三十韵诗慰行役。出门可怜唯一身，敝裘瘦马入咸秦。
翠盖烟笼密，花幢雪压低。与僧清影坐，借鹤稳枝栖。
"东归多旅恨，西上少知音。寒食看花眼，春风落日心。
风翻朱里幕，雨冷通中枕。耿耿背斜灯，秋床一人寝。
京城每与闲人别，犹自伤心与白头。
荒草院中池水畔，衔恩不去又经春。
"低腰复敛手，心体不遑安。一落风尘下，方知为吏难。
园中独立久，日澹风露寒。秋蔬尽芜没，好树亦凋残。
"鞍马军城外，笙歌祖帐前。乘潮发湓口，带雪别庐山。
"香胜烧兰红胜霞，城中最数令公家。
通州海内恓惶地，司马人间冗长官。伤鸟有弦惊不定，
今愁古恨入丝竹，一曲凉州无限情。直自当时到今日，
劳者念息肩，热者思濯身。何如愁独日，忽见平生人。
"朝从空屋里，骑马入空台。尽日推闲事，还归空屋来。
酒杯沉易过，世事纷何已。莫倚颜似花，君看岁如水。
san shi yun shi wei xing yi .chu men ke lian wei yi shen .bi qiu shou ma ru xian qin .
cui gai yan long mi .hua chuang xue ya di .yu seng qing ying zuo .jie he wen zhi qi .
.dong gui duo lv hen .xi shang shao zhi yin .han shi kan hua yan .chun feng luo ri xin .
feng fan zhu li mu .yu leng tong zhong zhen .geng geng bei xie deng .qiu chuang yi ren qin .
jing cheng mei yu xian ren bie .you zi shang xin yu bai tou .
huang cao yuan zhong chi shui pan .xian en bu qu you jing chun .
.di yao fu lian shou .xin ti bu huang an .yi luo feng chen xia .fang zhi wei li nan .
yuan zhong du li jiu .ri dan feng lu han .qiu shu jin wu mei .hao shu yi diao can .
.an ma jun cheng wai .sheng ge zu zhang qian .cheng chao fa pen kou .dai xue bie lu shan .
.xiang sheng shao lan hong sheng xia .cheng zhong zui shu ling gong jia .
tong zhou hai nei qi huang di .si ma ren jian rong chang guan .shang niao you xian jing bu ding .
jin chou gu hen ru si zhu .yi qu liang zhou wu xian qing .zhi zi dang shi dao jin ri .
lao zhe nian xi jian .re zhe si zhuo shen .he ru chou du ri .hu jian ping sheng ren .
.chao cong kong wu li .qi ma ru kong tai .jin ri tui xian shi .huan gui kong wu lai .
jiu bei chen yi guo .shi shi fen he yi .mo yi yan si hua .jun kan sui ru shui .
译文
树下就是她的家，门里露出她翠绿的钗钿。
唉！外形庞大好像有德行，声音洪亮好像有能耐，(老虎）当初（如果说）看(kan)不出驴的本领，老虎即使凶猛，（但）多疑、畏惧，终究不敢猎取驴子 。如今像这样的下场，可悲啊！
