译文
但是由于钟爱此山,如何才有求取仙法的(de)途径?
早晨披着坐,直至夜(ye)晚;夜晚盖着睡,又到早晨。
弘扬佛道还需懂得“无灭无生”。
神仙是不死的,然而服药求神仙,又常常被药毒死,
君王远弃贤士却不觉悟啊,虽想尽忠又怎能心满意足。
高山上挺拔耸立的松树,顶着山谷间瑟瑟呼啸的狂风。
行军迷路失方向,傍晚还没有住宿的地方。
人们高高兴兴快乐已极,一起赋诗表达共同的心意。
与其处处自我约束,等到迟暮之际再悲鸣哀叹。
鱼是我所喜(xi)爱的,熊掌也是我所喜爱的,如果这两种东西不能同时都得到的话,那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的,道义也是我所喜爱的,如果这两样东西不能同时都具有的话,那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的,但我所喜爱的还有胜过生命的东西,所以我不做苟且偷生的事;死亡是我所厌恶的,但我所厌恶的还有超过死亡的事,所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的,那么凡是能够用来求得生存的手段,哪一样不可以采用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事,哪一桩不可以干呢?采用某种手段就能够活命,可是有的人却不肯采用;采用某种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。由此可见,他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西(那就是“义”);他们所厌恶的,有比死亡更严重的事(那就是“不义”)。不仅贤人有这种本性,人人都有,只不过有贤能的人不丧失罢了。
远处山峰上云雾缭绕看起来黄昏即将来临,暮色中的轻风吹动着细雨(yu),拨弄着暗淡的轻云。院子里的梨花即将凋谢恐怕连这斜风细雨都难以承受,真让人伤景。
夏日的若耶溪傍,美丽的采莲女三三俩俩采莲子。隔着荷花共人笑语,人面荷花相映红。
孤独的白鹤为何回得晚,要知道昏鸦早已宿满林。
浩荡的长风吹越几万里,吹过将士驻守的玉门关。
我虽然面临死亡的危险,毫不后悔自己当初志向。
看如今,漫漫长夜漏壶永滴,就这样两地相思隔绝千里。我真是自寻离愁,却让你牵肠挂肚徒悲凄。不知要等到哪日,你我重拥鸳鸯被,共度欢情,如胶似漆。到那时,愿帷幕低垂玉枕亲昵(ni)。我会轻轻细说告诉你,在这偏远的寒江水乡,我夜夜难眠,数着寒更把你思念,把你惦记。
夜深清静好睡觉,百虫停止吵嚷,明月爬上了山头,清辉泻入门窗。
半夜沿着河堤冒着飞雪夹雨,受到府吏的驱使奔来又走去。
注释
77.毕、昴(mǎo):二星宿名,本属西方七宿,《文选》李善注谓五六月间(指旧历)出于东方。
制:制约。
(43)凡此琐琐——所有这些细小琐碎的事。袁枚有诗:“远望蓬门树彩竿,举家相见问平安。同欣阆苑荣归早,尚说长安得信难。壁上泥金经雨淡,窗前梅柳带春寒。娇痴小妹怜兄贵,教把宫袍著与看。”(见《小仓山房诗集》卷二)可与“凡此琐琐”去者相印证。
③困流霞:沉醉于酒中,流霞:美酒
⑸还家:回家。唐韩愈《送进士刘师服东归》诗:“还家虽阙短,指日亲晨飧。”
39、其(1):难道,表反问语气。