梦归花绕丛。
"春秋罢注直铜龙,旧宅嘉莲照水红。两处龟巢清露里,
何如此幽居,地僻人不争。嘉树自昔有,茅屋因我成。
高斋云外住,瘦马月中归。唯说乡心苦,春风雁北飞。"
"洞庭人夜别,孤棹下湘中。露洗寒山遍,波摇楚月空。
"为有趋庭恋,应忘道路赊。风消荥泽冻,雨静圃田沙。
"移来未换叶,已胜在空山。静对心标直,遥吟境助闲。
"隙月斜枕旁,讽咏夏贻什。如今何时节,虫虺亦已蛰。


小雅·鹿鸣 / 端木甲

"早年天上见清尘,今日楼中醉一春。暂肯剖符临水石,
生来未识山人面,不得一听乌夜啼。"
低飞下晚树,独睡映新蒲。为尔多归兴,前年在五湖。"
春风底事轻摇落,何似从来不要开。"
鄱阳农事劝今秋。道心生向前朝寺,文思来因静夜楼。
雨断淮山出,帆扬楚树移。晨昏心已泰,蝉发是回时。"
"旭日高山上,秋天大海隅。黄花罗粔籹,绛实簇茱萸。
旧山诸隐沦,身在苦无身。莫锁白云路,白云多误人。


酹江月·秋夕兴元使院作用东坡赤壁韵 / 笃怀青

马蹄没青莎,船迹成空波。
"何事荆台百万家,惟教宋玉擅才华。楚辞已不饶唐勒,
北渚水云叶,南塘烟雾枝。岂亡台榭芳,独与鸥鸟知。
"玉钩斜傍画檐生,云匣初开一寸明。
岂是琐才能祀事,洪农太守主张来。"
宋玉亭春弄袖风。落落精神终有立,飘飘才思杳无穷。
频上水楼谁会我,泗滨浮磬是同声。
"诗家才子酒家仙,游宦曾依积水边。窗户动摇三岛树,


悼亡诗三首 / 宇文瑞琴

白璧心难说,青云世未遭。天涯望不极,谁识咏离骚。"
草木穷秋后,山川落照时。如何望故国,驱马却迟迟。"
"娇黄新嫩欲题诗,尽日含毫有所思。
"蕃面将军着鼠裘,酣歌冲雪在边州。
"玉榼酒频倾,论功笑李陵。红缰跑骏马,金镞掣秋鹰。
杜陵隋苑已绝国,秋晚南游更渡江。"
要君严重疏欢乐,犹有河湟可下鞭。"
鸟道经邛僰,星缠过觜参。回轩如睿奖,休作苦辛吟。"


清平乐·雪 / 闾丘俊杰

残月留山影,高风耗水痕。谁家秋洗药,来往自开门。"
"池寒柳复凋,独宿夜迢迢。雨顶冠应冷,风毛剑欲飘。
出云清梵想歌筵。柳眉空吐效颦叶,榆荚还飞买笑钱。
小捷风流已俊才,便将红粉作金台。
"羊公留宴岘山亭,洛浦高歌五夜情。
"洪河何处望,一境在孤烟。极野如蓝日,长波似镜年。
"五云深处有真仙,岁月催多却少年。入郭不知今世事,
云间字失玄宗诗。石鱼岩底百寻井,银床下卷红绠迟。


感遇诗三十八首·其二十三 / 堂新霜

"却逐严光向若耶,钓轮菱棹寄年华。三秋梅雨愁枫叶,
"贱子来还去,何人伴使君。放歌迎晚醉,指路上高云。
清跸传恢囿,黄旗幸上林。神鹰参翰苑,天马破蹄涔。
"别地萧条极,如何更独来。秋应为黄叶,雨不厌青苔。
瑶简被灵诰,持符开七门。金铃摄群魔,绛节何兟兟。
春风尽日无来客,幽磬一声高鸟还。"
"北固岩端寺,佳名自上台。地从京口断,山到海门回。
吾师不语应相怪,频惹街尘入寺飞。"


答人 / 时协洽

"离居星岁易,失望死生分。酒瓮凝馀桂,书签冷旧芸。
"二月二十二,木兰开坼初。初当新病酒,复自久离居。
"门与青山近,青山复几重。雪融皇子岸,春浥翠微峰。
"像阁与山齐,何人致石梯。万烟生聚落,一崦露招提。
边柝西悬雪岭松。堪叹故君成杜宇,可能先主是真龙。
客玩晴难偶,农祈雨必零。度关无暑气,过路得愁醒。
有道期攀桂,无门息转蓬。赁居将罄比,乞食与僧同。
岂是无多士,偏蒙不弃才。孤坟三尺土,谁可为培栽。"