一会儿感觉便大不一样，顿觉得天地之间热闹非凡。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前(qian)承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到(dao)过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱(ru)。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫(fu)来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭(bian)笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
伯强之神居于何处？天地和气又在哪里？
春风把剩下的花瓣也给卷走了，但它还是没有停息。可是我不恨它，因为花儿开放是由于春风的吹拂。想问一下，谁又看见春天离去了？离此而去的春天，被飞来的燕子在金色的夕阳中碰上了。
为何嗜欲与人相同，求欢饱享一朝之情？
与伊人道别的场景历历在目，内心的情感也说不清楚。心甘情愿地到深夜，去数尽那绵长的相思雨。
你难道没听过那最令人悲凄怅惋的胡笳乐音吗？它是紫色胡须、绿色眼珠的胡人吹奏的。胡笳之歌一曲尚未吹完，已令楼兰一带戍守的健儿愁绪满怀。凉爽的秋天，八月里，萧关一带的道路萧索冷落，呼啸的北风吹断了天山上的枯草。昆仑山南边的月亮快要西斜时，胡人向着月亮吹响了胡笳。在胡笳的哀怨声中我送你远去，站在秦山远望着陇山上那凄迷的云彩。那边城地区的夜里多有思乡而哀愁的梦，向月而吹的胡笳声谁还会喜欢听呢？
轮台城头夜里吹起号角，轮台城北旄头星正降落。
雨后凉风，它藏在绿树丛中声声哀啼，夜幕初开，它迎着欲曙的天空肃然鸣叫。
注释
菰菜莼羹：相传张翰在外作官时，见秋风起，想起了家乡的菰菜、莼羹和鲈鱼脍，就辞官归乡。
12、高于世：比世上的人高明。于：比。
10.天开颜：意思是让天子龙颜大开。
（15）阻，迫也。隘，险也。言不迫人于险。
【动心骇目】犹言“惊心动魄”。这是指景色变化万端，能使见者心惊，并不是说景色可怕。这里动和骇是使动用法。解释为：使……惊动，使……惊骇
唐玄宗开元十三年（725年），李白自巴蜀东下。开元十五年（727年），在湖北安陆和退休宰相许圉师的孙女结婚。开元二十二年（734年），韩朝宗在襄阳任荆州长史兼东道采访史。李白往谒求官，不遂，乃作此诗以抒愤。
高尔俨 （?—1655）明末清初直隶静海人。明崇祯十二年进士，官编修。曾降李自成。清顺治二年，授秘书院侍讲学士。官至弘文院大学士。卒谥文端。有《古处堂集》。
莫道老株芳意少，逢春犹胜不逢春。"
"荒村破屋经年卧，寂绝无人问病身。
我本蓬荜人，鄙贱剧泥沙。读书未百卷，信口嘲风花。
琼枝日出晒红纱。回看桃李都无色，映得芙蓉不是花。
情性聊自适，吟咏偶成诗。此意非夫子，馀人多不知。"
"爱酒舍人开小酌，能文御史寄新诗。乱松园里醉相忆，
自愧阿连官职慢，只教兄作使君兄。"
知心岂忘鲍，咏怀难和阮。壮志日萧条，那能竞朝幰。"
日高饥卧尾还摇。龙媒薄地天池远，何事牵牛在碧霄。"
倦童颠倒寝，我泪纵横垂。泪垂啼不止，不止啼且声。
"富贵人所爱，圣人去其泰。所以致仕年，着在礼经内。
"风飘雨洒帘帷故，竹映松遮灯火深。
一麋丽龟绝报赛，五鹿连柱难支梧。高兴独因秋日尽，
"今朝相送自同游，酒语诗情替别愁。
"草烟低重水花明，从道风光似帝京。
门严九重静，窗幽一室闲。好是修心处，何必在深山。
"日月天衢仰面看，尚淹池凤滞台鸾。碧幢千里空移镇，
既备献酬礼，亦具水陆珍。萍醅箬溪醑，水鲙松江鳞。
晒篆看沙鸟，磨刀绽海鲛。罗灰修药灶，筑垛阅弓弰。
歇定唯谋洛下游。酒面浮花应是喜，歌眉敛黛不关愁。
"娃宫屟廊寻已倾，砚池香径又欲平。二三月时何草绿，
一种雨中君最苦，偏梁阁道向通州。"
"闻君减寝食，日听神仙说。暗待非常人，潜求长生诀。
此身何足厌，一聚虚空尘。无恋亦无厌，始是逍遥人。"
有税田畴薄，无官弟侄贫。田园何用问，强半属他人。"
"七十而致仕，礼法有明文。何乃贪荣者，斯言如不闻。
香茎与臭叶，日夜俱长大。锄艾恐伤兰，溉兰恐滋艾。
且泛夤沿水，兼过被病僧。有时鞭款段，尽日醉懵僜.
