译文
送行时亲戚眼里噙着泪水,朋友们依依不舍攀着车辕。
为什么还要滞留远方?
从此一离去心知更不能回归,可(ke)怜还不能穿尽汉朝皇城之宫衣。
厨房里有(you)出不完的腐败肉,库房里有用不尽而绳串朽坏的钱。
海外的燕子还未归来,邻家儿女们在玩斗草游戏。 江边的梅子已落(luo)了,绵绵的柳絮随风荡漾。
层层花影掩映着重重门,疏疏帘幕透进淡淡月影,多么好的黄昏。
百姓那辛勤劳作啊,噫!
寒山转变得格外郁郁苍苍,秋水日日舒缓地流向远方。
白雪似的杨花飘落覆盖浮萍,青鸟飞去衔起地上的红丝帕。
想到他们的尸骨暴露在荒野,无人(ren)认领,于是我就带着两个童仆(pu),拿着畚箕和铁锹,前去埋葬他们。两名童仆脸上流露出为难的情绪。我说:“唉,我和你们,本像他们一样啊。”两名童仆怜悯地淌下眼泪,要求一起去。于是在旁边的山脚下挖了三个坑,把他们埋了。随即供上一只鸡、三碗饭,一面叹息,一面流着眼泪,向死者祭告说:
我听说,礼的根本作用是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外,那么凡是作儿子的为报父母之仇而杀了不应当算作仇人的人,就必须处死,不能予以赦免。刑法的根本作用也是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外,那么凡是当官的错杀了人,也必须处死,不能予以赦免。它们的根本作用是一致的,采取的方式则不同。表彰(zhang)和处死是不能同施一人的。处死可以表彰的人,这就叫乱杀,就是滥用刑法太过分了。表彰应当处死的人,这就是过失,破坏礼制太严重了。如果以这种处理方式作为刑法的准则,并传给后代,那么,追求正义的人就不知道前进的方向,想避开祸害的人就不知道怎样立身行事,以此作为法则行吗?大凡圣人制定礼法,是透彻地研究了事物的道理来规定赏罚,根据事实来确定奖惩,不过是把礼、刑二者结合在一起罢了。
北行来到回水之地,一起饿死何乐可为?
风清月朗自是一个迷人的夜晚,可这优(you)美的山川不是自己的家园。
经过不周山向左转去啊,我的目的地已指定西海。
翠菱掩露青萍绿透一池锦水,夏莺歌喉婉转嬉弄蔷薇花枝。
大水淹没了所有大路,
所以我不会也不可能把它赠送给您。
注释
(18)修:善,美好。
泪眼:闪着泪的眼。
哲人日以远:古代的圣贤一天比一天远了。哲人:贤明杰出的人物,指上面列举的古人。
⑼其:指代正在劳动的农民。傍:同“旁”。
⑧犹:若,如,同。
⑺征衣:出征将士之衣,泛指军服。
书具:书写的工具(笔、墨、纸、砚等)。
⑤鸣噪:野鸦啼叫。自:自己。一作“亦”。