"何物壮不老，何时穷不通。如彼音与律，宛转旋为宫。
"我马烦兮释我车，神之庙兮山之阿。予一拜而一祝，
君不见厉王胡亥之末年，群臣有利君无利。
"萧洒登山去，龙钟遇雨回。磴危攀薜荔，石滑践莓苔。
主人憎慈乌，命子削弹弓。弦续会稽竹，丸铸荆山铜。
歌声凝贯珠，舞袖飘乱麻。相公谓四座，今日非自夸。
箸箸适我口，匙匙充我肠。八珍与五鼎，无复心思量。
"壮岁忽已去，浮荣何足论。身为百口长，官是一州尊。
陆贾功业少，二疏官秩卑。乘舟范蠡惧，辟谷留侯饥。
"门前有流水，墙上多高树。竹径绕荷池，萦回百馀步。
堂下立部鼓笛鸣。笙歌一声众侧耳，鼓笛万曲无人听。
平阳音乐随都尉，留滞三年在浙东。
秋不苦长夜，春不惜流年。委形老小外，忘怀生死间。
将吏随衙散，文书入务稀。闲吟倚新竹，筠粉污朱衣。"
绕水欲成径，护堤方插篱。已被山中客，唿作白家池。"
"云阙朝回尘骑合，杏花春尽曲江闲。
熘滴檐冰尽，尘浮隙日斜。新居未曾到，邻里是谁家。"
怜渠直道当时语，不着心源傍古人。
贵教过客避，荣任行人看。祥烟满虚空，春色无边畔。
"朱槛低墙上，清流小阁前。雇人栽菡萏，买石造潺湲。
藉草坐嵬峨，攀花行踟蹰。风将景共暖，体与心同舒。
"弄玉潜过玉树时，不教青鸟出花枝。
我来一登眺，目极心悠哉。始见江山势，峰叠水环回。
"兀兀出门何处去，新昌街晚树阴斜。
忽惊手重捧琼瑶。马因回顾虽增价，桐遇知音已半焦。
二物正訢合，厥状何怪奇。绸缪夫妇体，狎猎鱼龙姿。
寅缘潭岛间，水竹深青苍。身闲心无事，白日为我长。
"四月未全热，麦凉江气秋。湖山处处好，最爱湓水头。
心安不移转，身泰无牵率。所以十年来，形神闲且逸。
"雨滞更愁南瘴毒，月明兼喜北风凉。古城楼影横空馆，
竹身三年老，竹色四时绿。虽谢椿有馀，犹胜槿不足。"
莫作农夫去，君应见自愁。迎春犁瘦地，趁晚喂羸牛。
七马死尽无马骑。天子蒙尘天雨泣，巉岩道路淋漓湿。
彼此业缘多障碍，不知还得见儿无。
"闲园多芳草，春夏香靡靡。深树足佳禽，旦暮鸣不已。
壮岁忽去还感伤。从事醒归应不可，使君醉倒亦何妨。
"旧居清渭曲，开门当蔡渡。十年方一还，几欲迷归路。
耳冷不闻胡马声。如今边将非无策，心笑韩公筑城壁。
一泓镜水谁能羡，自有胸中万顷湖。"
"欲随年少强游春，自觉风光不属身。
"细水涓涓似泪流，日西惆怅小桥头。
参差树若插，匼匝云如抱。渴望寒玉泉，香闻紫芝草。
风回面市连天合，冻压花枝着水低。
泰狱陪封禅，汾阴颂鬼神。星移逐西顾，风暖助东巡。
唐昌玉蕊花，攀玩众所争。折来比颜色，一种如瑶琼。
"秋月高悬空碧外，仙郎静玩禁闱间。岁中唯有今宵好，
"尽日湖亭卧，心闲事亦稀。起因残醉醒，坐待晚凉归。
独吟还独啸，此兴殊未恶。假使在城时，终年有何乐。"
宵灯尚留焰，晨禽初展翮。欲知山高低，不见东方白。"
"嘉陵江岸驿楼中，江在楼前月在空。月色满床兼满地，
等度须当砌，疏稠要满阑。买怜分薄俸，栽称作闲官。
恐合栽金阙，思将献玉皇。好差青鸟使，封作百花王。"